Trojas karš: slavenais konflikts senajā vēsturē

Trojas karš bija viens no nozīmīgākajiem grieķu mitoloģijas kariem, par kura leģendāro mērogu un postījumiem tiek diskutēts gadsimtiem ilgi. Lai gan tas nenoliedzami ir ļoti svarīgs, lai mūsdienās mēs iepazītu un uztvertu sengrieķu pasauli, stāsts par Trojas karu joprojām ir apvīts noslēpumainību.

Slavenākā Trojas kara hronika ir dzejoļos. Iliada un Odyssey sarakstījis Homērs 8. gadsimtā p.m.ē., lai gan episki apraksti par karu atrodami arī Vergilija grāmatā Eneīda , un Episkais cikls , rakstu krājums, kurā sīki aprakstīti notikumi pirms Trojas kara, tā laikā un tieši pēc tā (šie darbi ietver arī Cypria , Aithiopis , Mazā Iliada , Ilioupersis , un Nostoi ).

Homēra darbos robeža starp reālo un izdomāto tiek izpludināta, liekot lasītājiem apšaubīt, cik daudz no izlasītā ir patiesība. Kara vēsturisko autentiskumu apšauba senās Grieķijas leģendārākā eposu dzejnieka mākslinieciskā brīvība.

Kas bija Trojas karš?

Trojas karš bija liels konflikts starp Trojas pilsētu un vairākām grieķu pilsētām-valstīm, tostarp Spartu, Argosu, Korintu, Arkādiju, Atēnām un Bēotiju. Iliada , konflikts sākās pēc tam, kad Trojas princis Pariss nolaupīja Helēnu, "seju, kas palaida 1000 kuģus". Ahaju spēkus vadīja grieķu karalis Agamemnons, Menēlaja brālis, bet Trojas kara operācijas pārraudzīja Trojas karalis Priams.

Trojas kara lielākā daļa norisinājās 10 gadus ilgā aplenkuma laikā, līdz grieķu ātrā domāšana noveda pie tā, ka Trojas izlaupīšana beidzot bija vardarbīga.

Kādi bija notikumi, kas noveda pie Trojas kara?

Pirms konflikta notika Partija turpinās.

Pirmkārt un galvenokārt, Dzeuss, Olimpa kalna lielais siers, bija dusmīgs uz cilvēci. Viņš bija sasniedzis savu pacietības robežu un bija stingri pārliecināts, ka Zeme ir pārapdzīvota. Pēc viņa ieskatiem, kāds liels notikums - piemēram, karš - varēja. pilnīgi būt katalizators, lai depopulācijas Zemes; arī, milzīgais skaits pusdievu bērnu viņam bija stresa viņu, tāpēc, lai tos nogalināt konfliktā būtu perfekts par Dzeusa nerviem.

Trojas karš kļuva par dieva mēģinājumu iztukšot pasauli: tas bija notikumu kopums, kas risinājās gadu desmitiem ilgi.

Pravietojums

Viss sākās, kad piedzima bērns vārdā Aleksandrs. (Ne tik episks, bet mēs tur nonākam). Aleksandrs bija Trojas karaļa Priama un karalienes Hekubas otrs dēls. Grūtniecības laikā ar otro dēlu Hekubai bija draudīgs sapnis par milzīgas, degošas lāpas piedzimšanu, kas bija pārklāta ar vijīgām čūskām. Viņa meklēja vietējos praviešus, kuri brīdināja karalieni, ka viņas otrais dēls radīs.Trojas bojāeja.

Pēc apspriešanās ar Prāmu pāris secināja, ka Aleksandram ir jāmirst. Tomēr neviens no viņiem negribēja veikt šo uzdevumu. Prāms atstāja zīdaiņa Aleksandra nāvi viena no saviem ganiem, Agelaja, rokās, kurš plānoja atstāt princi tuksnesī, lai viņš nomirtu no iedarbības, jo arī viņš nevarēja sevi piespiest tieši kaitēt zīdaiņam. Notikumu pavērsienā lācene zīdīja unKad Agelajs atgriezās un atrada Aleksandru veselu, viņš to uzskatīja par dievišķu iejaukšanos un paņēma zīdaini līdzi uz mājām, audzinot viņu ar vārdu Pariss.

Peleja un Tetijas kāzas

Dažus gadus pēc Parisa piedzimšanas nemirstīgo ķēniņam nācās atteikties no vienas no savām mīļotajām - nimfas vārdā Tetija, jo pravietojums pareģoja, ka viņai piedzims dēls, kas būs spēcīgāks par tēvu. Par lielu izbīli Tetijai, Dzeuss viņu pameta un ieteica Poseidonam arī izvairīties no viņas, jo viņš. arī viņai bija iekrāsojies.

Tā nu dievi noorganizē, ka Tētis apprecas ar novecojošo ftiešu ķēniņu un bijušo grieķu varoni Peleju. Pats būdams nimfas dēls, Pelejs iepriekš bija precējies ar Antigonu un bija labs draugs ar Hēraklu. Viņu kāzās, kurās bija viss mūsdienu karaliskajām kāzām līdzvērtīgais troksnis, bija vērojams, visi dievi bija aicināti. Izņemot vienu - Erisu, haosa, strīdu un nesaskaņu dievieti, bailīgo Nyx meitu.

Apbēdināta par izrādīto necieņu, Erisa nolēma izraisīt drāmu, uzburdama zelta ābolu, uz kura bija uzrakstīti vārdi " Par godīgāko. " Eris, cerot uz dažu klātesošo dieviešu iedomību, pirms došanās prom iemeta to pūlī.

Gandrīz uzreiz trīs dievietes Hēra, Afrodīte un Atēna sāka strīdēties par to, kura no tām ir pelnījusi zelta ābolu. Miega skaistule satiekas ar Sniegbaltīte mīts, neviens no dieviem neuzdrošinājās piešķirt ābolu kādam no trim, baidoties no pārējo divu dievu reakcijas.

Tāpēc Dzeuss atstāja to izlemt mirstīgajam ganu. Tikai tas nebija jebkurš Jaunais vīrietis, kam nācās pieņemt lēmumu, bija Pariss, sen pazudušais Trojas princis.

Parīzes tiesas spriedums

Tātad, tas bija gadi kopš viņa domājamās nāves no iedarbības, un Pariss bija izaudzis līdz jaunam vīrietim. Slēpjoties zem ganu dēla identitātes, Pariss rūpējās par savām lietām, pirms dievi viņam lūdza izlemt, kura ir patiesi skaistākā dieviete.

Notikumā, kas pazīstams kā Parisa tiesa, katra no trim dievietēm mēģina iegūt viņa labvēlību, piedāvājot viņam savu piedāvājumu. Hēra piedāvāja Parisam varu, solot viņam iespēju iekarot visu Āziju, ja viņš to vēlēsies, savukārt Atēna piedāvāja piešķirt princim fiziskās prasmes un garīgās spējas, kas būtu pietiekamas, lai padarītu viņu par lielāko karavīru. un Visbeidzot, Afrodīte apsolīja Parisam par līgavu dot visskaistāko mirstīgo sievieti, ja viņš izvēlēsies viņu.

Pēc tam, kad katra no dievietēm bija izteikusi savu piedāvājumu, Pariss pasludināja Afrodīti par "taisnāko" no visām. Ar savu lēmumu jaunais vīrietis neapzināti izpelnījās divu spēcīgu dieviešu dusmas un nejauši izraisīja Trojas kara notikumus.

Kas īsti izraisīja Trojas karu?

Kad runa ir par to, ka Trojas karu varēja izraisīt dažādi notikumi. Īpaši nozīmīgs bija tas, ka Trojas princis Pariss, kuram bija atjaunots prinča tituls un tiesības, apprecēja Mikēnu Spartas ķēniņa Menēlaja sievu.

Interesanti, ka pats Menēlajs un viņa brālis Agamemnons bija nolādētā Atreju karaļa nama pēcteči, kas bija lemti izmisumam pēc tam, kad viņu senči bija smagi aizskāruši dievus. Un arī ķēniņa Menēlaja sieva saskaņā ar grieķu mītu nebija parasta sieviete.

Helēna bija Dzeusa un spartiešu karalienes Ledas meita. Viņa bija ievērojama skaistule savam laikam, un Homērs par viņu raksta Odyssey Tomēr viņas patēvu Tindareju nolādēja Afrodīte par to, ka viņš aizmirsa viņu godāt, un viņa meitas pameta savus vīrus: kā Helēna bija ar Menēlaju un kā viņas māsa Klitemnestra ar Agamemnonu.

Līdz ar to, lai gan Afrodīte to bija apsolījusi Parisam, Helēna jau bija precējusies un bija jāatsakās no Menēlaja, lai izpildītu Afrodītes apsolījumu Parisam. Viņas nolaupīšana Trojas prinča rokās - neatkarīgi no tā, vai viņa aizgāja pēc savas gribas, bija apburta vai piespiedu kārtā nolaupīta - iezīmēja sākumu tam, kas kļuva zināms kā Trojas karš.

Galvenie spēlētāji

Pēc iepazīšanās ar Iliada un Odyssey , kā arī citi darbi no Episkais cikls , kļūst skaidrs, ka karā bija iesaistītas nozīmīgas frakcijas, kurām bija savs ieguldījums. Starp dieviem un cilvēkiem bija vairāki vareni indivīdi, kas tā vai citādi bija iesaistīti šajā konfliktā.

Dievi

Nav nekāds pārsteigums, ka grieķu panteona dievi un dievietes iejaucās Trojas un Spartas konfliktā. Olimpieši pat ieņēma vienu vai otru pusi, un daži no viņiem darbojās tieši pret citiem.

Galvenie dievi, kas minēti kā Trojas atbalstītāji, ir Afrodīte, Āress, Apolons un Artemīda. Pat Dzeuss - "neitrāls" spēks - sirdī bija Trojas atbalstītājs, jo viņi viņu labi pielūdza.

Tikmēr grieķi ieguva Hēras, Poseidona, Atēnas, Hermesa un Hefaista labvēlību.

Ahajieši

Atšķirībā no trojiešiem, grieķu vidū bija virkne leģendu. Lai gan lielākā daļa grieķu kontingentu diezgan negribīgi devās karā, pat Itakas karalis Odisejs mēģināja izlikties neprātīgs, lai izvairītos no iesaukuma. Daudz nepalīdzēja tas, ka grieķu armiju, kas tika sūtīta Helēnas atgūšanai, vadīja Menēlaja brālis Agamemnons, Mikēnu karalis, kuram izdevās aizkavēt visu grieķu armiju.flote pēc tam, kad viņš sadusmoja Artemīdu, nogalinot vienu no viņas svētajiem briežiem.

Dieviete nomierināja vējus, lai apturētu Ahaju flotes ceļošanu, līdz Agamemnons mēģināja upurēt savu vecāko meitu Ifigēniju. Tomēr Artemīda kā jaunu sieviešu aizbildne saudzēja Mikēniešu princesi.

Tikmēr viens no slavenākajiem Trojas kara grieķu varoņiem ir Peleja un Tetijas dēls Ahils. Sekojot sava tēva piemēram, Ahils kļuva pazīstams kā lielākais grieķu karotājs. Viņam bija neprātīgs nogalināto skaits, no kuriem lielākā daļa tika nogalināti pēc viņa mīļākā un labākā drauga Patrokla nāves.

Patiesībā Ahilleja upē Skamandras upē bija tik daudz trojaņu, ka upes dievs Ksants parādījās un tieši lūdza Ahileju atkāpties un pārtraukt nogalināt cilvēkus savos ūdeņos. Ahilleja atteicās pārtraukt nogalināt trojaņus, bet piekrita pārtraukt cīņu upē. Kants neapmierināts sūdzējās Apollonam par Ahilleja asinskārienu. Tas sadusmoja Ahilleju, kurš pēc tam atgriezās upē, lai pārtrauktu nogalināt trojaņus.ūdens, lai turpinātu nogalināt cilvēkus - izvēle, kas viņu noveda pie cīņas ar dievu (un, protams, zaudēja).

Trojas zirgi

Trojieši un viņu aicinātie sabiedrotie bija nelokāmi Trojas aizstāvji pret Ahajas spēkiem. Viņiem izdevās noturēt grieķus desmit gadus, līdz viņi atkāpās no savas sardzes un cieta lielu sakāvi.

Hektors bija slavenākais no varoņiem, kas cīnījās par Troju, jo bija Priama vecākais dēls un mantinieks. Lai gan viņš neatbalstīja karu, viņš bija gatavs tam un drosmīgi cīnījās savas tautas vārdā, vadīja karaspēku, kamēr viņa tēvs pārraudzīja kara centienus. Ja viņš nebūtu nogalinājis Patroklu, tādējādi izprovocējot Ahilu atkal iesaistīties karā, iespējams, ka trojiešiem būtu izdevies.Diemžēl Ahils nežēlīgi nogalināja Hektoru, lai atriebtu par Patrokla nāvi, kas stipri vājināja Trojas karaspēku.

Salīdzinājumam, viens no būtiskākajiem Trojas sabiedrotajiem bija Memnons, Etiopijas karalis un pusdievs. Viņa māte bija Eosa, rītausmas dieviete un titānu dievu Hiperiona un Teijas meita. Saskaņā ar leģendām Memnons bija Trojas karaļa brāļadēls un pēc Hektora nogalināšanas labprāt nāca palīgā Troyai ar 20 000 vīru un vairāk nekā 200 ratiem. Daži stāsta, ka viņa bruņas kalis Hefaists.pēc mātes pavēles.

Lai gan Ahils nogalināja Memnonu, lai atriebtu Ahajas kolēģa nāvi, karavadonis joprojām bija dievu favorīts, un Dzeuss viņam un viņa sekotājiem piešķīra nemirstību, pārvēršot viņu par putniem.

Cik ilgi ilga bija Trojas karš?

Trojas karš ilga kopumā par 10 gadi Tas beidzās tikai tad, kad grieķu varonis Odisejs izdomāja ģeniālu plānu, kā izvest savus spēkus cauri pilsētas vārtiem.

Kā vēsta stāsts, grieķi nodedzināja savu nometni un atstāja milzīgu koka zirgu kā "upuri Atēnai" ( wink-wink Trojas karavīri, kas izlūkoja notikuma vietu, varēja redzēt, kā Ahajas kuģi pazūd pie apvāršņa, pilnīgi nenojaušot, ka tie slēpjas aiz tuvējās salas. Trojieši bija pārliecināti par savu uzvaru, maigi izsakoties, un sāka organizēt svinības.

Viņi pat ieveda koka zirgu savas pilsētas mūros. Trojiešiem nezinot, zirgs bija pilns ar 30 karavīriem, kas gaidīja, lai atvērtu Trojas vārtus saviem sabiedrotajiem.

Kas patiesībā uzvarēja Trojas karā?

Kad viss bija pateikts un izdarīts, grieķi uzvarēja desmit gadus ilgušajā karā. Kad trojieši muļķīgi ieveda zirgu savu augsto mūru drošībā, Ahajas karavīri uzsāka ofensīvu un vardarbīgi izlaupīja vareno Trojas pilsētu. Grieķu armijas uzvara nozīmēja, ka Trojas karaļa Priama asinsrite tika iznīcināta: viņa mazdēls Astianax, viņa mīļākā dēla mazgadīgais dēls.bērns Hektors tika izmests no degošajām Trojas sienām, lai nodrošinātu Priama dzimtas galu.

Protams, grieķu ķēniņš Menelajs atguva Helēnu un aizveda viņu atpakaļ uz Spartu, prom no asiņainās Trojas zemes. Pāris palika kopā, kā tas atspoguļots grāmatā Odyssey .

Runājot par Odyssey , lai gan grieķi uzvarēja, atgriezušies karavīri nevarēja ilgi svinēt uzvaru. Trojas krišanas laikā daudzi no viņiem sadusmoja dievus un tika nogalināti par savu augstprātību. Odisejam, vienam no grieķu varoņiem, kas piedalījās Trojas karā, pēc tam, kad viņš sadusmoja Poseidonu, pagāja vēl 10 gadi, līdz atgriezās mājās, un viņš kļuva par pēdējo kara veterānu, kas atgriezās mājās.

Tiem nedaudzajiem izdzīvojušajiem trojiešiem, kas izglābās no slaktiņa, Afrodītes dēls Eneja esot aizvedis uz Itāliju, kur viņi kļuvuši par pazemīgiem visu vareno romiešu senčiem.

Vai Trojas karš bija reāls? Troy patiess stāsts?

Visbiežāk Homēra Trojas kara notikumi tiek noraidīti kā fantāzija.

Protams, dievu, pusdievju, dievišķās iejaukšanās un briesmoņu pieminēšana Homēra Iliada un Odyssey nav pilnīgi reālistiski. Teikt, ka kara plūdi pagriezās tāpēc, ka Hēra uzrunāja Dzeusu uz vienu vakaru, vai ka teomahija, kas izcēlās starp konkurējošiem dieviem Iliada bija kāda ietekme uz Trojas kara iznākumu, vajadzētu pacelt uzacis.

Tomēr šie fantastiskie elementi palīdzēja savīt kopā to, kas ir vispārzināms un pieņemts par grieķu mitoloģiju. Lai gan par Trojas kara vēsturiskumu diskutēja pat Senās Grieķijas ziedu laikos, vairums pētnieku bažījās par iespējamiem pārspīlējumiem, ko Homērs varētu būt pieļāvis, stāstot par šo konfliktu.

Tas arī nenozīmē, ka viss Trojas karš ir radies episkā dzejnieka prātā. Patiesībā agrīnā mutvārdu tradīcija apstiprina karadarbību starp Mikēnas grieķiem un Trojas iedzīvotājiem ap 12. gs. p. m. ē., lai gan precīzs cēlonis un notikumu secība nav skaidra. Turklāt arheoloģiskie pierādījumi apstiprina domu, ka reģionā ap 12. gs. p. m. ē. patiešām notika plašs konflikts.gadsimtā p.m.ē. Tā, piemēram, Homēra konti par varenu armiju, kas aplenca Trojas pilsētu, notiek 400 gadus pirms mūsu ēras. pēc faktiskais karš.

Tomēr lielākā daļa šodienas mediju, piemēram, 2004. gada amerikāņu filma "Zobens un sandāli" (2004. Troy Bez pietiekamiem pierādījumiem, ka Spartas karalienes un Trojas prinča romāns ir patiesais katalizators, kā arī nespējot apstiprināt galveno varoņu identitāti, ir grūti pateikt, cik daudz ir faktos balstīta informācija un cik daudz ir Homēra darbs. tomēr.

Trojas kara liecības

Kopumā Trojas karš ir ticami reāls karš, kas notika ap 1100. gadu pirms mūsu ēras bronzas laikmeta beigās starp grieķu karavīru un trojiešu kontingentiem. Pierādījumi par šādu masveida konfliktu ir parādījušies gan tā laika rakstītajās liecībās, gan arheoloģiski.

Hetītu 12. gs. p. m. ē. ierakstos ir minēts, ka vīrs vārdā Alaksandu ir Viļusas (Trojas) karalis - ļoti līdzīgi kā Parisa īstais vārds Aleksandrs - un ka tas bija iesaistījies konfliktā ar Ahijavas (Grieķijas) karali. Viļusa bija dokumentēta kā Asūvas konfederācijas - 22 valstu kopuma, kas atklāti pretojās Hetītu impērijai - locekle, kas pārbēga tūlīt pēc kaujas pieTā kā liela daļa Viļusas atradās Egejas jūras piekrastē, iespējams, ka to apmetās Mikēnu grieķi, lai tur apmetinātos. Pretējā gadījumā arheoloģiskie pierādījumi, kas atrasti vietā, kura tika identificēta ar Trojas pilsētu, atklāja, ka šī vieta bija cietusi lielā ugunsgrēkā un tika iznīcināta 1180. gadā pirms mūsu ēras, kas sakrīt ar iespējamo laiku.Homēra "Trojas kara" rāmis.

Vēl viena arheoloģiska liecība ir māksla, kur galvenie Trojas kara varoņi un izcilie notikumi iemūžināti gan senās Grieķijas arhaiskā perioda vāzes gleznojumos, gan freskās.

Kur atradās Troja?

Neraugoties uz to, ka mums trūkst izpratnes par Trojas atrašanās vietu, pilsēta patiesībā bija rūpīgi dokumentēta antīkajā pasaulē, un to gadsimtiem ilgi apmeklēja ceļotāji. Troja - kā mēs to pazīstam - vēstures gaitā ir bijusi pazīstama ar daudziem nosaukumiem, to dēvēja par Ilionu, Viļusu, Troju, Iliosu, Iliju u. c. Tā atradās Troas reģionā (dēvēta arī par Troad, "Trojas zeme"), kas bija skaidri redzamsiezīmē Mazāzijas ziemeļrietumu izvirzījums Egejas jūrā - Biga pussala.

Tiek uzskatīts, ka īstā Trojas pilsēta atrodas mūsdienu Çanakkale, Turcijā, arheoloģiskajā atradnē Hisarlik. Hisarlik, kas, iespējams, apdzīvota neolīta periodā, robežojās ar Līdijas, Frīģijas un Hetītu impērijas zemēm. To nosusināja Scamander un Simois upes, nodrošinot iedzīvotājiem auglīgu zemi un piekļuvi saldūdens resursiem. Pateicoties pilsētas tuvumam, pilsēta atradās netālu no unDažādu kultūru bagātība liecina, ka tā bija konverģences punkts, kur vietējā Troas reģiona kultūras varēja mijiedarboties ar Egejas jūras, Balkānu un pārējās Anatolijas reģiona kultūrām.

Trojas drupas 1870. gadā zem mākslīgā kalna pirmo reizi atklāja ievērojamais arheologs Heinrihs Šlīmans, un kopš tā laika šajā vietā veikti vairāk nekā 24 izrakumi.

Vai Trojas zirgs bija īsts?

Tāpēc grieķi uzbūvēja milzīgu koka zirgu kā rekvizītu, lai diskrēti pārvadātu 30 savus karavīrus Trojas pilsētas mūros, kuri pēc tam aizbēgtu un atvērtu vārtus, tādējādi ļaujot grieķu karotājiem iekļūt pilsētā. Lai cik forši būtu apstiprināt, ka milzīgs koka zirgs bija necaurlaidīgās Trojas sabrukuma cēlonis, patiesībā tā nebija.

Būtu neticami grūti atrast kādas leģendārā Trojas zirga atliekas. Neņemot vērā to, ka Troja tika nodedzināta un koksne ir. ļoti viegli uzliesmojošs, ja vien vides apstākļi nav ideāli, apraktā koksne ātri sadalītos un ne pēdējo gadsimtu laikā izrakumos. Ņemot vērā arheoloģisko pierādījumu trūkumu, vēsturnieki secina, ka slavenais Trojas zirgs bija viens no Homēra fantastiskākajiem elementiem, kas tika pievienots stāstam. Odyssey .

Pat bez skaidriem pierādījumiem par Trojas zirga eksistenci ir mēģināts rekonstruēt koka zirgu. Šīs rekonstrukcijas balstās uz vairākiem faktoriem, tostarp zināšanām par Homēra kuģu būvi un seno aplenkuma torņu būvi.

Kā Homēra darbi ietekmēja senos grieķus?

Homērs neapšaubāmi bija viens no sava laika ietekmīgākajiem autoriem. 9. gadsimtā p. m. ē. Homērs dzimis Jonijā - Mazās Āzijas rietumu reģionā -, un viņa eposi kļuva par antīkās Grieķijas literatūras pamatlicējiem, tos mācīja skolās visā antīkajā pasaulē, kā arī kopīgi veicināja pārmaiņas grieķu attieksmē pret reliģiju un to, kā viņi uztvēra dievus.

Homēra darbi ar savām pieejamajām grieķu mitoloģijas interpretācijām seno grieķu vidū radīja apbrīnas vērtu vērtību kopumu, kam sekot, kā to parādīja grieķu vecie varoņi; tāpat tie radīja vienotības elementu hellēnisma kultūrā. Neskaitāmi mākslas darbi, literatūra un lugas tika radīti no dedzīgas iedvesmas, ko visā klasiskajā laikmetā veicināja postošais karš.Laikmetā, kas turpinās līdz 21. gadsimtam.

Piemēram, klasicisma laikmetā (500-336. g. p. m. ē.) vairāki dramaturgi izmantoja Trojas un grieķu karaspēka konflikta notikumus un pārveidoja tos skatuvei, kā tas redzams lugā "Troja". Agamemnons dramaturgs Eskils 458. gadā pirms mūsu ēras un Troades ( Trojas sievietes Abas lugas ir traģēdijas, kas atspoguļo to, kā daudzi tā laika cilvēki uzskatīja Trojas krišanu, trojaņu likteni un to, kā grieķi smagi pārlaida kara sekas. Šādi uzskati īpaši atspoguļojas lugā Troades , kurā uzsvērta grieķu karaspēka nežēlīgā izturēšanās pret Trojas sievietēm.

Vēl viens pierādījums Homēra ietekmei ir Homēra himnas. Himnas ir 33 dzejoļu krājums, no kuriem katrs adresēts vienam no grieķu dieviem vai dievietēm. Visos 33 dzejoļos izmantots daktiliskais heksametrs, dzejas metrs, ko izmanto gan Iliada un Odyssey Neskatoties uz to nosaukumu, himnas, protams, nav sarakstījis Homērs, un tās atšķiras pēc autora un sarakstīšanas gada.

Kas ir Homēra reliģija?

Homēra reliģija - saukta arī par olimpisko reliģiju pēc olimpisko dievu pielūgsmes - izveidojās pēc tam, kad parādījās Iliada un turpmāko Odyssey . reliģija iezīmē pirmo reizi, kad grieķu dievi un dievietes tiek attēlotas kā pilnīgi antropomorfas būtnes ar dabiskām, pilnīgi unikālām nepilnībām, vēlmēm, vēlmēm un gribu, tādējādi tās tiek nostādītas sava veida līgā.

Pirms Homēra reliģijas dievi un dievietes bieži tika aprakstīti kā teriantropiski (daļēji dzīvnieki, daļēji cilvēki), kas bija raksturīgi ēģiptiešu dieviem, vai arī kā nekonsekventi humanizēti, bet joprojām pilnīgi viszinoši, dievišķi un nemirstīgi. Lai gan grieķu mitoloģijā ir saglabāti teriantropisma aspekti - par sodu uzskatot cilvēku pārvēršanu dzīvniekos, kā arī cilvēku pārvēršanu par dzīvniekiem, kā arī grieķu mītoloģijā.zivīm līdzīgu ūdens dievu parādīšanās; un tādas formas maiņas dievības kā Dzeuss, Apolons un Demetra - vairums atmiņu par to. pēc Homēra reliģija nosaka galīgo kopumu ļoti cilvēkiem līdzīgi dievi.

Pēc Homēra reliģisko vērtību ieviešanas dievu pielūgsme kļuva daudz vienotāka. Pirmo reizi dievības kļuva vienotas visā Senajā Grieķijā, atšķirībā no pirms Homēra dievu sastāva.

Kā Trojas karš ietekmēja grieķu mitoloģiju?

Stāsts par Trojas karu atsedza grieķu mitoloģiju līdz šim neredzētā gaismā. Visnozīmīgākais ir tas, ka Homēra Iliada un Odyssey uzrunāja dievību cilvēcību.

Neraugoties uz savu humanizāciju, dievi joprojām ir, nu, dievišķas nemirstīgas būtnes. Kā teikts B. C. Deitriha rakstā "Viedokļi par Homēra dieviem un reliģijām", kas atrodams recenzētajā žurnālā Numen: International Review for the History of Religions, "... dievu brīvā un bezatbildīgā uzvedība, kas aprakstīta Iliada Iespējams, dzejnieks ar to vēl vairāk izgaismoja salīdzināmas cilvēciskas rīcības nopietnākās sekas... dievi savā milzīgajā pārākumā, neuzmanīgi iesaistījušies darbībās... cilvēciskā mērogā... radītu postošas sekas... Āresa romāns ar Afrodīti beidzās ar smiekliem un sodu... Parisa Helēnas nolaupīšana izraisīja asiņainu karu un Trojas iznīcināšanu" ( 136 ).

Aresa un Afrodītes romāna un Helēnas un Parisa romāna attiecīgo pēcnāves seku pretstatījums spēj parādīt dievus kā puslīdz vieglprātīgas būtnes, kurām maz rūp sekas, bet cilvēkus kā pārāk gatavus iznīcināt viens otru, ja vien rodas aizdomas par kaut ko ļaunu. Tāpēc dievi, neraugoties uz Homēra plašo humanizāciju, paliek nesaistīti ar cilvēka kaitīgajām tieksmēm un paliek,gluži pretēji, pilnīgi dievišķas būtnes.

Tajā pašā laikā Trojas karš iezīmē arī grieķu reliģijā pastāvošo zaimošanu un to, kā dievi cenšas sodīt par šādiem neattaisnojamiem darbiem, kā tas parādīts romānā "Svētošanas karš". Odyssey Vienu no satraucošākajiem zaimošanas aktiem veica Lokrija Adžakss, kas bija saistīts ar Kasandras - Priama meitas un Apolona priesteres - izvarošanu Atēnas svētnīcā. Lokrija Adžakss tika paglābts no tūlītējas nāves, taču Poseidons viņu nogalināja jūrā, kad Atēna vēlējās atriebties.

Pateicoties Homēra karam, Grieķijas iedzīvotāji varēja labāk saprast un izprast savus dievus. Šie notikumi radīja reālu pamatu, lai turpinātu pētīt dievus, kas iepriekš bija nesasniedzami un neaptverami. Tāpat karš padarīja sengrieķu reliģiju vienotāku, nevis lokalizētāku, veicinot olimpisko dievu un to dievišķo līdzinieku pielūgsmes pieaugumu.