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オリンポスの12神は かわいい 彼らはギリシア神話のパンテオンの中心的存在であり、他のすべての神々や女神の行動を効果的に監督しながら、人間である彼らの信者の必要を満たしていた。
アルテミス（永遠に貞節な狩猟の女神であり、憧れの月の女神）は、古代ギリシャの古代の都市国家で広く崇拝されていた偉大なオリンポスの神々の一人に過ぎない。 アルテミスは双子のアポロンとともにギリシャ神話を駆け抜け、地方に住む人々の生活に揺るぎない不変の存在としての地位を確立した。
以下は、ギリシア神話の女神アルテミスに関するいくつかの事実である。アルテミスの受胎から、オリンポス神としての台頭、そしてローマ神話の女神ディアナへの発展。
ギリシャ神話のアルテミスとは？
アルテミスは狩猟、助産、貞節、野生動物の女神で、ギリシャ神話の神アポロンの双子の妹。 ゼウスとタイタンの女レトの短い不倫関係から生まれた。
幼い子供たち、特に幼い少女の守護神として、アルテミスは病気に苦しむ人々を癒し、彼女たちに危害を加えようとする人々を呪うと信じられていた。
アルテミスの語源はギリシア以前のもので、多数の部族の神々から造られた特異な神であると推測されているが、狩猟の女神がフリギア人の宗教に関連していたことを証明する合理的な証拠がある。
アルテミスの象徴とは？
ギリシャ神話に登場する神々はすべて、その神々にまつわるシンボルを持っている。 その多くは特定の神話に関連したものだが、中には古代史におけるより広範な識別傾向に従ったものもある。
弓矢
アルテミスが好んだ武器は弓であった。 アルテミスへのホメロス賛歌の中で、女神は "黄金の弓を引き、追跡を喜ぶ "と宣言され、後に "矢を喜ぶ狩人 "と描写されている。
古代ギリシャでは、狩猟と戦争の両方で弓矢の使用が非常に盛んで、槍やナイフなどの狩猟用武器も使われていた。 コピス まれに、槍とナイフの両方がアルテミスに関連付けられることもある。
チャリオット
アルテミスは、4頭の金色の角を持つ巨大な鹿に引かれた黄金の馬車に乗って旅をしたと言われている。 エラフォイ・クリソケロイ (当初は5頭の鹿が彼女の戦車を牽引していたが、1頭が逃げ出し、それぞれ セリニアン・ハインド .
月
アルテミスは月の女神であり、狩猟、若い女性、出産、野生動物の女神である。 この点で、双子の兄であるアポロのシンボルのひとつが輝く太陽であることから、彼女はアポロと正反対である。
アルテミスの蔑称は？
古代ギリシアでは、神々の最も顕著な特質や、その神と密接に関連する事柄が、神々への言及に使われた。 例えば、蔑称は完全に地域的なものであったり、傑出した性格的特質に言及するものであったり、顕著な身体的特徴を捉えるものであったりした。
以下は、処女の女神の有名な蔑称のほんの一部である：
アルテミス・アマリンシア
アマリンシア アルテミスはこの町の守護女神であり、アルテミスにちなんだ大規模な祭りが日常的に開催されていた。
アマリントス島を支配していた農村のライフスタイルを考えると、フンテレスへの崇拝は多くの人々の日常生活に欠かせないものだった。
アルテミス・アリスト
首都アテネの女神崇拝でよく使われる、 アリスト この蔑称を使うことで、アテネ人はアルテミスの狩猟の専門知識と弓矢の比類なき技術を高く評価している。
アルテミス・キトーン
アルテミスの蔑称 キトーン を身につける女神の親和性と結びついている。 キトン 衣服。 古代ギリシャのキトンは長かったり短かったりで、着る人の性別によって長さが違っていた。
アテネの女神像のほとんどが長いキトンを着ているのに対し、スパルタ周辺の女神像では、スパルタの女性の習慣に従って短いキトンを着ている。
アルテミス・リゴデスミア
大雑把に訳すと「柳の絆」。 リゴデス血症 アルテミス・リゴデスミアはスパルタ全土で崇拝されていたが、アルテミス・オルティアはスパルタの村落のごく一部で使われていた独特の呼称である。
柳は、幼いゼウスの愛情深い乳母からオルフェウスの不運な冥界行きまで、多くのギリシャ神話で重要な役割を果たしており、サイプレスの木やアマランスの花とともにアルテミスの神聖な植物のひとつである。
アルテミスはどのようにして生まれたのか？
アルテミスは、ゼウスと母性の女神レトの娘である。 神話によれば、レトの母親は、それまで隠されていたその美しさに気づき、不死の王の注目を集めた。 語源的には、レトの名前はギリシャ語の ラートス つまり「隠れること」）。
もちろん、これはレトがゼウスの嫉妬深い妻、つまり結婚の女神ヘラに拒絶されたことも意味する。 そして、その余波は次のようなものだった。 遠い 心地よい。
ヘラは、妊娠したタイタンの女神に、この地で出産することを禁じた。 いずれも その結果、ゼウスはレトを不憫に思ったギリシャ神話の海の神ポセイドンに手を差し伸べ、安全な避難所としてデロス島を造った。
デロス島は特別で、海底から完全に切り離された浮遊陸地だった。 この小さな事実は、ヘラの残酷な呪いにもかかわらず、レトがここで安全に出産できることを意味していた。
しかし残念なことに、ヘラの怒りはそれだけで終わらなかった。
関連項目: ヒプノス：ギリシャ神話の眠りの神ヒギヌス（紀元前64年～紀元後17年）によれば、レトは出産の女神エイレイシアの不在中に、4日間かけて子供を産んだという。 一方、讃美歌8（「アポロンに捧ぐ」）にある ホメロス讃歌 は、レトがアルテミスとの間に無痛分娩をしたときに、ヘラがエイリシアを奪い去り、その結果、レトは息子との間に9日間にわたるトラウマ的な出産をすることになったと示唆している。
この伝説に残る唯一の柱は、最初に生まれたアルテミスが助産婦として母アポロンの出産を手伝ったことである。 この天賦の才を持つアルテミスは、やがて彼女を助産の女神に押し上げた。
アルテミスの子供時代とは？
アルテミスの生い立ちは波乱に満ちていた。 アポロを傍らに、無類の双子は母を人間や怪物から熱心に守った。
アポロンがデルフィで恐ろしいピュトンを退治し、姉と母の崇拝を町に定着させた一方で、双子はレトを襲おうとした巨人ティティオスをともに退治した。
それ以外の多くの時間は、アルテミスが優れた狩猟女神になるための訓練に費やされた。 ギリシャの女神はキュクロプスから鍛造された武器を探し求め、森の神パンに会って狩猟猟犬を授かった。 極めて波乱に満ちた青春時代を経験したアルテミスは、崇拝者たちの目の前でゆっくりと、彼らが崇拝するオリンポスの女神へと変化していった。
アルテミスの10の願いとは？
ギリシャの詩人であり学者であったカリマコス（前310年-前240年）は、その著書の中で次のように述べている。 アルテミス讃歌 幼い頃、アルテミスはこう言った。 十 彼女の偉大な父であるゼウスに願いを託したのだ：
- 永遠に処女でいるために
- 彼女自身の名前をたくさん持つこと、彼女とアポロを区別すること。
- キュクロプスが鍛えた確かな弓と矢を授かること
- "光をもたらす者 "として知られるために
- ショートの着用 キトン (男性にのみ許されたスタイル)で、制限なく狩りをすることができる。
- 彼女の個人的な合唱団を シックスティ オセアヌスの娘のうち、全員が9歳。
- 20人のニンフの側近が、休憩中に彼女の武器を見張り、多くの狩猟犬の世話をすること。
- すべての山を支配する
- 頻繁に行く必要がない限り、どの都市でも庇護を受けることができる。
- 痛みを伴う出産を経験した女性から、出産のために呼ばれること。
について アルテミス讃歌 はもともと詩の一篇として書かれたものだが、若い女神が父親の願いを叶えるという出来事は、当時の多くのギリシア人学者によって一般的に受け入れられていた、回転する考えである。
女神アルテミスにまつわる神話や伝説とは？
オリンポスの女神であるアルテミスは、ギリシア神話の中心人物であり、読者は彼女がオリンポス山の本家を囲む森林地帯で、狩りをしたり、ニンフの側近やお気に入りの狩猟仲間と最高の生活を送っているのを目にすることができる。
特徴的な銀の弓を操るアルテミスは、その競争心、迅速な処罰、揺るぎない献身によって、多くのギリシア神話に足跡を残した。
以下、女神の最も有名な神話をいくつか振り返ってみよう：
アクタイオン狩り
最初の伝説は英雄アクタイオンが主人公で、狩りの素人であったアクタイオンは、狩りに参加するために犬を集めていたが、アルテミスが水浴びをしているところに出くわすという致命的なミスを犯した。
ハンターはアルテミスの裸を見ただけでなく、目をそらさなかった。
当然のことながら、処女の女神は、森の中で自分の裸体を見つめている見知らぬ男を快く思わず、アルテミスは罰として彼を雄鹿に変えてしまった。 必然的に自分の狩猟犬に発見されたアクタイオンは、即座に彼が可愛がっていた動物たちに襲われ、殺されてしまった。
アドニスの死
アドニスといえば、アフロディーテの牧歌的な若い恋人がひどい狩猟事件で殺されたことは誰もが知るところだが、その死の経緯については誰もが納得できるものではない。 嫉妬に狂ったアレスに責任があるとする説が一般的だが、他にも犯人がいたかもしれない。
実際、アルテミスは、彼女の熱烈な崇拝者であったヒッポリトスがアフロディテの手によって死んだことへの復讐として、アドニスを殺したのかもしれない。
ヒッポリトスはアテネのアルテミスの敬虔な信者であった。 彼はセックスと結婚に嫌悪感を抱き、処女である狩猟の女神を崇拝することに安らぎを見出していたが、そうすることでアフロディテを完全に無視した。 結局のところ、彼は純粋に恋愛にまったく興味がなかったのである。なぜ避けたいものの女神を崇拝するのか？
その結果、愛と美の女神は義理の母を彼に夢中にさせ、やがて彼を死に至らしめた。
敗戦に怒ったアルテミスは、アドニスを刺したイノシシを送り込んだという噂がある。
オリオン座への誤解
オリオンは地球側の時代にはハンターだった。 それも優秀な。
彼はアルテミスとレトの狩猟仲間となり、アルテミスから賞賛を浴びた。 彼は地球上のどんな生物も殺すことができると叫んだ後、ガイアは報復として巨大なサソリを送り込み、オリオンに挑んだ。 彼が殺された後、狩猟の女神は父に懇願し、最愛の仲間を星座に変えた。
一方、ヒギヌスは、オリオンの死は、女神の双子の兄の保護的な性質によって引き起こされた可能性を示唆している。 同学者は、アルテミスと彼女のお気に入りの狩猟仲間との間の愛情が、妹の貞潔の誓いを放棄させるのではないかと懸念したアポロンは、アルテミスを騙して、自らの手でオリオンを殺させたと記している。
オリオンの遺体を見たアルテミスは、彼を星に変え、憧れのハンターを不滅の存在にした。
ニオベの子供たちの虐殺
昔、ニオベという女がいた。 フォーティーン アルテミスとアポロンは、レトを危険から守るために若い頃を過ごした。
どのように あえて a 死すべき 母親を侮辱する！
復讐のため、双子は14人の子供たち全員を虐殺するという陰惨な計画を立てた。 弓を手にしたアポロンは7人の男性を、アルテミスは7人の女性を殺した。
ご想像の通り、「ニオビド人の虐殺」と呼ばれるこのギリシアの伝説は、何千年にもわたり、気の遠くなるような絵画や彫像を生み出してきた。
トロイ戦争の出来事
トロイア戦争は、ギリシャ神話の神々も同意するような、クレイジーな時代であった。 さらに言えば、今回の参戦は戦争の神々に限ったことではなかった。
戦争中、アルテミスは母や兄とともにトロイア軍に味方した。
関連項目: ネメシス：ギリシャ神話の報復の女神アルテミスが戦争で果たした特別な役割は、アガメムノンの艦隊がトロイに向けて正式に出航するのを阻止するために風を静めることだった。 ミケーネの王であり、戦争中のギリシア軍のリーダーであったアガメムノンは、女神の神聖な動物を不注意にも殺してしまったことをアルテミスに発見され、女神の怒りを買った。
苛立ちと時間の浪費の末、ある神託が王に下され、娘のイフィゲニアをアルテミスに生け贄として捧げて鎮めなければならないと告げられた。
アガメムノンはためらうことなく、波止場でアキレウスと結婚すると言って娘をだまし、自分の死に立ち会わせた。 彼女が顔を赤らめた花嫁として現れたとき、イフィゲニアは突然、自分の葬儀の服装をしているという悲惨な出来事に気づいた。
アルテミスは、アガメムノンが進んで娘に危害を加えようとすることに怯えつつも、この若い女性の無私の心に同情し、イフィゲニアを救った。 イフィゲニアはタウリスに連れ去られ、代わりに雄鹿が生贄となった。
この物語から、次のような蔑称が生まれた。 タウロポロス そして、ブラウロンの聖域におけるタウロスのアルテミスの役割。 アルテミス・タウロポロス は、タウリス（現在のクリミア半島）の処女狩りの女神崇拝に限定されている。
アルテミスはどのように崇拝されていたのか？
アルテミスは、特に地方で広く崇拝されていた。 ブラウロンのカルト教団は、崇拝される処女女神を、その獰猛な保護能力のおかげで雌熊とみなし、聖獣のひとつと密接に結びつけていた。
ブラウロンのアルテミス神殿を主な例として見てみると、アルテミスに捧げられた神殿は通常、重要な場所に建てられている。 月と狩猟の女神であるにもかかわらず、アルテミスは水と密接な関係があった。月の引力が海の潮の満ち引きに及ぼす影響については、いまだ多くの議論がある。
後年、アルテミスは呪術の女神ヘカテのような三重の女神として崇拝されるようになった。 三重の女神は通常、「乙女、母、姥」のモチーフ、あるいは同様のサイクルを体現している。 狩りの女神の場合、アルテミスは狩りの女神、月、冥界の女神として崇拝された。
アルテミスと他の聖火を持つギリシアの神々
ギリシア神話では、松明を持つ女神はアルテミスだけでなく、ヘカテー、豊穣の神ディオニュソス、冥界の神ハデスの妻ペルセポネ（冥界に住む）にも松明を持つことが多い。
ダドフォロス その多くは、ヘカテーのような夜の神、あるいはアルテミスのような月の神であり、松明は特定の神の影響力を意味すると考えられている。
ローマ時代のアルテミスは誰だったのか？
多くの古代ギリシアの神々がそうであったように、アルテミスのアイデンティティは、以前に存在したローマの神々のアイデンティティと組み合わされ、現在ローマのパンテオンとして知られているものが作られた。 ローマ帝国におけるヘレニズム文化の採用は、正式にギリシア人をローマの民衆に同化させるのに役立った。
ローマ世界では、アルテミスはローマの原野、森林、処女の女神ディアナと結びついた。
有名な芸術におけるアルテミス
この女神は、古代の硬貨に鋳造され、モザイク画につなぎ合わされ、陶器に釉薬がかけられ、繊細な彫刻が施され、何度も何度も丹念に彫られてきた。 古代ギリシャ美術には、弓を手にしたアルテミスの姿が描かれており、時には側近と一緒にいることもあった。 狩猟犬も1、2匹はいて、アルテミスが狩猟と野生動物に精通していることを強調していた。
エフェソスのアルテミス信仰像
エフェソスのアルテミス像は、現在のトルコにある古代都市エフェソスに起源を持つ。 壁画の冠、様々な神聖な動物が描かれたガウン、サンダルを履いた足を持つ多乳の置物として描かれたエフェソスのアルテミスは、アナトリア地方の主要な母なる女神の一人として、原初の女神キュベレ（キュベレ自身もローマでカルト的な支持を得ていた）に次いで崇拝されていた。
エフェソスのアルテミス神殿は、古代世界の七不思議のひとつとされている。
ヴェルサイユのディアナ
アルテミス像は、ギリシャ神話の女神が短い服を着ている姿をしている。 キトン アルテミスの聖獣のひとつである角の生えた鹿は、紀元前325年に制作されたオリジナルの作品では狩猟犬であった可能性がある。
オリンポス山を席巻するにはほど遠い、 ヴェルサイユのダイアナ は、ヴァロワ=アングレーム王家の様々な所有者を経て、1696年に当時のブルボン家の王ルイ14世によってヴェルサイユ宮殿の鏡の回廊に加えられた。
ウィンケルマン・アルテミス
ヴィンケルマン・アルテミスとして知られる微笑む女神像は、実はギリシャのアルカイック時代（紀元前700年〜紀元前500年）の彫像をローマ時代に複製したものである。
リービッヒハウス美術館の展覧会「色彩の神々」では、ポンペイ全盛期の像が展示されている。 復元学者たちは考古学者とチームを組み、当時の布地や歴史的記録、赤外線発光写真から、ヴィンケルマン・アルテミスの塗装に使われたであろう色を割り出した。 彼らが現存する微量のサンプルから発見したように、ヴィンケルマン・アルテミスは、古代世界における多色性を証明するものであり、すべてのものがまっさらな大理石の白であったというこれまでの考えを覆すものである。
