Το Μαντείο των Δελφών: Η αρχαία Ελληνίδα μάντισσα

Για σχεδόν 2.000 χρόνια, το Μαντείο των Δελφών ήταν η πιο εξέχουσα θρησκευτική μορφή του αρχαίου ελληνικού κόσμου.

Πολλοί πίστευαν ότι το μαντείο ήταν ο αγγελιοφόρος του ελληνικού θεού Απόλλωνα. Ο Απόλλωνας ήταν ο θεός του φωτός, της μουσικής, της γνώσης, της αρμονίας και της προφητείας. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι το μαντείο μιλούσε τα λόγια του θεού, τα οποία παρέδιδε ως προφητείες που της ψιθύριζε ο Απόλλωνας.

Το Μαντείο των Δελφών ήταν μια αρχιερέας, ή Πυθία, όπως ήταν γνωστή, που υπηρετούσε στο ιερό του ελληνικού θεού Απόλλωνα. Το αρχαίο ελληνικό μαντείο υπηρετούσε στο ιερό που ήταν χτισμένο στον ιερό χώρο των Δελφών.

Οι Δελφοί θεωρούνταν το κέντρο ή ο ομφαλός του αρχαίου ελληνικού κόσμου. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι το Μαντείο των Δελφών υπήρχε από την αρχή του χρόνου, τοποθετημένο εκεί από τον ίδιο τον Απόλλωνα για να λέει το μέλλον όπως το έβλεπε.

Το Μαντείο των Δελφών θεωρούνταν η πιο ισχυρή γυναίκα της κλασικής περιόδου. Η ιστορία του μαντείου των Δελφών έχει γοητεύσει τους μελετητές ανά τους αιώνες.

Γιατί, λοιπόν, το Μαντείο των Δελφών έχαιρε τόσο μεγάλης εκτίμησης;

Τι έκανε το Δελφικό Μαντείο τόσο σημαντικό;

Τι είναι το Μαντείο των Δελφών;

Για αιώνες, η αρχιερέας του ιερού ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς αναλάμβανε το ρόλο του μαντείου. Πολλοί πίστευαν κάποτε ότι το μαντείο μπορούσε να επικοινωνεί απευθείας με τον Απόλλωνα και λειτουργούσε ως δοχείο για τη μετάδοση των προφητειών του.

Η περίοδος ακμής της επιρροής του Μαντείου των Δελφών διήρκεσε από τον 6ο έως τον 4ο αιώνα π.Χ. Οι άνθρωποι έρχονταν από όλη την αρχαία ελληνική αυτοκρατορία και όχι μόνο για να συμβουλευτούν την σεβαστή αρχιερέα.

Το μαντείο των Δελφών θεωρούνταν η πιο σημαντική πηγή σοφίας σε όλη την αρχαία Ελλάδα, καθώς ήταν ένας από τους λίγους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι μπορούσαν να επικοινωνήσουν "απευθείας" με τους Έλληνες θεούς. Το μαντείο υπαγόρευε το είδος του σπόρου ή του σιταριού που θα φυτευόταν, προσέφερε συμβουλές για ιδιωτικά θέματα και υπαγόρευε την ημέρα διεξαγωγής της μάχης.

Το Μαντείο των Δελφών δεν ήταν το μοναδικό μαντείο που συναντούσε κανείς στην αρχαία ελληνική θρησκεία. Στην πραγματικότητα, ήταν αρκετά συνηθισμένα και τόσο φυσιολογικά όσο οι ιερείς για τους αρχαίους Έλληνες. Τα μαντεία πίστευαν ότι μπορούσαν να επικοινωνούν με τους θεούς που υπηρετούσαν. Ωστόσο, το μαντείο των Δελφών ήταν το πιο διάσημο από τα ελληνικά μαντεία.

Το Μαντείο των Δελφών προσέλκυε επισκέπτες από όλο τον αρχαίο κόσμο. Μεγάλοι ηγέτες αρχαίων αυτοκρατοριών, μαζί με συνηθισμένα μέλη της κοινωνίας, πήγαιναν στους Δελφούς για να συμβουλευτούν το μαντείο. Ο βασιλιάς Μίδας και ο ηγέτης της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας Αδριανός είναι μεταξύ εκείνων που αναζήτησαν τις προφητείες της Πυθίας.

Σύμφωνα με τις καταγραφές του Πλούταρχου, όσοι αναζητούσαν τη σοφία της Πυθίας μπορούσαν να το κάνουν μόνο εννέα ημέρες το χρόνο. Πολλά από όσα γνωρίζουμε για τον τρόπο λειτουργίας της Πυθίας οφείλονται στον Πλούταρχο, ο οποίος υπηρέτησε δίπλα στο μαντείο στο ναό.

Το μαντείο ήταν ανοιχτό για διαβουλεύσεις μία ημέρα το μήνα κατά τη διάρκεια των εννέα θερμότερων μηνών. Δεν γίνονταν διαβουλεύσεις κατά τη διάρκεια των ψυχρών χειμερινών μηνών, καθώς πίστευαν ότι η θεϊκή παρουσία του Απόλλωνα έφευγε για θερμότερα κλίματα κατά τη διάρκεια του χειμώνα.

Δεν είναι πολλά περισσότερα γνωστά για τον τρόπο λειτουργίας του μαντείου.

Δελφοί, ο ομφαλός του κόσμου

Οι αρχαίοι Δελφοί ήταν ένας ιερός τόπος που είχε επιλέξει ο ίδιος ο βασιλιάς των θεών, ο Δίας. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο Δίας έστειλε δύο αετούς από την κορυφή του Ολύμπου στον κόσμο για να βρουν το κέντρο της μητέρας γης. Ο ένας αετός κατευθύνθηκε δυτικά και ο άλλος ανατολικά.

Οι αετοί διασταυρώθηκαν σε μια τοποθεσία που βρίσκεται ανάμεσα στους δύο πανύψηλους βράχους του Παρνασσού. Ο Δίας ανακήρυξε τους Δελφούς ως το κέντρο του κόσμου και το σημάδεψε με μια ιερή πέτρα που ονομάζεται ομφάλιος , που σημαίνει ομφαλός. Τυχαία, οι αρχαιολόγοι βρήκαν μια πέτρα που φέρεται να χρησιμοποιήθηκε ως δείκτης, μέσα στο ναό .

Ο ιερός τόπος λέγεται ότι προστατευόταν από την κόρη της μητέρας γης, με τη μορφή ενός Πύθωνα. Ο Απόλλωνας σκότωσε τον Πύθωνα και το σώμα του έπεσε σε μια σχισμή της γης. Από τη σχισμή αυτή ο Πύθωνας εξέπεμπε ισχυρές αναθυμιάσεις καθώς αποσυντίθετο. Ο Απόλλωνας αποφάσισε ότι εκεί θα λειτουργούσε το μαντείο του.

Πριν οι Έλληνες διεκδικήσουν τους Δελφούς ως ιερό τους τόπο, αρχαιολογικά στοιχεία έχουν δείξει ότι η περιοχή είχε μακρά ιστορία ανθρώπινης κατοίκησης. Υπάρχουν ενδείξεις για έναν μυκηναϊκό οικισμό (1600 π.Χ. έως 1100 π.Χ.) στην περιοχή, ο οποίος μπορεί να περιείχε έναν παλαιότερο ναό για τη μητέρα γη ή τη θεά Γαία.

Η πρώιμη ιστορία των Δελφών

Η κατασκευή του ναού που θα στέγαζε το μαντείο άρχισε τον 8ο αιώνα. Ο ναός στους Δελφούς χτίστηκε από ιερείς του Απόλλωνα από την Κρήτη, που τότε ονομαζόταν Κνωσός. Πίστευαν ότι ο Απόλλωνας είχε θεϊκή παρουσία στους Δελφούς και έτσι χτίστηκε ένα ιερό προς τιμήν του. Το ιερό χτίστηκε πάνω στο δελφικό ρήγμα.

Αρχικά, οι μελετητές πίστευαν ότι το δελφικό ρήγμα ήταν ένας μύθος, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν γεγονός τη δεκαετία του 1980, όταν μια ομάδα επιστημόνων και γεωλόγων ανακάλυψε ότι τα ερείπια του ναού βρίσκονταν όχι σε ένα, αλλά σε δύο ρήγματα. Ο ναός χτίστηκε στο σημείο όπου διασταυρώνονταν τα δύο ρήγματα.

Το ιερό ήταν χτισμένο γύρω από μια ιερή πηγή. Εξαιτίας αυτής της πηγής το μαντείο μπορούσε να επικοινωνήσει με τον Απόλλωνα. Η διασταύρωση των δύο ρηγμάτων σήμαινε ότι ο χώρος ήταν επιρρεπής σε σεισμούς, οι οποίοι θα δημιουργούσαν τριβές κατά μήκος των γραμμών. Η τριβή αυτή θα απελευθέρωνε μεθάνιο και αιθυλένιο στο νερό που έτρεχε κάτω από το ναό.

Το μονοπάτι προς το ιερό, που ονομαζόταν Ιερά Οδός, ήταν γεμάτο με δώρα και αγάλματα που δίνονταν στο μαντείο σε αντάλλαγμα για μια προφητεία. Η ύπαρξη ενός αγάλματος στην Ιερά Οδό αποτελούσε επίσης ένδειξη κύρους για τον ιδιοκτήτη, επειδή όλοι ήθελαν να εκπροσωπούνται στους Δελφούς.

Οι Ιεροί Πόλεμοι που διεξήχθησαν για το Μαντείο των Δελφών

Αρχικά, οι Δελφοί βρίσκονταν υπό τον έλεγχο της Αμφικτυονικής Συμμαχίας. Η Αμφικτυονική Συμμαχία αποτελούνταν από δώδεκα θρησκευτικούς ηγέτες από τις αρχαίες φυλές της Ελλάδας. Οι Δελφοί αναγνωρίστηκαν ως αυτόνομη πολιτεία μετά τον Πρώτο Ιερό Πόλεμο.

Ο Πρώτος Ιερός Πόλεμος ξεκίνησε το 595 π.Χ., όταν το γειτονικό κράτος της Κρίσας δεν σεβάστηκε τον θρησκευτικό χώρο. Οι μαρτυρίες διαφέρουν ως προς το τι πραγματικά συνέβη για να ξεκινήσει ο πόλεμος. Ορισμένες μαρτυρίες υποστηρίζουν ότι το μαντείο του Απόλλωνα αιχμαλωτίστηκε και ο ναός βανδαλίστηκε.

Μετά τον πρώτο Ιερό Πόλεμο, το Μαντείο αναδείχθηκε και οι Δελφοί έγιναν μια ισχυρή πόλη-κράτος. Έγιναν πέντε Ιεροί Πόλεμοι, εκ των οποίων οι δύο αφορούσαν τον έλεγχο των Δελφών.

Το Μαντείο των Δελφών έδινε μια προφητεία έναντι δωρεάς. Όσοι ήθελαν να προηγηθούν στην ουρά μπορούσαν να το κάνουν κάνοντας άλλη μια δωρεά στο ιερό.

Η αυτονομία των Δελφών ήταν αυτή που πρόσθεσε στη γοητεία τους, καθώς οι Δελφοί δεν ήταν υπόχρεοι σε κανένα από τα άλλα ελληνικά κράτη. Οι Δελφοί παρέμειναν ουδέτεροι στον πόλεμο και το ιερό των Δελφών ήταν ανοιχτό σε όλους όσους επιθυμούσαν να το επισκεφθούν.

Το Μαντείο των Δελφών και οι Πυθικοί Αγώνες

Το φημισμένο μαντείο του Απόλλωνα δεν ήταν η μόνη έλξη που είχαν οι Δελφοί. Ήταν ο τόπος διεξαγωγής των πανελλήνιων αγώνων που ήταν δημοφιλείς σε όλη την αρχαία Ελλάδα. Ο πρώτος από αυτούς τους αγώνες, που ονομάστηκαν Πύθιοι Αγώνες, σηματοδότησε το τέλος του Πρώτου Ιερού Πολέμου. Οι αγώνες έκαναν τους Δελφούς όχι μόνο θρησκευτικό αλλά και πολιτιστικό κέντρο.

Οι Πυθικοί Αγώνες διεξάγονταν στους Δελφούς κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια.

Στοιχεία των αγώνων που διεξάγονταν στους Δελφούς μπορεί κανείς να δει σήμερα, καθώς η περιοχή περιέχει τα ερείπια του αρχαίου γυμναστηρίου όπου διεξάγονταν οι αγώνες. Οι Πυθικοί Αγώνες ξεκίνησαν ως μουσικός διαγωνισμός, αλλά αργότερα προστέθηκαν στο πρόγραμμα αθλητικοί αγώνες. Έλληνες από όλες τις πόλεις-κράτη που αποτελούσαν την ελληνική αυτοκρατορία ήρθαν για να διαγωνιστούν.

Οι αγώνες διεξάγονταν προς τιμήν του Απόλλωνα, που τους παρείχαν τα πλούτη που δόθηκαν στο μαντείο. Στην ελληνική μυθολογία, η αρχή των αγώνων συνδέεται με τη θανάτωση του Πύθωνα, του αρχικού κατοίκου των Δελφών, από τον Απόλλωνα. Η ιστορία λέει ότι όταν ο Απόλλωνας σκότωσε τον Πύθωνα, ο Δίας δυσαρεστήθηκε και το θεώρησε έγκλημα.

Οι αγώνες δημιουργήθηκαν τότε από τον Απόλλωνα ως μετάνοια για το έγκλημά του. Οι νικητές των αγώνων έπαιρναν ένα στεφάνι από φύλλα δάφνης, τα οποία ήταν τα ίδια φύλλα που έκαιγε το μαντείο πριν από μια διαβούλευση.

Για τι ήταν γνωστό το Μαντείο των Δελφών;

Για αιώνες, το μαντείο του Απόλλωνα στους Δελφούς ήταν ο θρησκευτικός θεσμός με το μεγαλύτερο κύρος σε όλη την αρχαία Ελλάδα. Δεν είναι πολλά γνωστά για τις Πυθίες που ονομάζονταν μάντισσες. Ήταν όλες γυναίκες από οικογένειες υψηλού κύρους των Δελφών.

Άνθρωποι από αυτοκρατορίες εκτός της Ελλάδας επισκέπτονταν το μαντείο των Δελφών. Άνθρωποι από την αρχαία Περσία και ακόμη και από την Αίγυπτο έκαναν το προσκύνημα για να αναζητήσουν τη σοφία της Πυθίας.

Οι Έλληνες ηγέτες ζητούσαν τη συμβουλή του μαντείου πριν ξεκινήσουν έναν πόλεμο ή πριν ιδρύσουν ένα νέο έθνος-κράτος. Το μαντείο των Δελφών είναι γνωστό ότι μπορούσε να προβλέψει τα μελλοντικά γεγονότα, όπως της τα μετέφερε ο θεός Απόλλωνας.

Πώς το Μαντείο των Δελφών παρέδωσε τις προβλέψεις;

Κατά τη διάρκεια των εννέα ημερών κάθε χρόνο που η Πυθία επρόκειτο να λάβει προφητείες, ακολουθούσε μια τελετουργία που θεωρούνταν ότι την εξαγνίζει. Εκτός από τη νηστεία και την κατανάλωση αγιασμού, η Πυθία έκανε μπάνιο στην Κασταλία πηγή. Στη συνέχεια η ιέρεια έκαιγε φύλλα δάφνης και κριθαρόλευρο στο ναό ως θυσία στον Απόλλωνα.

Από τις αρχαίες πηγές, γνωρίζουμε ότι η Πυθία εισήλθε σε ένα ιερό δωμάτιο που ονομάζεται adyton. Το o ο μαντείο καθόταν σε ένα χάλκινο τρίποδο κάθισμα κοντά σε μια ρωγμή στο πέτρινο δάπεδο του δωματίου που απελευθέρωνε βλαβερά αέρια. Μόλις καθόταν, το μαντείο εισέπνεε τους ατμούς που έβγαιναν από την πηγή που έτρεχε κάτω από το ναό.

Όταν η Πυθία εισέπνεε τους ατμούς, έμπαινε σε κατάσταση έκστασης. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, οι ατμοί που εισέπνεε το μαντείο προέρχονταν από το αποσυντιθέμενο σώμα του Πύθωνα, ο οποίος είχε σκοτωθεί από τον Απόλλωνα. Στην πραγματικότητα, οι ατμοί προκλήθηκαν από τεκτονικές κινήσεις κατά μήκος του δελφικού ρήγματος, οι οποίες απελευθέρωσαν υδρογονάνθρακες στο ρεύμα που βρισκόταν από κάτω.

Κατά τη διάρκεια της υπερβατικής κατάστασης που προκαλούσαν οι ατμοί, ο θεός Απόλλωνας επικοινωνούσε μαζί της. Οι ιερείς ερμήνευαν τις προφητείες ή τις προβλέψεις και παρέδιδαν το μήνυμα του Απόλλωνα στην επισκέπτρια.

Ο τρόπος με τον οποίο το μαντείο μετέφερε τις απαντήσεις που της δόθηκαν από τον θεό Απόλλωνα είναι αμφισβητούμενος. Βασιζόμαστε σε πρώιμα έργα που έγραψε ο Πλούταρχος για πολλά από όσα γνωρίζουμε γι' αυτό.

Ορισμένες πηγές περιγράφουν ότι οι προφητείες των χρησμών εκφωνούνταν σε δακτυλικό εξάμετρο. Αυτό σημαίνει ότι η πρόβλεψη εκφωνούνταν ρυθμικά. Ο στίχος ερμηνεύονταν στη συνέχεια από τους ιερείς του Απόλλωνα και μεταφερόταν στο άτομο που αναζητούσε την απάντηση σε μια ερώτηση.

Τι προέβλεψε το μαντείο των Δελφών;

Οι προφητείες που έδιναν οι χρησμοί συχνά δεν έβγαζαν κανένα νόημα. Σύμφωνα με πληροφορίες, παραδίδονταν με γρίφους και συνήθως είχαν τη μορφή συμβουλών παρά προβλέψεων για το μέλλον.

Κατά τη διάρκεια των εκατοντάδων ετών που οι πολλές Πυθίες που έφεραν τον τίτλο του μαντείου, έκαναν προβλέψεις στους Δελφούς, αρκετές από αυτές τις προβλέψεις καταγράφηκαν από τους αρχαίους μελετητές. Είναι ενδιαφέρον ότι υπάρχουν γνήσιες περιπτώσεις όπου οι προβλέψεις του μαντείου επαληθεύτηκαν.

Σόλων της Αθήνας, 594 π.Χ.

Μια από τις πιο γνωστές πρώιμες προβλέψεις της Πυθίας, αφορούσε την ίδρυση της δημοκρατίας στην Αθήνα. Ένας νομοθέτης από την Αθήνα, ο Σόλων, επισκέφθηκε την Πυθία δύο φορές το 594 π.Χ..

Η πρώτη επίσκεψη αφορούσε τη σοφία γύρω από τη σχεδιαζόμενη κατάληψη του νησιού της Σαλαμίνας και η δεύτερη τις συνταγματικές μεταρρυθμίσεις που ήθελε να εισαγάγει.

Το μαντείο του είπε τα εξής στην πρώτη του επίσκεψη,

Πρώτη θυσία για τους πολεμιστές που κάποτε είχαν την πατρίδα τους σε αυτό το νησί,

Τον οποίο τώρα καλύπτει η κυλιόμενη πεδιάδα της δίκαιης Ασωπίας,

Ξαπλωμένοι στους τάφους των ηρώων με τα πρόσωπά τους στραμμένα προς το ηλιοβασίλεμα,

Ο Σόλων ακολούθησε τις συμβουλές του μαντείου και κατέλαβε με επιτυχία το νησί για την Αθήνα. Ο Σόλων επισκέφθηκε ξανά το μαντείο για να ζητήσει συμβουλές σχετικά με τις συνταγματικές μεταρρυθμίσεις που ήθελε να εισαγάγει.

Ο χρησμός είπε στον Σόλωνα:

Κάθισε τώρα στη μέση του πλοίου, γιατί είσαι ο πιλότος της Αθήνας. Κράτα το πηδάλιο γερά στα χέρια σου- έχεις πολλούς συμμάχους στην πόλη σου.

Ο Σόλων το ερμήνευσε αυτό ότι θα έπρεπε να απομακρυνθεί από την τρέχουσα πορεία του και να αποφύγει να γίνει ένας επαναστατημένος τύραννος. Αντ' αυτού, εισήγαγε μεταρρυθμίσεις που ωφέλησαν τον πληθυσμό. Ο Σόλων εισήγαγε τη δίκη με ενόρκους και τη φορολογία ανάλογη με το εισόδημα. Ο Σόλων διέγραψε όλα τα προηγούμενα χρέη, πράγμα που σήμαινε ότι οι φτωχοί ήταν σε θέση να ξαναχτίσουν τη ζωή τους.

Ο Σόλων απαιτούσε από όλους τους δικαστές να ορκιστούν να τηρούν τους νόμους που είχε εισαγάγει και να διατηρούν τη δικαιοσύνη. Αν δεν το έκαναν αυτό, έπρεπε να κατασκευάσουν ένα άγαλμα του μαντείου των Δελφών, ίσο με το βάρος τους σε χρυσό.

Ο βασιλιάς Κροίσος της Λυδίας, μια αλαζονική ερμηνεία

Μια άλλη πρόβλεψη που έγινε πραγματικότητα δόθηκε στον βασιλιά Κροίσο της Λυδίας, που σήμερα αποτελεί μέρος της σημερινής Τουρκίας, το 560 π.Χ. Σύμφωνα με τον αρχαίο ιστορικό Ηρόδοτο, ο βασιλιάς Κροίσος ήταν από τους πλουσιότερους ανθρώπους στην ιστορία. Εξαιτίας αυτού, ήταν επίσης εξαιρετικά αλαζόνας.

Ο Κροίσος επισκέφθηκε το μαντείο για να ζητήσει συμβουλές σχετικά με τη σχεδιαζόμενη εισβολή του στην Περσία και ερμήνευσε την απάντησή της με αλαζονεία. Το μαντείο είπε στον Κροίσο ότι αν εισβάλει στην Περσία, θα καταστρέψει μια μεγάλη αυτοκρατορία. Πράγματι, η καταστροφή μιας μεγάλης αυτοκρατορίας έλαβε χώρα, αλλά δεν ήταν η αυτοκρατορία της Περσίας. Αντίθετα, ο Κροίσος ήταν αυτός που ηττήθηκε.

Το Μαντείο των Δελφών και οι Περσικοί Πόλεμοι

Μια από τις πιο διάσημες προβλέψεις του μαντείου, αναφέρεται στους Περσικούς Πολέμους. Οι Περσικοί Πόλεμοι αναφέρονται στην ελληνοπερσική σύγκρουση που διεξήχθη μεταξύ 492 π.Χ. και 449 π.Χ. Μια αντιπροσωπεία από την Αθήνα ταξίδεψε στους Δελφούς εν αναμονή της επικείμενης εισβολής του γιου του Δαρείου του Μεγάλου της Περσίας, του σεβαστού Ξέρξη. Η αντιπροσωπεία ήθελε να λάβει μια πρόβλεψη για την έκβαση τηςπόλεμος.

Αρχικά, οι Αθηναίοι ήταν δυσαρεστημένοι με την απάντηση του μαντείου, καθώς τους είπε απερίφραστα να υποχωρήσουν. Τη συμβουλεύτηκαν ξανά. Τη δεύτερη φορά τους έδωσε μια πολύ πιο μακροσκελή απάντηση. Η Πυθία αναφέρθηκε στον Δία που παρείχε στους Αθηναίους μια "τοίχος από ξύλο" που θα τους προστάτευε.

Οι Αθηναίοι διαφωνούσαν σχετικά με το τι σήμαινε η δεύτερη πρόβλεψη του χρησμού. Τελικά, αποφάσισαν ότι ο Απόλλωνας εννοούσε να εξασφαλίσουν ότι θα διέθεταν έναν αξιόλογο στόλο ξύλινων πλοίων για να τους υπερασπιστούν από την περσική εισβολή.

Ο χρησμός αποδείχθηκε σωστός και οι Αθηναίοι απέκρουσαν με επιτυχία την περσική επίθεση στη ναυμαχία της Σαλαμίνας.

Το Μαντείο των Δελφών συμβουλεύτηκε και η Σπάρτη, την οποία η Αθήνα είχε καλέσει να τους βοηθήσει στην υπεράσπιση της Ελλάδας. Αρχικά, το Μαντείο είπε στους Σπαρτιάτες να μην πολεμήσουν, επειδή η επίθεση ερχόταν κατά τη διάρκεια μιας από τις πιο ιερές θρησκευτικές γιορτές τους.

Ωστόσο, ο βασιλιάς Λεωνίδας δεν υπάκουσε στην προφητεία αυτή και έστειλε ένα εκστρατευτικό σώμα 300 στρατιωτών για να βοηθήσει στην υπεράσπιση της Ελλάδας. Σκοτώθηκαν όλοι στη μάχη των Θερμοπυλών, μια θρυλική αρχαία ιστορία, η οποία όμως βοήθησε να εξασφαλιστεί η μετέπειτα νίκη της Ελλάδας στη Σαλαμίνα, η οποία έθεσε τέλος στους Ελληνοπερσικούς πολέμους.

Υπάρχει ακόμη το Μαντείο των Δελφών;

Το Μαντείο των Δελφών συνέχισε να κάνει προβλέψεις μέχρι περίπου το 390 π.Χ., όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος απαγόρευσε τις παγανιστικές θρησκευτικές πρακτικές. Ο Θεοδόσιος απαγόρευσε όχι μόνο τις αρχαίες ελληνικές θρησκευτικές πρακτικές αλλά και τους Πανελλήνιους αγώνες.

Στους Δελφούς, πολλά από τα αρχαία ειδωλολατρικά αντικείμενα καταστράφηκαν, για να εγκατασταθούν οι χριστιανοί κάτοικοι στον ιερό χώρο. Για αιώνες οι Δελφοί χάθηκαν από τις σελίδες και τις ιστορίες της αρχαίας ιστορίας.

Μόλις στις αρχές του 1800 ανακαλύφθηκαν εκ νέου οι Δελφοί. Ο χώρος είχε θαφτεί κάτω από μια πόλη. Σήμερα, οι προσκυνητές με τη μορφή τουριστών εξακολουθούν να κάνουν το ταξίδι στους Δελφούς. Αν και οι επισκέπτες δεν μπορούν να επικοινωνήσουν με τους θεούς, μπορούν να δουν τα απομεινάρια του ιερού του Απόλλωνα.

Πηγές:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126%3Abook%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D1

//www.hellenicaworld.com/Greece/LX/en/FamousOracularStatementsFromDelphi.html