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世界で最も有名な古代文明のひとつであるアステカは、現在のメキシコ中央部に広がる広大な土地を支配していた。 彼らの神話は破壊と再生のサイクルに満ちており、メソアメリカの先人たちから借用したアイデアが、彼ら独自の伝説の織物に繊細に織り込まれている。 強大なアステカ帝国は1521年に滅亡したが、彼らの豊かな歴史は神話の中に残っている。そして幻想的な伝説。
アステカ人とは？
アステカ族（メキシカ族とも呼ばれる）は、スペインとの接触以前は、メキシコ中央部から中米にかけてのメソアメリカで繁栄したナワトル語を話す民族であった。 最盛期のアステカ帝国は8万マイルに及び、首都テノチティトランだけでも14万人以上の住民がいた。
ナワ族は、メキシコ、エルサルバドル、グアテマラなど、中央アメリカの大部分に居住する先住民族である。 紀元7世紀頃にメキシコの谷で優勢となり、コロンブス以前の数多くの文明はナワ族起源であると考えられている。
古典ナワトル語は、アステカ帝国のメキシカ人が話していたとされる言語で、現代の方言としては存在しない。
初期のトルテカ文化はアステカ文明にどのような影響を与えたのか？
メキシカは、もともとトルテカ文化に属していた多くの神話的伝統を取り入れました。 トルテカは、しばしばより古代の文明であるテオティワカンと間違われ、アステカ人はすべての芸術と科学を先の帝国のものとし、トルテカ人は貴金属や宝石で建物を作ったと記述し、特に伝説的なトーラン市
トルテカ人は賢く、才能があり、高貴な民族とみなされただけでなく、アステカの崇拝方法に影響を与え、人身御供を捧げたり、有名なケツァルコアトル神のカルトを含む多くのカルトを行なったりした。 アステカが採用した神話や伝説への貢献は数え切れないほどある。
トルテカ人はメキシカ人に非常に高く評価されていた。 トルテカヨトル そして、「文化」と同義語になった。 トルテカヨトル というのは、その個人が特に革新的で、仕事に秀でていることを意味する。
アステカの創造神話
アステカの創造神話は、その帝国の広大さと、征服と通商を通じた他国との交流のおかげで、単一のものではなく、複数の考察に値する神話を持っている。 多くの文化の既存の創造神話は、アステカ独自の古い伝統と組み合わされ、新旧の境界線が曖昧になっている。 これは、特に、怪物的な神話を持つトラルテクフトリの物語に見ることができる。体が地球となったという考えは、それ以前の文明でも共有されていた。
その背景には、太古の昔、オメテオトルと呼ばれるアンドロイドの二神がいた。 彼らは無から現れ、四季と再生の神シペ・トテック、夜空と魔術の神テスカトリポカ、空気と風の神ケツァルコアトル、そして最後に「ハチドリのハミングバード」ヒツィロポチュトリの4人の子供を産んだ。この4人の神の子供が地球と人類を創造することになるのだが、彼らはそれぞれの役割についてしばしば対立することになる。 特に 太陽になる人
アステカの伝説では、世界は4回破壊され、作り直されたとされている。
トラルテクフトリの死
第5の太陽より前のある時点で、神々はトラルテクートリ（シパクトリ）と呼ばれる水棲の獣が、その果てしない飢えを満たすために自分たちの創造物を食い荒らし続けることに気づいた。 ヒキガエルのような怪物と形容されるトラルテクートリは、人間の肉を切望していたが、それは後世の人間が住むようになった世界では確かにうまくいかないだろう。
ケツァルコアトルとテスカトリポカのありそうもない二人組は、そのような脅威を世界から取り除くために、二匹の巨大な蛇を装って、トラルテクフトリを真っ二つに引き裂いた。 彼女の体の上半身は空となり、下半身は大地そのものとなった。
このような残酷な行為により、他の神々はトラルテクフトリに同情を寄せ、切り刻まれた体の各部分が新しく創造された世界の地形となることを決定した。 このかつての怪物は、メヒカ族に大地の神として崇められるようになったが、人間の血を求める彼らの欲望は、切り刻まれただけでは終わらなかった。犠牲を払わなければ、農作物は不作になり、地域の生態系は急降下する。
5つの太陽とナウィ・オリン
アステカ神話における主要な創造神話は「5つの太陽の伝説」である。 アステカ人は、世界は過去に4回創造され、その後破壊されたと信じていた。
最初の太陽はテスカトリポカで、その光は鈍かった。 やがてケツァルコアトルはテスカトリポカの地位に嫉妬するようになり、テスカトリポカを空から叩き落とした。 もちろん、空は黒くなり、世界は寒くなった。怒ったテスカトリポカは、人間を抹殺するためにジャガーを送り出した。
次に第二の太陽はクアツァルコアトルという神であった。 年月が経つにつれ、人類は手に負えなくなり、神々を崇拝しなくなった。 テスカトリポカは神としての力の究極の誇示として、その人間たちを猿に変え、クアツァルコアトルを打ち砕いた。 彼は新たな出発のために太陽を降り、第三の太陽の時代を迎えた。
第三の太陽は雨の神トラロックであったが、テスカトリポカは神の不在に乗じて、彼の妻であるアステカの美しい女神ソチケツァルを誘拐し、暴行を加えた。 トラロックは荒廃し、世界は干ばつのスパイラルに陥った。 人々が雨を祈ると、代わりに火を降らせ、地球が完全に破壊されるまで豪雨を続けた。
世界建設は大失敗に終わったが、神々はまだ創造を望んでいた。 第4の太陽、トラロックの新しい妻である水の女神チャルチウトリクエがやってきたのだ。 彼女は人類に愛され、尊敬されていたが、テスカトリポカから、崇拝されたいという利己的な欲望から優しさを装っていると告げられた。 彼女は動揺し、52年間血を流し続け、人類を破滅に追いやった。
第5の太陽、ナウイオリンへ。 フイツィロポチュトリが支配するこの太陽は、現在の世界であると考えられていた。 フイツィロポチュトリは毎日、コヨルシャウキに率いられる女星ツィツィミメと戦闘を繰り広げている。 アステカの伝説では、人間が神々を敬わず、ツィツィミメに太陽を征服させ、第5の創造物を破壊する唯一の方法は、神々を支配することであるとされている。世界は地震に覆われた終わりのない夜となる。
コートリッチの犠牲
次のアステカの創造神話は、大地の女神コアトリクエに焦点を当てたものである。 コアトリクエはもともと、聖なる山コアテペトルに祠を持つ巫女であったが、すでに月の女神コヨルシャウキの母であり、アステカの神話に登場する女神である。 400 フイツィロポチュトリを予期せず妊娠したとき、南の星の神々であったセンツォンフイツナワス。
物語自体は奇妙なもので、神殿を掃除していたコートリキュウに羽毛の玉が落ちてきた。 彼女は突然妊娠し、他の子供たちから父との不貞を疑われるようになった。 コヨルサウキは兄弟たちを母に反対させ、自分たちの名誉を取り戻すためには母を死なせなければならないと説得した。
センツォンフイツナワ族はコアトリクエの首を切り、彼女の胎内からフイツィロポキトリを出現させた。 フイツィロポキトリは完全に成長し、武装し、続く戦いに備えていた。 アステカの太陽神、戦いの神、そして犠牲の神として、フイツィロポキトリは侮れない存在だった。 彼は兄姉に勝利し、コヨルシャウキの首を切り、彼女の頭を空中に投げ捨て、それは月となった。
別のバリエーションでは、コアトリクエがヒュィツィロポチュトリを出産し、幼い神が立ちはだかる天空の神々を切り倒して助かったとされる。 そうでなければ、コアトリクエの犠牲は、コアトリクエを含む女性たちが自らを焼身自殺させて太陽を創造したという、5つの太陽の神話が変化したものと解釈される。
アステカの重要な神話と伝説
アステカの神話は、コロンブス以前のメソアメリカに伝わる数々の信仰、伝説、伝承が見事に融合したものとして、今日際立っている。 多くの神話がアステカのものの見方に適応された一方で、大昔から影響を受けてきた証拠もまぎれもなく浮かび上がってくる。
テノチティトランの建国
アステカ族にまつわる神話で最も有名なもののひとつに、首都テノチティトランの伝説的な起源がある。 テノチティトランの遺跡はメキシコシティの歴史的中心地にあるが、古代のテノチティトランはメキシコの首都であった。 アルテペトル (都市国家）は、征服者エルナン・コルテス率いるスペイン軍による残忍な包囲の末に破壊されるまで、約200年間アステカ帝国の中心地だった。
その始まりは、アステカ族がまだ遊牧民であった頃、彼らの守護神である軍神フイツィロポクトリに南方の肥沃な土地へと導くよう命じられ、放浪していたことだった。 彼らはナワトル語を話す数多くの部族のひとつで、神話上の故郷であるチコモズトック（7つの洞窟のある場所）を離れ、メヒカと名前を変えた。
300年にわたる長い旅の間、メヒカ族は魔女マリナルクソチトルに悩まされた。マリナルクソチトルはフイツィルポチョトリの妹で、旅を妨害するために毒のある生き物を送り込んできたのだ。 どうすればいいかと尋ねられた戦いの神は、マリナルクソチトルが眠っている間、彼女を置き去りにするよう民に忠告した。 そこで彼らはそうした。 彼女が目を覚ますと、マリナルクソチトルは置き去りにしたことに激怒した。
関連項目: かぎ針編みパターンの歴史マリナルキソチトルは、メヒカ族がチャプルテペックに滞在していることを知り、その仇を討つために息子のコピルを遣わした。 コピルは問題を起こそうとしたため、司祭に捕らえられ、生贄にされた。 彼の心臓は摘出され、岩の上に投げ捨てられた。 彼の心臓からノパルサボテンが芽生えた。アステカ人はテノチティトランを発見した。
ケツァルコアトルの再臨
ケツァルコアトルと弟のテスカトリポカが仲が悪かったことはよく知られている。 ある晩、テスカトリポカはケツァルコアトルを酔わせ、妹のケツァルペトラトルを探し出した。 2人は近親相姦を行い、その行為に恥じたケツァルコアトルは自分自身に嫌気がさし、ターコイズブルーの宝石で飾られた石櫃に横たわり、火を放ったと暗示されている。彼の灰は空に舞い上がり、モーニングスター、金星となった。
アステカの神話によれば、ケツァルコアトルはいつか天空の住処から帰還し、豊かさと平和をもたらすとされている。この神話をスペイン人が誤って解釈したために、征服者たちはアステカ人が自分たちを神々と見なしていると信じ込み、自分たちの真の姿に気づかないほど彼らの視野を狭くしてしまった。ゴールドだ。
52年ごとに...
アステカ神話では、世界は52年ごとに滅びると考えられていた。 第4の太陽は、チャルチウトリクエの手によって滅ぼされた。 そのため、太陽を新生させ、世界を52年存続させるために、太陽周期の終わりに儀式が行われた。 アステカ的には、この「新しい火の儀式」が成功すれば、迫り来る終末を最低でも抑えることができると考えられていた。少なくとももう1サイクル。
13の天と9の冥界
アステカの宗教では、13の天と9の冥界が存在するとされ、13の天の各層はそれぞれの神、あるいは複数のアステカの神々によって統治されていた。
13の天と9の冥界の信仰は、コロンブス以前の他の文明でも共有されていたものであり、この国だけのものではないことは注目に値する。アステカ神話。
死後の世界
アステカ神話では、死後の世界の行き先は、生前の行いよりもむしろ、その死に方によってほぼ決まっていた。 一般的に、死者の家として知られる5つの可能性があった。
死者の家
その最初のものは太陽で、戦士や人身御供、出産で死んだ女性の魂が行くところであった。 英雄的な死と見なされ、亡者は4年間を過ごすことになる。 クアウテカ 戦士や生贄の魂は東の楽園トナティウヒチャンで昇る太陽に同行し、出産で死んだ魂は真昼に交代して西の楽園チワトランパで沈む太陽を助けた。 神々への奉仕が終わると、蝶やハチドリに生まれ変わる。
第二の死後の世界はトラロカンである。 ここは春の緑豊かな場所で、水のような、あるいは特に激しい死を遂げた人々が行くところである。 同様に、ある病気を患うことによってトラロックの世話になるよう定められた人々も、トラロカンに行くことになる。
チチワクアウコと名づけられた第3の死後の世界は、乳を飲ませた木々が生い茂り、幼子はチチワクアウコにいる間、新しい世界の始まりに生まれ変わる時まで、その木々から乳を飲んでいた。
4つ目のチカルコは、子供や子供の生け贄、自殺で亡くなった人々のための死後の世界である。 トウモロコシを崇拝する神殿の場所」として知られるこの死後の世界は、優しいトウモロコシの女神が支配していた。
最後の「死者の家」はミクトランであり、死の神ミクトランテクートリとミクテカシワトルが支配するミクトランは、冥界9層の試練の後に与えられる永遠の安らぎであった。 永遠の安らぎを得るために特筆すべき死を遂げなかった死者は、4年間9層の試練を受けなければならなかった。
アステカ社会と神官の役割
アステカの宗教の細部に踏み込む前に、まずアステカ社会について触れなければならない。 アステカの宗教は社会全体と生来的に結びついており、帝国の拡大にさえ影響を与えていた。 そのような考え方は、アルフォンソ・カソの アステカ：太陽の民 そこでは、社会との関係におけるアステカの宗教的理想の活力が強調されている。"宗教的感情を帯びない行為は...ひとつもなかった"。
アステカ社会は複雑かつ厳格に階層化されており、司祭は貴族と対等な立場に置かれていた。 最終的に司祭は、アステカの神々に捧げる重要な儀式を指揮し、その神々に捧げる供物を監督していた。
考古学的発見や直接の証言によれば、メヒカ帝国の神官たちは、生きた生贄を必要とする儀式を完成させるためにどうしても必要な、印象的な解剖学的知識を持っていた。 彼らは生贄の首を素早く切ることができただけでなく、心臓がまだ鼓動している間に心臓を取り出すのに十分なほど、人間の胴体を巧みに操ることができた。骨から皮を剥ぐ専門家だった。
宗教的慣習
アステカの宗教は、神秘主義、生け贄、迷信、祝祭など、さまざまなテーマを含んでおり、その起源がメキシカにあるにせよ、他の宗教を取り入れたにせよ、宗教的な祭り、儀式、儀礼は帝国全土で行われ、社会のすべての人々が参加した。
ネモンテミ
丸5日間、ネモンテミは不吉な時期とされ、仕事も料理も社交の場もなく、すべての活動が停止する。 迷信深いメキシコ人は、この不吉な5日間、家から出ることはほとんどなかった。
シューモルピリ
次に紹介するのは、世界の終末を阻止するための大祭「シュウモルピリ」である。 学者たちの間では「新火祭」や「年縛り」とも呼ばれるシュウモルピリは、太陽周期52年の最終日に行われた。
メヒカ族にとって、この儀式の目的は、自らを刷新し浄化することにありました。 彼らはこの日、帝国中の火を消し、前のサイクルから自らを解き放ちました。 そして真夜中に、神官たちが新しい火に点火し、犠牲者の心臓を新しい炎の中で燃やし、現在の太陽神を称え、強化しました。新しいサイクルの準備。
トラカクシペフアリズトリ
より残忍な祭りのひとつであるトラカクシペフアリズトリは、シペ・トテックに敬意を表して開催された。
すべての神々の中で、キシペ・トテックはおそらく最も残酷な神で、春の季節に訪れる新しい植生を表すために、定期的に人間の生贄の皮を身に着けると考えられていました。 そのため、トラカクシペフアリズトリの期間中、神官は戦争捕虜や奴隷にされた人間を生贄として捧げ、その皮を剥いでいました。 その皮は神官が20日間身に着け、次のように呼ばれていました。「黄金の服」( テオクイトラ・ケミトル 一方、トラカクシペフアリズトリが観察されている間、キシペ・トテックに敬意を表して踊りが催されたり、模擬戦が行われたりした。
予言とお告げ
多くの古典期以降のメソアメリカ文化がそうであったように、メキシカでも予言やお告げには細心の注意が払われた。 未来を正確に予言するものと考えられ、奇妙な出来事や神聖な遠くの出来事について助言を与えることができる者は、特に皇帝から高く評価された。
モンテスマ2世皇帝の統治を詳細に記した書物によれば、スペイン人がメキシコ中部に到着する前の10年間は、不吉な予兆に満ちていたという。 その予兆とは、以下のようなものである。
- 1年かけて夜空を駆け巡る彗星。
- フイツィロポチュトリ神殿で突如発生した、説明のつかない巨大な火災。
- 雷が落ちたのは、晴れた日にシウテクフトリを祀った寺院だった。
- 晴れた日に落下し、3つに分裂する彗星。
- テクスココ湖は沸騰し、家屋を破壊した。
- 夜通し、泣き叫ぶ女の声が聞こえた。
- モンテスマが黒曜石の鏡を覗き込むと、そこには空と星座、そして迫り来る軍隊が映し出されていた。
- 双頭の存在が現れたが、皇帝に差し出すと、忽然と消えてしまった。
1519年のスペイン人の到来もまた、外国人を世界滅亡の前触れと考え、前兆と見なしたという説もある。
犠牲
当然のことながら、アステカでは人間の生け贄、血の生け贄、小さな生き物の生け贄が行われていた。
関連項目: タイタンの王クロノス人身御供は、アステカの宗教的慣習の中でも最も顕著なもののひとつである。 コンキスタドールたちは、頭上にそびえ立つ頭蓋骨の棚や、アステカの司祭たちが黒曜石の刃物を巧みに使って生贄の心臓を取り出す様子などを描写し、その恐怖を綴っている。 コルテスでさえも、テノチティトラン包囲戦で大きな小競り合いに敗れた後、「アステカは、生贄の心臓を取り出すために、黒曜石の刃物を巧みに使う、スペイン王シャルル5世に宛てた手紙には、敵が捕虜となった犯罪者を生贄として捧げる方法についてこう書かれている。
テスカティルポカやシパクトルのような大地の神々は肉を要求し、新しい火の儀式を成就するためには血と人間の犠牲の両方が必要であったが、羽毛の蛇ケツァルコアトルのような他の存在は、そのような方法で命を奪うことに反対しその代わりに、司祭が血の犠牲を捧げることで敬意を表した。
アステカの重要な神々
アステカのパンテオンには、他のメソアメリカ初期の文化から借用した神々や女神が数多く存在した。 合わせて、少なくとも次のような神々がいたと考えられている。 200 古代の神々は崇拝されていたが、実際にどれだけの数があったのかを測るのは難しい。
アステカの主神は？
アステカ社会を支配していた主要な神々は、主に農業の神々であった。 疑いもなく崇められる神々は他にもいたが、農作物の生産に何らかの影響力を持ちうる神々は、より高い基準で扱われていた。 当然ながら、天地創造そのものを、生存のための直接的な必需品（雨、栄養、安全など）以外のすべてのものの縮図と考えるならば、となると、主神は万物の母と父、オメテオトルとその4人の直系の子供たちということになる。
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