Innholdsfortegnelse
Den gordiske knuten refererer til en historie fra gresk mytologi, men den er også en metafor i dag. Som med setningene «åpne Pandoras eske», «Midas touch» eller «akilleshæl», er vi kanskje ikke engang klar over de originale historiene lenger. Men de er både interessante og informative. De gir oss et innblikk i livet og sinnene til datidens mennesker. Så hva er egentlig en gordisk knute?
Hva er den gordiske knuten?
Alexander den store klipper den gordiske knuten – En illustrasjon av Antonio TempestaAkkurat som legenden om Pandoras eske eller akilleshæl, er den gordiske knuten en legende fra antikkens Hellas med kong Alexander. Alexander ble sagt å være mannen som skar opp knuten. Det er ikke kjent om dette var en sann historie eller bare en myte. Men en veldig spesifikk dato er gitt for hendelsen - 333 fvt. Dette kan antyde at det faktisk skjedde.
Nå er uttrykket "Gordian Knot" ment som en metafor. Det refererer til et intrikat eller komplisert problem som kan løses på en ukonvensjonell måte (for eksempel å kutte opp knuten i stedet for å prøve å løse den). Dermed er metaforen ment å oppmuntre til å tenke ut av boksen og komme opp med kreative løsninger på et vanskelig problem.
Gresk legende om den gordiske knuten
Den greske legenden om den gordiske knuten er om kong Alexander III av Makedonia (mer kjent som kong Alexander denStor) og en mann kalt Gordius, kongen av Frygia. Denne historien finnes ikke bare i gresk mytologi, men også i romersk mytologi. Fortellingen om den gordiske knuten har noen forskjellige versjoner og har blitt tolket på forskjellige måter.
Gordius og Alexander den store
Frygierne i Anatolia hadde ingen konge. Et orakel erklærte at den neste mannen som kom inn i byen Telmissus i en oksevogn ville være den fremtidige kongen. Den første personen som gjorde det var Gordius, en bondebonde som kjørte en oksevogn. Dypt ydmyk over å bli erklært konge, dedikerte Gordius’ sønn Midas oksevognen til guden Sabazios, den frygiske ekvivalenten til den greske Zevs. Han knyttet den til en stolpe med en svært intrikat knute. Dette ble ansett som en umulig knute å løse siden den bestod av flere knuter som alle var festet sammen.
Alexander den store ankom åstedet år senere, på 400-tallet fvt. De frygiske kongene var borte og landet var blitt en provins i det persiske riket. Men oksevogna sto fortsatt bundet til stolpen på det offentlige torget i byen. Et annet orakel hadde bestemt at personen som skulle oppheve knuten skulle herske over hele Asia. Da han hørte slike ord av lovet storhet, bestemte Alexander seg for å takle problemet med den gordiske knuten.
Alexander prøvde å finne ut hvordan han skulle løse opp knuten, men han kunne ikke se hvor endene av tauet var. Til slutt bestemte han seg for detspilte ingen rolle hvordan knuten ble løst, bare at det var det. Så han trakk sverdet og kuttet knuten i to med sverdet. Etter hvert som han fortsatte med å erobre Asia, kan det sies at profetien ble oppfylt.
Variasjoner av historien
I romersk mytologi skulle den gordiske knuten finnes i byen Gordium i Lilleasia. Etter at Gordius ble konge, dedikerte han visstnok oksevognen sin til Jupiter, den romerske versjonen av Zevs eller Sabazios. Vognen forble bundet der til den gordiske knuten ble skåret opp av Alexanders sverd.
I den populære beretningen foretok Alexander tilsynelatende den dristige handlingen å bare skjære rent gjennom knuten. Dette ga mer dramatisk historiefortelling. Andre versjoner av historien sier at han kanskje nettopp har dratt ut lenken fra stangen der vogna var bundet. Dette ville ha eksponert de to endene av tauet og gjort dem lettere å løsne. Uansett hva tilfellet måtte være, brukte Alexander fortsatt ukonvensjonelle midler for å løse et vanskelig problem.
Kongene av Frygia
I gamle tider kunne dynastier styre et land med erobringsretten. Imidlertid antyder historikere at de frygiske kongene i Lilleasia var annerledes. Det har blitt antydet at frygierne var prestekonger. I alle studiene som er gjort på den gordiske knuten, har ingen forskere uttalt at knuten var absolutt umulig å oppheve.
Se også: Romersk ekteskapelig kjærlighetSå dermå ha vært en teknikk for både å binde og løsne det. Hvis de frygiske kongene virkelig var prester, med nære bånd til oraklet, så kan det være at oraklet viste dem trikset med å manipulere knuten. Den lærde Robert Graves teoretiserer at kunnskapen kan ha gått i arv i generasjoner og bare kjent for kongene av Frygia.
Oksevognen ser imidlertid ut til å referere til en lang reise som ble foretatt av grunnleggeren av dynastiet for å komme til byen. Dette ser ut til å antyde at de frygiske kongene ikke var en eldgammel presteklasse som hersket over byen, men utenforstående som ble anerkjent som konger på grunn av en slags religiøse eller åndelige årsaker. Hvorfor skulle ellers oksevognen være deres symbol?
De frygiske kongene hersket sannsynligvis ikke ved erobring siden deres varige symbol var den beskjedne oksevognen og ikke en krigsvogn. De var åpenbart alliert med en navnløs lokal, orakulær guddom. Om grunnleggeren av dynastiet var bonden med samme navn eller ikke, virker det faktum at de var utenforstående til Telmissus en logisk konklusjon.
Se også: Historien og betydningen av Poseidons Trident
FrygierneI moderne tid
The Gordian Knot brukes som en metafor i moderne tid, spesielt i bedrifts- eller andre profesjonelle situasjoner. Ansatte i ulike virksomheter oppfordres til å bruke sin kreativitet og initiativ for å omgå ulike utfordringer som de kan finne på jobb og mellommenneskeligrelasjoner på kontoret.
Bortsett fra å være en enkel metafor, har ulike forskere og forskere latt seg fascinere av ideen om knuten og nøyaktig hvordan den kunne ha blitt knyttet. Fysikere og biologer fra Polen og Sveits har forsøkt å rekonstruere knuten fra faktisk fysisk materie og se om den kan løses opp. Så langt har slike forsøk ikke lyktes.
