Delfská věštírna: starověký řecký věštec

Delfská věštírna byla po téměř 2000 let nejvýznamnější náboženskou postavou starověkého řeckého světa.

Mnozí věřili, že věštkyně je poslem řeckého boha Apollóna. Apollón byl bohem světla, hudby, poznání, harmonie a proroctví. Staří Řekové věřili, že věštkyně pronáší slova boha, která jí Apollón našeptává jako proroctví.

Delfská věštkyně byla velekněžka neboli Pýthie, jak se jí říkalo, která sloužila ve svatyni řeckého boha Apollóna. Starořecká věštkyně sloužila ve svatyni postavené na posvátném místě v Delfách.

Delfy byly považovány za centrum nebo pupek starověkého řeckého světa. Staří Řekové věřili, že delfská věštírna existuje od počátku věků a že ji tam umístil sám Apollón, aby předpovídal budoucnost tak, jak ji viděl.

Delfská věštkyně byla považována za nejmocnější ženu klasického období. Příběh delfské věštírny zaujal učence napříč staletími.

Proč se tedy delfská věštírna těšila tak velké úctě?

Proč byla delfská věštírna tak důležitá?

Co je Delfská věštírna?

Po staletí zastávala roli věštkyně velekněžka posvátného Apollónova chrámu v Delfách. Mnozí kdysi věřili, že věštkyně může komunikovat přímo s Apollónem a funguje jako nádoba pro předávání jeho proroctví.

Vrcholné období vlivu delfské věštírny trvalo od 6. do 4. století př. n. l. Lidé přicházeli z celé starověké řecké říše i mimo ni, aby se poradili s uctívanou velekněžkou.

Delfská věštírna byla v celém starověkém Řecku považována za nejvlivnější zdroj moudrosti, protože to byl jeden z mála způsobů, jak mohli lidé "přímo" komunikovat s řeckými bohy. Věštkyně určovala druh zasetého osiva nebo obilí, poskytovala konzultace v soukromých záležitostech a předpovídala den, kdy se bude bojovat.

Delfská věštírna nebyla jedinou věštírnou, která se vyskytovala ve starověkém řeckém náboženství. Ve skutečnosti byly pro staré Řeky zcela běžné a stejně normální jako kněží. Věřilo se, že věštírny dokáží komunikovat s bohy, kterým sloužily. Delfská věštírna však byla z řeckých věštíren nejznámější.

Delfská věštírna přitahovala návštěvníky z celého starověkého světa. Velcí vůdci starověkých říší i běžní členové společnosti se vydávali do Delf, aby se poradili s věštkyní. Král Midas a vůdce římské říše Hadrián patří mezi ty, kteří se snažili získat věštby od Pýthie.

Podle Plútarchových záznamů mohli ti, kdo hledali moudrost u Pýthie, tak činit pouze devět dní v roce. Mnoho z toho, co víme o fungování Pýthie, je zásluhou Plútarcha, který sloužil po boku věštkyně v chrámu.

Vědma byla otevřena ke konzultacím jeden den v měsíci během devíti nejteplejších měsíců. Během chladných zimních měsíců se konzultace nekonaly, protože se věřilo, že Apollónova božská přítomnost v zimě odchází do teplejších krajin.

O fungování věštírny není známo o mnoho více.

Delfy, pupek světa

Starověké Delfy byly posvátným místem, které si vybral sám král bohů Zeus. Podle řecké mytologie poslal Zeus z vrcholu hory Olymp do světa dva orly, aby našli střed matky Země. Jeden z orlů zamířil na západ a druhý na východ.

Orli se zkřížili na místě, které se nacházelo mezi dvěma vysokými skalami hory Parnas. Zeus prohlásil Delfy za střed světa a označil je posvátným kamenem, který se jmenuje omphalos , což znamená pupek. Archeologové náhodou našli v chrámu kámen, který údajně sloužil jako značka. .

Posvátné místo prý chránila dcera matky země v podobě krajty. Apollón krajtu zabil a její tělo spadlo do trhliny v zemi. Právě z této trhliny krajta při rozkladu vypouštěla silné výpary. Apollón se rozhodl, že právě zde bude sloužit jeho věštírna.

Dříve než Řekové prohlásili Delfy za své posvátné místo, archeologické nálezy ukázaly, že toto místo mělo dlouhou historii lidského osídlení. Na místě se nachází důkazy o mykénském osídlení (1600 př. n. l. až 1100 př. n. l.), které mohlo obsahovat dřívější chrám matky země nebo bohyně Gaii.

Raná historie Delf

Stavba chrámu, v němž měla být umístěna věštírna, začala v 8. století. Chrám v Delfách postavili Apollónovi kněží z Kréty, která se tehdy nazývala Knóssos. Věřilo se, že Apollón je v Delfách božsky přítomen, a proto byla na jeho počest postavena svatyně. Svatyně byla postavena na delfském zlomu.

Původně se vědci domnívali, že delfský zlom je mýtus, ale v 80. letech 20. století se ukázalo, že jde o skutečnost, když skupina vědců a geologů zjistila, že ruiny chrámu neleží na jednom, ale na dvou zlomech. Chrám byl postaven na místě, kde se oba zlomy křížily.

Svatyně byla postavena kolem posvátného pramene. Právě díky tomuto prameni mohla věštkyně komunikovat s Apollónem. Křížení dvou zlomů by znamenalo, že místo bylo náchylné k zemětřesení, které by způsobilo tření podél vedení. Toto tření by uvolnilo metan a etylén do vody, která tekla pod chrámem.

Cesta ke svatyni, nazývaná Posvátná cesta, byla lemována dary a sochami, které věštkyně dostávala výměnou za věštbu. Mít sochu na Posvátné cestě bylo pro majitele také známkou prestiže, protože každý chtěl být v Delfách zastoupen.

Posvátné války vedené o delfskou věštírnu

Zpočátku byly Delfy pod kontrolou Amfiktyónské ligy. Amfiktyónskou ligu tvořilo dvanáct náboženských vůdců ze starověkých řeckých kmenů. Delfy byly uznány jako samostatný stát po první svaté válce.

První posvátná válka začala v roce 595 př. n. l., když sousední stát Krísa nerespektoval náboženské místo. Zprávy o tom, co se vlastně stalo, že válka začala, se liší. Některé zprávy tvrdí, že byla obsazena Apollónova věštírna a chrám byl poničen.

Po první posvátné válce se věštírna dostala do popředí a Delfy se staly mocným městským státem. Proběhlo pět posvátných válek, z nichž dvě byly o vládu nad Delfami.

Delfská věštírna věštila za příspěvek. Kdo chtěl postoupit v pořadí, mohl tak učinit dalším příspěvkem do svatyně.

Právě delfská autonomie přispívala k jejímu lákadlu, protože Delfy nebyly zavázány žádnému z ostatních řeckých států. Delfy zůstávaly ve válce neutrální a svatyně v Delfách byla otevřena všem, kdo ji chtěli navštívit.

Delfská věštírna a pythijské hry

Proslulá Apollónova věštírna nebyla jediným lákadlem Delf. Byly místem konání celogelénských her, které byly populární v celém starověkém Řecku. První z těchto her, nazývaná Pythijské hry, se konala u příležitosti ukončení první svaté války. Díky hrám se Delfy staly nejen náboženským, ale i kulturním centrem.

Pythijské hry se konaly v Delfách v letních měsících jednou za čtyři roky.

Důkazy o hrách pořádaných v Delfách jsou k vidění dodnes, protože na místě se nacházejí ruiny starověké tělocvičny, kde se hry konaly. Pythijské hry začaly jako hudební soutěž, ale později se do programu přidaly i atletické soutěže. Soutěžit přišli Řekové z mnoha městských států, které tvořily řeckou říši.

Hry se konaly na Apollónovu počest, který si věštírna mohla dovolit díky bohatství. V řecké mytologii souvisí počátek her s Apollónovým zabitím Pythóna, původního obyvatele Delf. Vypráví se, že když Apollón Pythóna zabil, Zeus byl nešťastný a považoval to za zločin.

Hry pak vytvořil Apollón jako pokání za svůj zločin. Vítězové her dostávali věnec z vavřínových listů, což byly stejné listy, které věštkyně před poradou pálila.

Čím byla známá delfská věštírna?

Apollónova věštírna v Delfách byla po staletí nejvýše ceněnou náboženskou institucí v celém starověkém Řecku. O pýthiích, které byly jmenovány věštkyněmi, toho není mnoho známo. Byly to vesměs ženy z prestižních delfských rodin.

Do delfské věštírny přicházeli lidé z jiných říší než z Řecka. Lidé ze starověké Persie a dokonce i z Egypta se vydávali na pouť, aby hledali moudrost u Pýthie.

S věštkyní se konzultovalo před každým významným státním podnikem. Řečtí vůdci se radili s věštkyní před zahájením války nebo založením nového národního státu. Delfská věštkyně je známá tím, že dokázala předpovědět budoucí události, jak jí sdělil bůh Apollón.

Jak věštkyně v Delfách předpovídala?

Během devíti dnů, kdy měla Pýthie každoročně přijímat věštby, dodržovala rituál, který ji měl očistit. Kromě půstu a pití svěcené vody se Pýthie koupala v Kastalském prameni. Kněžka pak v chrámu pálila vavřínové listy a ječnou mouku jako oběť Apollónovi.

Ze starověkých pramenů víme, že Pýthie vstoupila do posvátné místnosti, tzv. adyton. Vědma seděla na bronzovém trojnožkovém sedadle poblíž pukliny v kamenné podlaze místnosti, z níž se uvolňovaly jedovaté plyny. Jakmile se posadila, vdechovala výpary unikající z pramene, který tekl pod chrámem.

Když se Pýthie nadýchala výparů, dostala se do stavu podobného transu. Podle řecké mytologie výpary, které věštkyně vdechovala, pocházely z rozkládajícího se těla Pýthóna, kterého zabil Apollón. Ve skutečnosti byly výpary způsobeny tektonickými pohyby podél delfského zlomu, které uvolňovaly uhlovodíky do spodního toku.

Právě během transového stavu vyvolaného výpary s ní komunikoval bůh Apollón. Kněží vykládali věštby či předpovědi a předávali návštěvnici Apollónovo poselství.

Způsob, jakým věštkyně předávala odpovědi, které jí dával bůh Apollón, je sporný. V mnohém, co o ní víme, se opíráme o raná díla napsaná Plútarchem.

Některé prameny popisují věštby věštců jako pronesené v daktylských hexametrech. To znamená, že věštba byla vyslovena rytmicky. Verš pak vyložili Apollónovi kněží a předali jej osobě, která hledala odpověď na otázku.

Co předpověděla věštírna v Delfách?

Proroctví, která věštci pronášeli, často nedávala příliš smysl. Byla údajně pronášena v hádankách a obvykle měla spíše podobu rad než předpovědí budoucnosti.

Během stovek let, kdy v Delfách předpovídaly mnohé Pýthie, které nesly titul věštkyně, zaznamenali antičtí učenci několik těchto předpovědí. Zajímavé je, že existují skutečné případy, kdy se věštby věštkyně vyplnily.

Solón Athénský, 594 př. n. l.

Jedna z nejznámějších raných předpovědí Pýthie se týkala založení demokracie v Athénách. Athénský zákonodárce Solón navštívil Pýthii dvakrát v roce 594 před naším letopočtem.

První návštěva se týkala moudrosti ohledně plánovaného dobytí ostrova Salamína a druhá ústavních reforem, které chtěl zavést.

Při první návštěvě mu věštkyně řekla následující;

První oběť válečníkům, kteří kdysi měli na tomto ostrově svůj domov,

Kterou nyní pokrývá rovina krásné Asopie,

Leží v hrobkách hrdinů s tváří obrácenou k západu slunce,

Solón se řídil tím, co mu věštkyně poradila, a úspěšně získal ostrov pro Athény. Solón opět navštívil věštkyni, aby se poradil o ústavních reformách, které chtěl zavést.

Vědma řekla Solónovi:

Posaď se nyní doprostřed lodi, neboť jsi lodivodem Athén. Uchop kormidlo pevně do rukou; ve svém městě máš mnoho spojenců.

Solón si to vyložil tak, že by se měl odklonit od dosavadního postupu a vyhnout se tomu, aby se stal vzpurným tyranem. Místo toho zavedl reformy, které obyvatelstvu prospěly. Solón zavedl porotní soud a zdanění úměrné příjmům. Solón odpustil všechny dřívější dluhy, což znamenalo, že chudí mohli znovu začít žít.

Solón vyžadoval, aby všichni soudci složili přísahu, že budou dodržovat jím zavedené zákony a zachovávat spravedlnost. Pokud tak neučinili, museli postavit sochu delfské věštírny, která se rovnala jejich váze ve zlatě.

Lýdský král Krétos, arogantní výklad

Další předpověď, která se vyplnila, byla dána lýdskému králi Krézovi, který byl v roce 560 př. n. l. podle starověkého historika Hérodota jedním z nejbohatších mužů v dějinách. Díky tomu byl také nesmírně arogantní.

Krétos navštívil věštírnu, aby se poradil o své plánované invazi do Persie, a její odpověď si vyložil arogantně. Věštírna Krétosovi řekla, že pokud napadne Persii, zničí velkou říši. Ke zničení velké říše skutečně došlo, ale nebyla to říše perská. Místo toho byl poražen Krétos.

Věštírna v Delfách a perské války

Jedna z nejznámějších předpovědí věštírny se týká perských válek. Perské války se vztahují k řecko-perskému konfliktu, který se odehrával v letech 492 až 449 př. n. l. Do Delf se vydala delegace z Athén v očekávání blížící se invaze syna perského krále Dareia Velikého, ctihodného Xerxa. Delegace chtěla získat předpověď o výsledku války, která měla být vyřešena v roce 492 př. n. l.válka.

Athéňané byli zpočátku s odpovědí věštkyně nespokojeni, protože jim jednoznačně řekla, aby se stáhli. Poradili se s ní znovu. Podruhé jim dala mnohem delší odpověď. Pýthie se odvolávala na Dia, který Athéňanům poskytl pomoc. "dřevěná stěna" které by je chránily.

Athéňané se dohadovali, co znamená druhá věštba. Nakonec usoudili, že Apollón jim chtěl zajistit početnou flotilu dřevěných lodí na obranu před perskou invazí.

Věštba se ukázala jako správná a Athéňané úspěšně odrazili perský útok v námořní bitvě u Salamíny.

S delfskou věštírnou se radila i Sparta, kterou Athény požádaly o pomoc při obraně Řecka. Vědma původně Sparťanům řekla, aby nebojovali, protože útok přichází během jednoho z jejich nejposvátnějších náboženských svátků.

Král Leonidas však toto proroctví neuposlechl a vyslal na obranu Řecka výpravu 300 vojáků. Všichni byli zabiti v legendární antické bitvě u Thermopyl, která však pomohla zajistit pozdější vítězství Řecka u Salamíny, čímž řecko-perské války téměř skončily.

Existuje ještě delfská věštírna?

Delfská věštírna předpovídala až do roku 390 př. n. l., kdy římský císař Theodosius zakázal pohanské náboženské praktiky. Theodosius zakázal nejen starořecké náboženské praktiky, ale také Panhelénské hry.

V Delfách bylo zničeno mnoho starověkých pohanských artefaktů, aby se na posvátném místě mohli usadit křesťanští obyvatelé. Delfy se na dlouhá staletí ztratily ze stránek a příběhů starověké historie.

Teprve na počátku 19. století byly Delfy znovu objeveny. Místo bylo pohřbeno pod městem. Dnes se do Delf stále vydávají poutníci v podobě turistů. Ačkoli návštěvníci nemohou komunikovat s bohy, lze si prohlédnout zbytky Apollónovy svatyně.

Zdroje:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126%3Abook%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D1

//www.hellenicaworld.com/Greece/LX/en/FamousOracularStatementsFromDelphi.html