Hephaistos: kreikkalainen tulen jumala

Kreikkalainen jumala Hephaistos oli kuuluisa musta seppä, joka oli tunnettu metallurgian taitavuudesta. Hephaistos, joka oli Kreikan jumalista ja jumalattarista selvästi ainoa tavanomaisesti epämiellyttävän näköinen, kärsi elämänsä aikana lukuisista fyysisistä ja psyykkisistä vaivoista.

Hefaistos oli traagisine hahmoineen kiistatta kreikkalaisista jumalista ihmismäisin. Hän putosi armosta, palasi ja vakiinnutti asemansa pantheonissa lahjakkuutensa ja oveluutensa avulla. Vaikuttavaa oli, että tulivuorenjumala säilytti fyysisesti vaativaa työtä fyysisestä vammastaan huolimatta, ja hän oli onnistunut luomaan lämpimät suhteet useimpiin jumaluuksiin, jotka olivat aikoinaan väheksyneet häntä.

Lisäksi Athenen rinnalla taiteiden suojelijana sekä ihmiset että kuolemattomat ihailivat hefaistosta kiihkeästi. Ei: hän ei ollut mikään mestari. ylipäätään miellyttävä kuin naispuolinen vastineensa, sillä hän on omaksunut paljon äitinsä maineikkaasta luonteesta, mutta hän on myös oli suuri käsityöläinen.

Minkä jumala Hephaistos oli?

Antiikin kreikkalaisessa uskonnossa Hephaistosta pidettiin tulen, tulivuorten, seppien ja käsityöläisten jumalana. Käsityöläisten suojelemisensa vuoksi Hephaistos oli läheisessä yhteydessä jumalatar Atheneen.

Lisäksi mestariseppäjumalana Hefaistoksella oli luonnollisesti seppiä eri puolilla kreikkalaista maailmaa. Hänen merkittävin seppänsä sijaitsi hänen omassa palatsissaan Olympos-vuorella, 12 olympialaisen jumalan kodissa, jossa hän loi jumalallisia aseita, läpäisemättömiä haarniskoja ja ylellisiä lahjoja muille jumalille ja heidän valitsemilleen mestareille.

Muutoin tiedot viittaavat siihen, että Hefaistoksella oli takomo myös Liminoksella - hänen kulttipaikkakunnallaan - ja Liparassa, joka on yksi monista tuliperäisistä saarista, joilla hänen kerrotaan käyneen.

Mitkä ovat Hephaestoksen symboleja?

Hefaistoksen symbolit liittyvät hänen rooliinsa käsityöläisenä ja erityisesti seppänä. Vasara, alasin ja pihdit - kolme Hefaistoksen ensisijaista symbolia - ovat kaikki työkaluja, joita seppä ja metalliseppä käyttäisivät jokapäiväisessä elämässään. Ne lujittavat jumalan suhdetta metallintekijöihin.

Mitkä ovat joitakin epiteettejä Hephaistokselle?

Kun runoilijat tarkastelevat joitakin hänen epiteettejään, he viittaavat yleensä Hefaistoksen poikkeavaan ulkonäköön tai hänen kunnioitettuun ammattiinsa takomajumalana.

Hephaistos Kyllopodíōn

Tämä nimitys tarkoittaa "laahustavia jalkoja", ja se viittaa suoraan yhteen Hephaestoksen mahdollisista vammoista. Hänellä uskotaan olleen luutunut jalka - tai joidenkin kertomusten mukaan jalat - jonka vuoksi hän joutui kävelemään kepin avulla.

Hephaistos Aitnaîos

Hephaistos Aitnaîos viittaa yhden Hephaistoksen väitetyn työpajan sijaintiin Etna-vuoren alapuolella.

Hephaistos Aithaloeis Theos

Käännös Aithaloeis Theos tarkoittaa "nokijumalaa", mikä liittyy hänen työhönsä seppänä ja tulijumalana, jossa kosketus nokeen oli väistämätöntä.

Miten Hephaistos syntyi?

Hephaistoksen syntymä ei ollut aivan ihanteellinen. Rehellisesti sanottuna se oli melko ainutlaatuinen verrattuna muiden jumalien syntymiin. Hän ei tullut ulos täysikasvuisena ja valmiina taistelemaan maailmaa vastaan kuten Athene; eikä Hephaistos ollut myöskään jumalisessa pinnasängyssä hoidettu pikkulapsi.

Yleisimmin kirjattu syntytarina on, että Hera, joka oli pahalla tuulella Zeuksen Athenen yksinhuoltajuudesta, rukoili titaaneilta miestä suurempaa lasta. Hän tuli raskaaksi, ja pian Hera synnytti Hephaistos-lapsen.

Eikö kaikki olekin hienoa? Rukoukseen vastataan, vauva syntyy ja Hera on onnellinen! Mutta varo: asiat muuttuvat tässä vaiheessa.

Kun jumalatar näki, kuinka ruma hänen lapsensa oli, hän ei säästänyt aikaa... kirjaimellisesti Tämä oli merkki siitä, että Hephaistos oli karkotettu Olympokselta ja että hän halveksi Heraa.

Toisissa muunnelmissa Hephaistos on Zeuksen ja Heran syntyperäinen poika, mikä saa hänen toisen maanpakolaisuutensa polttamaan kaksi kertaa enemmän.

Elämä maanpaossa ja Lemnos

Heti sen tarinan jälkeen, jossa Hera heitti lapsensa ulos, Hephaistos rakastui useita Nämä nymfit - Thetis, Akhilleuksen tuleva äiti, ja Eurynome, joka oli yksi kreikkalaisen vedenjumalan, jota ei pidä sekoittaa Poseidoniin, tärkeän Oceanuksen ja Tethysin kuuluisista Oceanidien tyttäristä - piilottivat nuoren Hephaestoksen vedenalaiseen luolaan, jossa hän hioi taitojaan.

Sitä vastoin Zeus karkotti Hephaistoksen Olympos-vuorelta sen jälkeen, kun tämä oli asettunut Heran puolelle erimielisyydessä. Syytetty ruma jumala kaatui kokonaisen päivän ajan ennen kuin hän laskeutui Lemnoksen saarelle. Siellä hänet ottivat vastaan sintiaanit - arkaainen indoeurooppaa puhuva indoeurooppalainen kansanryhmä, joka on kirjattu myös traakialaisiksi - jotka asuttivat Lemnosta ja ympäröiviä alueita.

Sintialaiset auttoivat laajentamaan Hephaistoksen metallurgista repertuaaria. Lemnoksella ollessaan hän parittelikin nymfi Kaberioksen kanssa ja synnytti salaperäisen Kabeirin: kaksi frygialaista alkuperää olevaa metallinjalostuksen jumalaa.

Paluu Olympokseen

Muutama vuosi sen jälkeen, kun Hephaistos oli alun perin karkotettu taivaasta, hän teki suunnitelman kostaakseen äidilleen Heralle.

Tarinan mukaan Hephaistos rakensi kultaisen tuolin, jossa oli nopeat, näkymättömät siteet, ja lähetti sen Olympokselle. Kun Hera istuutui, hän jäi loukkuun. Hän ei ollut single yksi jumalista pystyi vapauttamaan hänet valtaistuimelta, ja he tajusivat, että Hephaistos oli ainoa, joka pystyi vapauttamaan hänet.

Jumalia lähetettiin Hephaistoksen asuinpaikalle, mutta he kaikki saivat vain yhden, itsepäisen vastauksen: "Minulla ei ole äitiä."

Tajutessaan nuoren jumalan vastarinnan Olympoksen neuvosto valitsi Areksen uhkaamaan Hephaistosta palaamaan; Ares pelästyi kuitenkin itsekin pois, kun vihainen Hephaistos heilutti tulisauvaa. Jumalat valitsivat sitten Dionysoksen - ystävällisen ja keskustelevaisen - tuomaan tulen jumalan takaisin Olympokselle. Hephaistos, vaikka hänellä oli epäilyksensä, joi Dionysoksen kanssa. Nämä kaksi jumalaa viihtyivät hyvin.että Hephaistos täysin päästää vartijansa alas.

Onnistunut nyt hänen tehtävänsä, Dionysos kuljetti lauttaan erittäin juotti Hephaistoksen muulin selässä Olympos-vuorelle. Palattuaan takaisin Olympokselle Hephaistos vapautti Heran, ja he pääsivät sovintoon. Olympoksen jumalat puolestaan tekivät Hephaistoksesta kunniaseppänsä.

Muuten kreikkalaisessa mytologiassa hänen paluunsa toisesta maanpaosta tapahtui vasta, kun Zeus päätti antaa hänelle anteeksi.

Miksi Hefaistos rampautui?

Hefaistoksen uskottiin joko saaneen fyysisen epämuodostuman jo syntyessään tai vammautuneen vakavasti jommankumman (tai molempien) putoamisen seurauksena. "Miksi" riippuu siis siitä, kumpaa muunnelmaa Hefaistoksen tarinasta on taipuvaisempi uskomaan. Oli miten oli, putoaminen Olympos-vuorelta aiheutti kiistatta vakavia fyysisiä vammoja ja psyykkisiä traumoja Hefaistokselle.

Miten Hephaistos esiintyy kreikkalaisessa mytologiassa?

Useimmiten Hephaistos on myyttien tukijana, sillä hän on loppujen lopuksi vaatimaton käsityöläinen - tavallaan.

Tämä kreikkalainen jumala ottaa useimmiten toimeksiantoja muilta pantheonin jäseniltä. Aiemmin Hefaistos valmisti Hermekselle oikeamielisiä aseita, kuten siivekkään kypärän ja sandaalit, sekä haarniskan, jota sankari Akhilleus käytti Troijan sodan aikana.

Athenen syntymä

Hephaistos oli yksi Zeuksen ja Heran syntyneistä lapsista, ja hän oli itse asiassa läsnä Ateenan syntymässä.

Eräänä päivänä Zeus valitti - pahin Se oli niin sietämätöntä, että hänen huutonsa kuului ympäriinsä. koko Kun Hermes ja Hefaistos kuulivat isänsä kärsivän kovia tuskia, he riensivät paikalle.

Jostain syystä Hermes tuli siihen tulokseen, että Zeus tarvitsi päänsä auki - miksi kaikki luottavat sokeasti jumalaan, joka on taipuvainen rettelöintiin ja kepposiin tässä asiassa, on syytä kysyä, mutta poikkeamme aiheesta.

Hermeksen käskystä Hefaistos halkaisi Zeuksen kallon auki kirveellään ja vapautti Athenen isänsä päästä.

Hefaistos ja Afrodite

Syntymänsä jälkeen Afrodite oli kuuma kauppatavara. Hän ei ollut vain uusi jumalatar, vaan hän asetti myös uuden kauneusvaatimuksen.

Aivan oikein: Heralla, kaikessa lehmäsilmäisessä kauneudessaan, oli vakavaa kilpailua.

Välttääkseen riitoja jumalten kesken - ja luultavasti antaakseen Heralle jonkinlaisen varmuuden - Zeus nai Afroditen mahdollisimman nopeasti Hephaistoksen kanssa ja kielsi jumalattarelta hänen ainoan rakkautensa, moraalisen Adoniksen. Kuten arvata saattaa, ruman metallurgian jumalan ja rakkauden ja kauneuden jumalattaren avioliitto ei sujunut hyvin. Afroditella oli häpeämättömiä suhteita, mutta yhdestäkään ei puhuttu niin paljon kuin hänen rakkaudestaan.pitkäkestoinen kiintymys Aresiin.

Aresin tapaus

Epäilemällä, että Afrodite tapaili sodanjumala Aresia, Hephaistos loi murtumattoman ansan: ketjuverkon, joka oli niin hienosti sulautettu, että se oli sekä näkymätön että näkymätön. ja Hän asetti ansan sänkynsä yläpuolelle, ja hetkessä Afrodite ja Ares olivat kietoutuneet muuhunkin kuin vain toisiinsa.

Hephaistos käyttää hyväkseen heidän heikentynyttä tilaansa ja kutsuu muut olympialaiset apuun. Kun Hephaistos kuitenkin pyytää Olympos-vuoren jumalilta tukea, hän saa odottamattoman vastauksen.

Muut jumalat nauroivat näytökselle.

Alexandre Charles Guillemot kuvasi tämän maiseman vuonna 1827 tekemässään maalauksessa, Mars ja Venus yllättivät Vulcanin ...Kuvaan on tallentunut kuva raivostuneesta aviomiehestä, joka tuomitsee häpeissään olevan vaimonsa, kun muut jumalat katselevat kaukaa - ja hänen valittu rakastajansa? katselee yleisöä ilmeellä, jota parhaiten kuvaisi kiukkuinen.

Kuuluisat Hephaistoksen tekemät luomukset

Vaikka Hephaistos valmisti hienoja sotilaallisia varusteita jumalille (ja joillekin puolijumalille), hän ei ollut mikään yhden tempun poni! Tämä tulen jumala valmisti useita muita hienoja teoksia, muun muassa seuraavat:

Harmonian kaulakoru

Kyllästyttyään kävelemään sisään, kun Ares makasi vaimonsa kanssa, Hefaistos vannoi kostavansa heidän liitostaan syntyvän lapsen kautta. Hän odotti, kunnes heidän ensimmäinen lapsensa, tytär nimeltä Harmonia, oli menossa naimisiin Theban Kadmoksen kanssa.

Hän lahjoitti Harmonialle hienon kaapun ja ylellisen kaulakorun, jonka hän oli tehnyt omin käsin. Kaikkien tietämättä se oli itse asiassa ollut kirottu Sattumalta Harmonia oli menossa naimisiin Theban kuninkaalliseen perheeseen, joten kaulakoru näytteli pyörivää roolia Theban historiassa, kunnes se varastoitiin Athenen temppeliin Delfoissa.

Talos

Talos oli massiivinen pronssista tehty mies. Automaattiluomuksistaan tunnettu Hefaistos valmisti Taloksen lahjaksi kuningas Minokselle Kreetan saaren suojelemiseksi. Legendat kertovat, että Talos heitteli lohkareita niitä ei-toivottuja laivoja kohti, jotka tulivat hänen mielestään liian lähelle Kreetaa.

Tämä vaikuttava pronssinen luomus kohtasi lopulta loppunsa taikuuden harjoittajan Medeian käsissä, joka lumosi hänet nilkkaansa (ainoa paikka, jossa hänen verensä oli) terävään kiveen argonauttien käskystä.

Ensimmäinen nainen

Pandora oli ensimmäinen ihmisnainen, jonka Hephaistos valmisti Zeuksen käskystä. Hänen oli tarkoitus olla ihmiskunnan rangaistus, joka tasapainottaisi heidän uutta tulta käyttämäänsä voimaa suoraan titaanin Prometheus-myytin jälkeen.

Ensimmäisen kerran kirjattu runoilija Hesiodoksen Teogonia , Pandoran myyttiä kehitettiin vasta hänen toisessa kokoelmassaan, Teokset ja päivät Jälkimmäisessä tapauksessa ilkikurisella jumalalla Hermeksellä oli suuri osa Pandoran kehityksessä, sillä muut olympialaiset jumalat antoivat hänelle muita "lahjoja".

Historioitsijat pitävät Pandoran tarinaa suurelta osin antiikin kreikkalaisten jumalallisena vastauksena siihen, miksi maailmassa on pahuutta.

Hephaistoksen kultti

Hephaistoksen kultti vakiintui pääasiassa kreikkalaiselle Lemnoksen saarelle. Saaren pohjoisrannalla sijaitsi muinainen pääkaupunki, joka oli omistettu jumalalle nimellä Hephaestia . Lähellä tätä aikoinaan kukoistavaa pääkaupunkia oli keskus, josta kerättiin Lemnian maana tunnettua lääkesavea.

Kreikkalaiset käyttivät usein lääkesavea vammojen torjuntaan. Sattumoisin juuri tällä savella sanottiin olevan suuria parantavia voimia, joista suuri osa johtui itse Hefaistoksen siunauksesta. Terra Lemnia , kuten se myös tunnetaan, sanottiin parantavan hulluuden ja vesikäärmeen aiheuttamat haavat tai minkä tahansa voimakkaasti vuotavan haavan.

Ateenan Hefaistoksen temppeli

Ateenan rinnalla eri käsityöläisten suojelijana ei ole yllättävää, että Hefaistos perusti temppelin Ateenaan. Itse asiassa näillä kahdella jumalalla on enemmän historiaa kuin vain saman kolikon kaksi puolta.

Eräässä myytissä kaupungin suojelijajumalatar Athene oli kihloissa Hephaistoksen kanssa. Athene huijasi häntä ja katosi häävuoteelta, minkä seurauksena Hephaistos vahingossa hedelmöitti Gaian Erichthoniuksella, Ateenan tulevalla kuninkaalla. Syntyessään Athene hyväksyy Erichthoniuksen omakseen, ja petos säilyttää hänen identiteettinsä neitseellisenä jumalattarena.

Nämä kaksi jumalaa yhdistettiin myös Prometheukseen, joka oli toinen tuleen liittyvä jumalallinen olento ja traagisen näytelmän keskeinen hahmo, Prometheus Bound . Prometheuksella itsellään ei ollut suosittua kultia, mutta häntä palvottiin satunnaisesti Athenen ja Hefaistoksen rinnalla tietyissä ateenalaisissa rituaaleissa.

Mikä on Haapheaestuksen nimi roomalaisessa mytologiassa?

Roomalaisen panteonin jumalat ovat usein suoraan sidoksissa kreikkalaisiin jumaliin, ja monet niiden keskeisistä piirteistä ovat säilyneet ennallaan. Roomassa Hephaistos muokattiin Vulcanukseksi.

Hefaistoksen erityinen kultti levisi todennäköisesti Rooman valtakuntaan sen kreikkalaisen laajentumisen aikana noin vuonna 146 eaa., vaikka Vulkanuksen nimellä tunnetun tulen jumalan palvonta juontaa juurensa jo 800-luvulta eaa. alkaen.

Hephaistos taiteessa

Taide on kyennyt antamaan yleisölle eri puolilla maailmaa tilaisuuden päästä kurkistamaan muuten aineettomien olentojen persoonallisuuteen. Klassisesta kirjallisuudesta nykyajan käsin tehtyihin patsaisiin, Hephaistos on yksi kreikkalaisista jumalista, jonka tunnistaa parhaiten.

Kuvauksissa Hephaistos esiintyy yleensä tukevana, parrakkaana miehenä, jonka tummat kiharat on piilotettu huopahatun alle. pileus On lisättävä, että vaikka Hephaistos on esitetty lihaksikkaana, hänen fyysisen vammansa syvyys riippuu taiteilijasta. Toisinaan Hephaistos nähdään kyttyräselkäisenä tai kepin kanssa, mutta merkittävimmissä teoksissa tulen jumala työskentelee viimeisimmän työnsä parissa sepän pihdit kädessä.

Verrattaessa yleisesti muiden miesjumalien ulkonäköä Hephaistos on huomattavasti lyhyempi ja hänellä on hoitamaton parta.

Kun tarkastellaan kreikkalaista taidetta arkaaiselta (650 eaa. - 480 eaa.) ja hellenistiseltä kaudelta (507 eaa. - 323 eaa.), Hephaistos esiintyy usein maljakoilla, jotka kuvaavat kulkuetta, joka enteili hänen ensimmäistä paluutaan Olympos-vuorelle. Toisissa teoksissa keskitytään enemmän jumalan rooliin takomossa, jossa korostetaan hänen omistautumistaan käsityölleen.

Yksi ihailtu Hephaistoksen kuva on Guillaume Coustoun vuonna 1742 valmistunut kuuluisa patsas, Vulcan. Patsas esittää miestä, joka makaa alttarilla, sepän vasara kädessään, kun hän tukee itseään ikonisen attisen kypärän päällä. Hänen pyöreät silmänsä katsovat kohti taivasta. Hänen nenänsä on ainutlaatuisen napinmuotoinen. Tässä Hephaistos - jota puhutellaan hänen roomalaisena vastineenaan, Vulcanuksena - vaikuttaa rentoutuneelta; yleisö saa hänet kiinni harvinaiselta vapaapäivältä.