Trójustríðið: Frægur átök fornsögunnar

Trójustríðið var eitt merkasta stríð grískrar goðafræði, en þjóðsagnakennd umfang þeirra og eyðileggingu hefur verið rædd um aldir. Þótt óneitanlega skipti sköpum fyrir það hvernig við þekkjum og lítum á heim Forn-Grikkja í dag, er sagan um Trójustríðið enn leyndardómsfull.

Frægasta annáll Trójustríðsins er í ljóðunum Iliad og Odyssey sem Hómer skrifaði á 8. öld f.Kr., þótt epískar frásagnir af stríðinu geti er einnig að finna í Eneis Virgils og Epic Cycle , safni rita sem greina frá atburðum sem leiddu að, á meðan og í beinu framhaldi af Trójustríðinu (þessi verk eru m.a. Cypria , Aithiopis , Litla Iliad , Ilioupersis og Nostoi ).

Með verkum Hómers eru mörkin á milli raunverulegs og tilbúna óljós, þannig að lesendur velta því fyrir sér hversu mikið af því sem þeir lásu hafi verið satt. Sögulegt áreiðanleika stríðsins er mótmælt af listrænu frelsi þjóðsagnakenndasta epísku skáldsins Grikklands til forna.

Hvað var Trójustríðið?

Trójustríðið var mikil átök milli Trójuborgar og nokkurra grískra borgríkja, þar á meðal Sparta, Argos, Korintu, Arkadíu, Aþenu og Bóótíu. Í Iliad Hómers hófust átökin eftir brottnám Helenar, „Andlitið sem lagði 1.000 skip af stað,“ af Trójuprinsinum í París. Hersveitir Achaea vorugríski konungurinn Menelás endurheimti Helenu og hrindi henni aftur til Spörtu, burt frá blóðblautum Tróju jarðvegi. Hjónin héldu áfram saman, eins og endurspeglast í Odyssey .

Talandi um Odyssey , þó að Grikkir hafi unnið, fengu heimkomandi hermenn ekki að fagna sigri sínum lengi. . Margir þeirra reiddu guðina til reiði við fall Tróju og voru drepnir vegna hybris síns. Odysseifur, ein af grísku hetjunum sem tóku þátt í Trójustríðinu, tók 10 ár í viðbót að snúa heim eftir að hann reiddi Póseidon og varð síðasti öldungur stríðsins til að snúa heim.

Þeir fáu eftirlifandi Trójumenn sem sluppu úr blóðbaðinu voru sagðir hafa verið leiddir til Ítalíu af Eneasi, syni Afródítu, þar sem þeir myndu verða auðmjúkir forfeður hinna almáttugu Rómverja.

Var Trójustríðið raunverulegt? Er Troy sönn saga?

Oftar en ekki er atburðum Trójustríðsins Hómers oft vísað á bug sem fantasíu.

Auðvitað er minnst á guði, hálfguði, guðlega íhlutun og voðaverk í Iliad og Odyssey Hómers ekki alveg raunhæft. Að segja að stríðsöldin hafi snúist við vegna þess að Hera beitti Seifs um kvöldið, eða að kenningin sem skapaðist milli andstæðra guða í Iliad hafi haft einhver áhrif á niðurstöðu Trójustríðsins ætti að vekja athygli .

Engu að síður hjálpuðu þessir frábæru þættir að fléttast samanþað sem almennt er þekkt og viðurkennt í grískri goðafræði. Þó að deilt hafi verið um sagnfræði Trójustríðsins jafnvel á hátindi Grikklands til forna, spratt áhyggjur flestra fræðimanna vegna hugsanlegra ýkjur sem Hómer hefði getað framið í endursögn sinni um átökin.

Það er heldur ekki að segja að allt Trójustríðið sé fæddur úr huga epísks skálds. Reyndar staðfestir munnleg hefð snemma stríð milli Mýkenu-Grikkja og Trójumanna um 12. öld f.Kr., þó nákvæmlega orsök og röð atburða sé óljós. Ennfremur styðja fornleifafræðilegar vísbendingar þá hugmynd að í raun hafi verið mikil átök á svæðinu í kringum 12. öld f.Kr. Sem slíkar, frásagnir Hómers um voldugan her sem umsetur borgina Tróju eiga sér stað 400 árum eftir raunverulega stríðið.

Sem sagt, flestir sverð-og-sandalamiðlar nútímans, eins og bandaríska kvikmyndin Troy frá 2004, eru að öllum líkindum byggð á sögulegum atburðum. Án fullnægjandi sönnunargagna um að ástarsamband milli spartverskrar drottningar og Trójuprins sé hinn sanni hvati, ásamt vanhæfni til að staðfesta auðkenni lykilpersóna, er erfitt að segja hversu mikið er staðreynd og hversu mikið er í staðinn verk Hómers, þó.

Vísbendingar um Trójustríðið

Almennt séð er Trójustríðið trúlega raunverulegt stríð sem átti sér stað um 1100 f.Kr. við lok bronsaldar milli kl.lið grískra stríðsmanna og Trójumanna. Vísbendingar um slík fjöldaátök hafa komið fram bæði í skriflegum frásögnum frá þeim tíma og fornleifafræðilega.

Hítítar heimildir frá 12. öld f.Kr. benda á að maður að nafni Alaksandu er konungur Wilusa (Trója) – mjög líkt réttu nafni Parísar, Alexander – og að það hafi verið í átökum við konung. frá Ahhiyawa (Grikklandi). Wilusa var skjalfest sem meðlimur Assuwa-sambandsins, safn 22 ríkja sem voru opinskáir á móti Hetítaveldi, og féllu strax eftir orrustuna við Kades á milli Egypta og Hettíta árið 1274 f.Kr. Þar sem mikið af Wilusa lá meðfram strönd Eyjahafs, er líklegt að það hafi verið skotmark Mýkenu-Grikkja til landnáms. Annars komu fornleifafræðilegar vísbendingar sem fundust á stað sem kenndur var við borgina Trója að staðurinn hafði orðið fyrir miklum eldi og var eyðilagður árið 1180 f.Kr., í samræmi við ætlaðan tímaramma Trójustríðsins Hómers.

Frekari fornleifafræði. sönnunargögn fela í sér list, þar sem lykilpersónur sem tóku þátt í Trójustríðinu og framúrskarandi atburðum eru ódauðlegar í bæði vasamálverkum og freskum frá fornaldartíma Grikklands.

Hvar var Troy staðsett?

Þrátt fyrir áberandi skort okkar á meðvitund um staðsetningu Tróju, var borgin í raun rækilega skjalfest í hinum forna heimi, heimsótt af ferðamönnum um aldir. Troy– eins og við þekkjum það – hefur verið þekkt undir mörgum nöfnum í gegnum tíðina, meðal annars kallaðir Ilion, Wilusa, Troia, Ilios og Ilium. Það var staðsett á Troas-svæðinu (einnig lýst sem Troad, „Trójalandi“), greinilega merkt af norðvesturhluta Litlu-Asíu inn í Eyjahaf, Biga-skagann.

Talið er um hina raunverulegu borg Tróju. að vera staðsett í nútímanum Çanakkale, Tyrklandi, á fornleifasvæði, Hisarlik. Líklegt er að Hisarlik hafi verið byggð á nýsteinaldartímabilinu og nálægði svæðum Lýdíu, Frýgíu og löndum Hetítaveldisins. Það var framræst af Scamander og Simois ánum, sem veitti íbúum frjósamt land og aðgang að fersku vatni. Vegna nálægðar borgarinnar við mikið af ólíkum menningarheimum benda vísbendingar til þess að hún hafi virkað sem samleitni þar sem menning Tróas-svæðisins gæti haft samskipti við Eyjahaf, Balkanskaga og restina af Anatólíu.

Leifar Tróju voru fyrst uppgötvaðar árið 1870 af hinum þekkta fornleifafræðingi Heinrich Schliemann undir gervihæð, en yfir 24 uppgröftur hafa verið gerðar á staðnum síðan.

Var Trójuhesturinn raunverulegur?

Svo, Grikkir smíðuðu risastóran tréhest sem stoð til að flytja 30 hermenn þeirra á hyggilegan hátt inn fyrir borgarmúra Tróju, sem myndu þá flýja og opna hliðin og þannig hleypa grískum stríðsmönnum inn í borgina. Eins flott ogþað væri til að staðfesta að risastór tréhestur væri fall hinnar gegndarlausu Troy, þetta var reyndar ekki raunin.

Það væri ótrúlega erfitt að finna leifar af hinum sögufræga Trójuhest. Að hunsa þá staðreynd að Troy var brennd niður og viður er mjög eldfimur, nema umhverfisaðstæður séu fullkomnar, viður sem var grafinn myndi fljótt brotna niður og ekki síðustu aldir til að grafa. Vegna skorts á fornleifafræðilegum sönnunargögnum komast sagnfræðingar að þeirri niðurstöðu að hinn frægi trójuhestur hafi verið einn af stórkostlegri þáttum Hómers sem bætt var við Odyssey .

Jafnvel án skýrra sannana um trójuhestinn. fyrirliggjandi hefur verið reynt að endurbyggja tréhestinn. Þessar endurbyggingar byggja á mörgum þáttum, þar á meðal þekkingu á hómerskum skipasmíði og fornum umsátursturnum.

Hvernig höfðu verk Hómers áhrif á Forn-Grikkja?

Hómer var án efa einn áhrifamesti höfundur síns tíma. Talið er að þau hafi fæðst í Jóníu - vesturhluta Litlu-Asíu - á 9. öld f.Kr., urðu epísk ljóð Hómers að grundvallarbókmenntum í Grikklandi hinu forna, kennd í skólum um allan hinn forna heim og ýttu sameiginlega að breytingum á því hvernig Grikkir nálguðust. trúarbrögð og hvernig þeir litu á guðina.

Með aðgengilegri túlkun sinni á grískri goðafræði gáfu skrif Hómers fjölda aðdáunarverðragildi sem forn-Grikkir fylgdu eins og þau voru sýnd af grískum hetjum eldsins; að sama skapi gáfu þeir hellenískri menningu þátt í einingu. Óteljandi listaverk, bókmenntir og leikrit voru sköpuð af ákafanum innblæstri sem var knúin áfram af hrikalegu stríði um alla klassísku öldina og hélt áfram til 21. Nokkrir leiklistarmenn tóku atburðina í átökum Tróju og gríska herliðsins og breyttu því fyrir leiksviðið, eins og sést í Agamemnon eftir leikskáldið, Aischylus árið 458 f.Kr. og Troades ( Konurnar í Tróju ) eftir Euripides í Pelópsskagastríðinu. Bæði leikritin eru harmleikur, sem endurspeglar hvernig margir þess tíma litu á fall Tróju, örlög Trójumanna og hvernig Grikkir fóru illa með stríðið. Slíkar skoðanir endurspeglast sérstaklega í Troades , sem undirstrikar illa meðferð á trójukonum af hendi grískra herafla.

Frekari vísbendingar um áhrif Hómers endurspeglast í hómersöngvum. Sálmarnir eru safn 33 ljóða sem hvert um sig er beint til einhvers af grísku guðunum eða gyðjunum. Allir 33 nota dactylic hexameter, ljóðrænan mæli sem notaður er bæði í Iliad og Odyssey , og er þar af leiðandi þekktur sem „epíski mælirinn“. Þrátt fyrir nafna þeirra voru sálmarnir vissulega ekki skrifaðir af Hómer og eru þeir mismunandi að höfundum ogári skrifað.

Hvað er hómísk trú?

Hómerísk trú – einnig kölluð Olympian, eftir tilbeiðslu á ólympíuguðunum – er stofnuð í kjölfar tilkomu Iliad og síðari Odyssey . Trúarbrögðin marka í fyrsta sinn sem grísku guðirnir og gyðjurnar eru sýndar sem algjörlega mannlegar, með náttúrulega, algjörlega einstaka galla, langanir, langanir og vilja, sem setja þá í eigin flokk.

Fyrir hómerska trúarbrögð var guðunum og gyðjunum oft lýst sem tríantropískum (að hluta til dýr, að hluta til menn), framsetning sem var algeng hjá egypskum guðum, eða sem ósamræmi manngerð, en samt algjörlega öll- vitandi, guðdómleg og ódauðleg. Þó að gríska goðafræðin viðheldur hliðum á therianthropism - litið á umbreytingu manna í dýr sem refsingu; með útliti fiskalíkra vatnsguða; og með því að breyta lögun guða eins og Seifs, Apollo og Demeter - flestar minningar eftir Hómersk trúarbrögð stofna takmarkaðan hóp af mjög mannlegum guðum.

Eftir að hómísk trúargildi voru innleidd varð tilbeiðsla á guðum mun samræmdari athöfn. Í fyrsta skipti urðu guðir samkvæmir um allt hið forna Grikkland, ólíkt samsetningu guða fyrir hómerska.

Hvernig hafði Trójustríðið áhrif á gríska goðafræði?

Sagan af Trójustríðinu varpaði nýju ljósi á gríska goðafræði á vissan háttþað sást ekki áður. Mikilvægast er að Iliad og Odyssey Hómers fjölluðu um mannkyn guðanna.

Þrátt fyrir eigin manngerð þá eru guðirnir enn, ja, guðdómlegar ódauðlegar verur. Eins og fram kemur í B.C. „Views of Homeric Gods and Religions“ eftir Deitrich, sem er að finna í ritrýndu tímaritinu, Numen: International Review for the History of Religions, „...hin frjálsa og ábyrgðarlausa hegðun guðanna í Iliad gæti hafa verið Leið skáldsins til að varpa alvarlegri afleiðingum sambærilegra mannlegra athafna í sterkari léttir...guðir í miklum yfirburðum sínum sem taka kæruleysislega þátt í athöfnum...á mannlegum mælikvarða myndi...hafa hörmulegar afleiðingar...ástarsamband Ares við Afródítu endaði með hlátri og sekt...Paris ' brottnám Helen í blóðugu stríði og eyðileggingu Tróju“ ( 136 ).

Samskiptin á milli eftirmála Ares-Aphrodite-málsins og Helenu og Parísar-málsins nær að sýna guðina sem hálf-léttúðuga verur með litla umhyggju fyrir afleiðingum, og menn sem alltof tilbúnir til að eyða hver annan við grun um smávægi. Þess vegna eru guðirnir, þrátt fyrir víðtæka manngerð Hómers, óbundnir af skaðlegum tilhneigingum mannsins og eru aftur á móti algjörlega guðlegar verur.

Á sama tíma dregur Trójustríðið einnig línu um helgispjöll í grískum trúarbrögðum og hversu langt guðirnir fara til að refsa slíkum óuppleysanlegum athöfnum,eins og sýnt er í Odyssey . Einn af óhugnanlegri helgispjöllum var framinn af Locrian Ajax, sem fól í sér nauðgun Cassöndru – dóttur Príamusar og Apollóprests – við helgidóm Aþenu. Locrian Ajax var hlíft við dauða strax, en var drepinn á sjó af Póseidon þegar Aþena leitaði hefndar

Í gegnum stríð Hómers gátu grískir borgarar tengst og skilið guði sína betur. Atburðirnir veittu raunhæfan grunn til að kanna frekar guðina sem áður höfðu verið óaðgengilegir og óskiljanlegir. Stríðið gerði sömuleiðis forngrísk trú sameinuð frekar en staðbundin og jók tilbeiðslu á ólympískum guðum og guðlegum hliðstæðum þeirra.

Mikið af Trójustríðinu átti sér stað á 10 ára umsáturstímabili, þar til fljótlega var hugsað um Fyrir hönd Grikkja leiddu til þess að Troy var rænt með ofbeldi.

Hverjir voru atburðir sem leiddu til Trójustríðsins?

Í kjölfar átakanna var mikið í gangi.

Fyrst og fremst var Seifur, stóri osturinn á Ólympusfjalli, brjálaður út í mannkynið. Hann náði þolinmæðismörkum sínum gagnvart þeim og trúði því staðfastlega að jörðin væri ofbyggð. Með skömmtun hans gæti einhver stórviðburður – eins og stríð – verið algerlega hvati að eyðingu jarðar; líka, mikill fjöldi hálfguð barna sem hann átti var að stressa hann, svo að láta drepa þau í átökum væri fullkomið fyrir taugar Seifs.

Trójustríðið myndi verða tilraun guðsins til að eyðileggja heiminn: uppsöfnun atburða sem eru áratugir í uppsiglingu.

Spádómurinn

Allt byrjaði þegar barn að nafni Alexander var fæddur. (Ekki svo epískt, en við erum að komast þangað). Alexander var annar fæddur sonur Trójukonungs Príamusar og Hekúbu drottningar. Á meðgöngu sinni með öðrum syni sínum dreymdi Hecuba ógnvænlegan draum um að fæða risastóran, brennandi kyndil sem var hulinn hryðjandi höggormum. Hún leitaði til spámanna á staðnum sem vöruðu drottninguna við því að annar sonur hennar myndi valdafall Troy.

Eftir að hafa ráðfært sig við Priam komust hjónin að þeirri niðurstöðu að Alexander yrði að deyja. Hins vegar voru hvorugir tilbúnir til að takast á við verkefnið. Príamus lét dauða ungbarnsins Alexander eftir í höndum eins hirða sinna, Agelaus, sem ætlaði að yfirgefa prinsinn í eyðimörkinni til að deyja úr útsetningu þar sem hann gat ekki stillt sig um að skaða barnið beint. Í atburðarásinni tók björn að sjúga og fóstra Alexander í 9 daga. Þegar Agelaus sneri aftur og fann Alexander við góða heilsu, leit hann á það sem guðlega íhlutun og kom með ungbarnið heim með sér og ól það upp undir nafninu París.

Brúðkaup Peleusar og Þetisar

Sumir árum eftir fæðingu Parísar varð konungur hinna ódauðlegu að yfirgefa eina af ástkonum sínum, nýmfu að nafni Thetis, þar sem spádómur sagði að hún myndi eignast son sterkari en faðir hans. Þetis til mikillar óánægju sleppti Seifur henni og ráðlagði Póseidon að stýra líka, þar sem hann einnig var með brjálæðið fyrir hana.

Svo, alla vega, sjá guðirnir fyrir því að Thetis fái giftur öldruðum Phthian konungi og fyrrverandi grískri hetju, Peleus. Sjálfur var hann sonur nýmfunnar og var áður giftur Antigone og var góður vinur Heraklesar. Í brúðkaupi þeirra, sem hafði allt það efla sem jafngildir konunglegum brúðkaupum í dag, var öllum guðunum boðið. Jæja, nema eitt: Eris, gyðja glundroða, deilna og ósættis, og aóttaslegin dóttir Nyx.

Hryggð yfir virðingarleysinu sem henni var sýnd, ákvað Eris að vekja smá drama með því að töfra fram gullepli með áletruninni „ For the Fairest. “ Í von um að spila á hégóma sumra gyðja sem voru til staðar, kastaði Eris því inn í mannfjöldann áður en hann fór.

Nánast strax fóru þrjár gyðjur Hera, Afródíta og Aþena að deila um hver þeirra ætti skilið gulleplið. Í þessari Þyrnirós mætir Mjallhvíti goðsögninni, þorði enginn af guðunum að veita neinum af þremur eplið, af ótta við bakslag frá hinum tveimur.

Svo lét Seifur það eftir dauðlegum hirði að ákveða. Aðeins, það var ekki hver hirðir. Ungi maðurinn sem stóð frammi fyrir ákvörðuninni var París, löngu týndi prinsinn af Tróju.

Parísardómurinn

Svo voru ár liðin frá því að hann lést af völdum váhrifa og Paris hefur orðið ungur maður. Þar sem hann var sonur hirðis var Paris að sinna sínum eigin málum áður en guðirnir báðu hann um að ákveða hver væri sannarlega fallegasta gyðjan.

Í því tilviki sem er þekkt sem dómur Parísar, var hver af þrjár gyðjur reyna að vinna hylli hans með því að gera honum tilboð. Hera bauð París vald og lofaði honum að sigra alla Asíu ef hann óskaði þess, en Aþena bauðst til að veita prinsinum líkamlega færni og andlegt atgervi, nóg til að gera hann bæði að mestukappi og mesti fræðimaður síns tíma. Að lokum hét Afródíta því að gefa París fegurstu dauðlegu konuna sem brúði sína ef hann myndi velja hana.

Eftir að hver gyðja gerði tilboð sitt lýsti París því yfir að Afródíta væri „réttlátasta“ allra. Með ákvörðun sinni ávann ungi maðurinn óafvitandi reiði tveggja voldugra gyðja og kom óvart af stað atburðum Trójustríðsins.

Hvað olli Trójustríðinu í raun og veru?

Þegar það kemur að því eru mörg mismunandi atvik sem gætu hafa boðað Trójustríðið. Athyglisvert er að stærsti áhrifaþátturinn var þegar Trójuprinsinn París, sem nýlega var endurreistur með höfðinglegan titil og réttindi, tók við eiginkonu Menelás konungs í Sparta í Mýkenu.

Athyglisvert er að Menelás sjálfur, ásamt bróður sínum Agamemnon, voru afkomendur hins bölvaða konungshúss Atreusar, ætluð örvæntingu eftir að forfaðir þeirra gerði harkalega lítið úr guðunum. Og eiginkona Menelás konungs var heldur engin meðalkona, samkvæmt grískri goðsögn.

Helen var hálfguðsdóttir Seifs og spartversku drottningarinnar Ledu. Hún var einstök fegurð fyrir sinn tíma, þar sem Odyssey Hómers lýsti henni sem „perlu kvenna“. Hins vegar var stjúpfaðir hennar Tyndareus bölvaður af Afródítu fyrir að gleyma að heiðra hana, sem olli því að dætur hans urðu liðhlaupar eiginmanna sinna: eins og Helen var með Menelási og eins og systir hennar Klytemnestra var.með Agamemnon.

Þar af leiðandi, þótt Afródíta hafi lofað París, var Helen þegar gift og yrði hún að yfirgefa Menelás til að uppfylla loforð Afródítu til Parísar. Rán hennar af Trójuprinsinum – hvort sem hún fór af eigin vilja, var töfruð eða tekin með valdi – markaði upphaf þess sem myndi verða þekkt sem Trójustríðið.

Aðalleikarar

Eftir lestur Iliad og Odyssey , auk annarra hluta úr Epic Cycle , verður ljóst að það voru verulegar fylkingar sem áttu sinn hlut í stríð. Milli guða og manna var fjöldi voldugra einstaklinga sem fjárfestu, á einn eða annan hátt, í átökunum.

Guðirnir

Það kemur ekki á óvart að grísku guðirnir og gyðjur pantheonsins blandað sér í átök Tróju og Spörtu. Ólympíufararnir gengu meira að segja eins langt og tóku afstöðu, sumir unnu beint gegn hinum.

Helstu guðirnir sem nefndir eru til að hafa aðstoðað Trójumenn eru Afródíta, Ares, Apolló og Artemis. Jafnvel Seifur – „hlutlaus“ kraftur – var í hjarta sínu hlynntur Troy þar sem þeir dýrkuðu hann vel.

Á meðan náðu Grikkir sér vel til Heru, Poseidon, Aþenu, Hermes og Hefaistos.

Achaear

Ólíkt Trójumönnum áttu Grikkir fullt af þjóðsögum á meðal þeirra. Þó voru flestir grísku liðssveitirnar frekar tregir til að fara í stríð, jafnvel við konunginn af Ithaca,Ódysseifur, sem reynir að gera sér út um brjálæði til að komast undan draginu. Það hjálpar ekki mikið að gríski herinn sem sendur var til að ná í Helen var undir forystu bróður Menelásar, Agamemnon, konungi Mýkenu, sem tókst að tefja allan gríska flotann eftir að hann reiddi Artemis með því að drepa eina af heilögu dádýrunum hennar.

Gyðjan stöðvaði vinda til að stöðva ferðalög Achaean flotans þar til Agamemnon reyndi að fórna elstu dóttur sinni, Iphigeniu. Hins vegar, sem verndari ungra kvenna, hlífði Artemis mýkensku prinsessunni.

Á meðan er ein frægasta gríska hetjan úr Trójustríðinu Akkilles, sonur Peleusar og Þetis. Í spor föður síns varð Achilles þekktur sem mesti stríðsmaður Grikkja. Hann var með geðveika drápstalningu, sem flest gerðist eftir dauða elskhuga hans og besta vinar, Patroclus.

Reyndar hafði Akkilles stutt Scamander ána með svo mörgum Tróverjum að ánaguðinn, Xanthus, kom fram og bað Akkilles beint um að draga sig í hlé og hætta að drepa menn á vötnum hans. Akkilles neitaði að hætta að drepa Trójumenn, en samþykkti að hætta að berjast í ánni. Í gremju kvartaði Xanthus við Apollo um blóðþorsta Akkillesar. Þetta vakti reiði Akkillesar, sem fór síðan aftur út í vatnið til að halda áfram að drepa menn – val sem leiddi til þess að hann barðist við guðinn (og tapaði, augljóslega).

Trójuhejarnir

Trójuheiðarnir og þeirra. kallað ábandamenn voru traustir varnarmenn Tróju gegn hersveitum Achaea. Þeim tókst að halda af Grikkjum í áratug þar til þeir létu verðina sína niður og urðu fyrir miklum ósigri.

Hector var frægastur af hetjunum sem börðust fyrir Tróju, eins og elsti sonur Príamusar og erfingi. Þrátt fyrir að hafa verið óánægður með stríðið, tók hann sig til og barðist hugrakkur fyrir hönd þjóðar sinnar og leiddi hermennina á meðan faðir hans hafði umsjón með stríðsátakinu. Ef hann hefði ekki drepið Patroclus og þannig ögrað Akkilles til að fara aftur inn í stríðið, er líklegt að Trójumenn hefðu tekist að sigra herinn sem eiginmaður Helenar safnaði saman. Því miður drap Achilles Hector hrottalega til að hefna dauða Patroclus, sem veikti mjög Trójumálið.

Til samanburðar var einn mikilvægasti bandamaður Trójumanna Memnon, Eþíópíukonungur og hálfguð. Móðir hans var Eos, gyðja dögunarinnar og dóttir Titan guðanna, Hyperion og Thea. Samkvæmt goðsögnum var Memnon bróðursonur Trójukonungs og kom Tróju til hjálpar með 20.000 mönnum og yfir 200 vögnum eftir að Hector var drepinn. Sumir segja að herklæði hans hafi verið svikin af Hefaistos að beiðni móður hans.

Þrátt fyrir að Akkilles hafi drepið Memnon til að hefna dauða félaga í Achaean, var stríðskonungurinn enn í uppáhaldi hjá guðunum og fékk ódauðleika af Seifi, þar sem honum og fylgjendum hans var breytt ífugla.

Hversu lengi stóð Trójustríðið?

Trójustríðið stóð alls í 10 ár . Það endaði ekki nema gríska hetjan, Ódysseifur, hugsaði snjallt áætlun til að koma sveitum sínum framhjá borgarhliðunum.

Eins og sagan segir, brenndu Grikkir herbúðir sínar og skildu eftir risastóran tréhest sem „fórn handa Aþenu“ ( blikk-blikk ) áður en þeir fóru. Trójuhermenn sem leituðu á vettvang gátu séð skip frá Achaea hverfa við sjóndeildarhringinn, algjörlega ómeðvituð um að þau myndu fela sig rétt úr augsýn á bak við nálæga eyju. Trójumenn voru vægast sagt sannfærðir um sigur sinn og fóru að efna til hátíðarhalda.

Þeir komu meira að segja með tréhestinn inn fyrir borgarmúra sína. Án þess að Trójumenn vissu, var hesturinn fullur af 30 hermönnum sem lágu í biðstöðu til að opna hlið Tróju fyrir bandamenn sína.

Hver vann eiginlega Trójustríðið?

Þegar öllu var á botninn hvolft unnu Grikkir áratuga stríðið. Þegar Trójumenn komu með heimskulega hestinn inn í öryggi háa múra sinna, hófu hermennirnir í Achae sókn og ráku stórborgina Tróju með ofbeldi. Sigur gríska hersins þýddi að blóðlína Trójukonungs, Príamusar, var þurrkuð út: barnabarn hans, Astyanax, ungbarnasonur uppáhaldsbarnsins hans, Hektors, var hent frá brennandi veggjum Tróju til að tryggja endalok Príamusar. línu.

Að sjálfsögðu,