A delphoi jósda: Az ókori görög jövendőmondó

A delphoi jósda közel 2000 éven át az ókori görög világ legjelentősebb vallási alakja volt.

Sokan úgy hitték, hogy a jósnő Apollón görög isten hírnöke. Apollón a fény, a zene, a tudás, a harmónia és a prófécia istene volt. Az ókori görögök úgy hitték, hogy a jósnő az isten szavait mondta, amelyeket Apollón súgott neki próféciaként.

A delphoi jósda egy főpapnő, vagy ahogyan nevezték, Püthia volt, aki Apollón görög isten szentélyében szolgált. Az ókori görög jósda a Delphoi szent helyén épült szentélyben szolgált.

Delphoi az ókori görög világ központjának vagy köldökének számított. Az ókori görögök úgy hitték, hogy a delphoi jósda az idők kezdete óta létezik, és maga Apollón helyezte oda, hogy megmondja a jövőt, ahogyan ő látja.

A delphoi jósdát a klasszikus korszak leghatalmasabb asszonyának tartották. A delphoi jósda története korokon átívelően rabul ejtette a tudósokat.

Miért tartották tehát olyan nagyra a delphoi jósdát?

Mitől volt olyan fontos a delphoi jósda?

Mi a delphoi jósda?

Évszázadokon át a delphoi Apollón szent templomának főpapnője töltötte be a jósnő szerepét. Egykor sokan úgy hitték, hogy a jósnő közvetlenül tudott kommunikálni Apollónnal, és a jóslatok átadásának edényeként működött.

A delphoi jósda befolyásának csúcsidőszaka a Kr. e. 6. és 4. század között volt. Az emberek az ókori görög birodalom minden részéből és azon túlról is eljöttek, hogy konzultáljanak a nagyra becsült főpapnővel.

A delphoi jósda az ókori Görögországban a bölcsesség legbefolyásosabb forrásának számított, mivel ez volt azon kevés lehetőségek egyike, amelyek révén az emberek "közvetlenül" kommunikálhattak a görög istenekkel. A jósda megmondta, hogy milyen magot vagy gabonát ültessenek, tanácsot adott magánügyekben, és megszabta a csaták napját.

A delphoi jósda nem az egyetlen jósda volt, amely az ókori görög vallásban megtalálható volt. Valójában egészen hétköznapiak voltak, és olyan normálisak, mint a papok az ókori görögök számára. A jósokról úgy hitték, hogy képesek kommunikálni az istenekkel, akiket szolgáltak. A delphoi jósda azonban a leghíresebb volt a görög jósdák közül.

A delphoi jósda az ókori világ minden tájáról vonzotta a látogatókat. Az ókori birodalmak nagy vezetői és a társadalom egyszerű tagjai is elutaztak Delphoiba, hogy konzultáljanak a jósdával. Midász király és a római birodalom vezetője, Hadrianus is azok közé tartozik, akik a Püthia jóslatait keresték.

Plutarkhosz feljegyzései szerint azok, akik a Püthia bölcsességét keresték, évente csak kilenc napon tehették ezt meg. Plutarkhosznak köszönhető, hogy sokat tudunk a Püthia működéséről, aki a templomban a jósnő mellett szolgált.

A kilenc legmelegebb hónapban havonta egy nap volt nyitva a jósda, a hideg téli hónapokban nem tartottak tanácskozást, mivel úgy vélték, hogy Apollón isteni jelenléte télen melegebb éghajlatra távozik.

Az Orákulum működéséről nem sokat tudunk.

Delphi, a világ köldöke

Az ókori Delphoi egy szent hely volt, amelyet maga az istenek királya, Zeusz választott ki. A görög mitológia szerint Zeusz az Olümposz hegy tetejéről két sast küldött ki a világba, hogy megtalálják a Földanya középpontját. Az egyik sas nyugat, a másik kelet felé vette az irányt.

A sasok a Parnasszus hegy két magasodó sziklája között fekvő helyen keresztezték egymást. Zeusz Delphit a világ középpontjának nyilvánította, és egy szent kővel jelölte meg, amelyet a omphalos , ami köldököt jelent. Véletlenül a régészek találtak egy követ, amelyet állítólag jelzőkőnek használtak a templomban. .

A szent helyet állítólag Földanya lánya védte, egy piton alakjában. Apollón megölte a pitont, és teste a földben lévő hasadékba esett. Ebből a hasadékból a piton erős füstöt bocsátott ki, miközben bomlott. Apollón úgy döntött, hogy itt fog szolgálni a jóslata.

Mielőtt a görögök szent helyüknek vallották volna Delphit, a régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a hely hosszú emberi lakhelyet tudhat maga mögött. Bizonyítékok vannak egy mükénéi (i. e. 1600 és i. e. 1100 között) településről a helyszínen, amely tartalmazhatott egy korábbi, az anyaföldnek vagy Gaia istennőnek szentelt templomot.

Delphi korai története

A jósdának helyet adó templom építése a 8. században kezdődött. A delphoi templomot Apollón papjai építették Krétáról, amelyet akkor Knósszosznak hívtak. Úgy tartották, hogy Apollón isteni jelenlétet gyakorol Delphoiban, ezért szentélyt építettek a tiszteletére. A szentélyt a delphoi hibára építették.

Kezdetben a tudósok úgy vélték, hogy a delphoi törés csak mítosz, de az 1980-as években bebizonyosodott, hogy tény, amikor tudósok és geológusok egy csoportja felfedezte, hogy a templom romjai nem egy, hanem két törésen fekszenek. A templomot azon a helyen építették, ahol a két törés keresztezte egymást.

A szentély egy szent forrás köré épült. Ennek a forrásnak köszönhetően tudott a jósnő kommunikálni Apollónnal. A két törésvonal keresztezése azt jelentette, hogy a hely földrengésekre volt hajlamos, ami súrlódást okozott volna a vonalak mentén. Ez a súrlódás metánt és etilént juttatott volna a templom alatt folyó vízbe.

A szentélyhez vezető, Szent Útnak nevezett utat ajándékok és szobrok szegélyezték, amelyeket a jósnak adtak egy jóslatért cserébe. A Szent Úton lévő szobor a tulajdonos presztízsét is jelezte, mivel mindenki azt akarta, hogy képviselve legyen Delphoiban.

A delphoi jóslatért vívott szent háborúk

Kezdetben Delphi az Amphiktyoni Liga irányítása alatt állt. Az Amphiktyoni Liga tizenkét vallási vezetőből állt, akik az ókori Görögország törzseiből kerültek ki. Delphit az első szent háború után önálló államként ismerték el.

Az első szent háború Kr. e. 595-ben kezdődött, amikor a szomszédos Krisa állam nem tisztelte a vallási helyszínt. A beszámolók eltérnek abban, hogy mi történt valójában a háború kirobbantásakor. Egyes beszámolók szerint Apollón orákulumát elfoglalták, a templomot pedig megrongálták.

Az első szent háború után a jósda felemelkedett, és Delphoi hatalmas városállammá vált. Öt szent háborút vívtak, ebből kettő Delphoi irányításáért folyt.

A delphoi jósda adományért jóslatot adott. Aki előrébb akart kerülni a sorban, az újabb adományt adhatott a szentélynek.

Delphi autonómiája volt az, ami növelte a vonzerejét, mivel Delphi nem volt lekötelezettje egyetlen más görög államnak sem. Delphi semleges maradt a háborúban, és a delphoi szentély nyitva állt mindenki előtt, aki meg akarta látogatni.

A delphoi jósda és a püthiai játékok

Nem csak Apollón híres jóslata volt vonzó Delphoiban. Az egész ókori Görögországban népszerű pánhellén játékok helyszíne volt. Az első ilyen játék, a Püthiai Játékok, az első szent háború végét jelezte. A játékok nemcsak vallási, hanem kulturális központtá is tették Delphoit.

A püthiai játékokat Delphiben tartották a nyári hónapokban, négyévente egyszer.

A Delphiben tartott játékokra utaló nyomok ma is láthatók, mivel a helyszínen találhatók annak az ókori tornateremnek a romjai, ahol a játékokat tartották. A Püthiai Játékok zenei versenyként kezdődtek, de később atlétikai versenyekkel egészítették ki a programot. A görög birodalmat alkotó számos városállamból érkeztek görögök, hogy megmérettessék magukat.

A játékokat Apollón tiszteletére rendezték, amit a jósda gazdagsága tett lehetővé. A görög mitológiában a játékok kezdete Apollónnak Delphoi eredeti lakójának, Püthónnak a megöléséhez kapcsolódik. A történet szerint amikor Apollón megölte Püthónt, Zeusz elégedetlen volt, és ezt bűnnek tekintette.

A játékokat ezután Apollón hozta létre bűnéért való vezeklésként. A játékok győztesei babérlevélből készült koronát kaptak, amely levelek ugyanazok voltak, mint amelyeket a jósnő a tanácskozás előtt elégetett.

Miről volt ismert a delphoi jósda?

Évszázadokon át Apollón delphoi jósdája volt a legtekintélyesebb vallási intézmény az egész ókori Görögországban. A jósdának nevezett püthiákról nem sokat tudunk. Mindannyian delphoi tekintélyes családokból származó nők voltak.

Görögországon kívüli birodalmakból is érkeztek emberek a delphoi jósdához: az ókori Perzsiából, sőt Egyiptomból is elzarándokoltak, hogy a Püthia bölcsességét keressék.

A görög vezetők kikérték a jósnő tanácsát, mielőtt háborút kezdtek vagy új nemzetállamot alapítottak. A delphoi jósnő arról ismert, hogy képes volt megjósolni a jövő eseményeit, amit Apollón isten közölt vele.

Hogyan szállította a delphoi jósda a jóslatokat?

Minden évben azon kilenc nap alatt, amikor a Püthiának jóslatokat kellett fogadnia, egy megtisztulásra gondolt rituálét követett. A böjt és a szentelt víz ivása mellett a Püthia megfürdött a kasztáliai forrásban. A papnő ezután a templomban babérleveleket és árpalisztet égetett el Apollónnak szánt áldozatként.

Az ókori forrásokból tudjuk, hogy a Püthia belépett egy szent szobába, amelyet a adyton. A racle egy bronz háromlábú ülésen ült, közel a terem kőpadlóján lévő repedéshez, amely mérgező gázokat bocsátott ki. Miután leült, a jós belélegezte a templom alatt futó forrásból kiszabaduló gőzöket.

Amikor a Püthia belélegezte a gőzöket, transzszerű állapotba került. A görög mitológia szerint a gőzök, amelyeket a jósnő belélegezte, az Apollón által megölt Püthon oszló testéből származnak. A valóságban a gőzöket a delphoi törés mentén végbemenő tektonikus mozgások okozták, amelyek szénhidrogéneket bocsátottak a lenti patakba.

A gőzök által kiváltott transz-szerű állapot alatt Apolló isten kommunikált vele. A papok értelmezték a jóslatokat vagy jóslatokat, és átadták Apolló üzenetét a látogatónak.

Az, hogy a jósnő hogyan közvetítette az Apollón istentől kapott válaszokat, vitatott. A legtöbb, amit erről tudunk, Plutarkhosz korai műveire támaszkodunk.

Egyes források szerint a jóslatok daktilikus hexameterekben hangzottak el. Ez azt jelenti, hogy a jóslatot ritmikusan mondták el. A verset aztán Apollón papjai értelmezték, és továbbították a kérdésre választ kereső személynek.

Mit jósolt a delphoi jósda?

A jóslatoknak gyakran nem sok értelme volt, mivel a jelentések szerint rejtvényekben mondták el őket, és általában inkább tanácsok, mint jövendölések formájában hangzottak el.

Az alatt a több száz év alatt, amíg a sok Pythia, aki a jósnő címet viselte, jóslatokat tett Delphoiban, számos ilyen jóslatot jegyeztek fel az ókori tudósok. Érdekes, hogy vannak valódi esetek, amikor a jósnő jóslatai valóra váltak.

Athéni Szolón, Kr. e. 594.

A Püthia egyik legismertebb korai jóslata a demokrácia athéni megalapításáról szólt. 594-ben egy Szolón nevű athéni törvényhozó kétszer is felkereste a Püthiát.

Az első látogatás célja a Szalamisz szigetének tervezett elfoglalását övező bölcsesség volt, a második pedig az általa bevezetni kívánt alkotmányos reformok.

A jósnő az első látogatásakor a következőket mondta neki;

Első áldozat a harcosoknak, akiknek egykor ezen a szigeten volt az otthonuk,

Akit most a szép Asópia hullámzó síksága borít,

A hősök sírjaiban feküdtek, arcukat a naplemente felé fordítva,

Szolón követte a jóslat tanácsát, és sikeresen elfoglalta a szigetet Athén számára. Szolón ismét felkereste a jósdát, hogy tanácsot kérjen a bevezetni kívánt alkotmányos reformokkal kapcsolatban.

Az orákulum azt mondta Szolónnak:

Ülj most a hajó közepére, mert te vagy Athén kormányosa. Szorítsd erősen kezedbe a kormányrudat; sok szövetségesed van városodban.

Szolón ezt úgy értelmezte, hogy el kell térnie eddigi útjától, és el kell kerülnie, hogy lázadó zsarnokká váljon. Ehelyett olyan reformokat vezetett be, amelyek a lakosság javát szolgálták. Szolón bevezette az esküdtszéki eljárást és a jövedelemmel arányos adózást. Szolón minden korábbi adósságot elengedett, ami azt jelentette, hogy a szegények újjáépíthették életüket.

Szolón minden bírónak esküt kellett tennie, hogy betartja az általa bevezetett törvényeket és fenntartja az igazságosságot. Ha ezt nem tették meg, akkor a delphoi jósda szobrát kellett megépíteniük, ami megegyezett a súlyukkal aranyban.

Krőzus lídiai király, egy arrogáns értelmezés

Egy másik jóslat, amely valóra vált, Krózus lídiai királynak szólt Kr. e. 560-ban, a mai Törökország területén. Az ókori történetíró, Hérodotosz szerint Krózus király a történelem leggazdagabb emberei közé tartozott. Emiatt rendkívül arrogáns is volt.

Krózus felkereste az orákulumot, hogy tanácsot kérjen a Perzsia elleni tervezett inváziójával kapcsolatban, és a válaszát arrogánsan értelmezte. Az orákulum azt mondta Krózusnak, hogy ha megszállja Perzsiát, akkor egy nagy birodalmat fog elpusztítani. Valóban megtörtént egy nagy birodalom elpusztítása, de nem a perzsa birodalom volt az, hanem Krózus szenvedett vereséget.

A delphoi jósda és a perzsa háborúk

Az egyik leghíresebb jóslat, amelyet a jósda tett, a perzsa háborúkra vonatkozik. A perzsa háborúk a Kr. e. 492 és Kr. e. 449 között vívott görög-perzsa konfliktusra utalnak. Egy athéni küldöttség Delphoiba utazott, mert a perzsa Nagy Dareiosz fia, a tiszteletreméltó Xerxész közelgő inváziója miatt. A küldöttség jóslatot akart kapni a perzsa háborúk kimeneteléről. A küldöttség a perzsa háborúk kimeneteléről akart jóslatot kapni.háború.

Az athéniak kezdetben elégedetlenek voltak a jósnő válaszával, mivel az egyértelműen azt mondta nekik, hogy vonuljanak vissza. Újra megkérdezték őt. Másodszorra sokkal hosszabb választ adott nekik. A Püthia Zeuszra hivatkozott, aki az athéniaknak egy "fából készült fal" amely megvédi őket.

Az athéniak vitatkoztak arról, hogy mit jelenthetett a jóslat második jóslata. Végül úgy döntöttek, hogy Apollón azt akarta, hogy biztosítsák, hogy jelentős fahajóflottával rendelkezzenek a perzsa invázióval szembeni védelemhez.

A jóslat helyesnek bizonyult, és az athéniak a szalamiszi tengeri csatában sikeresen visszaverték a perzsa támadást.

A delphoi jósdát Spárta is felkereste, akit Athén segítségül hívott Görögország megvédéséhez. A jósda kezdetben azt mondta a spártaiaknak, hogy ne harcoljanak, mivel a támadás az egyik legszentebb vallási ünnepük idején érte őket.

Leonidász király azonban nem engedelmeskedett a jóslatnak, és egy 300 katonából álló expedíciós sereget küldött Görögország védelmére, akik mindannyian elestek a termopülai csatában, amely egy legendás ókori történet, bár ez segítette Görögország későbbi szalamiszi győzelmét, amely szinte véget vetett a görög-perzsa háborúknak.

Létezik még a delphoi jósda?

A delphoi jósda egészen Kr. e. 390-ig jósolt, amikor Theodosius római császár betiltotta a pogány vallási gyakorlatokat. Theodosius nemcsak az ókori görög vallási gyakorlatokat tiltotta be, hanem a pánhellén játékokat is.

Delphiben az ókori pogány leletek közül sokat elpusztítottak, hogy a keresztény lakosok megtelepedhessenek a szent helyen. Évszázadokra Delphi elveszett az ókori történelem lapjai és történetei számára.

Csak az 1800-as évek elején fedezték fel újra Delphit. A helyszínt egy város alá temették. Ma is zarándokok, turisták formájában teszik meg az utat Delphibe. Bár a látogatók nem tudnak az istenekkel kommunikálni, Apolló szentélyének maradványait láthatják.

Források:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126%3Abook%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D1

//www.hellenicaworld.com/Greece/LX/en/FamousOracularStatementsFromDelphi.html