Den trojanske krig: Antikkens berømte konflikt

Den trojanske krig var en af de mest betydningsfulde krige i den græske mytologi, hvis legendariske omfang og ødelæggelse er blevet diskuteret i århundreder. Selvom den unægtelig er afgørende for, hvordan vi kender og ser de gamle grækeres verden i dag, er fortællingen om den trojanske krig stadig omgærdet af mystik.

Den mest berømte krønike om den trojanske krig findes i digtene Iliaden og Odysseen skrevet af Homer i det 8. århundrede f.v.t., selvom episke beretninger om krigen også kan findes i Vergils Æneiden , og den Episk cyklus , en samling af skrifter, der beskriver begivenhederne op til, under og umiddelbart efter den trojanske krig (disse værker inkluderer Cypria , Aithiopis , Den lille Iliade , Ilioupersis , og Nostoi ).

Gennem Homers værker udviskes grænserne mellem virkelighed og fantasi, og læserne bliver i tvivl om, hvor meget af det, de læser, der er sandt. Krigens historiske autenticitet udfordres af de kunstneriske friheder, som det antikke Grækenlands mest legendariske episke digter havde.

Hvad var den trojanske krig?

Den Trojanske Krig var en stor konflikt mellem byen Troja og en række græske bystater, herunder Sparta, Argos, Korinth, Arkadien, Athen og Bøotien. I Homers Iliaden Konflikten begyndte efter bortførelsen af Helena, "Ansigtet, der satte 1.000 skibe i søen", af den trojanske prins, Paris. Achaiernes styrker blev ledet af den græske konge Agamemnon, bror til Menelaos, mens de trojanske krigsoperationer blev overvåget af Priamos, kongen af Troja.

Meget af den trojanske krig foregik over en 10-årig belejringsperiode, indtil hurtig tænkning på grækernes vegne førte til den endelige voldelige plyndring af Troja.

Hvad var begivenhederne, der førte til den trojanske krig?

Forud for konflikten var der en parti ...der foregår.

Først og fremmest var Zeus, den store ost på Olympen, rasende på menneskeheden. Han havde nået grænsen for sin tålmodighed med dem og mente bestemt, at Jorden var overbefolket. Med hans rationering kunne en større begivenhed - som en krig - totalt være en katalysator til at affolke Jorden; desuden stressede det store antal halvgudebørn, han havde, ham, så at få dem dræbt i en konflikt ville være perfekt for Zeus' nerver.

Den trojanske krig blev gudens forsøg på at affolke verden: en akkumulering af begivenheder, der var årtier undervejs.

Profetien

Alt begyndte, da et barn ved navn Alexander blev født. (Ikke så episk, men vi kommer dertil). Alexander var den andenfødte søn af den trojanske konge Priamos og dronning Hekuba. Under sin graviditet med sin anden søn havde Hekuba en ildevarslende drøm om at føde en enorm, brændende fakkel, der var dækket af snoede slanger. Hun opsøgte lokale profeter, der advarede dronningen om, at hendes anden søn ville forårsageTrojas undergang.

Efter at have rådført sig med Priamos konkluderede parret, at Alexander måtte dø. Ingen af dem var dog villige til at udføre opgaven. Priamos overlod den spæde Alexanders død til en af sine hyrder, Agelaus, som havde til hensigt at efterlade prinsen i ørkenen for at dø af kulde, da han heller ikke kunne få sig selv til direkte at skade spædbarnet. Ved en tilfældighed suttede en hunbjørn ogDa Agelaus vendte tilbage og fandt Alexander ved godt helbred, opfattede han det som guddommelig indgriben og tog barnet med hjem, hvor han opfostrede ham under navnet Paris.

Peleus' og Thetis' bryllup

Nogle år efter Paris' fødsel måtte de udødeliges konge opgive en af sine elskerinder, en nymfe ved navn Thetis, da en profeti forudsagde, at hun ville føde en søn, der var stærkere end sin far. Til Thetis' store fortrydelse droppede Zeus hende og rådede Poseidon til også at holde sig væk, da han også var lun på hende.

Nå, men guderne sørger for, at Thetis bliver gift med en aldrende fthisk konge og tidligere græsk helt, Peleus. Peleus, der selv er søn af en nymfe, var tidligere gift med Antigone og var gode venner med Herakles. Til deres bryllup, som havde al den hype, der svarer til nutidens kongelige bryllupper, alle Guderne var inviteret. Bortset fra én: Eris, gudinden for kaos, strid og uenighed, og en frygtet datter af Nyx.

Irriteret over den manglende respekt, hun blev vist, besluttede Eris sig for at skabe drama ved at fremtrylle et gyldent æble med ordene " For den skønneste. " I håb om at spille på forfængeligheden hos nogle af de tilstedeværende gudinder kastede Eris den ind i mængden, før hun gik.

Næsten øjeblikkeligt begyndte de tre gudinder Hera, Afrodite og Athene at skændes om, hvem af dem der fortjente det gyldne æble. I denne Tornerose møder Snehvide myten, turde ingen af guderne give æblet til nogen af de tre, af frygt for modreaktionen fra de to andre.

Så Zeus overlod det til en dødelig hyrde at afgøre det. Men det var ikke enhver Den unge mand, der blev konfronteret med beslutningen, var Paris, den længe savnede prins af Troja.

Dommen over Paris

Så det havde været år Paris er vokset op til en ung mand under identitet som hyrdesøn og passer sine egne sager, før guderne beder ham om at afgøre, hvem der er den smukkeste gudinde.

I den begivenhed, der er kendt som dommen over Paris, forsøger hver af de tre gudinder at vinde hans gunst ved at give ham et tilbud. Hera tilbød Paris magt og lovede ham evnen til at erobre hele Asien, hvis han ønskede det, mens Athene tilbød at give prinsen fysiske færdigheder og mental dygtighed, nok til at gøre ham til både den største kriger og Endelig lovede Afrodite at give Paris den smukkeste dødelige kvinde som sin brud, hvis han valgte hende.

Efter at hver gudinde havde givet sit bud, udråbte Paris Afrodite til at være den "skønneste" af dem alle. Med sin beslutning gjorde den unge mand sig ubevidst fortjent til to magtfulde gudinders vrede og udløste ved et uheld begivenhederne i den trojanske krig.

Hvad forårsagede egentlig den trojanske krig?

Når det kommer til stykket, er der mange forskellige hændelser, der kunne have indvarslet den trojanske krig. Især var den største indflydelsesrige faktor, da den trojanske prins Paris, som netop var blevet genindsat med sin fyrstetitel og sine rettigheder, tog kong Menelaos' kone fra det mykenske Sparta.

Interessant nok var Menelaos selv, sammen med sin bror Agamemnon, efterkommere af det forbandede kongehus Atreus, der var dømt til fortvivlelse, efter at deres forfædre havde krænket guderne alvorligt. Og kong Menelaos' kone var heller ikke nogen gennemsnitlig kvinde ifølge den græske myte.

Helena var halvguddatter af Zeus og den spartanske dronning Leda. Hun var en bemærkelsesværdig skønhed for sin tid, med Homers Odysseen Men hendes stedfar, Tyndareus, blev forbandet af Afrodite, fordi han glemte at ære hende, så hans døtre forlod deres mænd, som Helena gjorde det med Menelaos, og som hendes søster Klytaimnestra gjorde det med Agamemnon.

Selvom hun var lovet til Paris af Afrodite, var Helena derfor allerede gift og måtte forlade Menelaos for at opfylde Afrodites løfte til Paris. Hendes bortførelse af den trojanske prins - uanset om hun gik af egen fri vilje, blev fortryllet eller taget med magt - markerede starten på det, der skulle blive kendt som den trojanske krig.

De største spillere

Efter at have læst Iliaden og den Odysseen samt andre værker fra Episk cyklus Når man ser på, hvad der skete, bliver det klart, at der var betydelige fraktioner, som havde deres egen interesse i krigen. Mellem guder og mennesker var der en række mægtige individer, som på den ene eller anden måde var investeret i konflikten.

Guderne

Det er ingen overraskelse, at de græske guder og gudinder i panteonet blandede sig i konflikten mellem Troja og Sparta. Olymperne gik endda så vidt som til at vælge side, og nogle arbejdede direkte imod de andre.

De primære guder, der nævnes at have hjulpet trojanerne, inkluderer Afrodite, Ares, Apollon og Artemis. Selv Zeus - en "neutral" kraft - var i hjertet pro-trojansk, da de tilbad ham godt.

I mellemtiden vandt grækerne Hera, Poseidon, Athena, Hermes og Hefaistos' gunst.

Achæerne

I modsætning til trojanerne havde grækerne en masse legender iblandt sig. De fleste af de græske kontingenter var dog temmelig tilbageholdende med at gå i krig, og selv kongen af Ithaka, Odysseus, forsøgte at foregive galskab for at undslippe indkaldelsen. Det hjælper ikke meget, at den græske hær, der blev sendt for at hente Helena, blev ledet af Menelaos' bror, Agamemnon, kongen af Mykene, som formåede at forsinke hele den græske hær.flåde, efter at han havde gjort Artemis vred ved at dræbe en af hendes hellige hjorte.

Gudinden stilnede vindene for at stoppe den achaiske flådes rejse, indtil Agamemnon forsøgte at ofre sin ældste datter, Ifigenia. Men som beskytter af unge kvinder skånede Artemis den mykenske prinsesse.

I mellemtiden er en af de mest berømte græske helte fra den trojanske krig Achilleus, søn af Peleus og Thetis. Achilleus fulgte i sin fars fodspor og blev kendt som grækernes største kriger. Han havde et vanvittigt antal drab, hvoraf de fleste skete efter hans elsker og bedste ven, Patroklos' død.

Faktisk havde Achilleus fyldt Skamanderfloden op med så mange trojanere, at flodguden Xanthus manifesterede sig og direkte bad Achilleus om at trække sig tilbage og holde op med at dræbe mænd i hans vand. Achilleus nægtede at holde op med at dræbe trojanere, men indvilligede i at holde op med at kæmpe i floden. I frustration klagede Xanthus til Apollon over Achilleus' blodtørst. Det gjorde Achilleus vred, og han gik så tilbage i floden.vand for at blive ved med at dræbe mænd - et valg, der førte til, at han kæmpede mod guden (og tabte, naturligvis).

Trojanerne

Trojanerne og deres indkaldte allierede var Trojas trofaste forsvarere mod de achaiske styrker. Det lykkedes dem at holde grækerne stangen i et årti, indtil de sænkede paraderne og led et stort nederlag.

Hektor var den mest berømte af de helte, der kæmpede for Troja, som Priamos' ældste søn og tronarving. Selvom han var imod krigen, tog han chancen og kæmpede tappert på sit folks vegne og ledte tropperne, mens hans far førte tilsyn med krigsindsatsen. Hvis han ikke havde dræbt Patroklos og dermed provokeret Achilleus til at genindtræde i krigen, er det sandsynligt, at trojanerne ville have opnået enDesværre dræbte Achilleus brutalt Hektor for at hævne Patroklos' død, hvilket svækkede den trojanske sag alvorligt.

Til sammenligning var en af trojanernes vigtigste allierede Memnon, en etiopisk konge og halvgud. Hans mor var Eos, daggryets gudinde og datter af titanguderne Hyperion og Thea. Ifølge legenderne var Memnon nevø til den trojanske konge og kom beredvilligt Troja til hjælp med 20.000 mand og over 200 vogne, efter at Hektor var blevet dræbt. Nogle siger, at hans rustning var smedet af Hefaistos...på sin mors opfordring.

Selvom Achilleus dræbte Memnon for at hævne en anden achaæers død, var krigerkongen stadig gudernes yndling og fik udødelighed af Zeus, hvor han og hans tilhængere blev forvandlet til fugle.

Hvor længe varede den trojanske krig?

Den trojanske krig varede i alt 10 år Det sluttede først, da den græske helt, Odysseus, udtænkte en genial plan for at få deres styrker forbi byportene.

Historien fortæller, at grækerne brændte deres lejr ned og efterlod en gigantisk træhest som "offer til Athene" ( blinke-blinke Trojanske soldater, der spejdede ud over stedet, kunne se achaiernes skibe forsvinde i horisonten, helt uvidende om, at de ville gemme sig lige uden for synsvidde bag en nærliggende ø. Trojanerne var mildest talt overbeviste om deres sejr og begyndte at arrangere festligheder.

De tog endda træhesten med inden for bymuren, men uden at trojanerne vidste det, var hesten fuld af 30 soldater, der lå på lur for at åbne Trojas porte for deres allierede.

Hvem vandt egentlig den trojanske krig?

Da alt var sagt og gjort, vandt grækerne den ti år lange krig. Da trojanerne tåbeligt havde bragt hesten inden for deres høje mure, indledte de achæiske soldater en offensiv og fortsatte med at plyndre den store by Troja. Den græske hærs sejr betød, at den trojanske konge Priamos' slægtslinje blev udslettet: hans barnebarn, Astyanax, den spæde søn af hans foretruknebarn, Hektor, blev kastet ud fra Trojas brændende mure for at sikre afslutningen på Priamos' slægt.

Naturligvis fandt den græske konge Menelaos Helena og førte hende tilbage til Sparta, væk fra den blodige trojanske jord. Parret forblev sammen, som det afspejles i Odysseen .

Apropos Odysseen Selvom grækerne vandt, fik de hjemvendte soldater ikke lov til at fejre deres sejr ret længe. Mange af dem gjorde guderne vrede under Trojas fald og blev dræbt for deres overmod. Odysseus, en af de græske helte, der deltog i den trojanske krig, var yderligere 10 år om at vende hjem, efter han gjorde Poseidon vred og blev den sidste veteran fra krigen, der vendte hjem.

De få overlevende trojanere, der undslap blodbadet, skulle efter sigende være blevet ført til Italien af Aeneas, en søn af Afrodite, hvor de skulle blive de ydmyge forfædre til de almægtige romere.

Var den trojanske krig virkelig? Troja en sand historie?

Begivenhederne i Homers trojanske krig bliver ofte afvist som fantasi.

Naturligvis er omtalen af guder, halvguder, guddommelig indgriben og uhyrligheder i Homers Iliaden og Odysseen At sige, at krigens tidevand vendte, fordi Hera bejlede til Zeus for en aften, eller at de teomachier, der fulgte mellem rivaliserende guder i Iliaden var af nogen betydning for udfaldet af den trojanske krig, bør løfte en pande.

Ikke desto mindre hjalp disse fantastiske elementer med at væve det sammen, som er almindeligt kendt og accepteret i den græske mytologi. Mens den trojanske krigs historicitet blev diskuteret selv i det antikke Grækenlands storhedstid, opstod de fleste forskeres bekymring på grund af de mulige overdrivelser, som Homer kunne have begået i sin genfortælling af konflikten.

Det betyder heller ikke, at hele den trojanske krig er født af en episk digter. Faktisk bekræfter tidlig mundtlig tradition krigsførelse mellem mykenske grækere og trojanere omkring det 12. århundrede f.v.t., selvom den nøjagtige årsag og rækkefølgen af begivenheder er uklar. Desuden understøtter arkæologiske beviser idéen om, at der faktisk var en massiv konflikt i regionen omkring det 12. århundrede f.v.t.Homers beretning om en mægtig hær, der belejrer byen Troja, finder således sted 400 år før vor tidsregning. efter den egentlige krig.

Når det er sagt, er de fleste sværd-og-sandaler-medier i dag, som den amerikanske film fra 2004 Troja Uden tilstrækkelige beviser for, at en affære mellem en spartansk dronning og en trojansk prins er den sande katalysator, og uden at kunne bekræfte nøglepersonernes identitet, er det dog svært at sige, hvor meget der er fakta, og hvor meget der i stedet er Homers værk.

Beviser for den trojanske krig

Generelt er den trojanske krig en plausibel virkelig krig, der fandt sted omkring 1100 f.Kr. i slutningen af bronzealderen mellem kontingenter af græske krigere og trojanere. Bevis for en sådan massekonflikt har manifesteret sig i både skriftlige beretninger fra tiden og arkæologisk.

Hittitiske optegnelser fra det 12. århundrede f.v.t. bemærker, at en mand ved navn Alaksandu er konge af Wilusa (Troja) - meget lig Paris' rigtige navn, Alexander - og at det havde været indblandet i en konflikt med en konge af Ahhiyawa (Grækenland). Wilusa blev dokumenteret som medlem af Assuwa-konføderationen, en samling af 22 stater, der åbent modsatte sig Hittite-imperiet, og som hoppede af umiddelbart efter slaget vedKadesh mellem egypterne og hittitterne i 1274 f.v.t. Da en stor del af Wilusa lå langs kysten af Det Ægæiske Hav, er det sandsynligt, at de mykenske grækere havde det som mål for bosættelse. Ellers opdagede arkæologiske beviser fundet på et sted, der blev identificeret med byen Troja, at stedet havde lidt under en stor brand og blev ødelagt i 1180 f.v.t., hvilket stemmer overens med den formodede tidramme om Homers trojanske krig.

Yderligere arkæologiske beviser omfatter kunst, hvor nøglepersoner involveret i den trojanske krig og enestående begivenheder er udødeliggjort i både vasemalerier og freskoer fra det antikke Grækenlands arkaiske periode.

Hvor befandt Troy sig?

På trods af vores tydelige mangel på bevidsthed om Trojas placering, blev byen faktisk grundigt dokumenteret i den antikke verden og besøgt af rejsende i århundreder. Troja - som vi kender den - har været kendt under mange navne gennem historien, blandt andet Ilion, Wilusa, Troia, Ilios og Ilium. Den lå i Troas-regionen (også beskrevet som Troad, "The Land of Troy"), tydeligtmarkeret af Lilleasiens nordvestlige fremspring i Det Ægæiske Hav, Biga-halvøen.

Den virkelige by Troja menes at ligge i nutidens Çanakkale, Tyrkiet, på et arkæologisk sted, Hisarlik. Hisarlik blev sandsynligvis bosat i den neolitiske periode og var nabo til regionerne Lydia, Phrygia og Hittite-rigets lande. Den blev drænet af floderne Scamander og Simois, hvilket gav indbyggerne frugtbar jord og adgang til ferskvand. På grund af byens nærhed til enrigdom af forskellige kulturer, tyder meget på, at den fungerede som et konvergenspunkt, hvor kulturerne i den lokale Troas-region kunne interagere med det Ægæiske Hav, Balkan og resten af Anatolien.

Resterne af Troja blev først opdaget i 1870 af den fremtrædende arkæolog Heinrich Schliemann under en kunstig bakke, og siden er der foretaget over 24 udgravninger på stedet.

Var den trojanske hest virkelig?

Så grækerne konstruerede en gigantisk træhest som en rekvisit til diskret at transportere 30 af deres soldater inden for Trojas bymure, som derefter ville flygte og åbne portene, så græske krigere kunne infiltrere byen. Hvor sejt det end ville være at bekræfte, at en enorm træhest var det uigennemtrængelige Trojas undergang, var det faktisk ikke tilfældet.

Det ville være utroligt svært at finde nogen rester af den sagnomspundne trojanske hest. Hvis man ser bort fra, at Troja blev brændt ned, og træet er ekstremt brændbart, og medmindre miljøforholdene er perfekte, vil nedgravet træ hurtigt blive nedbrudt og ikke På grund af manglen på arkæologiske beviser konkluderer historikere, at den berømte trojanske hest var et af Homers mere fantasifulde elementer, der blev tilføjet til Odysseen .

Selv uden klare beviser for, at den trojanske hest har eksisteret, har man forsøgt at rekonstruere træhesten. Disse rekonstruktioner er afhængige af flere faktorer, herunder viden om homerisk skibsbygning og antikke belejringstårne.

Hvordan påvirkede Homers værker de gamle grækere?

Homer var uden tvivl en af sin tids mest indflydelsesrige forfattere. Man mener, at han blev født i Ionien - en vestlig region i Lilleasien - i det 9. århundrede f.v.t. Homers episke digte blev grundlæggende litteratur i det antikke Grækenland, undervist i skoler over hele den antikke verden og tilskyndede kollektivt til et skift i grækernes tilgang til religion, og hvordan de så på guderne.

Med sine tilgængelige fortolkninger af græsk mytologi gav Homers skrifter et sæt beundringsværdige værdier, som de gamle grækere kunne følge, som de blev vist af græske helte fra oldtiden; på samme måde gav de et element af enhed til den hellenistiske kultur. Utallige kunstværker, litteraturer og skuespil blev skabt ud af en inderlig inspiration, der blev drevet af den ødelæggende krig gennem hele den klassisketidsalder og fortsætter ind i det 21. århundrede.

For eksempel tog en række dramatikere i den klassiske tidsalder (500-336 fvt.) begivenhederne i konflikten mellem Troja og de græske styrker og omformede den til scenen, som det ses i Agamemnon af dramatikeren Aischylos i 458 f.v.t. og Troader ( Kvinderne fra Troja Begge stykker er tragedier, der afspejler den måde, mange mennesker på den tid så på Trojas fald, trojanernes skæbne, og hvordan grækerne håndterede eftervirkningerne af krigen meget forkert. Sådanne overbevisninger er især afspejlet i Troader , som fremhæver de trojanske kvinders mishandling af de græske styrker.

Yderligere beviser på Homers indflydelse afspejles i de homeriske hymner. Hymnerne er en samling af 33 digte, hver henvendt til en af de græske guder eller gudinder. Alle 33 bruger daktylisk heksameter, et poetisk metrum, der bruges i både Iliaden og Odysseen På trods af deres navnefælle blev hymnerne bestemt ikke skrevet af Homer, og de varierer i forfatter og årstal.

Hvad er homerisk religion?

Den homeriske religion - også kaldet den olympiske, efter dyrkelsen af de olympiske guder - etableres efter fremkomsten af den Iliaden og efterfølgende Odysseen Religionen markerer første gang, de græske guder og gudinder afbildes som værende helt antropomorfe, med naturlige, helt unikke fejl, ønsker, begær og vilje, hvilket sætter dem i en liga for sig selv.

Før den homeriske religion blev guderne og gudinderne ofte beskrevet som therianthropic (halvt dyr, halvt menneske), en repræsentation, der var almindelig i egyptiske guder, eller som inkonsekvent menneskeliggjort, men stadig helt alvidende, guddommelig og udødelig. Mens græsk mytologi opretholder aspekter af therianthropism - set ved transformation af mennesker til dyr som straf; vedfremkomsten af fiskelignende vandguder; og af formskiftende guder som Zeus, Apollo og Demeter - de fleste erindringer efter Homerisk religion etablerer et endeligt sæt af meget menneskelignende guder.

Efter indførelsen af de homeriske religiøse værdier blev dyrkelsen af guderne en meget mere ensartet handling. For første gang blev guderne ensartede i hele det antikke Grækenland, i modsætning til sammensætningen af de præ-homeriske guder.

Hvordan påvirkede den trojanske krig den græske mytologi?

Historien om den trojanske krig kastede et nyt lys over den græske mytologi på en måde, der ikke var set før. Mest betydningsfuldt var Homers Iliaden og Odysseen henvendte sig til gudernes menneskelighed.

På trods af deres egen menneskeliggørelse er guderne stadig, ja, guddommelige udødelige væsener. Som det fremgår af B.C. Deitrichs "Views of Homeric Gods and Religions", der findes i det peer-reviewede tidsskrift Numen: International Review for the History of Religions, "... gudernes frie og uansvarlige opførsel i Iliaden kan have været digterens måde at sætte de mere alvorlige konsekvenser af sammenlignelige menneskelige handlinger i stærkere relief ... guder i deres enorme overlegenhed uforsigtigt engageret i handlinger ... på den menneskelige skala ville ... have katastrofale virkninger ... Ares 'affære med Afrodite endte i latter og en bøde ... Paris 'bortførelse af Helen i blodig krig og ødelæggelse af Troy" ( 136 ).

Sammenstillingen af de respektive efterdønninger af affæren mellem Ares og Afrodite og affæren mellem Helena og Paris formår at vise guderne som halvfrivillige væsener, der ikke bekymrer sig om konsekvenser, og menneskene som alt for parate til at ødelægge hinanden ved en mistænkelig krænkelse. Derfor forbliver guderne, på trods af Homers omfattende menneskeliggørelse, ubundne af menneskets skadelige tendenser og forbliver,i modsætning hertil helt guddommelige væsener.

I mellemtiden trækker den trojanske krig også en grænse for helligbrøde i græsk religion og de længder, guderne går for at straffe sådanne uforsonlige handlinger, som vist i Odysseen En af de mere foruroligende vanhellige handlinger blev begået af Locrian Ajax, som involverede voldtægt af Cassandra - en datter af Priam og en præstinde af Apollo - ved Athenas helligdom. Locrian Ajax blev skånet for øjeblikkelig død, men blev dræbt på havet af Poseidon, da Athena søgte gengældelse

Gennem Homers krig blev de græske borgere i stand til bedre at forbinde sig med og forstå deres guder. Begivenhederne gav et realistisk grundlag for yderligere at udforske guderne, som tidligere havde været uopnåelige og uudforskede. Krigen gjorde ligeledes den antikke græske religion mere forenet snarere end lokaliseret, hvilket gav en stigning i tilbedelsen af olympiske guder og deres guddommelige modstykker.