Delfu orākuls: sengrieķu zīlniece

Gandrīz 2000 gadus Delfu orākuls bija nozīmīgākā reliģiskā figūra sengrieķu pasaulē.

Daudzi ticēja, ka orākuls ir grieķu dieva Apolona vēstnesis. Apolons bija gaismas, mūzikas, zināšanu, harmonijas un pareģojumu dievs. Senie grieķi uzskatīja, ka orākuls runā dieva vārdus, ko viņai kā pareģojumus čukstējis Apolons.

Delfu orākuls bija augstā priesteriene jeb pitija, kā viņu sauca, kas kalpoja grieķu dieva Apollona svētnīcā. Senās Grieķijas orākuls kalpoja svētnīcā, kas bija uzcelta svētvietā Delfos.

Delfus uzskatīja par sengrieķu pasaules centru vai nabagu. Senie grieķi ticēja, ka Delfu orākuls pastāv jau no laiku sākuma, un Apolons to tur novietoja, lai pareģotu nākotni, kā viņš to redzēja.

Delfu orākuls tika uzskatīts par spēcīgāko sievieti klasiskajā laikmetā. Stāsts par Delfu orākulu ir aizrāvis zinātniekus cauri gadsimtiem.

Tātad, kāpēc Delfu orākuls tika tik ļoti cienīts?

Kādēļ Delfu orākuls bija tik svarīgs?

Kas ir Delfu orākuls?

Gadsimtiem ilgi svētā Apolona tempļa Delfos augstā priesteriene pildīja pareģes lomu. Daudzi reiz ticēja, ka pareģe var tieši sazināties ar Apolonu un darbojas kā viņa pareģojumu nodošanas trauks.

Delfu orākuls savas vislielākās ietekmes laikā atradās 6. un 4. gadsimtā p.m.ē. Cilvēki no visas senās Grieķijas impērijas un ārpus tās robežām ieradās konsultēties ar godājamo augsto priesteri.

Delfu orākuls tika uzskatīts par ietekmīgāko gudrības avotu visā Senajā Grieķijā, jo tas bija viens no nedaudzajiem veidiem, kā cilvēki varēja "tieši" sazināties ar grieķu dieviem. Orākls diktēja, kādas sēklas vai graudus sēt, konsultēja privātos jautājumos un noteica kaujas dienu.

Delfu orākuls nebija vienīgais orakuls, kas sastopams sengrieķu reliģijā. Patiesībā tie senajiem grieķiem bija diezgan izplatīti un tikpat ierasti kā priesteri. Tika uzskatīts, ka orakuliem bija iespēja sazināties ar dieviem, kuriem tie kalpoja. Tomēr Delfu orākuls bija slavenākais no grieķu orakuliem.

Delfu orākuls piesaistīja apmeklētājus no visas antīkās pasaules. Lieli antīko impēriju vadoņi, kā arī parastie sabiedrības locekļi devās uz Delfiem, lai konsultētos ar orākulu. Starp tiem, kas meklēja Pitijas pareģojumus, ir karalis Midass un Romas impērijas vadītājs Hadriāns.

Saskaņā ar Plutarha pierakstiem tie, kas meklēja Pitijas gudrību, varēja to darīt tikai deviņas dienas gadā. Daudz ko mēs zinām par Pitijas darbību, pateicoties Plutarham, kurš kalpoja līdzās orākulam templī.

Deviņos siltākajos mēnešos oākuls bija atvērts konsultācijām vienu dienu mēnesī. Aukstajos ziemas mēnešos konsultācijas nenotika, jo tika uzskatīts, ka Apollona dievišķā klātbūtne ziemā dodas uz siltāku klimatu.

Par to, kā Oracle darbojās, nav zināms daudz vairāk.

Delfi, pasaules pūpols

Senie Delfi bija svēta vieta, ko izvēlējās pats dievu ķēniņš Dzeuss. Saskaņā ar grieķu mitoloģiju Dzeuss no Olimpa kalna virsotnes sūtīja divus ērgļus pasaulē, lai atrastu zemes centru. Viens no ērgļiem devās uz rietumiem, bet otrs uz austrumiem.

Ērgļi krustojās vietā, kas atradās starp divām augstām Parnasa kalna klintīm. Dzeuss pasludināja Delfus par pasaules centru un iezīmēja to ar svēto akmeni, ko sauca par Parnasa kalnu. omphalos , kas nozīmē nabas vārds. Nejauši arheologi tempļa iekšienē atrada akmeni, kas, iespējams, izmantots kā marķieris. .

Tika uzskatīts, ka šo svēto vietu sargājusi zemes mātes meita pitona veidā. Apolons nogalināja pitonu, un tā ķermenis iekrita zemes spraugā. Tieši no šīs spraugas pitons izdalīja spēcīgus dūmus, jo tas sadalījās. Apolons nolēma, ka tieši šeit būs viņa orākuls.

Pirms grieķi pasludināja Delfus par savu svēto vietu, arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka šī vieta ir bijusi sen apdzīvota cilvēku. Ir liecības par Mikēnu laikmeta (no 1600. g. p. m. ē. līdz 1100. g. p. m. ē.) apmetni šajā vietā, kurā, iespējams, agrāk atradās zemes mātes vai dievietes Gajas templis.

Delfu agrīnā vēsture

Tempļa celtniecība, kurā atradās oākuls, sākās 8. gadsimtā. Templi Delfos uzcēla Apolona priesteri no Krētas, kas tolaik saukta par Knosu. Tika uzskatīts, ka Apolons Delfos ir dievišķi klātesošs, tāpēc viņam par godu tika uzcelta svētnīca. Svētnīca tika uzcelta uz Delfu vainas.

Sākotnēji zinātnieki uzskatīja, ka Delfu lūzums ir mīts, taču 20. gadsimta 80. gados tika pierādīts, ka tas ir fakts, kad zinātnieku un ģeologu grupa atklāja, ka tempļa drupas atrodas nevis uz viena, bet uz diviem lūzumiem. Templis tika uzcelts vietā, kur krustojas abi lūzumi.

Svētnīca tika uzcelta ap svēto avotu. Tieši pateicoties šim avotam, orākuls varēja sazināties ar Apolonu. Divu lūzumu krustošanās nozīmēja, ka šī vieta bija pakļauta zemestrīcēm, kas radīja berzi gar līnijām. Šī berze varēja izdalīt metānu un etilēnu ūdenī, kas tecēja zem tempļa.

Ceļš uz svētnīcu, ko sauca par Svēto ceļu, bija izklāts ar dāvanām un statujām, kuras tika dāvinātas orākulam apmaiņā pret pareģojumu. Statuja uz Svētā ceļa bija arī īpašnieka prestiža zīme, jo ikviens vēlējās būt pārstāvēts Delfos.

Svētie kari, kas tika izcīnīti par Delfu orākulu

Sākotnēji Delfus kontrolēja Amfiktionu līga. Amfiktionu līgu veidoja divpadsmit reliģiskie līderi no senajām Grieķijas ciltīm. Pēc Pirmā svētā kara Delfus atzina par autonomu valsti.

Pirmais svētais karš sākās 595. gadā p. m. ē., kad kaimiņu valsts Krisa necienīgi izturējās pret reliģisko vietu. Dažas liecības atšķiras par to, kas īsti notika, lai sāktu karu. Dažas liecības apgalvoja, ka Apolona orākuls tika sagūstīts un templis izpostīts.

Pēc pirmā Svētā kara Orākuls kļuva ievērojams, un Delfi kļuva par spēcīgu pilsētu-valsti. Notika pieci Svētie kari, no kuriem divi bija par Delfu kontroli.

Par ziedojumu Delfu orākuls izteica pareģojumu. Tie, kas vēlējās tikt rindā uz priekšu, varēja to izdarīt, iemaksājot svētnīcai vēl vienu ziedojumu.

Tieši Delfu autonomija bija tas, kas to vēl vairāk vilināja, jo Delfi nebija pakļauti nevienai no citām Grieķijas valstīm. Karā Delfi palika neitrāli, un svētnīca Delfos bija atvērta visiem, kas vēlējās to apmeklēt.

Delfu orākuls un Pitijas spēles

Apolona slavenais orākuls nebija vienīgā pievilcīgā vieta Delfos, kur notika visā Senajā Grieķijā populāras Helēnu spēles. Pirmās no šīm spēlēm, ko sauca par Pitijas spēlēm, bija veltītas Pirmā svētā kara beigām. Spēles padarīja Delfus ne tikai par reliģisku, bet arī kultūras centru.

Pitijas spēles notika Delfos vasaras mēnešos reizi četros gados.

Mūsdienās Delfos rīkoto spēļu liecības ir redzamas, jo šajā vietā atrodas senās ģimnāzijas drupas, kurā notika spēles. Pitijas spēles sākās kā muzikāls konkurss, bet vēlāk programmā tika iekļautas arī vieglatlētikas sacensības. Sacensties ieradās grieķi no daudzajām pilsētām-valstīm, kas veidoja Grieķijas impēriju.

Spēles tika rīkotas par godu Apollonam, ko nodrošināja bagātības, ko dāvāja orākuls. Grieķu mitoloģijā spēļu sākums ir saistīts ar Apolona nogalināto Pitonu, sākotnējo Delfu iemītnieku. Stāsts vēsta, ka tad, kad Apolons nogalināja Pitonu, Dzeuss bija nelaimīgs un uzskatīja to par noziegumu.

Spēles toreiz izveidoja Apolons kā gandarījumu par savu noziegumu. Spēļu uzvarētāji saņēma lauru lapu vainagu, kas bija tās pašas lapas, kuras orakuls sadedzināja pirms apspriedes.

Ar ko bija pazīstams Delfu orākuls?

Gadsimtiem ilgi Apolona orākuls Delfos bija visaugstāk vērtētā reliģiskā institūcija visā senajā Grieķijā. Par pitejām, kuras tika dēvētas par orākulēm, nav daudz zināms. Tās visas bija sievietes no prestižām Delfu ģimenēm.

Cilvēki no impērijām ārpus Grieķijas ieradās apmeklēt Delfu orākulu. Cilvēki no senās Persijas un pat Ēģiptes devās svētceļojumā, lai meklētu Pitijas gudrību.

Ar orakulu konsultējās pirms jebkura liela valsts mēroga pasākuma. Grieķijas vadoņi meklēja orakula padomu, pirms sākt karu vai dibināt jaunu nacionālu valsti. Delfu orakuls ir pazīstams ar to, ka spēja paredzēt nākotnes notikumus, ko viņai bija paziņojis dievs Apolons.

Kā Delfu orākuls nodrošināja pareģojumus?

Katru gadu deviņu dienu laikā, kad Pitijai bija jāsaņem pravietojumi, viņa ievēroja rituālu, kas domāts viņas attīrīšanai. Papildus gavēnim un dzeramajam svētajam ūdenim Pitija mazgājās pie Kastālijas avota. Pēc tam priesteriene svētnīcā sadedzināja lauru lapas un miežu miltus kā upuri Apollonam.

No senajiem avotiem mēs zinām, ka Pitija iegāja svētā telpā, ko sauca par adyton. rakls sēdēja uz bronzas statīva sēdekļa netālu no plaisas telpas akmens grīdā, no kuras izdalījās indīgas gāzes. Sēdēdēdams, orākuls ieelpoja tvaikus, kas izplūda no avota, kas atradās zem tempļa.

Kad Pitija ieelpoja tvaikus, viņa nonāca transam līdzīgā stāvoklī. Saskaņā ar grieķu mitoloģiju tvaiki, kurus orakuls ieelpoja, nāca no Pitona, kuru bija nogalinājis Apolons, sadalītā ķermeņa. Patiesībā tvaikus izraisīja tektoniskās kustības gar Delfu lūzumu, kas izdalīja ogļūdeņražus straumē, kas atradās zem tās.

Tieši tvaiku izraisītā transsfēras stāvoklī ar viņu sazinājās dievs Apolons. Priesteri iztulkoja pravietojumus vai pareģojumus un nodeva Apolona vēstījumu apmeklētājai.

Tas, kā orākuls viņai nodeva dieva Apollona dotās atbildes, ir apstrīdams. Mēs paļaujamies uz agrīnajiem Plutarha sarakstītajiem darbiem, lai uzzinātu lielāko daļu no tā, ko mēs par to zinām.

Daži avoti apraksta pareģojumus, kas izteikti daktiliskajos heksametros. Tas nozīmē, ka pareģojums tiek izteikts ritmiski. Pēc tam Apolona priesteri šo pantu interpretē un nodod to personai, kas meklē atbildi uz jautājumu.

Ko pareģoja Delfu orākuls?

Pravietojumi, ko izteica orākli, bieži vien bija maznozīmīgi. Tie tika izteikti mīklās un parasti bija drīzāk padomu, nevis nākotnes pareģojumu veidā.

Simtiem gadu ilgajā laikā, kad Delfos pareģoja daudzas pitijas, kuras nesa orākula titulu, antīkie zinātnieki fiksēja vairākas no šīm pareģojumiem. Interesanti, ka ir zināmi patiesi gadījumi, kad orākula pareģojumi piepildījās.

Atēnu Solons, 594. gads pirms mūsu ēras.

Viena no pazīstamākajām agrīnajām Pitijas pareģojumiem bija par demokrātijas nodibināšanu Atēnās. 594. gadā pirms mūsu ēras Atēnu likumdevējs Solons divas reizes apmeklēja Pitiju.

Pirmā vizīte bija saistīta ar Salamīnas salas ieņemšanu, bet otrā - ar konstitucionālajām reformām, ko viņš vēlējās ieviest.

Pirmajā apmeklējuma reizē orākuls viņam pateica sekojošo;

Pirmais upuris karavīriem, kuru mājas reiz atradās šajā salā,

Kuru tagad klāj taisnās Asopijas līdzenums,

Guldīti varoņu kapos ar seju, kas pavērsta pret saulrietu,

Solons sekoja orakula padomam un veiksmīgi ieņēma Atēnām salu. Solons atkal apmeklēja orakulu, lai lūgtu padomu par konstitucionālajām reformām, ko viņš vēlējās ieviest.

Orākls teica Solonam:

Sēdies tagad kuģa vidusdaļā, jo tu esi Atēnu stūrmanis. Satver stūri savās rokās; tavā pilsētā tev ir daudz sabiedroto.

Solons to interpretēja tā, ka viņam vajadzētu novērsties no līdzšinējās rīcības un nekļūt par dumpīgu tirānu. Tā vietā viņš ieviesa reformas, kas nāca par labu iedzīvotājiem. Solons ieviesa zvērināto tiesu un ienākumiem proporcionālus nodokļus. Solons atdeva visus iepriekšējos parādus, un tas nozīmēja, ka nabadzīgie varēja atjaunot savu dzīvi.

Solons pieprasīja, lai visi tiesneši zvērētu, ka viņi ievēros viņa ieviestos likumus un uzturēs taisnīgumu. Ja viņi to neizpildīja, viņiem bija jāuzceļ Delfu orākula statuja, kas bija vienāda ar viņu svaru zeltā.

Līdijas karalis Kruss, augstprātīga interpretācija

Vēl viena pareģošana, kas piepildījās, tika dota Līdijas karalim Krusam, kas tagad atrodas mūsdienu Turcijas teritorijā, 560. gadā p.m.ē. Saskaņā ar antīkā vēsturnieka Hērodota teikto ķēniņš Kruss bija viens no bagātākajiem cilvēkiem vēsturē. Tāpēc viņš bija arī ārkārtīgi augstprātīgs.

Krezs apmeklēja orākulu, lai lūgtu padomu par plānoto iebrukumu Persijā, un interpretēja tās atbildi augstprātīgi. Orākuls sacīja Krezam, ka, ja viņš iebruks Persijā, viņš sagraus lielu impēriju. Patiešām, liela impērija tika sagrauta, taču tā nebija Persijas impērija. Tā vietā Krezs tika sakauts.

Delfu orākuls un persiešu kari

Viena no slavenākajām pareģojumiem, ko sniedzis orākuls, attiecas uz Persijas kariem. Persijas kari attiecas uz grieķu un persiešu konfliktu, kas norisinājās no 492. līdz 449. gadam p. m. ē. Delegācija no Atēnām devās uz Delfiem, gaidot gaidāmo iebrukumu, ko sarīkoja Persijas Dārija Lielā dēls, cienījamais Kserkss. Delegācija vēlējās saņemt pareģojumu par iznākumu.karš.

Sākotnēji atēnieši bija neapmierināti ar orākula atbildi, jo viņa nepārprotami lika atēniešiem atkāpties. Viņi ar viņu konsultējās vēlreiz. Otrajā reizē viņa sniedza viņiem daudz garāku atbildi. Pitija atsaucās uz Dzeusu, kas atēniešiem nodrošināja "koka siena" kas tos aizsargātu.

Atēnieši strīdējās par to, ko nozīmēja Orākula otrais pareģojums. Galu galā viņi nolēma, ka Apolons gribēja panākt, lai viņiem būtu ievērojama koka kuģu flote, kas viņus aizstāvētu pret persiešu iebrukumu.

Orākuls izrādījās pareizs, un atēnieši veiksmīgi atvairīja persiešu uzbrukumu jūras kaujā pie Salamīnas.

Ar Delfu orākulu konsultējās arī Sparta, kuru Atēnas bija aicinājušas palīgā Grieķijas aizsardzībai. Sākotnēji orākuls spartiešiem lika necīnīties, jo uzbrukums bija gaidāms vienā no viņu vissvētākajiem reliģiskajiem svētkiem.

Tomēr karalis Leonidas nepakļāvās šim pareģojumam un nosūtīja ekspedīcijas karaspēku 300 karavīru sastāvā, lai palīdzētu aizsargāt Grieķiju. Viņi visi tika nogalināti leģendārajā senajā stāstā par Termopilas kauju, kas gan palīdzēja nodrošināt Grieķijai vēlāko uzvaru pie Salamīnas, kas gandrīz pilnībā izbeidza grieķu-periešu karus.

Vai Delfu orākuls joprojām pastāv?

Delfu orākuls turpināja sniegt pareģojumus līdz aptuveni 390. gadam p.m.ē., kad Romas imperators Teodosijs aizliedza pagānu reliģiskos rituālus. Teodosijs aizliedza ne tikai sengrieķu reliģiskos rituālus, bet arī Panhelenes spēles.

Delfos daudzi senie pagānu artefakti tika iznīcināti, lai svētajā vietā varētu apmesties kristīgie iedzīvotāji. Gadsimtiem ilgi Delfi bija pazuduši senās vēstures lappusēs un stāstos.

Delfus no jauna atklāja tikai 19. gadsimta sākumā, kad šī vieta bija aprakta zem pilsētas. Mūsdienās svētceļnieki tūristu veidā joprojām dodas uz Delfiem. Lai gan apmeklētājiem nav iespējams komunicēt ar dieviem, var apskatīt Apolona svētnīcas paliekas.

Avoti:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126%3Abook%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D1

//www.hellenicaworld.com/Greece/LX/en/FamousOracularStatementsFromDelphi.html