Trooja sõda: Vana ajaloo kuulus konflikt

Trooja sõda oli Kreeka mütoloogia üks olulisemaid sõdu, mille legendaarsest ulatusest ja hävitusest on räägitud sajandeid. Kuigi Trooja sõja lugu on vaieldamatult oluline selleks, kuidas me tänapäeval tunneme ja näeme vanade kreeklaste maailma, on see siiski salapärane.

Kõige kuulsam kroonika Trooja sõjast on luuletustes Ilias ja Odüsseia mis on kirjutatud Homerose poolt 8. sajandil eKr, kuigi eepilisi kirjeldusi sõjast võib leida ka Vergiliuse teoses Aeneis ja Eepiline tsükkel , kirjanduskogumik, mis kirjeldab üksikasjalikult Trooja sõjale eelnevaid, selle ajal toimunud ja vahetult järgnenud sündmusi (need teosed hõlmavad järgmist Cypria , Aithiopis , Väike Ilias , Ilioupersis ja Nostoi ).

Homerose teoste kaudu hägustuvad piirid tõelise ja väljamõeldud vahel, jättes lugejad küsima, kui palju sellest, mida nad loevad, on tõsi. Sõja ajalooline autentsus seatakse kahtluse alla Vana-Kreeka legendaarseima eepose poeedi kunstilise vabaduse tõttu.

Mis oli Trooja sõda?

Trooja sõda oli suur konflikt Trooja linna ja mitme Kreeka linnriigi, sealhulgas Sparta, Argose, Korintose, Arkaadi, Ateena ja Boeotia vahel. Homerose Ilias , algas konflikt pärast seda, kui Trooja vürst Paris röövis Helena, "näo, mis käivitas 1000 laeva". Akhaia vägesid juhtis Kreeka kuningas Agamemnon, Menelaose vend, Trooja sõjategevust aga Trooja kuningas Priamos.

Suur osa Trooja sõjast toimus 10-aastase piiramisperioodi jooksul, kuni kreeklaste kiire mõtlemine viis lõpuks Trooja vägivaldse rüüstamiseni.

Millised sündmused viisid Trooja sõjale?

Enne konflikti tekkimist oli olemas partii jätkub.

Eelkõige oli Olümpose mäe suur juust Zeus inimkonna peale vihane. Ta jõudis nendega oma kannatuse piirini ja uskus kindlalt, et Maa on ülerahvastatud. Tema arupärimise järgi võiks mõni suurem sündmus - näiteks sõda - olla täiesti olla katalüsaatoriks Maa tühjendamiseks; samuti stressis teda pooljumalate laste rohkus, nii et nende tapmine konfliktis oleks olnud täiuslik Zeusi närvidele.

Trooja sõjast saab jumala katse maailma tühjendada: aastakümneid kestnud sündmuste kuhjumine.

Ennustus

Kõik algas sellest, kui sündis laps nimega Aleksander. (Mitte nii eepiline, aga me jõuame selleni). Aleksander oli Trooja kuninga Priamuse ja kuninganna Hekuba teiseks sündinud poeg. Teise pojaga raseduse ajal nägi Hekuba pahaendelist unenägu, et ta sünnitas tohutu põleva tõrviku, mis oli kaetud väänlevate madu. Ta otsis üles kohalikud prohvetid, kes hoiatasid kuningannat, et tema teine poeg põhjustabTrooja allakäik.

Pärast Priamusega konsulteerimist jõudsid nad järeldusele, et Aleksander peab surema. Kumbki neist ei olnud aga nõus seda ülesannet täitma. Priamus jättis imik Aleksandri surma ühe oma karjase, Agelaus, kätte, kes kavatses jätta printsi kõrbesse surema, kuna ka tema ei suutnud end panna imikule otseselt haiget tegema. Pöördumises imetas karupoeg karupoeg jaKui Agelaus naasis ja leidis Aleksandri tervena, pidas ta seda jumaliku sekkumisena ja tõi imiku koju, kus ta kasvatas teda Pariisi nime all.

Peleose ja Thetise pulmad

Mõned aastad pärast Pariisi sündi pidi surematute kuningas loobuma ühest oma armukesest, nümfist nimega Thetis, kuna ettekuulutus ennustas, et ta sünnitab poja, kes on tugevam kui tema isa. Thetise suureks pahameeleks jättis Zeus ta maha ja soovitas ka Poseidonil hoiduda, kuna ta ka oli tema vastu vaimustuses.

Nii või teisiti, jumalad korraldavad, et Thetis abiellub vananeva ftiuse kuninga ja endise kreeka kangelase Peleusega. Peleus ise oli nümfi poeg, varem abielus Antigonega ja hea sõber Heraklesega. Nende pulmades, mis oli kogu tänaste kuninglike pulmadega samaväärne hype, kõik jumalad olid kutsutud. Noh, välja arvatud üks: Eris, kaose, tüli ja ebakõla jumalanna ning Nyxi kardetud tütar.

Olles pahane sellest lugupidamatusest, mida talle näidati, otsustas Eris tekitada draamat, manades kuldse õuna, millele olid kirjutatud sõnad " Õiglase jaoks. " Lootes mängida mõne kohalviibiva jumalanna edevusega, viskas Eris selle enne lahkumist rahvahulga hulka.

Peaaegu kohe hakkasid kolm jumalannat Hera, Aphrodite ja Athena tülitsema selle üle, kumb neist kuldset õuna väärib. Selles Uinuv kaunitar vastab Lumivalgeke müüt, ükski jumal ei julgenud anda õuna ühelegi neist kolmest, kartes kahe teise tagasilööki.

Nii et Zeus jättis selle otsuse sureliku karjase hooleks. Ainult et see ei olnud mis tahes Noormees, kes seisis selle otsuse ees, oli Paris, Trooja ammu kadunud prints.

Pariisi kohtuotsus

Niisiis, see oli olnud aastat alates tema oletatavast surmast kokkupuute tõttu, ja Paris hah kasvas noormeheks. Paimepoja identiteedi all tegeles Paris oma asjadega, enne kui jumalad palusid tal otsustada, kes on tõesti kõige ilusam jumalanna.

Pariisi kohtumõistmise nime all tuntud sündmusel püüab iga kolm jumalanna võita tema poolehoidu, tehes talle pakkumise. Hera pakkus Pariisile võimu, lubades talle võimet vallutada kogu Aasia, kui ta seda soovib, Athena aga pakkus printsile füüsilist võimekust ja vaimset võimekust, millest piisab, et ta saaks nii suurimaks sõdalaseks kui ka suurimaks sõdalaseks. ja Lõpuks lubas Aphrodite anda Parisele kõige ilusama sureliku naise pruudiks, kui ta valib teda.

Pärast seda, kui iga jumalanna oli teinud oma pakkumise, kuulutas Paris Aphrodite'i "kõige ilusamaks" kõigist. Oma otsusega teenis noormees teadmatult kahe võimsa jumalanna viha ja vallandas kogemata Trooja sõja sündmused.

Mis tegelikult põhjustas Trooja sõja?

Kui rääkida, siis on palju erinevaid sündmusi, mis võisid Trooja sõda esile kutsuda. Eelkõige oli suurim mõjutav tegur see, kui Trooja prints Paris, kes oli äsja saanud tagasi oma vürstliku tiitli ja õigused, võttis Mükeene-Sparta kuninga Menelaose naise.

Huvitaval kombel oli Menelaos ise koos oma venna Agamemnoniga Atreuse neetud kuningliku koja järeltulijad, kes olid määratud meeleheitele pärast seda, kui nende esivanem oli jumalate suhtes tõsiselt halvasti käitunud. Ka kuningas Menelaose naine ei olnud Kreeka müüdi kohaselt tavaline naine.

Helena oli Zeusi ja spartalaste kuninganna Leda pooljumallikas tütar. Ta oli oma aja kohta tähelepanuväärne iludus, kellest Homerose Odüsseia kirjeldades teda kui "naiste pärlit". Tema kasuisa Tyndareos oli aga Aphrodite poolt neetud, sest ta unustas teda austada, mistõttu tema tütred olid oma abikaasade poolt hüljatud: nagu Helena oli Menelaosega ja nagu tema õde Klytemnestra oli Agamemnoniga.

Seega, kuigi Aphrodite oli Pariisile lubanud, oli Helena juba abielus ja pidi Menelaosest loobuma, et täita Aphrodite lubadus Pariisile. Tema röövimine Trooja printsi poolt - kas ta läks omal soovil, oli nõiutud või sunniviisiliselt võetud - tähistas Trooja sõja algust, mida hakati nimetama Trooja sõjaks.

Peamised mängijad

Pärast lugemist Ilias ja Odüsseia , aga ka teisi teoseid, mis pärinevad Eepiline tsükkel , selgub, et sõjas olid olulised fraktsioonid, kellel oli oma panus. Jumalate ja inimeste vahel oli hulk vägevaid isikuid, kes olid ühel või teisel viisil konflikti investeerinud.

Jumalad

Ei ole üllatav, et Kreeka panteoni jumalad ja jumalannad sekkusid Trooja ja Sparta vahelisse konflikti. Olümplased läksid isegi nii kaugele, et võtsid poole, kusjuures mõned neist töötasid otse teiste vastu.

Peamised jumalad, keda mainitakse troojaid toetanud olevat, on Aphrodite, Ares, Apollo ja Artemis. Isegi Zeus - "neutraalne" jõud - oli sisimas Trooja poolt, kuna nad kummardasid teda hästi.

Vahepeal saavutasid kreeklased Hera, Poseidoni, Athena, Hermese ja Hephaistose poolehoiu.

Akajalased

Erinevalt troojalastest oli kreeklastel hulgaliselt legende. Kuigi enamik kreeka kontingente olid üsna vastumeelselt sõdima läinud, isegi Ithaka kuningas Odysseus üritas hullust teeselda, et sõjakohustusest pääseda. Sellest ei aita palju, et Helena tagasisaatmiseks saadetud kreeka armeed juhtis Menelaose vend Agamemnon, Mükeene kuningas, kes suutis kogu kreeka väeosa viivitada.laevastiku pärast seda, kui ta ärritas Artemis, tappes ühe tema püha hirve.

Jumalanna pani tuuled seisma, et peatada Akaia laevastiku liikumine, kuni Agamemnon üritas ohverdada oma vanimat tütart Iphigeniat. Artemis kui noorte naiste kaitsja säästis aga mükeenlaste printsessi.

Vahepeal on üks kuulsamaid kreeka kangelasi Trooja sõjast Peleuse ja Thetise poeg Achilleus. Oma isa jälgedes sai Achilleus tuntuks kui kreeklaste suurim sõdalane. Tal oli meeletu tapmiste arv, millest enamik juhtus pärast tema armastaja ja parima sõbra Patrokloose surma.

Tegelikult oli Achilleus tagantjärele nii palju troojalasi Scamander'i jõe ääres, et jõejumal Xanthus ilmus ja palus otse Achilleusel tagasi tõmbuda ja lõpetada inimeste tapmine tema vetes. Achilleus keeldus troojalaste tapmise lõpetamisest, kuid nõustus lõpetama võitlused jões. Xanthus kaebas pettumuses Apollole Achilleuse verejanuse üle. See vihastas Achilleust, kes seejärel läks tagasivett, et jätkata inimeste tapmist - valik, mis viis teda jumalaga võitlemiseni (ja ilmselt kaotamiseni).

Troojaid

Trooja ja nende kutsutud liitlased olid Trooja vankumatud kaitsjad akaalaste vägede vastu. Neil õnnestus kreeklasi kümmekond aastat tagasi hoida, kuni nad lasksid valvsuse alla ja said suure kaotuse.

Hektor oli Trooja eest võidelnud kangelastest kõige kuulsam, sest ta oli Priamose vanim poeg ja trooja trooja pärija. Hoolimata sellest, et ta ei olnud sõja vastu, astus ta üles ja võitles vapralt oma rahva eest, juhtides vägesid, samal ajal kui tema isa jälgis sõjategevust. Kui ta ei oleks Patrokloost tapnud, provotseerides sellega Achilleust uuesti sõda alustama, oleks troojaid tõenäoliselt õnnestunudvõit Helena abikaasa koondatud armee üle. Kahjuks tappis Achilleus Patroklose surma eest kättemaksuks julmalt Hektori, mis nõrgestas tugevalt Trooja võitlust.

Võrdluseks, troojalaste üks tähtsamaid liitlasi oli Memnon, Etioopia kuningas ja pooljumal. Tema ema oli Eos, koidiku jumalanna ja titaanide Hyperioni ja Thea tütar. Legendid räägivad, et Memnon oli Trooja kuninga vennapoeg ja tuli Trooja appi 20 000 mehe ja üle 200 sõjavankriga pärast Hektori tapmist. Mõned räägivad, et tema soomus oli sepistatud Hephaistose poolt.oma ema palvel.

Kuigi Achilleus tappis Memnoni, et kätte maksta ühe akajalase surma eest, oli sõjakuningas siiski jumalate lemmik ja Zeus andis talle surematuse, kusjuures ta ja tema järgijad muutusid lindudeks.

Kui kaua kestis Trooja sõda?

Trooja sõda kestis kokku grand kokku 10 aastat See lõppes alles siis, kui kreeka kangelane Odysseus mõtles välja geniaalse plaani, kuidas oma väed linnaväravatest läbi viia.

Nagu jutustatakse, põletasid kreeklased oma laagri maha ja jätsid "Athenale ohvriks" hiiglasliku puust hobuse ( wink-wink ) enne lahkumist. Trooja sõdurid, kes uurisid sündmuskohti, nägid, kuidas akaalaste laevad kadusid silmapiiril, teadmata, et nad peidavad end silmapiirilt lähedalasuva saare taga. Trooja oli oma võidus pehmelt öeldes veendunud ja hakkas pidustusi korraldama.

Nad tõid isegi puust hobuse oma linnamüüride sisse. Trooja teadmata oli hobune täis 30 sõdurit, kes ootasid, et avada Trooja väravad oma liitlastele.

Kes tegelikult võitis Trooja sõja?

Kui kõik oli tehtud, võitsid kreeklased kümnendi kestnud sõja. Kui troojalased lollitasid hobuse oma kõrgete müüride turvalisuse sisse, alustasid akaalased sõdurid pealetungi ja asusid Trooja suurlinna vägivaldselt rüüstama. Kreeka armee võit tähendas, et Trooja kuninga Priamuse suguvõsa hävis: tema lapselapse Astyanax, tema lemmikpoeg Astyanaxilaps Hektor visati Trooja põlevatelt müüridelt alla, et tagada Priamuse suguvõsa lõpp.

Loomulikult sai Kreeka kuningas Menelaos Helena tagasi ja viis ta tagasi Sparta, eemale Trooja verestatud pinnasest. Paar jäi koos, nagu kajastab ka Odüsseia .

Rääkides Odüsseia , kuigi kreeklased võitsid, ei saanud naasvad sõdurid oma võitu kaua tähistada. Paljud neist vihastasid Trooja langemise ajal jumalaid ja tapeti oma ülbuse pärast. Odüsseus, üks Trooja sõjas osalenud kreeka kangelastest, vajas veel 10 aastat, et koju tagasi tulla, pärast seda, kui ta oli vihastanud Poseidoni, olles viimane sõjaveteran, kes koju naasis.

Need vähesed ellujäänud troojalased, kes pääsesid veresaunast, olevat Aeneas, Aphrodite poeg, viinud Itaaliasse, kus neist said kõikvõimsate roomlaste tagasihoidlikud esivanemad.

Kas Trooja sõda oli tõeline? Troy Tõsi lugu?

Homerose Trooja sõja sündmused jäetakse sageli kõrvale kui fantaasia.

Loomulikult on jumalate, pooljumalate, jumaliku sekkumise ja koletiste mainimine Homerose Ilias ja Odüsseia ei ole täiesti realistlikud. Väita, et sõjategevus pöördus sellepärast, et Hera meelitas Zeusi üheks õhtuks, või et teomachia, mis järgnes rivaalitsevate jumalate vahelises Ilias olid Trooja sõja tulemuse seisukohalt olulised, peaks kulmu kergitama.

Siiski aitasid need fantastilised elemendid kokku põimida seda, mis on Kreeka mütoloogiast üldiselt teada ja heaks kiidetud. Kuigi Trooja sõja ajaloolisuse üle vaieldi juba antiik-Kreeka tippajal, tekitas enamiku teadlaste muret võimalikud liialdused, mida Homeros võis oma konflikti ümberjutustamisel teha.

See ei tähenda ka seda, et kogu Trooja sõda on sündinud eepose mõtteist. Tegelikult kinnitab varajane suuline pärimus sõjategevust mükeenlaste ja troojalaste vahel umbes 12. sajandil eKr, kuigi sündmuste täpne põhjus ja järjekord on ebaselge. Lisaks toetavad arheoloogilised tõendid seda, et tegelikult toimus piirkonnas massiline konflikt umbes 12. sajandil eKr.sajandil eKr. Homerose kirjeldused Trooja linna piiramisest vägeva armee poolt toimuvad 400 aastat tagasi. pärast tegelik sõda.

Seda arvestades on enamik tänapäeva mõõkade ja sandaalide meediat, nagu 2004. aasta Ameerika filmi Troy Ilma piisavate tõenditeta selle kohta, et spartalaste kuninganna ja trooja printsi vaheline suhe on tõeline katalüsaator, ning suutmatusega kinnitada võtmeisikute identiteeti, on siiski raske öelda, kui palju on faktiline ja kui palju on hoopis Homerose looming.

Tõendid Trooja sõja kohta

Üldiselt on Trooja sõda usutavalt reaalne sõda, mis toimus umbes 1100 eKr pronksiaja lõpus kreeka sõdalaste ja trooja kontingentide vahel. Tõendid sellisest massikonfliktist on ilmnenud nii tollest ajast pärit kirjalikes kirjeldustes kui ka arheoloogiliselt.

12. sajandist eKr pärinevad hetiidi kirjad märgivad küll, et mees nimega Alaksandu on Wilusa (Trooja) kuningas - väga sarnaselt Pariisi tegeliku nimega Aleksander - ja et see oli sattunud konflikti Ahhiyawa (Kreeka) kuningaga. Wilusa oli dokumenteeritud kui Assuwa konföderatsiooni liige, mis oli 22 riigi kogum, mis astus avalikult vastu Hetiidi impeeriumile, mis kohe pärast lahingut ülestõusnudKadesh egiptlaste ja hettide vahel 1274 eKr. Kuna suur osa Wilusast asus Egeuse mere rannikul, siis on tõenäoline, et see oli mükeenlaste kreeklaste sihtmärk asustamiseks. Muidu avastati Trooja linnaga samastatud leiukohast leitud arheoloogiliste tõendite põhjal, et see koht oli kannatanud suure tulekahju all ja hävis 1180 eKr, mis ühtib oletatava ajaga, milHomerose Trooja sõja raam.

Arheoloogiliste tõendite hulka kuulub ka kunst, kus Trooja sõjas osalenud võtmetegelased ja silmapaistvad sündmused on jäädvustatud nii vaasimaalidel kui ka Kreeka arhailise perioodi freskodel.

Kus asus Troy?

Hoolimata sellest, et me ei ole Trooja asukohast teadlikud, oli see linn tegelikult põhjalikult dokumenteeritud antiikmaailmas, mida reisijad külastasid sajandeid. Trooja - nagu me seda teame - on läbi ajaloo tuntud paljude nimedega, mida on nimetatud muu hulgas Ilioniks, Wilusaks, Troiaks, Ilioseks ja Iliumiks. See asus Troase piirkonnas (mida kirjeldatakse ka kui Troaadi, "Trooja maa"), selgeltmida tähistab Väike-Aasia loodepoolne Egeuse merre ulatuv eendik, Biga poolsaar.

Tõeline Trooja linn asub arvatavasti tänapäeva Çanakkale'is, Türgis, arheoloogilises leiukohas Hisarlik. Tõenäoliselt asustati Hisarlik neoliitilisel perioodil, Hisarlik asus Lüüdia, Früügia ja Hetiidi impeeriumi maade naabruses. Seda kuivendasid Skamander ja Simois jõed, pakkudes elanikele viljakat maad ja juurdepääsu mageveele. Tänu linna lähedaleErinevate kultuuride rikkus, tõendid viitavad sellele, et see toimis lähenemispunktina, kus kohaliku Troase piirkonna kultuurid said suhelda Egeuse mere, Balkani ja ülejäänud Anatoolia kultuuridega.

Trooja jäänused avastati esmakordselt 1870. aastal tuntud arheoloog Heinrich Schliemanni poolt kunstliku künka alt, millest alates on seal läbi viidud üle 24 väljakaevamise.

Kas Trooja hobune oli tõeline?

Niisiis konstrueerisid kreeklased hiiglasliku puust hobuse rekvisiidiks, et viia 30 oma sõdurit diskreetselt Trooja linnamüüride sisse, kes siis põgenesid ja avasid väravad, lastes kreeka sõdalastel linna tungida. Nii lahe kui lahe ka ei oleks kinnitada, et tohutu puust hobune oli läbimatu Trooja allakäik, tegelikult see nii ei olnud.

Oleks uskumatult raske leida mingeid jäänuseid muinasjutulisest Trooja hobusest. Ignoreerides asjaolu, et Trooja põletati maha ja puit on äärmiselt tuleohtlik, kui keskkonnatingimused ei ole ideaalsed, laguneks maetud puit kiiresti ja mitte viimaste sajandite väljakaevamised. Arheoloogiliste tõendite puudumise tõttu järeldavad ajaloolased, et kuulus Trooja hobune oli üks Homerose fantastilisematest elementidest, mis lisati raamatusse Odüsseia .

Isegi kui puuduvad selged tõendid Trooja hobuse olemasolu kohta, on püütud rekonstrueerida puidust hobust. Need rekonstruktsioonid tuginevad mitmetele teguritele, sealhulgas teadmistele Homerose laevaehitusest ja antiiksetest piiramistornidest.

Kuidas mõjutasid Homerose teosed vanu kreeklasi?

Homeros oli kahtlemata oma aja üks mõjukamaid autoreid. 9. sajandil eKr. arvatakse, et Homerose eeposed sündisid Ioonias - Väike-Aasia läänepoolses piirkonnas - ja neist sai antiik-Kreeka põhikirjandus, mida õpetati koolides kogu antiikmaailmas ja mis ühiselt soodustasid muutust kreeklaste suhtumises religiooni ja jumalate käsitlemises.

Homerose kirjutised andsid oma Kreeka mütoloogia kättesaadavate tõlgendustega antiik-kreeklastele imetlusväärsete väärtuste kogumi, mida Kreeka eided kangelased näitasid; samamoodi andsid nad hellenistlikule kultuurile ühtsuse elemendi. Lugematud kunstiteosed, kirjandused ja näidendid loodi kirglikust inspiratsioonist, mida toidab hävitav sõda kogu klassikalisesajastu, jätkates 21. sajandisse.

Näiteks klassikalisel ajastul (500-336 eKr) võtsid mitmed dramaturgid Trooja ja kreeka vägede vahelise konflikti sündmused ja kujundasid need ümber lavakujunduseks, nagu on näha näiteks teoses Agamemnon näitekirjanik Aischylos 458 eKr. ja Troades ( Trooja naised Mõlemad näidendid on tragöödiadraamatud, mis peegeldavad seda, kuidas paljud tolleaegsed inimesed suhtusid Trooja langemisse, troojalaste saatusse ja sellesse, kuidas kreeklased sõja tagajärgedega tõsiselt valesti ümber käisid. Sellised tõekspidamised kajastuvad eelkõige Troades , milles rõhutatakse Trooja naiste väärkohtlemist Kreeka vägede poolt.

Homerose mõjust annavad tunnistust ka Homerose hümnid. Hümnid on 33 luuletuse kogumik, millest igaüks on adresseeritud ühele kreeka jumalale või jumalannale. Kõigis 33-s kasutatakse daktülilist heksameetrit, luuletuslikku meetrit, mida kasutati nii Ilias ja Odüsseia , ja seetõttu on see tuntud kui "eepiline meetrum". Vaatamata oma nimesõnale, ei ole hümnid kindlasti mitte Homerose kirjutatud, vaid erinevad autori ja kirjutamisaasta poolest.

Mis on homeroslik religioon?

Homerose religioon - mida nimetatakse ka olümpose jumalate kummardamise järgi olümposeks - tekib pärast ilmumist Ilias ja hilisemad Odüsseia See religioon tähistab esimest korda, kui kreeka jumalaid ja jumalannasid kujutatakse täiesti antropomorfsena, loomulike, täiesti ainulaadsete puuduste, soovide, tahtmiste ja tahtmistega, mis asetab nad omaette liigasse.

Enne Homerose usundit kirjeldati jumalaid ja jumalannasid sageli teerantroopsetena (osaliselt loomad, osaliselt inimesed), mis oli levinud Egiptuse jumalate puhul, või ebajärjekindlalt humaniseeritud, kuid siiski täielikult kõiketeadva, jumaliku ja surematuna. Kuigi kreeka mütoloogia säilitab teerantroopilisuse aspekte - mida nähakse inimeste muutumises loomadeks karistuseks; poolt onkalataoliste veejumalate ilmumine; ja kuju muutvate jumaluste nagu Zeus, Apollo ja Demeter - enamik mälestusi pärast Homerose religioon kehtestab piiratud hulga väga inimesesarnased jumalad.

Pärast Homerose usuliste väärtuste kasutuselevõttu muutus jumalate kummardamine palju ühtsemaks. Esimest korda muutusid jumalad kogu Vana-Kreekas ühtseks, erinevalt homerose-eelsest jumalate koosseisust.

Kuidas mõjutas Trooja sõda Kreeka mütoloogiat?

Trooja sõja lugu heitis kreeka mütoloogiale uue, seni nähtamatu valguse. Kõige olulisem on see, et Homerose Ilias ja Odüsseia käsitlesid jumaluste inimlikkust.

Hoolimata nende enda humaniseerimisest on jumalad ikkagi, noh, jumalikud surematud olendid. Nagu on märgitud B. C. Deitrichi "Views of Homeric Gods and Religions", mis on leitud eksperthinnanguga ajakirjas Numen: International Review for the History of Religions, "...jumalate vaba ja vastutustundetu käitumine selles Ilias võis olla luuletaja viis, et tuua tugevamalt esile võrreldavate inimlike tegude tõsisemad tagajärjed... jumalad oma tohutus üleolekus hooletult tegudes... inimlikul tasandil oleks... katastroofilised tagajärjed... Arese afrodite'i suhe Aphrodite'iga lõppes naeru ja trahviga... Pariisi röövimine Helena vastu verise sõja ja Trooja hävinguga" ( 136 ).

Arese ja Afrodite afääri ning Helena ja Parise afääri vastandamisel õnnestub näidata jumalaid kui poolfrivoolseid, tagajärgedest vähe hoolivaid olendeid ja inimesi kui liigagi valmisolekut üksteise hävitamiseks oletatava pisikuse korral. Seega jäävad jumalad hoolimata Homerose ulatuslikust humaniseerimisest inimese kahjulike kalduvuste poolt sidumata ja jäävad,vastupidi, täiesti jumalikud olendid.

Vahepeal tõmbab Trooja sõda ka piiri pühaduseteotusele kreeka religioonis ja sellele, kui kaugele jumalad lähevad, et karistada selliste lunastamatute tegude eest, nagu näidatakse filmis Odüsseia . üks häirivamaid pühaduseteotusi oli Lokri Ajax, mis hõlmas Priamuse tütre ja Apollo preestrinna Kassandra vägistamist Athena pühamu juures. Lokri Ajax pääses kohesest surmast, kuid Poseidon tappis ta merel, kui Athena soovis kätte maksta.

Homerose sõja kaudu said kreeka kodanikud oma jumalatega paremini ühendust võtta ja neid mõista. Sündmused andsid realistliku aluse jumalate edasiseks uurimiseks, mis olid varem olnud kättesaamatud ja mõistetamatud. Samuti muutis sõda antiik-kreeka religiooni pigem ühtsemaks kui lokaliseeritumaks, andes tõuke olümpose jumalate ja nende jumalike vastete kummardamisele.