Lufta e Trojës: Konflikti i famshëm i historisë së lashtë

Lufta e Trojës ishte një nga luftërat më domethënëse të mitologjisë greke, shkalla legjendare dhe shkatërrimi i së cilës është diskutuar me shekuj. Edhe pse në mënyrë të pamohueshme vendimtare për mënyrën se si ne e njohim dhe e shohim botën e grekëve të lashtë sot, historia e Luftës së Trojës është ende e mbuluar në mister.

Kronika më e famshme e Luftës së Trojës është në poemat Iliada dhe Odisea shkruar nga Homeri në shekullin e 8-të pes, megjithëse tregimet epike të luftës mund të gjendet gjithashtu në Eneida e Virgjilit dhe Cikli Epik , një koleksion shkrimesh që detajon ngjarjet që çuan në, gjatë dhe pasojat e drejtpërdrejta të Luftës së Trojës (këto vepra përfshijnë Cypria , Aithiopis , Iliada e Vogël , Ilioupersis dhe Nostoi ).

Nëpërmjet veprave të Homerit, linjat midis të vërtetës dhe të sajuarit janë të paqarta, duke i lënë lexuesit të pyesin se sa nga ajo që lexuan ishte e vërtetë. Autenticiteti historik i luftës sfidohet nga liritë artistike të poetit epik më legjendar të Greqisë së lashtë.

Çfarë ishte Lufta e Trojës?

Lufta e Trojës ishte një konflikt i madh midis qytetit të Trojës dhe një numri qytet-shtetesh greke, duke përfshirë Spartën, Argosin, Korintin, Arkadinë, Athinën dhe Boeotinë. Në Iliadën të Homerit, konflikti filloi pas rrëmbimit të Helenës, "Fytyra që lëshoi ​​1000 anije", nga princi trojan, Paris. forcat akease ishinmbreti grek Menelaus e shëroi Helenën dhe e ktheu në Spartë, larg tokës trojane të lagur me gjak. Çifti mbeti së bashku, siç pasqyrohet në Odisea .

Duke folur për Odisenë , megjithëse grekët fituan, ushtarët e kthyer nuk arritën të festonin fitoren e tyre për një kohë të gjatë . Shumë prej tyre zemëruan perënditë gjatë rënies së Trojës dhe u vranë për mendjemadhësinë e tyre. Odiseut, një nga heronjtë grekë që mori pjesë në Luftën e Trojës, iu deshën edhe 10 vjet të tjera për t'u kthyer në shtëpi pasi zemëroi Poseidonin, duke u bërë veterani i fundit i luftës që u kthye në shtëpi.

Ata pak trojanë të mbijetuar që i shpëtuan masakrës thuhet se ishin çuar në Itali nga Enea, një bir i Afërditës, ku ata do të bëheshin paraardhësit e përulur të romakëve të gjithëfuqishëm.

A ishte e vërtetë Lufta e Trojës? A është Troja një histori e vërtetë?

Më shpesh sesa jo, ngjarjet e Luftës së Trojës së Homerit shpesh hidhen poshtë si fantazi.

Sigurisht, përmendja e perëndive, gjysmë-zotave, ndërhyrjes hyjnore dhe monstruoziteteve në Iliadën dhe Odisenë të Homerit nuk janë plotësisht realiste. Të thuash se baticat e luftës u kthyen për shkak të Herës që donte Zeusin për një mbrëmje, ose se teomakitë që pasuan midis perëndive rivale në Iliada kishin ndonjë pasojë për rezultatin e Luftës së Trojës duhet të ngrejë ballë. .

Megjithatë, këta elementë fantastikë ndihmuan të ndërtoheshin së bashkuajo që përgjithësisht njihet dhe pranohet nga mitologjia greke. Ndërsa historiku i Luftës së Trojës u debatua edhe gjatë kulmit të Greqisë së lashtë, shqetësimi i shumicës së studiuesve u ngrit nga ekzagjerimet e mundshme që Homeri mund të kishte kryer në ritregimin e tij të konfliktit.

Gjithashtu nuk duhet të thonë se tërësia e Luftës së Trojës lind nga mendja e një poeti epik. Në fakt, tradita e hershme gojore konfirmon luftën midis grekëve mikenas dhe trojanëve rreth shekullit të 12-të pes, megjithëse shkaku i saktë dhe rendi i ngjarjeve janë të paqarta. Për më tepër, dëshmitë arkeologjike mbështesin idenë se në të vërtetë kishte një konflikt masiv në rajon rreth shekullit të 12-të pes. Si të tilla, rrëfimet e Homerit për një ushtri të fuqishme që rrethon qytetin e Trojës ndodhin 400 vjet pas luftës aktuale.

Thënë kjo, shumica e mediave të sotme me shpata dhe sandale, si filmi amerikan i vitit 2004 Troy , bazohen ndoshta në ngjarje historike. Pa ndonjë provë të mjaftueshme që një lidhje mes një mbretëreshe spartane dhe princit trojan është katalizatori i vërtetë, i shoqëruar me paaftësinë për të konfirmuar identitetin e figurave kryesore, është e vështirë të thuhet se sa është faktike dhe sa është vepra e Homerit. megjithatë.

Dëshmitë e Luftës së Trojës

Në përgjithësi, Lufta e Trojës është një luftë e vërtetë e besueshme që u zhvillua rreth vitit 1100 pes në fund të epokës së bronzit midiskontigjente luftëtarësh dhe trojanësh grekë. Dëshmitë e një konflikti të tillë masiv janë shfaqur si në rrëfimet e shkruara të kohës ashtu edhe në aspektin arkeologjik.

Të dhënat hitite nga shekulli i 12-të pes tregojnë se një burrë i quajtur Alaksandu është mbret i Wilusa (Trojës) – shumë i ngjashëm me emrin e vërtetë të Parisit, Aleksandër – dhe se ai ishte përfshirë në konflikt me një mbret nga Ahhiyawa (Greqi). Wilusa u dokumentua si një anëtar i Konfederatës Assuwa, një koleksion prej 22 shtetesh që kundërshtuan hapur Perandorinë Hitite, duke u larguar menjëherë pas betejës së Kadeshit midis egjiptianëve dhe hititëve në 1274 pes. Meqenëse pjesa më e madhe e Wilusa-s shtrihej përgjatë bregut të detit Egje, ka të ngjarë të jetë shënjestruar nga grekët mikenas për t'u vendosur. Përndryshe, provat arkeologjike të gjetura në një vend të identifikuar me qytetin e Trojës zbuluan se lokacioni kishte vuajtur nga një zjarr i madh dhe ishte shkatërruar në vitin 1180 pes, në përputhje me kornizën kohore të supozuar të Luftës së Trojës së Homerit.

Arkeologjike të mëtejshme provat përfshijnë artin, ku personazhet kyç të përfshirë në Luftën e Trojës dhe ngjarjet e jashtëzakonshme janë përjetësuar si në pikturat e vazove ashtu edhe në afreske nga periudha arkaike e Greqisë së lashtë.

Ku ishte Troja?

Megjithë mungesën tonë të qartë të vetëdijes për vendndodhjen e Trojës, qyteti në fakt ishte i dokumentuar plotësisht në botën antike, i vizituar nga udhëtarët për shekuj. Troja– siç e njohim ne – është njohur me shumë emra gjatë historisë, duke u quajtur ndër të tjera Ilion, Wilusa, Troia, Ilios dhe Ilium. Ai ishte vendosur në rajonin e Troas (përshkruar gjithashtu si Troad, "Toka e Trojës"), e shënuar qartë nga projeksioni veriperëndimor i Azisë së Vogël në Detin Egje, Gadishullin Biga.

Besohet se qyteti i vërtetë i Trojës për t'u vendosur në Çanakala moderne, Turqi, në një vend arkeologjik, Hisarlik. I vendosur me gjasë në periudhën neolitike, Hisarliku fqinjë me rajonet e Lidisë, Frigjisë dhe tokat e Perandorisë Hitete. Ajo u tha nga lumenjtë Scamander dhe Simois, duke u siguruar banorëve tokë pjellore dhe qasje në ujë të freskët. Për shkak të afërsisë së qytetit me një pasuri kulturash të ndryshme, dëshmitë sugjerojnë se ai ka vepruar si pika e konvergjencës ku kulturat e rajonit lokal të Troas mund të ndërveprojnë me Egjeun, Ballkanin dhe pjesën tjetër të Anadollit.

Mbetjet e Trojës u zbuluan për herë të parë në 1870 nga arkeologu i shquar Heinrich Schliemann nën një kodër artificiale, me mbi 24 gërmime që janë kryer në vend që atëherë.

A ishte i vërtetë kali i Trojës?

Pra, grekët ndërtuan një kalë gjigant prej druri si një mbështetje për të transportuar në mënyrë diskrete 30 ushtarë të tyre brenda mureve të qytetit të Trojës, të cilët më pas do të shpëtonin dhe do të hapnin portat, duke lënë kështu luftëtarët grekë të depërtonin në qytet. Po aq e lezetshme sado të ishte për të konfirmuar se një kalë i madh prej druri ishte rrëzimi i Trojës së padepërtueshme, në fakt nuk ishte kështu.

Do të ishte tepër e vështirë të gjesh ndonjë mbetje të kalit të trilluar të Trojës. Duke injoruar faktin se Troja u dogj dhe druri është jashtëzakonisht i ndezshëm, përveç nëse kushtet mjedisore janë të përsosura, druri i varrosur do të degradohej shpejt dhe jo shekujt e fundit për t'u gërmuar. Për shkak të mungesës së provave arkeologjike, historianët arrijnë në përfundimin se kali i famshëm i Trojës ishte një nga elementët më fantastikë të Homerit të shtuar në Odisenë .

Edhe pa prova të qarta të kalit të Trojës ekzistuese, janë tentuar rikonstruksionet e kalit prej druri. Këto rindërtime mbështeten në faktorë të shumtë, duke përfshirë njohuritë për ndërtimin e anijeve homerike dhe kullat e lashta të rrethimit.

Si ndikuan veprat e Homerit te grekët e lashtë?

Homeri ishte padyshim një nga autorët më me ndikim të kohës së tij. Besohet se ka lindur në Joni – një rajon perëndimor i Azisë së Vogël – gjatë shekullit të 9-të pes, poemat epike të Homerit u bënë literaturë themelore në Greqinë e lashtë, u mësuan në shkolla në të gjithë botën antike dhe inkurajuan kolektivisht një ndryshim në mënyrën se si grekët iu afruan feja dhe mënyra se si ata i shihnin perënditë.

Me interpretimet e tij të arritshme të mitologjisë greke, shkrimet e Homerit dhanë një sërë gjërash të admirueshmevlerat për grekët e lashtë që duhet të ndiqnin siç u shfaqën nga heronjtë grekë të vjetër; në të njëjtën mënyrë, ata i dhanë një element uniteti kulturës helenistike. Punime të panumërta artistike, letërsi dhe shfaqje u krijuan nga një frymëzim i zjarrtë i nxitur nga lufta shkatërruese gjatë gjithë epokës klasike, që vazhdoi deri në shekullin e 21-të.

Për shembull, gjatë epokës klasike (500-336 pes) një numër dramaturgjish morën ngjarjet e konfliktit midis Trojës dhe forcave greke dhe e riformuan atë për skenën, siç shihet në Agamemnon nga dramaturgu, Eskili në 458 pes dhe Troades ( Gratë e Trojës ) nga Euripidi gjatë Luftës së Peloponezit. Të dyja dramat janë tragjedi, duke pasqyruar mënyrën se si shumë njerëz të kohës e panë rënien e Trojës, fatin e trojanëve dhe se si grekët keqtrajtuan rëndë pasojat e luftës. Besime të tilla pasqyrohen veçanërisht në Troades , e cila nxjerr në pah keqtrajtimin e grave trojane nga duart e forcave greke.

Dëshmi të mëtejshme të ndikimit të Homerit pasqyrohen në himnet homerike. Himnet janë një përmbledhje prej 33 poezish, secila drejtuar një prej perëndive ose perëndeshave greke. Të 33-të përdorin heksametër daktilik, një metër poetik i përdorur si në Iliadë dhe në Odisea , dhe si rezultat njihet si "metër epik". Pavarësisht nga emrat e tyre, himnet sigurisht nuk janë shkruar nga Homeri dhe ndryshojnë në autor dheviti i shkruar.

Çfarë është feja homerike?

Feja homerike – e quajtur edhe olimpike, pas adhurimit të perëndive olimpike – është themeluar pas shfaqjes së Iliadës dhe Odisesë pasuese. Feja shënon herën e parë që perënditë dhe perëndeshat greke përshkruhen si krejtësisht antropomorfe, me të meta, dëshira, dëshira dhe vullnete natyrore, krejtësisht unike, duke i vendosur ato në një ligë të tyren.

Më parë në fenë homerike, perënditë dhe perëndeshat shpesh përshkruheshin si theriantropikë (pjesërisht kafshësh, pjesërisht njerëzore), një përfaqësim që ishte i zakonshëm në perënditë egjiptiane, ose si të humanizuara në mënyrë jokonsistente, por gjithsesi krejtësisht të gjitha- i ditur, hyjnor dhe i pavdekshëm. Ndërsa mitologjia greke ruan aspekte të theriantropizmit – parë nga shndërrimi i njerëzve në kafshë si ndëshkim; nga shfaqja e perëndive të ujit të ngjashëm me peshkun; dhe nga hyjnitë që ndryshojnë formën si Zeusi, Apolloni dhe Demetra - shumica e kujtimeve pas feja homerike krijon një grup të fundëm perëndish shumë si njeriu.

Pas futjes së vlerave fetare homerike, adhurimi i perëndive u bë një akt shumë më i unifikuar. Për herë të parë, hyjnitë u bënë të qëndrueshme në të gjithë Greqinë e lashtë, ndryshe nga përbërja e perëndive para-homerike.

Si ndikoi Lufta e Trojës në mitologjinë greke?

Historia e Luftës së Trojës hodhi një dritë të re në mitologjinë greke në një farë mënyreqë ishte parë më parë. Më e rëndësishmja, Iliada dhe Odisea e Homerit trajtuan njerëzimin e hyjnive.

Pavarësisht nga vetë humanizimi i tyre, perënditë janë ende qenie të pavdekshme hyjnore. Siç thuhet në B.C. "Pikëpamjet e perëndive dhe feve homerike" të Deitrich, të gjetur në revistën e recensionuar nga kolegët, Numen: International Review for the History of Religions, "...sjellja e lirë dhe e papërgjegjshme e perëndive në Iliada mund të ketë qenë mënyra e poetit për të hedhur pasojat më të rënda të veprimit të krahasueshëm njerëzor në një lehtësim më të fortë…zotat në epërsinë e tyre të pamasë të përfshirë në veprime të pakujdesshme...në shkallën njerëzore do të...kishte efekte katastrofike... Çështja e Aresit me Afërditën përfundoi me të qeshura dhe një gjobë… Paris Rrëmbimi i Helenës në luftën e përgjakshme dhe shkatërrimi i Trojës” ( 136 ).

Përballja midis pasojave përkatëse të çështjes Ares-Afërditë dhe çështjes së Helenës dhe Parisit arrin t'i shfaqë perënditë si qenie gjysmë joserioze me pak kujdes për pasojat, dhe njerëzit si shumë të gatshëm për të shkatërruar njëri-tjetrin në një të lehtë të dyshuar. Prandaj, perënditë, pavarësisht nga humanizimi i gjerë i Homerit, mbeten të palidhur nga prirjet e dëmshme të njeriut dhe mbeten, në të kundërt, qenie tërësisht hyjnore.

Ndërkohë, Lufta e Trojës tërheq gjithashtu një vijë mbi sakrilegjin në fenë greke dhe gjasat që bëjnë perënditë për të ndëshkuar akte të tilla të pashëlbueshme,siç shfaqet në Odisea . Një nga aktet më shqetësuese sakrilegjioze u krye nga Locrian Ajax, i cili përfshinte përdhunimin e Kasandrës - një vajzë e Priamit dhe një priftëreshë e Apollonit - në faltoren e Athinës. Locrian Ajax u kursye nga vdekja e menjëhershme, por u vra në det nga Poseidoni kur Athena kërkoi hakmarrje

Përmes luftës së Homerit, qytetarët grekë ishin në gjendje të lidheshin më mirë dhe të kuptonin perënditë e tyre. Ngjarjet dhanë një bazë realiste për të eksploruar më tej perënditë që më parë kishin qenë të paarritshme dhe të paarritshme. Lufta gjithashtu e bëri fenë e lashtë greke më të unifikuar sesa të lokalizuar, duke dhënë një rritje të adhurimit të perëndive olimpike dhe homologëve të tyre hyjnorë.

Pjesa më e madhe e Luftës së Trojës ndodhi gjatë një periudhe rrethimi 10-vjeçare, derisa u mendua shpejt në emër të grekëve çoi në plaçkitjen e dhunshme përfundimtare të Trojës.

Cilat ishin ngjarjet që çuan në Luftën e Trojës?

Përpara konfliktit, pati një shumë që po ndodhte.

Së pari dhe më kryesorja, Zeusi, djathi i madh i malit Olimp, po ziej i çmendur me njerëzimin. Ai e arriti kufirin e durimit me ta dhe besonte me vendosmëri se Toka ishte e mbipopulluar. Me racionimin e tij, ndonjë ngjarje e madhe – si një luftë – mund plotësisht të jetë një katalizator për të shpopulluar Tokën; gjithashtu, numri i madh i fëmijëve gjysmë-perëndi që ai kishte po e stresonte atë, kështu që të vriteshin në konflikt do të ishte perfekt për nervat e Zeusit.

Lufta e Trojës do të bëhej përpjekja e zotit për të shpopulluar botën: një grumbullim ngjarjesh me dekada në zhvillim.

Profecia

Gjithçka filloi kur një fëmijë i quajtur Aleksandër ishte i lindur. (Jo aq epike, por po arrijmë atje). Aleksandri ishte djali i dytë i lindur i mbretit trojan Priam dhe mbretëreshës Hekuba. Gjatë shtatzënisë me djalin e saj të dytë, Hecuba kishte një ëndërr ogurzi të lindte një pishtar të madh, të ndezur, i mbuluar me gjarpërinj që përpëlitej. Ajo kërkoi profetë vendas të cilët e paralajmëruan mbretëreshën se djali i saj i dytë do ta shkaktonte atërënia e Trojës.

Pas konsultimit me Priamin, çifti arriti në përfundimin se Aleksandri duhej të vdiste. Megjithatë, asnjëri nuk ishte i gatshëm të kryente detyrën. Priami e la vdekjen e Aleksandrit të mitur në duart e një prej barinjve të tij, Agelaus, i cili synonte ta linte princin në shkretëtirë për të vdekur nga ekspozimi, pasi edhe ai nuk mundi ta bënte veten të dëmtonte drejtpërdrejt foshnjën. Në një kthesë të ngjarjeve, një ari thithi dhe edukoi Aleksandrin për 9 ditë. Kur Agelaus u kthye dhe e gjeti Aleksandrin shëndoshë e mirë, ai e pa atë si ndërhyrje hyjnore dhe e solli foshnjën me vete në shtëpi, duke e rritur me emrin Paris.

Dasma e Peleus dhe Thetis

Disa vite pas lindjes së Parisit, Mbreti i të Pavdekshmëve duhej të hiqte dorë nga një prej dashnoreve të tij, një nimfë me emrin Thetis, pasi një profeci parathoshte se ajo do të lindte një djalë më të fortë se babai i tij. Për keqardhjen e madhe të Tetisit, Zeusi e la atë dhe e këshilloi Poseidonin që të largohej gjithashtu, pasi ai edhe kishte të nxehtit për të.

Pra, gjithsesi, perënditë organizojnë që Thetis të merrte martuar me një mbret të plakur Phthian dhe ish hero grek, Peleus. Vetë bir i një nimfeje, Peleus ishte martuar më parë me Antigonën dhe ishte mik i mirë me Herakliun. Në dasmën e tyre, e cila kishte gjithë zhurmën e barabartë me dasmat mbretërore të sotme, të gjithë zotat ishin të ftuar. Epo, përveç një: Eris, perëndeshë e kaosit, grindjeve dhe mosmarrëveshjeve, dhe avajza e frikshme e Nyx-it.

E mërzitur nga mosrespektimi që iu tregua, Eris vendosi të ngjallte një dramë duke sjellë në mendje një mollë të artë të shkruar me fjalët " Për më të ndershmit". " Duke shpresuar të luajë në kotësinë e disa perëndeshave të pranishme, Eris e hodhi atë në turmë përpara se të nisej.

Pothuajse menjëherë, tre perëndesha Hera, Afërdita dhe Athena filluan të grinden se cila prej tyre e meritonte mollën e artë. Në këtë mit Bukuroshja e Fjetur takohet me Borëbardhën , asnjë nga perënditë nuk guxoi t'i jepte mollën asnjërit prej të treve, nga frika e reagimit të dy të tjerëve.

Pra, Zeusi ia la të vendoste një bariu të vdekshëm. Vetëm se nuk ishte ndonjë bari. I riu që u përball me vendimin ishte Parisi, Princi i humbur prej kohësh i Trojës.

Gjykimi i Parisit

Pra, kishin kaluar vjet që nga vdekja e tij e supozuar nga ekspozimi, dhe Paris u bë një djalë i ri. Nën identitetin e djalit të një bariu, Parisi po merrej me punët e tij përpara se perënditë t'i kërkonin të vendoste se cila ishte me të vërtetë perëndesha më e bukur.

Në ngjarjen që njihet si gjykimi i Parisit, secili prej tre perëndesha përpiqen të fitojnë favorin e tij duke i bërë një ofertë. Hera i ofroi Parisit pushtet, duke i premtuar atij aftësinë për të pushtuar të gjithë Azinë nëse dëshironte, ndërsa Athena i ofroi princit aftësi fizike dhe aftësi mendore, të mjaftueshme për ta bërë atë më të madhin.luftëtar dhe dijetari më i madh i kohës së tij. Së fundmi, Afërdita u zotua se do t'i jepte Parisit gruan më të bukur të vdekshme si nuse, nëse ai do ta zgjidhte atë.

Pasi çdo perëndeshë bëri ofertën e saj, Parisi shpalli Afërditën si "më të drejtën" nga të gjitha. Me vendimin e tij, i riu fitoi pa e ditur zemërimin e dy perëndeshave të fuqishme dhe shkaktoi aksidentalisht ngjarjet e Luftës së Trojës.

Çfarë e shkaktoi vërtet Luftën e Trojës?

Kur bëhet fjalë për këtë, ka shumë incidente të ndryshme që mund të kenë paralajmëruar Luftën e Trojës. Veçanërisht, faktori më i madh ndikues ishte kur Princi Trojan Paris, i sapo rivendosur me titullin dhe të drejtat e tij princërore, mori gruan e mbretit Menelaus të Spartës mikene.

Mjaft interesante, vetë Menelaus, së bashku me vëllain e tij Agamemnon, ishin pasardhës të Shtëpisë së mallkuar mbretërore të Atreusit, të destinuar për dëshpërim pasi paraardhësi i tyre shpërfilli rëndë perënditë. Dhe gruaja e mbretit Menelaus nuk ishte një grua mesatare, sipas mitit grek.

Helen ishte vajza gjysmë-perëndi e Zeusit dhe mbretëreshës spartane, Leda. Ajo ishte një bukuri e jashtëzakonshme për kohën e saj, me Odisenë të Homerit që e përshkruan atë si "perla e grave". Megjithatë, njerku i saj Tyndareus u mallkua nga Afërdita sepse harroi ta nderonte, duke bërë që vajzat e tij të braktisnin burrat e tyre: siç ishte Helena me Menelaun dhe motra e saj Klitemnestra.me Agamemnonin.

Rrjedhimisht, edhe pse i premtuar Parisit nga Afërdita, Helen ishte tashmë e martuar dhe do të duhej të braktiste Menelaun për të përmbushur premtimin e Afërditës ndaj Parisit. Rrëmbimi i saj nga princi trojan – pavarësisht nëse ajo shkoi me vullnetin e saj, ishte e magjepsur apo e marrë me forcë – shënoi fillimin e asaj që do të bëhej e njohur si Lufta e Trojës.

Lojtarët kryesorë

Pas duke lexuar Iliadën dhe Odisenë , si dhe pjesë të tjera nga Cikli Epik , bëhet e qartë se kishte fraksione të rëndësishme që kishin aksionet e tyre në lufte. Midis perëndive dhe njerëzve, kishte një numër individësh të fuqishëm të investuar, në një mënyrë apo tjetër, në konflikt.

Zotat

Nuk është çudi që perënditë dhe perëndeshat greke të panteonit përzihet në konfliktin midis Trojës dhe Spartës. Olimpistët madje shkuan aq larg sa morën anën, me disa që punonin drejtpërdrejt kundër të tjerëve.

Zotat kryesore të përmendura se kanë ndihmuar Trojanët përfshijnë Afërditën, Aresin, Apollonin dhe Artemisin. Edhe Zeusi – një forcë “neutrale” – ishte pro Trojës në zemër pasi ata e adhuronin mirë atë.

Ndërkohë, grekët fituan favorin e Herës, Poseidonit, Athinës, Hermesit dhe Hefestit.

Achaeans

Ndryshe nga Trojans, Grekët kishin një mori legjendash në mesin e tyre. Megjithëse, shumica e kontingjenteve greke hezitonin të shkonin në luftë, madje edhe me Mbretin e Itakës,Odiseu, duke u përpjekur të shtiret si çmenduri për t'i shpëtuar draftit. Nuk ndihmon shumë që ushtria greke e dërguar për të tërhequr Helenën drejtohej nga vëllai i Menelaut, Agamemnoni, mbreti i Mikenës, i cili arriti të vonojë të gjithë flotën greke pasi zemëroi Artemisin duke vrarë një nga drerët e saj të shenjtë.

Perëndesha i qetësoi erërat për të ndaluar udhëtimin e flotës akeane derisa Agamemnoni u përpoq të sakrifikonte vajzën e tij të madhe, Ifigjeninë. Megjithatë, si mbrojtëse e vajzave të reja, Artemida e kurseu princeshën mikene.

Ndërkohë, një nga heronjtë më të famshëm grekë nga Lufta e Trojës është Akili, i biri i Peleut dhe Thetisit. Duke ndjekur hapat e babait të tij, Akili u bë i njohur si luftëtari më i madh i grekëve. Ai kishte një numër të çmendur të vrasjeve, shumica e të cilave ndodhi pas vdekjes së të dashurit dhe mikut të tij më të mirë, Patroclus.

Në fakt, Akili kishte mbështetur lumin Skamander me aq shumë trojanë saqë perëndia e lumit, Xanthus, u shfaq dhe i kërkoi drejtpërdrejt Akilit të tërhiqej dhe të ndalonte vrasjen e njerëzve në ujërat e tij. Akili refuzoi të ndalonte vrasjen e trojanëve, por ra dakord të ndalonte luftën në lumë. I zhgënjyer, Xanthus iu ankua Apollonit për gjakmarrjen e Akilit. Kjo e zemëroi Akilin, i cili më pas u kthye në ujë për të vazhduar të vriste njerëz – një zgjedhje që e çoi në luftën kundër zotit (dhe humbi, padyshim).

Trojans

Trojanët dhe ata i thirruraleatët ishin mbrojtësit e vendosur të Trojës kundër forcave akeane. Ata arritën t'i mbanin grekët për një dekadë derisa lanë rojet e tyre dhe pësuan disfatë të madhe.

Hektori ishte më i famshmi nga heronjtë që luftuan për Trojën, si djali i madh dhe trashëgimtari i Priamit. Pavarësisht se nuk e miratoi luftën, ai u ngrit në këtë rast dhe luftoi me guxim në emër të popullit të tij, duke udhëhequr trupat ndërsa babai i tij mbikëqyri përpjekjet e luftës. Nëse ai nuk do ta vriste Patroklin, duke provokuar kështu Akilin që të rihynte në luftë, ka të ngjarë që trojanët të kishin arritur një fitore mbi ushtrinë e mbledhur nga burri i Helenës. Fatkeqësisht, Akili vrau brutalisht Hektorin për t'u hakmarrë për vdekjen e Patrokliut, i cili dobësoi rëndë kauzën trojane.

Në krahasim, një nga aleatët më vitalë të trojanëve ishte Memnoni, një mbret dhe gjysmë perëndi etiopian. Nëna e tij ishte Eos, perëndeshë e agimit dhe e bija e perëndive Titan, Hyperion dhe Thea. Sipas legjendave, Memnoni ishte nipi i mbretit trojan dhe menjëherë i erdhi në ndihmë Trojës me 20,000 burra dhe mbi 200 qerre, pasi Hektori u vra. Disa thonë se armaturën e tij e falsifikoi Hephaestus me urdhër të nënës së tij.

Megjithëse Akili vrau Memnonin për t'u hakmarrë për vdekjen e një shoku akean, mbreti luftëtar ishte ende i preferuari i perëndive dhe iu dha pavdekësia nga Zeusi, me atë dhe pasuesit e tij që u shndërruan nëzogjtë.

Sa zgjati Lufta e Trojës?

Lufta e Trojës zgjati një total prej 10 vitesh . Ajo mori fund vetëm pasi heroi grek, Odiseu, hartoi një plan të zgjuar për të kaluar forcat e tyre nga portat e qytetit.

Siç shkon historia, grekët dogjën kampin e tyre dhe lanë një kalë gjigant prej druri si "ofertë për Athinën" ( wink-wink-wink ) përpara se të niseshin. Ushtarët trojanë që zbuluan skenën mund të shihnin anijet akeane që zhdukeshin në horizont, krejtësisht të pavetëdijshme se ato do të fshiheshin jashtë syve pas një ishulli aty pranë. Trojanët u bindën për fitoren e tyre, për të mos thënë aspak, dhe filluan të organizonin festime.

Ata e sollën edhe kalin prej druri brenda mureve të qytetit të tyre. Pa e ditur trojanët, kali ishte plot me 30 ushtarë që rrinin në pritë për të hapur portat e Trojës për aleatët e tyre.

Kush e fitoi në të vërtetë luftën e Trojës?

Kur gjithçka u tha dhe u bë, grekët fituan luftën dhjetëvjeçare. Pasi trojanët e futën pamend kalin brenda sigurisë së mureve të tyre të larta, ushtarët akeanë filluan një ofensivë dhe vazhduan të plaçkisnin me dhunë qytetin madhështor të Trojës. Fitorja e ushtrisë greke nënkuptonte që linja e gjakut e mbretit trojan, Priamit, u fshi: nipi i tij, Astyanax, djali i mitur i fëmijës së tij të preferuar, Hektorit, u hodh nga muret e djegura të Trojës për të siguruar fundin e Priamit. linjë.

Natyrisht,