Enhavtabelo
Dum preskaŭ 2,000 jaroj, la Orakolo de Delfo estis la plej elstara religiema figuro de la antikva greka mondo.
Multaj kredis, ke la orakolo estas la sendito de la greka dio Apolono. Apolono estis la dio de lumo, muziko, scio, harmonio kaj profetaĵo. La malnovgrekoj kredis ke la Orakolo parolis la vortojn de la dio, liveritaj kiel profetaĵoj flustritaj al ŝi fare de Apolono.
La Orakolo de Delfo estis ĉefpastrino, aŭ Pythia, kiel ŝi estis konata, kiu servis en la sanktejo de la greka dio Apolono. La malnovgreka orakolo servis ĉe la sanktejo konstruita sur la sankta loko de Delfo.
Delfo estis konsiderata la centro aŭ umbiliko de la antikva greka mondo. La antikvaj grekoj kredis ke la Orakolo de Delfo ekzistis de la komenco de tempo, metita tien fare de Apolono mem por rakonti la estontecon kiel li vidis ĝin.
La Orakolo de Delfo estis rigardata kiel la plej potenca virino de la Klasika periodo. La rakonto de la delfa orakolo allogis akademiulojn tra la aĝoj.
Do, kial la Orakolo de Delfo estis tiel alte estimita?
Kio faris la Delfian Orakolo'n tiel grava?
Kio estas la Orakolo de Delfo?
Dum jarcentoj, la ĉefpastrino de la sankta templo de Apolono ĉe Delfo alprenis la rolon de la orakolo. Multaj iam kredis ke la orakolo povis komuniki rekte kun Apolono, kaj funkciis kiel ŝipo por liverado de siaj profetaĵoj.
LaKrezo de Lidio, aroganta interpretado
Alia antaŭdiro kiu okazis estis donita al la reĝo Krezo de Lidio, nun parto de nuntempa Turkio, en 560 a.K. Laŭ la antikva historiisto Herodoto, reĝo Kreso estis inter la plej riĉaj viroj en la historio. Pro tio, li ankaŭ estis ege aroganta.
Kroesus vizitis la orakolon por serĉi konsilojn pri sia planita invado de Persio kaj interpretis ŝian respondon arogante. La orakolo diris al Krezo, se li invadus Iranon, li detruus grandan imperion. Ja okazis la detruo de granda imperio, sed ĝi ne estis la imperio de Persujo. Anstataŭe, estis Krezo kiu estis venkita.
La Orakolo ĉe Delfo kaj la Persaj Militoj
Unu el la plej famaj antaŭdiroj faritaj de la orakolo, rilatas al la Persaj Militoj. La Persaj Militoj rilatas al la grek-persa konflikto batalita inter 492 a.K. kaj 449 a.K. Delegacio de Ateno vojaĝis al Delfo antaŭ la baldaŭa invado de la filo de Dario la Granda de Irano, la respektinda Kserkso. La delegacio volis ricevi antaŭdiron pri la rezulto de la milito.
Komence, la atenanoj estis malfeliĉaj pri la respondo de la orakolo ĉar ŝi diris al ili sendube retiriĝi. Ili denove konsultis ŝin. La duan fojon ŝi donis al ili multe pli longan respondon. La Pitio nomis Zeŭson provizante la atenanojn per "muro el ligno" tio protektus ilin.
Vidu ankaŭ: Nimfoj: Magiaj Estaĵoj de Antikva GrekioLa atenanoj kverelis pri tio, kion signifas la dua antaŭdiro de la orakolo. Poste, ili decidis ke Apolono intencis por ili certigi ke ili havis konsiderindan aron de lignaj ŝipoj por defendi ilin de la persa invado.
La orakolo pruvis ĝusta, kaj la atenanoj sukcese forpuŝis la persan atakon en la marbatalo de Salamis.
La Orakolo de Delfo ankaŭ estis konsultita de Sparto, kiun Ateno vokis por helpi ilin en ilia defendo de Grekio. Komence, la Orakolo diris al la spartanoj ne batali, ĉar la atako venis dum unu el iliaj plej sanktaj religiaj festivaloj.
Tamen, reĝo Leonidas malobeis ĉi tiun profetaĵon kaj sendis ekspedician trupon de 300 soldatoj por helpi defendi Grekion. Ili ĉiuj estis mortigitaj ĉe la Batalo de Termopiloj, legenda antikva rakonto, kvankam tio helpis certigi la postan venkon de Grekio ĉe Salamis, kiu preskaŭ finis la Greko-Persajn Militojn.
Ĉu la Orakolo de Delfo Daŭre Ekzistas?
La Orakolo de Delfo daŭre faris antaŭdirojn ĝis proksimume 390 a.K. kiam la romia imperiestro Teodosio malpermesis paganajn religiajn praktikojn. Teodosio malpermesis ne nur la antikvajn grekajn religiajn praktikojn sed ankaŭ la tunelajn ludojn.
En Delfo, multaj el la antikvaj paganaj artefaktoj estis detruitaj, por ke kristanaj loĝantoj ekloĝu sur la sankta loko. Dum jarcentoj Delfo estis perdita al la paĝoj kaj rakontojde antikva historio.
Daŭris ĝis la fruaj 1800-aj jaroj ke Delfo estis remalkovrita. La ejo estis entombigita sub urbo. Hodiaŭ pilgrimoj en formo de turistoj ankoraŭ faras la piedvojaĝon al Delfo. Kvankam vizitantoj eble ne povas komuniki kun la dioj, la restaĵoj de la sanktejo de Apolono povas esti viditaj.
Fontoj:
//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126%3Abook%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D1
//www.pbs.org/empires/thegreeks/background/7_p1.html //theconversation.com/guide-to-the-classics-the-histories-by-herodotus-53748 //www.nature.com/ articles/news010719-10 //www.greekboston.com/culture/ancient-history/pythian-games/ //archive.org/details/historyherodotu17herogoog/page/376/mode/2up//www.hellenicaworld.com /Grekio/LX/en/FamousOracularStatementsFromDelphi.html
//whc.unesco.org/en/list/393 //www.khanacademy.org/humanities/ancient-art-civilizations/greek-art/daedalic-archaic/ v/delphipintperiodo de influo de la Orakolo de Delfo enhavis la 6-a kaj 4-a jarcentojn a.K. Homoj venis de refoje la antikva greka imperio kaj pretere por konsulti kun la respektata ĉefpastrino.La Delfa orakolo estis konsiderata la plej influa fonto de saĝeco ĉie en antikva Grekio, ĉar ĝi estis unu el la malmultaj manieroj kiel homoj povis komuniki "rekte" kun grekaj dioj. La Orakolo diktus la specon de semo aŭ greno plantita, ofertus konsulton pri privataj aferoj, kaj diktus la tagon kiam batalo estis kondukita.
La Orakolo de Delfo ne estis la sola orakolo trovita en malnovgreka religio. Fakte, ili estis sufiĉe ordinaraj kaj same normalaj kiel pastroj al la antikvaj grekoj. Oni kredis, ke la orakoloj povis komuniki kun la dioj, kiujn ili servis. Tamen, la Delfa Orakolo estis la plej fama el la grekaj orakoloj.
La Orakolo de Delfo altiris vizitantojn el la tuta Antikva mondo. Grandaj gvidantoj de antikvaj imperioj, kune kun regulaj membroj de socio, faris la piedvojaĝon al Delfo por konsulti la orakolon. Reĝo Midaso kaj la gvidanto de la romia imperio, Hadriano estas inter tiuj kiuj serĉis la profetaĵojn de la Pythia.
Laŭ la registroj de Plutarko, tiuj kiuj serĉis la saĝon de la Pitio povis fari tion nur naŭ tagojn jare. Multo de tio, kion ni scias pri kiel la Pythia funkciis, estas danke al Plutarko, kiu servis kune kun la orakolo en la templo.
La orakoloestus malfermita por konsultoj unu tagon monate dum la naŭ plej varmaj monatoj. Neniuj konsultoj estis okazigitaj dum la malvarmaj vintraj monatoj, ĉar oni kredis, ke la dia ĉeesto de Apolono foriris al pli varmaj klimatoj dum la vintro.
Ne multe pli estas konata pri kiel la Orakolo funkciis.
Delfo, la Ubiliko de la Mondo
Antikva Delfo estis sankta loko elektita de la reĝo de dioj mem, Zeŭso. Laŭ greka mitologio, Zeŭso sendis du aglojn de la supro de Olimpo eksteren en la mondon por trovi la centron de la patrino tero. Unu el la agloj direktiĝis okcidenten kaj la alia orienten.
La agloj transiris en loko nestita inter la du altegaj rokoj de la monto Parnaso. Zeŭso deklaris Delfon la centro de la mondo kaj markis ĝin per sankta ŝtono nomata omphalos , kiu signifas umbilikon. Hazarde, arkeologoj trovis ŝtonon supoze uzatan kiel markilon, ene de la templo .
La sankta loko laŭdire estis protektita de la filino de la patrino-tero, en la formo de Python. Apolono mortigis la Pitonon, kaj ĝia korpo falis en fendon en la tero. Estis de ĉi tiu fendeto ke Python elsendis fortajn vaporojn dum ĝi putriĝis. Apolono decidis ke ĉi tie servos lia orakolo.
Antaŭ ol la grekoj postulis Delfo kiel sian sanktan lokon, arkeologiaj pruvoj montris, ke la loko havis longan historion de homa okupado. Estas evidenteco de aMikena (1600 a.K. ĝis 1100 a.K.) setlejo en la loko, kiu eble enhavis pli fruan templon al patrino-tero aŭ la Diino Gaia.
La Frua Historio de Delfo
Konstruo de la templo kiu gastus la orakolon komenciĝis en la 8-a jarcento. La templo en Delfo estis konstruita fare de pastroj de Apolono de Kreto, kiu tiam estis nomita Knossos. Estis kredite Apolono havis dian ĉeeston en Delfo, kaj tiel sanktejo estis konstruita en lia honoro. La sanktejo estis konstruita sur la Delfa faŭlto.
Komence, akademiuloj kredis ke la Delfa faŭlto estis mito, sed ĝi estis pruvita esti fakto en la 1980-aj jaroj kiam grupo de sciencistoj kaj geologoj malkovris ke la temploruinoj sidas sur ne unu, sed du faŭltoj. La templo estis konstruita sur la loko kie la du faŭltoj kruciĝis.
La sanktejo estis konstruita ĉirkaŭ sankta fonto. Ĝuste pro tiu ĉi printempo la orakolo povis komuniki kun Apolono. La transiro de la du faŭltoj signifintus ke la ejo estis ema al sismoj, kiuj kreintus frikcion laŭ la linioj. Tiu frotado liberigus metanon kaj etilenon en la akvon kiu kuris sub la templon.
La vojo al la sanktejo, nomita la Sankta Vojo, estis kovrita per donacoj kaj statuoj donitaj al la orakolo kontraŭ profetaĵo. Havi statuon sur la Sankta Vojo ankaŭ estis signo de prestiĝo por la posedanto ĉar ĉiuj volis estireprezentita en Delfo.
La Sanktaj Militoj Batalitaj super la Orakolo de Delfo
Komence, Delfo estis sub la kontrolo de la Amphictyonic Ligo. La Amphictyonic Ligo konsistis el dek du religiestroj de la antikvaj triboj de Grekio. Delfo estis rekonita kiel aŭtonomia ŝtato post la Unua Sankta Milito.
La Unua Sankta Milito komenciĝis en 595 a.K. kiam la najbara ŝtato Krisa malrespektis la religian lokon. Raportoj malsamas kiel al kio fakte okazis por komenci la militon. Kelkaj raportoj asertis ke la orakolo de Apolono estis kaptita, kaj la templo vandaligita.
Post la unua Sankta Milito, la Orakolo altiĝis al eminenteco, kaj Delfo iĝis potenca urboŝtato. Ekzistis kvin Sanktaj Militoj, de kiuj du estis por la kontrolo de Delfo.
La Orakolo de Delfo donus profetaĵon por donaco. Tiuj kiuj volis antaŭeniri en la vico povis fari tion farante alian donacon al la sanktejo.
Ĝi estis la aŭtonomio de Delhpi kiu aldonis al ĝia logilo, ĉar Delfo ne estis ŝuldata al neniu el la aliaj grekaj ŝtatoj. Delfo restis neŭtrala en milito, kaj la sanktejo ĉe Delfo estis malfermita al ĉiuj kiuj deziris viziti.
La Orakolo de Delfo kaj la Pitiaj Ludoj
La fama orakolo de Apolono ne estis la sola allogo kiun Delfo havis. Ĝi estis la loko de tuthelenaj ludoj kiuj estis popularaj ĉie en antikva Grekio. La unua el tiuj ludoj, nomitaj la Pitiaj Ludoj, estispor marki la finon de la Unua Sankta Milito. La ludoj igis Delphi ne nur religia nabo sed ankaŭ kultura.
La Pitiaj Ludoj estis okazigitaj en Delfo dum la someraj monatoj, unufoje ĉiujn kvar jarojn.
Signo de la ludoj okazigitaj en Delfo videblas hodiaŭ, ĉar la ejo enhavas la ruinojn de la antikva gimnazio kie la ludoj okazis. La Pythian Ludoj komenciĝis kiel muzika konkurso, sed poste aldonis sportkonkursojn al la programo. Grekoj de trans la multaj urboŝtatoj kiuj konsistigis la Grekan Imperion venis konkuri.
La ludoj estis okazigitaj en honoro de Apolono, donita de la riĉeco donacita al la orakolo. En greka mitologio, la komenco de la ludoj ligas al la mortigo de Apolono de Python, la origina loĝanto de Delfo. La rakonto estas ke kiam Apolono mortigis Python, Zeŭso estis malfeliĉa kaj konsideris ĝin krimo.
La ludoj estis tiam kreitaj de Apolono kiel pentofaro por lia krimo. La gajnintoj de la ludoj ricevis kronon el laŭrofolioj, kiuj estis la samaj folioj kiujn la orakolo bruligis antaŭ konsulto.
Kio estis la Orakolo de Delfo Konata?
Dum jarcentoj, la orakolo de Apolono en Delfo estis la plej alte estimata religia institucio tra la antikva Grekio. Ne multe estas konata pri la Pythia kiuj estis nomitaj orakoloj. Ili ĉiuj estis virinoj de prestiĝaj familioj de Delfo.
Homoj el imperioj ekster Grekio venis por viziti la Delfian orakolon.Homoj de antikva Persujo kaj eĉ Egiptio pilgrimis por serĉi la saĝon de la Pythia.
La orakolo estus konsultita antaŭ iu ajn grava ŝtata entrepreno. Grekaj gvidantoj serĉis la konsilon de la orakolo antaŭ ol komenci militon aŭ fondi novan naciŝtaton. La delfa orakolo estas konata pro povi antaŭdiri estontajn okazaĵojn, kiel komunikite al ŝi fare de la dio Apolono.
Kiel la Orakolo ĉe Delfo Faris Antaŭdirojn?
Dum la naŭ tagoj ĉiujare, kiam la Pitio devis ricevi profetaĵojn, ŝi sekvis ritan penson por purigi ŝin. Krom fastado kaj trinkado de sankta akvo, la Pythia banis sin ĉe la Castalian Fonto. La pastrino tiam bruligus laŭrofoliojn kaj hordean manĝon en la templo kiel ofero al Apolono.
El antikvaj fontoj, ni scias, ke la Pythia eniris sanktan ĉambron nomatan adyton. La o raklo sidis sur bronza tripieda seĝo proksime al fendo en la ŝtona planko de la ĉambro, kiu eligis venenajn gasojn. Post sidiĝo, la orakolo enspirus la vaporojn eskapitajn de la fonto kiu kuris sub la templo.
Kiam la Pitio enspiris la vaporojn, ŝi eniris en tranco-similan staton. Laŭ greka mitologio, la vaporoj kiujn la orakolo enspiris venis de la putriĝanta korpo de Python, kiu estis mortigita fare de Apolono. En realeco, la fumoj estis kaŭzitaj de tektona movado laŭ la Delfa faŭlto, kiu liberigis hidrokarbidojn.en la rivereton malsupre.
Ĝuste dum la trans-simila stato induktita de la vaporoj, la dio Apolono komunikiĝis kun ŝi. La pastroj interpretis la profetaĵojn aŭ prognozojn kaj transdonis la mesaĝon de Apolono al la vizitanto.
Kiel la orakolo elsendis la respondojn donitajn al ŝi de la dio Apolono estas pridisputata. Ni fidas je fruaj verkoj verkitaj de Plutarko por multo de tio, kion ni scias pri ĝi.
Kelkaj fontoj priskribis la profetaĵojn de la orakoloj kiel parolatajn en daktilaj heksametroj. Ĉi tio signifas, ke la antaŭdiro estus parolita ritme. La verso tiam estus interpretita fare de la pastroj de Apolono kaj elsendita al la persono serĉanta la respondon al demando.
Kion antaŭdiris la Orakolo ĉe Delfo?
La profetaĵoj, kiujn la orakoloj provizis, ofte havis malmulte da senco. Ili estis laŭdire liveritaj en enigmoj kaj kutime prenis la formon de konsiloj prefere ol prognozoj de la estonteco.
Dum la centoj da jaroj, kiam la multaj Pythia, kiuj portis la titolon de orakolo, faris antaŭdirojn en Delfo, pluraj el tiuj antaŭdiroj estis registritaj de antikvaj akademiuloj. Interese, estas aŭtentaj kazoj, kie la antaŭdiroj de la orakolo realiĝis.
Solono de Ateno, 594 a.K.
Unu el la plej konataj fruaj antaŭdiroj de la Pitio, estis farita pri la fondo de demokratio en Ateno. Leĝdonanto de Ateno nomita Solon vizitis la Pythia dufoje en 594BCE.
La unua vizito estis por saĝeco ĉirkaŭ lia planita kapto de la Insulo Salamis, kaj la dua estis por konstituciaj reformoj kiujn li deziris enkonduki.
La orakolo diris al li la jenon dum lia unua vizito;
Unuan oferon al la militistoj, kiuj iam havis sian hejmon en ĉi tiu insulo,
<6 Kiun nun kovras la ruliĝanta ebenaĵo de bela Asopio,
En la tomboj de herooj kun la vizaĝo turnita al la sunsubiro,
Solono sekvis tion, kio la orakolo konsilis kaj sukcese kaptis la insulon por Ateno. Solon denove vizitis la orakolon por serĉi konsilojn pri la konstituciaj reformoj kiujn li deziris enkonduki.
La orakolo diris al Solon:
Sidiĝu nun meze de la ŝipo, ĉar vi estas la piloto de Ateno. Prenu la stirilon rapide en viaj manoj; vi havas multajn aliancanojn en via urbo.
Vidu ankaŭ: Vili: La Mistera kaj Potenca norena DioSolon interpretis ĉi tion por signifi ke li devus stiri for de sia nuna agado kaj eviti iĝi ribelema tirano. Anstataŭe, li lanĉis reformojn kiuj profitigis la populacion. Solon lanĉis teston de ĵurio kaj impostado proporcia al enspezo. Solon pardonis ĉiujn antaŭajn ŝuldojn, kio signifis ke la senhavuloj povis rekonstrui siajn vivojn.
Solono postulis ĉiujn magistratojn ĵuri por konservi la leĝojn, kiujn li enkondukis, kaj konservi justecon. Se ili ne sukcesis fari tion, ili devis konstrui statuon de la Orakolo de Delfo, egala al sia pezo en oro.
Reĝo
