Turinys
Graikų dievas Hefaistas buvo garsus juodasis kalvis, išmanęs metalurgiją. Hefaistas, vienintelis iš visų graikų dievų ir deivių tradiciškai nepatrauklus, gyvenime kentėjo nuo daugybės fizinių ir emocinių negalavimų.
Hefaistas ir jo tragiškas charakteris, ko gero, buvo panašiausias į žmogų iš visų graikų dievų. Jis iškrito iš malonės, sugrįžo ir įsitvirtino panteone dėl savo talento ir gudrumo. Įspūdinga, kad ugnikalnių dievas, nepaisant fizinės negalios, išlaikė fiziškai sunkų darbą ir sugebėjo užmegzti nuoširdžius santykius su daugeliu dievų, kurie kadaise jį atstūmė.
Be to, Hefaistas, greta Atėnės globojęs menus, buvo karštai gerbiamas ir žmonių, ir nemirtingųjų. Ne: jis nebuvo visai malonus, kaip ir jo kolegė, perėmęs daugelį motinos temperamento bruožų, bet jis buvo puikus amatininkas.
Taip pat žr: Nardymo su akvalangu istorija: gilus pasinėrimas į gelmesKas buvo Hefaistas?
Senovės graikų religijoje Hefaistas buvo laikomas ugnies, ugnikalnių, kalvių ir amatininkų dievu. Dėl amatų globos Hefaistas buvo glaudžiai susijęs su deive Atėne.
Be to, Hefaistas, kaip kalvystės meistras, turėjo kalvių visame graikų pasaulyje. Žymiausia kalvė buvo jo paties rūmuose ant Olimpo kalno, dvylikos Olimpo dievų namuose, kur jis kūrė dieviškus ginklus, neįveikiamus šarvus ir prabangias dovanas kitiems dievams ir jų išrinktiesiems čempionams.
Kitais duomenimis, Hefaistas taip pat turėjo kalyklą Lemnoje - jo kulto centre - ir Liparoje - vienoje iš daugelio vulkaninių salų, kuriose, kaip teigiama, jis dažnai lankydavosi.
Kokie yra kai kurie Hefaisto simboliai?
Hefaisto simboliai susiję su jo, kaip amatininko, o tiksliau - kalvio, vaidmeniu. Plaktukas, priekalas ir žnyplės - trys pagrindiniai Hefaisto simboliai - yra įrankiai, kuriuos kalvis ir metalistas naudoja kasdieniniame gyvenime. Jie sustiprina dievo ryšį su metalo apdirbėjais.
Kokie Hefaisto epitetai?
Apžvelgdami kai kuriuos jo epitetus, poetai paprastai užsimena apie Hefaisto iškreiptą išvaizdą arba gerbiamą kalvystės dievo profesiją.
Hefaistas Kyllopodíōn
Šis epitetas, reiškiantis "vilkintis kojas", tiesiogiai susijęs su viena iš galimų Hefaisto negalių. Manoma, kad jis turėjo sugipsuotą pėdą (arba, kai kuriais duomenimis, pėdas), dėl kurios turėjo vaikščioti naudodamasis lazda.
Hefaistas Aitnė
Hefaistas Aitnaîos nurodo į vieną iš tariamų Hefaisto dirbtuvių po Etnos kalnu.
Hefaistas Aithaloeis Theos
Vertimas Aithaloeis Theos reiškia "suodinas dievas", nes jis dirbo kalviu ir ugnies dievu, kur kontaktas su suodžiais buvo neišvengiamas.
Kaip gimė Hefaistas?
Hefaisto gimimas nebuvo idealus. Tiesą sakant, jis buvo gana unikalus, palyginti su kitų dievų gimimais. Jis neatsirado visiškai suaugęs ir pasiruošęs kovoti su pasauliu kaip Atėnė; Hefaistas nebuvo ir dieviškoje lovelėje paguldytas kūdikis.
Dažniausiai aprašoma gimimo istorija byloja, kad Hera, piktai nusiteikusi dėl Dzeuso vienišos Atėnės, meldėsi titanams, kad šie pagimdytų didesnį už jos vyrą vaiką. Ji pastojo ir netrukus Hera pagimdė kūdikį Hefaistą.
Viskas gerai ir gražu, tiesa? Išklausyta malda, gimė kūdikis ir laiminga Hera! Tačiau saugokitės: čia viskas pasisuka kita linkme.
Kai deivė pamatė, koks negražus jos vaikas, ji nepagailėjo laiko pažodžiui išmetė jį iš dangaus. Tai reiškė Hefaisto ištrėmimo iš Olimpo pradžią ir jo panieką Herai.
Pagal kitus variantus Hefaistas yra gimęs Dzeuso ir Heros sūnus, todėl jo antroji tremtis dega dvigubai labiau.
Gyvenimas tremtyje ir Lemnosas
Iš karto po pasakojimo apie Herą, išmetusią savo vaiką, Hefaistas įsimylėjo kelios Šios nimfos - Tetidė, būsimoji Achilo motina, ir Eurinomė, viena iš garsiųjų Okeanidų dukterų - Okeano, svarbaus graikų vandens dievo, nepainiojamo su Poseidonu, ir Tetidės - paslėpė jaunąjį Hefaistą povandeninėje oloje, kur jis tobulino savo amatą.
Dzeusas nuvertė Hefaistą nuo Olimpo kalno po to, kai šis nesutarime stojo Heros pusėn. Apkaltintas bjaurusis dievas ištisą dieną krito, kol nusileido Lemnoso saloje. Ten jį priglaudė sintikai - archajiška indoeuropietiškai kalbančių tautų grupė, užfiksuota ir kaip trakai, gyvenę Lemnoso ir aplinkiniuose regionuose.
Sintijai padėjo išplėsti Hefaisto repertuarą metalurgijos srityje. Būdamas Lemnoso saloje jis susiporavo su nimfa Kaberio ir susilaukė paslaptingosios Kabeiri: dviejų frygų kilmės metalo apdirbimo dievų.
Sugrįžimas į Olimpą
Praėjus keleriems metams po pirmojo Hefaisto ištrėmimo iš Dangaus, jis sumanė atkeršyti savo motinai Herai.
Kaip pasakoja istorija, Hefaistas pagamino auksinę kėdę su greitais, nematomais raiščiais ir nusiuntė ją į Olimpą. Kai Hera atsisėdo, ji buvo įkalinta. vienas vienas iš dievų sugebėjo ištrūkti iš sosto, ir jie suprato, kad Hefaistas vienintelis gali ją išlaisvinti.
Dievai buvo siunčiami į Hefaisto buveinę, bet visi sulaukdavo vieno atkaklaus atsakymo: "Aš neturiu motinos".
Suprasdama jaunojo dievo pasipriešinimą, Olimpo taryba išrinko Arėją, kad šis įbaugintų Hefaistą ir priverstų jį sugrįžti; tik Arėją išgąsdino ugniniais žiedais mosuojantis įniršęs Hefaistas. Tuomet dievai išrinko Dionisą - malonų ir sukalbamą - kad šis sugrąžintų ugnies dievą į Olimpą. Hefaistas, nors ir turėdamas įtarimų, išgėrė su Dionisu. Abu dievai pakankamai gerai praleido laiką.kad Hefaistas visiškai atleido savo sargybą.
Sėkmingai įvykdęs savo misiją, Dionisas pervežė labai girtas Hefaistas į Olimpo kalną ant mulo nugaros. grįžęs į Olimpą, Hefaistas išlaisvino Herą ir jiedu susitaikė. savo ruožtu Olimpo dievai paskyrė Hefaistą savo garbės kalviu.
Kitaip graikų mitologijoje jo sugrįžimas iš antrosios tremties įvyko tik tada, kai Dzeusas nusprendė jam atleisti.
Kodėl Hefaistas buvo suluošintas?
Buvo manoma, kad Hefaistas turėjo fizinę deformaciją nuo gimimo arba buvo rimtai suluošintas dėl vieno (arba abiejų) kritimų. Taigi "kodėl" iš tikrųjų priklauso nuo to, kuriuo Hefaisto istorijos variantu esate labiau linkę tikėti. Nepaisant to, kritimas nuo Olimpo kalno Hefaistui neabejotinai padarė rimtų fizinių sužalojimų ir psichologinių traumų.
Kaip Hefaistas vaizduojamas graikų mitologijoje?
Dažniausiai Hefaistas mituose atlieka pagalbinį vaidmenį. Juk jis yra kuklus amatininkas - iš dalies.
Šis graikų dievas dažniau priima užsakymus iš kitų panteono dievų. Praeityje Hefaistas gamino Hermiui teisingus ginklus, pavyzdžiui, sparnuotą šalmą ir sandalus, ir šarvus, kuriais didvyris Achilas naudojosi Trojos karo metu.
Taip pat žr: Gaja: graikų Žemės deivėAtėnės gimimas
Hefaistas buvo vienas iš Dzeuso ir Heros gimusių vaikų, todėl jis iš tikrųjų dalyvavo Atėnės gimime.
Taigi, vieną dieną Dzeusas skundėsi blogiausia Galvos skausmas, kurį jis kada nors buvo patyręs. Jis buvo pakankamai kankinantis, kad jo riksmai buvo girdėti aplink visą pasaulį. Išgirdę, kad jų tėvas kenčia tokį stiprų skausmą, Hermis ir Hefaistas nuskubėjo pas jį.
Hermis kažkokiu būdu priėjo prie išvados, kad Dzeusui reikia prasiskelti galvą - kodėl visi šiuo klausimu aklai pasitiki dievu, linkusiu į neramumus ir išdaigas, verta suabejoti, bet mes nukrypstame.
Hermio nurodymu Hefaistas kirviu perskėlė Dzeuso kaukolę ir išlaisvino Atėnę iš tėvo galvos.
Hefaistas ir Afroditė
Po Afroditės gimimo ji buvo karšta prekė. Ji buvo ne tik nauja deivė mieste, bet ir nustatė naujus grožio standartus.
Štai taip: Hera su savo karvės akimis turėjo rimtą konkurentę.
Dzeusas, norėdamas išvengti ginčų tarp dievų ir tikriausiai norėdamas suteikti Herai tam tikrų garantijų, kuo greičiau ištekino Afroditę už Hefaisto, atsisakydamas vienintelės deivės meilės - moralaus Adonio. Kaip galima spėti, santuoka tarp bjauraus metalurgijos dievo ir meilės bei grožio deivės nepasisekė. Afroditė turėjo begėdiškų romanų, bet nė apie vieną jų nebuvo taip kalbama kaip apie josilgalaikiai jausmai Arei.
Areso reikalas
Įtaręs, kad Afroditė susitikinėja su karo dievu Arėju, Hefaistas sukūrė neįveikiamus spąstus: grandininę grandinę, kuri buvo taip smulkiai sujungta, kad tapo nematoma. ir Jis paspendė spąstus virš savo lovos, ir netrukus Afroditė ir Aras buvo įsipainioję ne tik vienas į kitą.
Pasinaudojęs susikompromitavusia jų būkle, Hefaistas kreipiasi į kitus olimpiečius. Tačiau kai Hefaistas kreipiasi į Olimpo kalno dievus prašydamas paramos, sulaukia netikėto atsakymo.
Kiti dievai juokėsi iš šio pasirodymo.
Alexandre'as Charles'is Guillemot šią sceną įamžino 1827 m. nutapytame paveiksle, Marsas ir Venera nustebinti Vulkano ... Įamžintas susierzinusio vyro, teisiančio savo sugėdintą žmoną, vaizdas, kai kiti dievai žvelgia iš tolo, o jos išrinktasis meilužis? Žvelgia į publiką su išraiška, kurią geriausia apibūdinti kaip susierzinusią.
Garsūs Hefaisto sukurti kūriniai
Nors Hefaistas gamino puikią karinę įrangą dievams (ir kai kuriems pusdieviams didvyriams), jis nebuvo vienadienis triukas! Šis ugnies dievas sukūrė ir kitų puikių kūrinių, įskaitant šiuos:
Harmonijos karoliai
Pavargęs vaikščioti, kai Arėjas gulėjo su savo žmona, Hefaistas prisiekė atkeršyti per jų santuokoje gimusį vaiką. Jis laukė, kol jų pirmasis vaikas, duktė Harmonija, ištekės už Tėbų Kadmo.
Jis padovanojo Harmonijai puošnų apsiaustą ir prabangų vėrinį, pagamintą jo paties rankomis. Visiems nežinant, iš tikrųjų tai buvo prakeiktas karoliai turėjo atnešti nelaimę tiems, kurie juos nešiojo. Atsitiktinai Harmonija ištekėjo už Tėbų karališkosios šeimos nario, todėl karoliai turėjo suvaidinti lemtingą vaidmenį Tėbų istorijoje, kol buvo paslėpti Atėnės šventykloje Delfuose.
"Talos
Hefaistas, garsėjantis automatų kūrimu, sukūrė Talą kaip dovaną karaliui Minosui, kad šis saugotų Kretos salą. Legendos pasakoja, kad Talas mėtė riedulius į nepageidaujamus laivus, kurie priartėdavo per arti Kretos.
Šis įspūdingas bronzinis kūrinys galiausiai žuvo nuo magijos gydytojos Medėjos, kuri argonautų įsakymu užkeikė jį, kad jis įsirėžtų į aštrią uolą (vienintelę vietą, kurioje buvo jo kraujo).
Pirmoji moteris
Pandora buvo pirmoji moteris, kurią Dzeuso nurodymu sukūrė Hefaistas. Ji turėjo būti žmonijos bausmė, kad subalansuotų naujai atrastą ugnies galią, tiesiogiai sekdama titano Prometėjo mitu.
Pirmą kartą užfiksuotas poeto Hesiodo Teogonija , Pandoros mitas buvo išplėtotas tik kitoje jo kolekcijoje, Darbai ir dienos . Pastarajame išdykęs dievas Hermis daug prisidėjo prie Pandoros vystymosi, nes kiti Olimpo dievai jai suteikė kitų "dovanų".
Istorikai Pandoros istoriją dažniausiai laiko senovės graikų dievišku atsakymu, kodėl pasaulyje egzistuoja blogis.
Hefaisto kultas
Hefaisto kultas pirmiausia buvo įtvirtintas Graikijos Lemno saloje. Šiaurinėje salos pakrantėje buvo senovinė sostinė, skirta dievui, pavadinta Hefaistija Netoli šios kadaise klestėjusios sostinės buvo centras, kuriame buvo renkamas vaistinis molis, vadinamas Lemnijos žeme.
Graikai dažnai naudojo gydomąjį molį sužeidimams gydyti. Taip jau atsitiko, kad būtent šis molis turėjo didelių gydomųjų galių, kurios buvo priskiriamos paties Hefaisto palaiminimui. Terra Lemnia , kaip dar žinoma, buvo sakoma, kad jis gydo beprotybę ir gydo vandens gyvatės padarytas žaizdas arba bet kokią stipriai kraujuojančią žaizdą.
Hefaisto šventykla Atėnuose
Kadangi Hefaistas, greta Atėnės, buvo įvairių amatininkų globėjas, nenuostabu, kad Atėnuose buvo įkurta Hefaisto šventykla. Tiesą sakant, šie du dievai turi daugiau istorijos nei tik dvi tos pačios monetos pusės.
Viename mite miesto globėja deivė Atėnė buvo susižadėjusi su Hefaistonu. Ji apgaule jį apgavo ir dingo iš vestuvių lovos, todėl Hefaistonas netyčia apvaisino Gają Erichtonu, būsimuoju Atėnų karaliumi. Gimus Erichtonui, Atėnė jį priima kaip savą, o dėl apgaulės išlieka mergelė deivė.
Šie du dievai taip pat buvo susiję su Prometėju - kita dieviška būtybe, susijusia su ugnimi, ir pagrindiniu tragiškos pjesės veikėju, Prometėjas susietas Pats Prometėjas neturėjo populiaraus kulto, tačiau kartais buvo garbinamas kartu su Atėne ir Hefaistu per tam tikras Atėnų apeigas.
Kaip romėnų mitologijoje vadinamas Hafeaestas?
Romėnų panteono dievai dažnai tiesiogiai siejami su graikų dievais, o daugelis jų pagrindinių bruožų išlieka nepakitę. Romoje Hefaistas buvo pritaikytas kaip Vulkanas.
Specifinis Hefaisto kultas greičiausiai paplito Romos imperijoje graikų ekspansijos laikotarpiu apie 146 m. pr. m. e., nors ugnies dievo, vadinamo Vulkanu, garbinimas siekia VIII a. pr. m. e.
Hefaistas mene
Menas viso pasaulio žiūrovams suteikė galimybę pažvelgti į kitaip neapčiuopiamų būtybių asmenybę. Nuo klasikinės literatūros iki šiuolaikinių rankų sukurtų statulų - Hefaistas yra vienas labiausiai atpažįstamų graikų dievų.
Hefaistas dažniausiai vaizduojamas kaip stambus, barzdotas vyras su tamsiomis garbanomis, paslėptomis po veltiniu. pileus kepurė, kurią senovės Graikijoje dėvėjo amatininkai. Reikėtų pridurti, kad nors jis vaizduojamas raumeningas, jo fizinės negalios gilumas priklauso nuo konkretaus dailininko. Kartais Hefaistas matomas su kupra ar lazda, tačiau daugumoje žymių darbų ugnies dievas vaizduojamas dirbantis prie savo naujausio projekto su kalvio žnyplėmis rankoje.
Lyginant su kitų vyriškos lyties dievų išvaizda, Hefaistas yra žemesnis ir su neprižiūrėta barzda.
Archajinio (650 m. pr. m. e. - 480 m. pr. m. e.) ir helenistinio (507 m. pr. m. e. - 323 m. pr. m. e.) laikotarpių graikų mene Hefaistas dažnai vaizduojamas ant vazų, kuriose vaizduojama procesija, pranašaujanti jo pirmąjį sugrįžimą į Olimpo kalną. Kituose laikotarpio darbuose daugiau dėmesio skiriama dievo vaidmeniui kalvėje, pabrėžiant jo atsidavimą amatams.
Tuo tarpu vienas iš labiausiai vertinamų Hefaisto atvaizdų yra garsioji 1742 m. Guillaume'o Coustou statula, Vulkanas. Statula vaizduoja vyrą, gulintį ant priekalo, rankoje laikantį kalvio plaktuką ir besilaikantį ant kultinio attikų šalmo. Jo apvalios akys žvelgia į dangų, o nosis yra unikalios sagos formos. Čia Hefaistas, į kurį kreipiamasi kaip į romėnų atitikmenį Vulkaną, atrodo atsipalaidavęs; žiūrovai jį mato retą laisvą dieną.
