Hephaestus: Zoti grek i zjarrit

Perëndia greke Hephaestus ishte një kovaç i famshëm i zi, i njohur në mjeshtërinë e metalurgjisë. Në mënyrë të dukshme i vetmi konvencional jo tërheqës nga të gjitha perënditë dhe perëndeshat greke, Hephaestus vuajti në jetë nga një mori sëmundjesh fizike dhe emocionale.

Hephaestus dhe personazhi i tij tragjik ishte padyshim më i ngjashëm me njerëzit nga perënditë greke. Ai ra nga hiri, u kthye dhe u vendos në panteon me talentin dhe dinakërinë e tij. Në mënyrë mbresëlënëse, perëndia e vullkanit mbajti një punë kërkuese fizikisht, pavarësisht nga paaftësia e tij fizike, dhe ai kishte arritur të krijonte marrëdhënie të përzemërta me shumicën e perëndive që dikur e përçmuan atë.

Moreso, si një mbrojtës i arteve përkrah Athinës, Hefesti u admirua me zjarr nga njerëzit dhe të Pavdekshmit. Jo: ai nuk ishte aspak i pëlqyeshëm si homologu i tij femër, pasi kishte adoptuar një pjesë të madhe të temperamentit me reputacion të nënës së tij, por ai ishte një mjeshtër i madh.

Cili ishte Perëndia i Hefestit?

Në fenë e lashtë greke, Hephaestus konsiderohej si perëndia e zjarrit, vullkaneve, farkëtarëve dhe zejtarëve. Për shkak të patronazhit të tij të zanateve, Hephaestus ishte i lidhur ngushtë me perëndeshën Athena.

Më tej, si një zot mjeshtër i farkëtarit, Hephaestus natyrisht kishte falsifikime në të gjithë botën greke. Më i shquari i tij ishte brenda pallatit të tij në malin Olimp, shtëpia e 12 perëndive olimpike, ku ai do të krijonteperëndeshë, Athena, ishte e fejuar me Hephaestus. Ajo e mashtroi atë dhe u zhduk nga shtrati i nusërisë, duke rezultuar që Hephaestus mbarti Gaia aksidentalisht me Erichthonius, një Mbret i ardhshëm i Athinës. Pasi lindi, Athena adopton Erichthonius si të sajin dhe mashtrimi ruan identitetin e saj si një perëndeshë e virgjër.

Dy perënditë u shoqëruan gjithashtu me Prometheun: një tjetër qenie hyjnore e lidhur me zjarrin dhe personazhi qendror në lojë tragjike, Prometeu i lidhur . Vetë Prometeu nuk kishte një kult popullor, por herë pas here ai adhurohej përkrah Athinës dhe Hefestit gjatë ritualeve të zgjedhura athinase.

Si quhet Hapheestus në mitologjinë romake?

Perënditë e panteonit romak shpesh janë të lidhur drejtpërdrejt me perënditë greke, me shumë nga tiparet e tyre kryesore të paprekura. Kur ishte në Romë, Hephaestus u përshtat si Vullkan.

Kulti specifik i Hefestit ka të ngjarë të përhapet në Perandorinë Romake gjatë periudhës së tyre të zgjerimit grek rreth vitit 146 pes, megjithëse adhurimi i një perëndie të zjarrit të njohur si Vulkan daton në shekullin e 8-të pes.

Hephaestus in Art

Arti ka qenë në gjendje t'u japë audiencës nga e gjithë bota mundësinë për të hedhur një vështrim në personalitetin e qenieve përndryshe të paprekshme. Nga letërsia klasike deri te statujat e bëra nga duart moderne, Hephaestus është një nga perënditë më të njohur grekë.

Përshkrimet zakonisht tregojnë Hephaestus-in si një trup i fortë,burrë me mjekër, me kaçurrela të errëta të fshehura nën një kapele të ndjerë pileus që vishej nga artizanët në Greqinë e lashtë. Duhet shtuar se ndërkohë që ai tregohet muskuloz, thellësia e paaftësisë fizike varet nga artisti në fjalë. Herë pas here, Hephaestus shihet me një hundë ose një kallam, por veprat më të spikatura tregojnë se perëndia e zjarrit po punon mbi projektin e tij të fundit me darë farkëtar në dorë.

Në një krahasim të përgjithshëm me pamjen e perëndive të tjera mashkullore, Hephaestus është dukshëm më i shkurtër dhe me mjekër të pambajtur.

Kur i referohet artit grek nga periudha arkaike (650 pes - 480 pes) dhe periudha helenistike (507 pes - 323 pes), Hephaestus shfaqet shpesh në vazo që përshkruajnë procesionin që paralajmëroi kthimin e tij të parë në malin Olimp. Veprat e tjera të periudhës fokusohen më shumë në rolin e zotit në farkë, duke theksuar përkushtimin e tij ndaj zanateve të tij.

Ndërkohë, një nga imazhet më të admiruara të Hephaestus-it është statuja e famshme e Guillaume Coustou e vitit 1742, Vulcan. Statuja tregon një burrë të mbështetur në një kudhër, me çekiçin e farkëtarit në dorë, teksa mbështetet në majë të një helmete ikonike të Atticës. Sytë e tij të rrumbullakët shikojnë drejt qiellit. Hunda e tij është unike si butona. Këtu, Hephaestus – i cilësuar si ekuivalenti i tij romak, Vulcan – duket se është i qetë; audienca e kap atë në një ditë të rrallë pushimi.

Përndryshe, të dhënat sugjerojnë se Hephaestus gjithashtu kishte një farkë në Lemnos – vendndodhja e qendrës së tij të kultit – dhe në Lipara: një nga shumë ishujt vullkanikë që thuhet se ai frekuentonte.

Cilat janë disa simbolet e Hefestit?

Simbolet e Hefestit sillen rreth rolit të tij si mjeshtër dhe, më konkretisht, kovaç. Çekiqi, kudhëria dhe darët - tre simbolet kryesore të Hefestit - janë të gjitha mjete që një farkëtar dhe metalpunues do t'i përdorte në jetën e tyre të përditshme. Ata forcojnë marrëdhënien e perëndisë me punëtorët e metaleve.

Cilat janë disa epitete për Hefestin?

Kur shikojnë disa nga epitetet e tij, poetët në përgjithësi aludojnë në pamjen devijuese të Hefestit ose në profesionin e tij të respektuar të një perëndie të falsifikuar.

Hephaestus Kyllopodíōn

Kuptimi "e zvarritjes së këmbëve", ky epitet i referohet drejtpërdrejt një prej paaftësisë së mundshme të Hefestit. Ai besohet se kishte një këmbë me shkopinj - ose, sipas disa llogarive, këmbët - që i kërkonte të ecte me ndihmën e një bastuni.

Hephaestus Aitnaîos

Hephaestus Aitnaîos tregon vendndodhjen e një prej punëtorive të supozuara të Hephaestus nën malin Etna.

Hephaestus Aithaloeis Theos

Përkthimi i Aithaloeis Theos do të thotë "zot blozë", që lidhet me punën e tij si farkëtar dhe si zjarr zotku kontakti me blozën do të ishte i pashmangshëm.

Si lindi Hephaestus?

Hephaestus nuk kishte ekzaktësisht lindjen ideale. Sinqerisht, ishte mjaft unike kur krahasohej me lindjet e perëndive të tjera. Ai nuk doli plotësisht i rritur dhe i gatshëm për të trajtuar botën si Athena; as Hephaestus nuk ishte një foshnjë e përkëdhelur në një krevat fëmijësh të perëndishëm.

Historia e lindjes më e regjistruar më së shpeshti është se Hera, ndërsa ishte në një humor të neveritshëm për sjelljen e vetme të Zeusit me Athinën, iu lut Titanëve për një fëmijë më të madh se burri i saj. Ajo mbeti shtatzënë dhe së shpejti Hera lindi fëmijën Hephaestus.

Kjo është e gjitha mirë dhe mirë, apo jo? Një lutje u përgjigj, një fëmijë lindi dhe një Hera e lumtur! Por, kini kujdes: gjërat marrin një kthesë këtu.

Kur perëndesha pa se sa i shëmtuar ishte fëmija i saj, ajo nuk kurseu kohë fjalë për fjalë duke e hedhur nga qielli. Kjo tregonte fillimin e mërgimit të Hefestit nga Olimpi dhe përbuzjen që ai kishte ndaj Herës.

Ndryshime të tjera kanë Hephaestus që është djali i lindur natyral i Zeusit dhe Herës, gjë që e bën mërgimin e tij të dytë të digjet dy herë më shumë.

Të jetosh në mërgim dhe Lemnos

Menjëherë pas përralla e Herës duke hedhur jashtë fëmijën e saj, Hephaestus ra për disa ditë përpara se të zbarkoi në det dhe të rritej nga nimfat e oqeanit. Këto nimfa - Thetis, nëna e ardhshme e Akilit dhe Eurynome, një nga vajzat e famshme oqeanide të Oqeanit, një e rëndësishmeZoti grek i ujit, për të mos u ngatërruar me Poseidonin, dhe Tethys - e fshehu Hephaestusin e ri në një shpellë nënujore ku ai e bëri artin e tij.

Në të kundërtën, Zeusi e hodhi Hephaestusin nga mali Olimp pasi ai mori anën e Herës në një mosmarrëveshje. Zoti i akuzuar i shëmtuar ra për një ditë të tërë përpara se të zbarkonte në ishullin Lemnos. Atje, ai u pranua nga Sintians - një grup arkaik i popujve që flisnin indo-evropiane, të regjistruar gjithashtu si Thrakët - të cilët banonin në Lemnos dhe rajonet përreth.

Sintianët ndihmuan në zgjerimin e repertorit të Hephaestus-it në metalurgji. Ndërsa ishte në Lemnos, ai u çiftua me nimfën Caberio dhe lindi Cabeiri misterioz: dy perëndi të përpunimit të metaleve me origjinë frigjiane.

Kthimi në Olimp

Disa vjet pas mërgimit fillestar të Hefestit nga Qiejt, ai bëri një plan për t'u hakmarrë kundër nënës së tij, Herës.

Ndërsa historia shkon, Hephaestus ndërtoi një karrige të artë me lidhëse të shpejta, të padukshme dhe e dërgoi në Olimp. Kur Hera zuri një vend, ajo u bllokua. Asnjë të vetëm nga perënditë nuk ishte në gjendje ta largonte atë nga froni, dhe ata e kuptuan se Hephaestus ishte i vetmi që mund ta çlironte.

Zotat u dërguan në banesën e Hefestit, por të gjithë u ndeshën me një përgjigje të vetme dhe kokëfortë: "Unë nuk kam nënë."

Duke kuptuar rezistencën e zotit të ri, Këshilli i Olimpi zgjodhi Aresin për të kërcënuar Hefestin për t'u kthyer; vetëm, Ares ishteu frikësua nga një Hefest i egër që mbante bredha zjarri. Më pas, perënditë zgjodhën Dionisin - i sjellshëm dhe bisedues - për të sjellë perëndinë e zjarrit përsëri në Olimp. Hefesti, ndonëse mbante dyshimet e tij, piu me Dionisin. Të dy perënditë ia dolën mjaftueshëm saqë Hefesti plotësisht e uli kujdesin e tij.

Tani i suksesshëm në misionin e tij, Dionisi dërgoi një Hephaestus shumë të dehur në malin Olimp mbi shpinën e një mushkaje. Pasi u kthye në Olimp, Hephaestus e liroi Herën dhe të dy u pajtuan. Nga ana tjetër, perënditë olimpike e bënë Hefestin kovaçin e tyre të nderit.

Përndryshe, në mitologjinë greke, kthimi i tij nga mërgimi i dytë ndodhi vetëm pasi Zeusi vendosi ta falte.

Pse Hefesti u gjymtua?

Hephaestus besohej se ose kishte pasur një deformim fizik të pranishëm në lindje, ose ishte gjymtuar seriozisht nga njëra (ose të dyja) nga rrëzimet e tij. Pra, "pse" varet vërtet nga varianti i historisë së Hefestit që jeni më të prirur të besoni. Pavarësisht, rëniet nga mali Olimp shkaktuan dëme fizike të pamohueshme të rënda tek Hephaestus si dhe disa trauma psikologjike.

Si funksionon Hephaestus në mitologjinë greke?

Më shpesh sesa jo, Hephaestus luan një rol mbështetës në mite. Ai, në fund të fundit, është një mjeshtër i përulur - një lloj i tillë.

Ky zot grek merr porosi nga të tjerët në panteon më shpesh sesa jo. Ne te shkuaren,Hephaestus krijoi armatime të drejta për Hermesin, si helmeta dhe sandalet e tij me krahë, dhe forca të blinduara për heroin Akil që t'i përdorte gjatë ngjarjeve të Luftës së Trojës.

Lindja e Athinës

Në shembullin e Hephaestus duke qenë një nga fëmijët e lindur midis Zeusit dhe Herës, ai ishte në të vërtetë i pranishëm në lindjen e Athinës.

Pra, një ditë Zeusi po ankohej për dhimbjen më të keqe të kokës që kishte përjetuar ndonjëherë. Ishte mjaft torturuese që britmat e tij mund të dëgjoheshin anembanë të gjithë botës. Duke dëgjuar babanë e tyre me dhimbje kaq të forta, Hermesi dhe Hefesti nxituan pranë.

Disi, Hermesi arriti në përfundimin se Zeusit i duhej t'i hapej koka - pse të gjithë i besojnë verbërisht zotit të prirur për telashe dhe shaka për këtë çështje, ia vlen të vihet në dyshim, por ne dalim.

Me drejtimin e Hermesit, Hephaestus ndau kafkën e Zeusit me sëpatë, duke e çliruar Athinën nga koka e babait të saj.

Hephaestus dhe Afërdita

Pas lindjes së saj, Afërdita ishte një mall i nxehtë. Ajo nuk ishte vetëm një perëndeshë e re në qytet, por ajo vendosi një standard të ri për bukurinë.

Ashtu është: Hera, me gjithë bukurinë e saj me sy lope, kishte një konkurrencë serioze.

Për të shmangur çdo grindje mes perëndive - dhe ndoshta për t'i dhënë Herës një lloj sigurie - Zeusi e martoi Afërditën sa më shpejt që të ishte e mundur me Hefestin, duke i mohuar perëndeshës dashurinë e saj të vetme, Adonisin moral. Siç mund të merret me mend,martesa midis perëndisë së shëmtuar të metalurgjisë dhe perëndeshës së dashurisë dhe bukurisë nuk shkoi mirë. Afërdita kishte lidhje të paturpshme, por asnjëra nuk u përfol aq sa për dashuritë e saj të gjata për Aresin.

Çështja Ares

E dyshimtë që Afërdita po shihte perëndinë e luftës, Aresin, Hephaestus krijoi një kurth të pathyeshëm: një fletë zinxhiri e shkrirë aq mirë sa u bë e padukshme dhe e lehte. Ai vendosi kurthin mbi shtratin e tij dhe në asnjë moment Afërdita dhe Aresi u ngatërruan më shumë se vetëm me njëri-tjetrin.

Duke përfituar nga gjendja e tyre e komprometuar, Hephaestus thërret olimpistët e tjerë. Megjithatë, kur Hephaestus shkon te perënditë e malit Olimp për mbështetje, ai merr një përgjigje të papritur.

Perënditë e tjerë qeshën me shfaqjen.

Alexandre Charles Guillemot në mënyrë të veçantë kapi skenën në pikturën e tij të vitit 1827, Marsi dhe Venusi i befasuar nga Vulcan . Imazhi i kapur është ai i një burri të acaruar, që gjykon gruan e tij të turpëruar, ndërsa perënditë e tjera e shikonin nga larg - dhe dashnorin e saj të zgjedhur? Duke e vështruar audiencën me një shprehje që më së miri përshkruhet si e mërzitur.

Krijimet e famshme të bëra nga Hephaestus

Ndërsa Hephaestus bënte pajisje të shkëlqyera ushtarake për perënditë (dhe disa heronj gjysmë perëndi), ai nuk ishte një kalë i vogël mashtrim! Ky zot i zjarrit bëri vepra të tjera të ndryshme madhështore, duke përfshirë këto:

Gjerdani i Harmonisë

Pasi u sëmur dhe u lodh duke ecur teksa Ares shtrihej me gruan e tij, Hephaestus u zotua të kërkonte hakmarrje përmes fëmijës së lindur nga bashkimi i tyre. Ai priti kohë derisa fëmija i tyre i parë, një vajzë me emrin Harmonia, të martohej me Kadmin e Tebës.

Ai i dhuroi Harmonisë një mantel të hollë dhe një gjerdan luksoz të bërë nga dora e tij. E panjohur për të gjithë, në fakt ishte një gjerdan e mallkuar dhe duhej t'u sillte fat atyre që e mbanin. Rastësisht, ndërsa Harmonia po martohej me familjen mbretërore Tebane, gjerdani do të luante një rol rrotullues në historinë e Tebës derisa u vendos në tempullin e Athinës në Delphi.

The Talos

Talos ishte një njeri masiv i bërë prej bronzi. Hephaestus, i famshëm për krijimin e tij të automatëve, krijoi Talos si dhuratë për mbretin Minos për të mbrojtur ishullin e Kretës. Legjendat thonë se Talos do të hidhte gurë në anijet e padëshiruara që i afroheshin shumë Kretës për dëshirën e tij.

Ky krijim mbresëlënës prej bronzi përfundimisht e mori fundin e tij në duart e praktikuesit të magjisë Medea, i cili e magjepsi atë për t'i prerë kyçin e këmbës (vendndodhja e vetme ku ishte gjaku i tij) në një shkëmb të mprehtë me urdhër të Argonautëve.

Gruaja e Parë

Pandora ishte gruaja e parë njerëzore e krijuar nga Hephaestus me udhëzimet e Zeusit. Ajo kishte për qëllim të ishte ndëshkimi i njerëzimit për të balancuar fuqinë e tyre të zjarrit të sapogjetur direkt pas TitanitMiti i Prometeut.

E regjistruar për herë të parë në Teogoninë të poetit Hesiod, miti i Pandorës nuk u përpunua deri në koleksionin e tij tjetër, Punët dhe ditët . Në këtë të fundit, perëndia djallëzor Hermes pati një rol të madh në zhvillimin e Pandorës, pasi perënditë e tjera olimpike i dhanë asaj "dhurata" të tjera.

Historia e Pandorës konsiderohet kryesisht nga historianët si përgjigja hyjnore e grekëve të lashtë se përse e keqja ekziston në botë.

Kulti i Hefestit

Kulti i Hephaestus u krijua kryesisht në ishullin grek të Lemnos. Në bregun verior të ishullit, një kryeqytet i lashtë iu kushtua zotit të quajtur Hephaestia . Pranë këtij kryeqyteti dikur të lulëzuar ishte një qendër për të mbledhur argjilën medicinale të njohur si Toka Lemniane.

Grekët përdorën shpesh argjilën mjekësore për të luftuar dëmtimet. Siç ndodh, kjo baltë e veçantë thuhej se kishte fuqi të mëdha shëruese, shumë prej të cilave i atribuoheshin bekimit të vetë Hefestit. Terra Lemnia , siç njihet gjithashtu, thuhej se shëronte çmendurinë dhe shëronte plagët e shkaktuara nga një gjarpër uji, ose ndonjë plagë që rrjedh gjak shumë.

Tempulli i Hephaestus në Athinë

Si një zot mbrojtës i artizanëve të ndryshëm së bashku me Athinën, nuk është për t'u habitur që Hefesti kishte një tempull të ngritur në Athinë. Në fakt, të dy kanë më shumë histori sesa thjesht të jenë dy anët e së njëjtës medalje.

Në një mit, mbrojtësi i qytetit