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母親の胎内から出てきた3秒後に、成長した兄弟を追い払って夜空の星に変えてしまうような、気が遠くなるほど強力な神を想像してみてほしい。
これはアステカ族が年に一度の神話大会で思いついた獣だ。
その結果、ゼウス自身と真っ向から戦える唯一の神となり得るほど強力な神が誕生した。
彼はアステカ神話に登場する戦争、太陽、火の神、フイツィロポクトリである。
フイツィロポチュトリとは?
フイツィロポチュトリはアステカの神々の中で最も強力な神であり、その理由は彼が人生において最も重要な要素を支配していたからである。
フイツィロポチュトリはまた、アステカ族の首都であり、歴史の中で重要な位置を占めるテノチティトランの守護神とされていた。
彼がアステカの人々を支配していた背景には、多くの正当な理由があった。 彼は帝国の基盤、文化、そして信仰の核心に深く根ざしている。
アステカの神々の中で)彼が登場する神話には、一般的に、ズマラガ写本、フロレンティン写本、ラミレス写本、アスカティトラン写本などがある。
フイツィロポチュトリは何の神なのか?
ハミングバード」や「ターコイズ・プリンス」としても知られるヒュツィロポチュトリは、アステカの物語における主要な太陽神であったが、その力は戦争、怒り、星、そして人間の犠牲にも結びついていた。
アステカ人は、彼の起源神話によって、彼を防衛の重要なシンボルと信じていたので、彼はまた、アステカ帝国の生命が存続し続けることを確認する数少ない人物の一人でもある。
その結果、彼は常に栄養を補給し、必要な手段を使って呼び起こす必要があった。
アステカ最強の神は誰か?
帝国を存続させるという派手な役割を果たしただけで、他のアステカの神々を凌駕している。 彼は太陽そのものなのだ。
唯一の弱点は52年ごとに補給が必要なことで、彼は最強とみなされている。 その上、ハチドリは永久に宇宙を支配し続け、地獄があろうが水があろうが、天敵からアステカ帝国を守り続ける。 さらに、彼はのんびりするのが好きではなく、ビジネスのためにここにいる。
フイツィロポチュトリの生涯のほとんどすべては、400人の兄弟(天空の星)を追い払い、迫り来る闇と永遠の夜の間の細い境界線の中で防衛的に存在することにある。
実際、アステカ人はフイツィロポチュトリが倒れる日は帝国が終わる日だと信じていた。
そして、その信仰は人々の間に強く根付いており、彼らは太陽神を鎮めるためなら、人身御供の「術」も含めて何でもする用意があった。
フイツィロポチュトリはなぜアステカにとって重要なのか?
フイツィロポチュトリの没落は、アステカ帝国の破滅を意味した。
信者たちの心の中では、この言葉は、フイツィロポチュトリが悪との戦いの間中、栄養を補給し続けるには十分すぎるものだった。
そのうえ、生命が存在するのは彼のおかげであり、彼の熱と光がなければ、すべては闇に包まれ、彼の祝福がなければ、アステカはすべての戦争で敗北し、倒れた戦士たちは帝国のために何もすることなく、恥ずかしさのあまり崩れ落ちるだろう。
そしてそれこそが、フイツィロポチュトリが人々にとって非常に重要であり、アステカのパンテオンの中で最強の神であった理由である。
その名の由来:フイツィロポチュトリとは?
アステカの神の名は諸刃の剣である。
アステカ神話では、フイツィロポチュトリは「南のハチドリ」と呼ばれている。かわいらしい名前だが、この神は押しも押されもしない。
ハチドリを意味するナワトル語の "huitzilin "と、左や南を意味する "opochtli "に由来する。 ハチドリはアステカの人々にとって獰猛な戦士であり、南は暖かさと光を象徴する。
家族の紹介
母親のコアトリクエは豊穣と大地の女神で、蛇のスカートで知られている(古代のファッションを批判してはいけない)。 父親のミクスコアトルは狩猟と天の川の神である。
ズマラガ写本によれば、彼の兄弟は知恵の神ケツァルコアトル、春の神キシペ・トテック、夜空と嵐を司る神テスカトリポカと考えられている。
しかし、フイツィロポチュトリの家族ドラマはこれだけでは終わらない。 フイツィロポチュトリにはコヨルシャウキという妹がいたが、コヨルシャウキは月の女神であり、フイツィロポチュトリの大ファンではなかった。 実際、2人の兄弟喧嘩は壮絶なものになった。
ケツァルコアトル
フイツィロポチュトリは悪なのか?
ああ、100万ドルの質問だ。
アステカの世界では、フイツィロポキトリは生命の守護者であり、活力源とみなされていた。 確かに、彼は太陽の輝きを保つために人身御供を要求したが、卵を割らずにオムレツは作れないだろう?
アステカ族は、生と死の微妙なバランスを維持するために彼の役割は不可欠だと考えていた。 だから、彼は少々...強烈に見えるかもしれないが、悪い人ばかりではない--少なくともアステカ族から見れば、少々誤解されているだけだ。
フイツィロポチュトリのシンボル
フイツィロポチュトリは、アステカ社会における彼の権力と重要性を強調する様々なシンボルと結び付けられることが多い。 彼に関連する重要なシンボルには、以下のようなものがある:
- 太陽:太陽神であるフイツィロポチュトリは、太陽が毎日天空を旅するのを確実にする責任を負っていた。
- ハチドリ:先に述べたように、ハチドリは戦いにおける獰猛さと決意を象徴している。
- Xiuhcoatlは神話上の蛇のような生き物で、Huitzilopochtliの神の武器を表す燃えるような尾を持つ。 火の蛇を主武器として振り回すことを想像してみてほしい。
- テオクイトラトル:生命の尊さと太陽の神聖な起源を表す神聖な黄金の装飾品。
フイツィロポチュトリ外観
激怒した神にしては、フイツィリポチュトリは確かに新鮮なワードローブを持っていた。
様々な図像(Tovar写本やTelleriano-Remensis写本など)では、フイットシリポクトリは赤い盾と彼の象徴的な武器である火を吐く蛇Xiuhcoatlを持った人間の姿で描かれている。
ボルボニカス写本には、フイツィロポキトリがカラフルな戦闘服を着て蛇の丘の上に立っている、より幻想的なフイツィロポキトリの姿が描かれている。
フィレンツェ写本には、青い縞模様に宝石で飾られた姿が描かれている。 その上、ハチドリの羽や兜は、フイツィロポチュトリの外見によく使われる小道具だった。
ホイジロポチュトリの起源神話
コートリキュールの含浸
ある日、ヒュツィロポチュトリの母親であるコアトリクエ女神が神殿を掃除していると、空から羽毛の玉が降ってきた。
驚いたことに、この単純な行為で彼女はフイツィロポチュトリを妊娠したのだ。
ならず者の子供たち
月の女神コヨルシャウキやセンツォン・フイツナフア(400人の南部人)など、コアトリクエの他の子供たちは、母親の突然の妊娠をあまり喜ばなかった。
自分たちの弟が不自然な手段で妊娠していると考えた彼らは、自分たちの手でこの未知の脅威に終止符を打つことにした。
そこで、コヨルシャウキに率いられた400人の南部人たちは一緒になって、フイツィロポチュトリを殺すために母親を襲撃した。
フイツィロポチュトリの爆発的誕生
コヨルシャウキとその兄弟が妊娠中の母親を襲おうとしたその時、フイツィロポチュトリが息を吹き返し、この世に堂々と登場した。
完全武装し、戦闘態勢を整えたヒュツィロポクトリは、母の胎内からハチドリの兜とXiuhcoatlを身にまとって飛び出し、すぐに裏切り者の兄弟から母を守り始めた。
フイツィロポチュトリの誕生は、コヨルシャウキにとって終着点となった。
燃えるような目と膨れ上がった筋肉で、青いハチドリは姉に時代を超えた戦いを挑んだ。
フイツィロポチュトリとコヨルシャウキ
コヨルシャウキは、生まれたばかりの弟には敵わなかった。
激しい戦いの中、ヒュィツィロポチュトリは彼女を素早く倒し、頭と手足を切り落としてから、彼女の体を蛇の丘の中腹に投げ落とした。
兄弟喧嘩はあまりいい結末を迎えないという話。
この悲惨な出来事は、後にアステカの儀式で再現され、フイツィロポチュトリを称え、彼の継続的な保護を確実にするために行われた。
コヨルシャウキ
トゥ・ザ・スターズ・アンド・ネバー・バック
この戦いはフィレンツェ写本に描かれている。
その日から、ハチドリは太陽とアステカの人々を天敵から守ることに専念した。
アステカの人々の目には、夜空を移動する星々が太陽が昇ると同時に徐々に消えていくのはこのためだと映った。
フイツィロポチュトリの他の起源物語
コアトリクエの孕ませとフイツィロポチュトリの爆発的な出生の物語が最もよく知られているが、他のバージョンも代々語り継がれている。
ある説では、オメテオトル神とオメシワトル女神が合体して生まれたとされ、また別の説では、天空に燃え盛る炎のような神々しい英雄として描かれ、さまざまな敵から民を勝利に導いている。
ヒュツィロポチュトリ神話
フイツィロポチュトリの冒険はこれで終わりかと思ったら、まだまだ続きがある。
アステカ神話の中で、ハチドリのおどけた行動は伝説となっている。 民を大移動に導く時も、魔術師の妹マリナルクソチトルと争う時も、大都市テノチティトランを建設する時も、フイツィロポチトリは常に行動の中心にいる。
関連項目: セライドウェン:魔女のような属性を持つ霊感の女神ジェームズ・ボンドが羽毛を身につけ、人身御供を要求するとしたら、彼はアステカ版ジェームズ・ボンドのようだ。
大移動
さて、メキシコ・シティのルーツに深く潜り込み、アステカの軍神にまつわる神話を通して、メキシコ・シティが私たちの愛するアステカの軍神とどのように関係しているかを見てみよう。
むかしむかし、アストランと呼ばれる土地で、アステカ族はリッチな「アステカ・チコモズトカ」の支配下で暮らしていた。しかし、賢明な守護神であるフイツィロポクトリは、民のために壮大なビジョンを持っていた。
彼はアステカ族に「諸君、今こそ内なる放浪癖を受け入れる時だ!旅に出て、自分たちの手でピカピカの新天地を見つけよう!」と言い、新天地を求めてアストランを出発し、事態を混乱させるために自分たちの名前を「メヒカ」に変えるよう命じた。
フイツィロポチュトリを神のツアーガイドとして、メキシカ人は壮大な旅に出た。
フイツィロポチトリとマリナルクソチトル
今、フイツィロポキトリは神のバッテリーを充電するため、少し "自分の時間 "を必要としていた。そこで彼は、妹のマリナルクソキトリにリーダーシップのバトンを渡した。
彼女はマリナルコという地を築いたが、メヒカ族はすぐにフイツィロポチュトリの指導力の方が優れていることに気づいた。 彼らは彼に指輪を渡し、こう言った。"やあ、お兄ちゃん、会いたいよ! 戻ってきて道を教えてくれないかな?"
関連項目: アウグストゥス・シーザー:初代ローマ皇帝冒険好きなフイツィロポチトリが再び指揮を執り、妹を眠らせると、妹が目覚める前にメヒカ族を速やかに退散させるよう指示した。 ようやく目覚めたマリナークソチトルは、兄の突然の計画変更に狼狽した。
コピルはやがてフイツィロポチュトリと対決したが、残念ながらフイツィロポチュトリはコピルを打ちのめすしかなかった。 劇的なフィナーレで、フイツィロポチュトリはコピルの心臓をテスココ湖に投げ捨てた。
テノチティトランの建国
数年後、フイツィロポチュトリはメヒカが根を下ろす時が来たと考えた。
彼はコピルの心臓を探し出し、その上に都市を建設するため、彼らを神の借り物競走に送り出したのだ。 彼らが探すべきサインは、サボテンの上に止まり、街で最もホットな新しい前菜のようにさりげなく蛇をつまみ食いしている鷲だった。
何年も放浪し、何度も道を間違えた後、メヒカ族はついにテスココ湖の真ん中に浮かぶ島という宝を見つけた。 この島が彼らの新しい住処となり、輝かしい都市テノチティトランが誕生したのである。
こうして、ユーモアをひとさじ、ドラマをひとさじ、そして神の介入をたっぷり加えて、メヒカはテノチティトランを建国した。
フイツィロポチュトリの滅亡
地下室の火災
モクテスマ2世の治世に、フイツィロポチュトリを祀る神殿が火災に見舞われた。
炎は神聖な建造物を焼き尽くし、大きな被害をもたらし、アステカの人々に爪痕を残した。
そして、神話の世界では何でもそうであるように、物語の裏には常に物語がある。
蛇の影
火災が発生したとき、神殿を神蛇の影が通り抜けた結果だと信じる者もいた。
真相は定かではないが、ひとつだけ確かなことは、アステカ人はこの出来事を軽んじてはいなかったということだ。 彼らはこの出来事を不吉な出来事、つまり太陽神が自分たちの不興を買っているという警告ととらえていた。
モクテスマ2世の反応
モクテスマ2世は普通の統治者ではなく、神の怒りと民衆の士気のバランスを保つ術を心得ている皇帝だった。 だから、火事が起こったとき、モクテスマ2世は自らフイジロポチュトリを鎮めることにした。
結局のところ、誰も怒れる太陽神の味方にはなりたくないのだ。
しかし、そのような状況下でも、人々は差し迫った運命に不安を感じていた。
モクテスマ2世 by N. マテュー
スペインの侵略とフイツィロポチュトリ
招かれざる客がパーティに現れ、雰囲気を完全に壊してしまう気まずい瞬間ってあるでしょ?
エルナン・コルテスがスペインの侵略を指揮し、アステカ世界は大混乱に陥った。
しかし、モクテスマ2世は、スペイン人が自分の海岸に上陸したという報告を聞いた当初、コルテスを友人だと思っていた。
しかし、モクテスマとアステカ人がコルテスが神の救世主ではないことを理解し、祖国をめぐる戦争が始まるまで、そう長くはかからなかった。 スペイン軍は、アステカの神々に対する生贄や儀式を、特に躁的なものとみなしたのかもしれない。
あることがきっかけで、全面戦争が勃発した。
アステカ帝国の滅亡
フイツィロポチュトリがハチドリのようなスタイルで急降下して窮地を救う姿を想像したいのは山々だが、アステカ帝国の滅亡は悲劇的で残酷な出来事だった。
スペイン軍の優れた武器、ヨーロッパの伝染病による壊滅的な影響、そしてコルテスが不満を抱く先住民族と結んだ同盟の間に、アステカには不利な状況が積み重なっていた。
その激しい抵抗と太陽神への揺るぎない信仰にもかかわらず、アステカ帝国はスペインの征服の重圧に耐えかねて崩壊した。 しかし、敗北に直面しても、フイツィロポチュトリの精神とアステカ文化は生き続け、その回復力と強さは時代を超えて響き渡った。
フイツィロポチュトリの崇拝
人間の犠牲
アステカの司祭になったつもりで、フイツィロポチュトリの機嫌を損ねたら、太陽は昇らず、永遠の夜が待っている!
解決策とは、人身御供の生け贄になることだ! 厳しい話に聞こえるが、明るい面もあった。
選ばれた "幸運な "人たちは、戦争捕虜か志願兵だった。 そう、志願兵だ! 彼らは晴れの舞台の前に王族のような扱いを受け、グランドフィナーレの前に贅沢を楽しんだ。
アステカの生贄は、手の込んだ行列、鮮やかな衣装、演劇的な儀式を伴う見世物だった。 アカデミー賞のようなものだが、文字通りレッドカーペットが敷かれている。
生贄の捧げ方は様々だが、フイツィロポチュトリの場合、司祭はまだ動いている心臓を巧みに取り出して捧げる。 太陽神は新鮮で温かい心臓を愛する!
現代人にとっては衝撃的なことだが、アステカの人身御供の伝統は深い精神性を持っていた。 だから、今度朝日を見るときは、太陽が昇り続けるための彼らの大胆な方法を思い出してほしい。
マリアベキアノ写本に描かれたアステカの人身御供の儀式
アステカ戦争におけるフイツィロポチュトリ
アステカの軍神であるフイツィロポチュトリは、帝国の軍事において極めて重要な役割を果たした。 彼は単なる遠い神のような存在ではなく、戦場での勝利を確実なものにするために、守護、指導、そして神の魔力を振りまいてくれる頼れる神だったのだ。
アステカの戦士たちは、フイツィロポチュトリが自分たちの背中を守ってくれていることを知っており、彼にふさわしい称賛を与えるようにした。
アステカの兵士たちは、戦いに向かう前にヒュイツィロポチュトリに集まって叱咤激励を受け、儀式や祈りを通して、スタイリッシュで巧みに敵を打ち負かすことができるよう、ヒュイツィロポチュトリの祝福と導きを求めたことだろう。
ハチドリの羽で盾を飾り、ハチドリの名を唱えるのも人気があっただろう。 結局のところ、軍神を味方につけたのなら、華々しい勝利に甘んじる必要はないだろう。
アステカの神権とフイツィロポチュトリ
フイツィロポチュトリの神権は、アステカ社会のエリート集団となる可能性を秘めていた。
祭司たちは儀式を執り行い、儀式を先導し、犠牲を捧げてフイツィロポチュトリを満足させた。
トラトアニとして知られる最高位の司祭は、神の儀式用の衣装を身にまとい、神と人間の世界をつなぐパイプ役を務め、フイツィロポチュトリとアステカの人々との結びつきをより強固なものにした。
マヨール神殿
テノチティトランの中心部に位置するテンプロ・マヨール(大神殿)は、フイトシロポチュトリを祀る最も重要な神殿であった。 この建築の驚異は、神の力とアステカ人の献身の証であった。
神殿は宗教生活の中心で、双子のピラミッドがあり、ひとつはフイツィロポチュトリに捧げられ、もうひとつは雨の神トラロックに捧げられていた。
フイツィロポチュトリとトラロックに捧げられた神殿
フイツィロポチュトリの対極にあるもの:世界中の太陽神:
フイツィロポチュトリはアステカの戦いの神であり、日の出の神であったかもしれないが、神話に登場する唯一の太陽神ではない。 異なる文化圏に存在する太陽神たちを軽やかに見てみよう:
- ラー(エジプト神話):もしフイツィロポチュトリが太陽神パーティーを開くとしたら、ラーは間違いなくVIPゲストリストに名を連ねるだろう。 この古代エジプトの太陽神は、ハヤブサの頭と太陽円盤の頭飾りというスタイルを持っている。 さらに、彼はソーラーボートで天空を駆け巡り、"スタイリッシュなクルージング "にまったく新しい意味を与えている。
- ヘリオス(ギリシア神話):太陽の国ギリシア出身のヘリオスは、太陽の擬人化である。 彼は毎日、燃えるような馬に引かれた黄金の戦車を駆って空を渡っている。 フイツィロポキトリのような戦士としての側面はないかもしれないが、ヘリオスにはドラマチックな演出の才能があり、相手としてふさわしい。
- スーリヤ(ヒンドゥー神話):ヒンドゥー教の太陽神であるスーリヤは、世界に光と暖かさと生命を与えるという経歴を誇る。 彼はしばしば、虹の色を表す7頭の馬を乗せた戦車に乗って描かれている。 太陽礼拝のヨガのポーズと病気を治すという特技を持つスーリヤは、「マインド・ボディ・スピリット」全般を兼ね備えている。
- インティ(インカ神話):アンデス高地出身のインティは、インカの太陽神である。 インカ帝国の守護神として、インティは大きな存在であった。 太陽の生命力を象徴する、人の顔をした黄金の円盤として描かれることが多い。 インティとフイツィロポクトリは、それぞれの帝国について興味深い会話を交わすに違いない。
- 天照大神(日本神話):天照大神は神道の太陽の女神であり、日本の皇室の祖神である。 美貌と慈悲深さで知られる彼女は、太陽神のシーンに優雅さをもたらしている。 穏やかな物腰とは裏腹に、動揺すると太陽を隠して世界を暗闇に陥れる能力で証明されているように、彼女は押しが弱いわけではない。
フイツィロポチュトリの遺産
アステカ帝国が滅亡して久しいが、フイツィロポチュトリをはじめとするアステカの神々の影響は、現代のメキシコ文化にも見られる。
フイツィロポチュトリの物語と象徴性は、メキシコの豊かな文化遺産を思い起こさせるものとして、文学、視覚芸術、音楽など、さまざまな芸術媒体に取り入れられてきた。
実際、現代のメキシコ国旗は、ノパルサボテンにとまり、くちばしと爪にヘビをくわえたワシを中心に、この伝説に敬意を表している。 国旗は緑、白、赤の縦3ストライプで構成され、白のストライプの中央に紋章が配置されている。
緑のストライプは希望を、白は団結を、赤は民族の英雄の血を象徴している。 鷲、サボテン、蛇のエンブレムは、アステカの建国神話と、メキシカを約束の地へと導いたフイツィロポキトリの役割を視覚的に思い起こさせる。
結論
フイツィロポチュトリに日が沈むとき、彼がアステカの人々とその文化に残した消えない足跡について、少し考えてみよう。
空に広がる太陽の光のように、ハチドリの羽ばたきは帝国の隅々まで届き、彼らの人生を目的意識、パワー、献身で照らした。
人間の戦争への渇望によって長い間破壊されてきた文明を振り返るとき、私たちはただ座って、忘れ去られた戦争の神々の夢のような物語に感嘆するしかない。
参考文献
Carrasco,D.(1999)『犠牲の都市:アステカ帝国と文明における暴力の役割』ビーコン・プレス ISBN 978-0-8070-7719-8.
スミス, M. E. (2003). アステカ人. ワイリー-ブラックウェル. ISBN 978-0-631-23016-8.
Aguilar-Moreno, M. (2006). 『アステカ世界の生活ハンドブック』オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-533083-0.
Boone, E. H. (1989). アステカ超自然の化身:メキシコとヨーロッパにおけるフイツィロポチュトリのイメージ。 Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.
Huitzilopochtli: World Age and Warfare in Mexica Cosmos. History of Religions, 18(4), 295-318.
1972年8月、ケンブリッジ大学ラテンアメリカ研究センターが開催した考古学。 テキサス大学出版局、1974年。