Hephaestus: De Grykske God fan Fjoer

De Grykske god Hephaestus wie in ferneamde swarte smid, ferneamd yn 'e feardigens fan metallurgy. Opmerklik de ienige konvinsjoneel net oantreklike fan alle Grykske goaden en goadinnen, hie Hephaestus yn it libben te lijen fan in mannichte fan fysike en emosjonele kwalen.

Hephaestus en syn tragyske karakter wiene nei alle gedachten de meast minsklik-like fan 'e Grykske goaden. Hy foel út 'e genede, kaam werom en festige him yn it pantheon troch syn talint en list. Op yndrukwekkende wize behâlde de fulkaangod in fysyk easket baan nettsjinsteande syn fysike beheining, en hy wie der yn slagge om freonlike relaasjes te meitsjen mei de measte goaden dy't him eartiids snubben.

Moreso, as beskermhear fan 'e keunsten neist Athena, Hephaestus waard fûleindich bewûndere troch minsken en ûnstjerliken. Nee: hy wie net hielendal oannimlik as syn froulike tsjinhinger, nei't er in protte fan syn mem har ferneamde temperatuer oernommen hie, mar hy wie in grut ambachtsman.

Wat wie de God fan Hefaistos?

Yn 'e âlde Grykske religy waard Hephaestus beskôge as de god fan fjoer, fulkanen, smeden en ambachtslju. Troch syn beskermhearskip fan 'e ambachten wie Hephaistus nau ferbûn mei de goadinne Athena.

Fierder hie Hephaistus as mastersmedgod fan natuerlik smeden oer de Grykske wrâld. Syn meast promininte lei yn syn eigen paleis op 'e berch Olympus, it hûs fan 'e 12 Olympyske goaden, wêr't hy soe meitsjegoadinne, Athena, wie ferloofd mei Hephaestus. Se ferrifele him en ferdwûn fan it breidsbêd, wat resultearre yn Hephaestus dy't Gaia by ûngelok befruchte mei Erichthonius, in takomstige kening fan Atene. Ienris berne, nimt Athena Erichthonius wol oan as har eigen, en de bedrog hâldt har identiteit as in faam goadinne yn.

De twa goaden waarden ek ferbûn mei Prometheus: in oar godlik wêzen besibbe oan fjoer, en it sintrale karakter yn 'e tragysk toanielstik, Prometheus Bound . Prometheus sels hie gjin populêre kultus, mar hy waard soms oanbea njonken Atene en Hefaistos tidens selekteare Ateenske rituelen.

Wat wurdt Hapheaestus neamd yn 'e Romeinske mytology?

De goaden fan it Romeinske pantheon binne faaks direkt bûn oan Grykske goaden, mei in protte fan har wichtige skaaimerken yntakt. Doe't yn Rome, Hephaestus waard oanpast as Vulcanus.

De spesifike kultus fan Hephaestus ferspraat wierskynlik nei it Romeinske Ryk yn har Grykske útwreidingsperioade om 146 f.Kr., hoewol de oanbidding fan in fjoergod bekend as Vulcan datearret út 'e 8e ieu f.Kr.

Hephaestus in Art

Keunst hat publyk fan oer de hiele wrâld de kâns jaan kinne om in blik te krijen yn 'e persoanlikheid fan oars ymmateriële wêzens. Fan klassike literatuer oant bylden makke troch moderne hannen, Hephaestus is ien fan 'e meast werkenbere fan 'e Grykske goaden.burd man, mei donkere krullen ferburgen ûnder in filten pileus pet dy't droegen waard troch ambachtslju yn it âlde Grikelân. Dêrby moat opmurken wurde dat hoewol't er oantoand wurdt dat hy spier is, de djipte fan syn fysike beheining hinget ôf fan 'e keunstner yn kwestje. Sa no en dan wurdt Hephaestus sjoen mei in hunch of in stok, mar de meast foaroansteande wurken litte sjen dat de god fan fjoer oan syn lêste projekt wurket mei smid tangen yn 'e hân.

Yn in algemiene fergeliking mei it uterlik fan oare manlike goaden, is Hephaestus opmerklik koarter en mei in net fersoarge burd.

By it referearjen fan Grykske keunst út 'e Argeyske (650 f.Kr. - 480 f.Kr.) en de Hellenistyske perioaden (507 f.Kr. - 323 f.Kr.), ferskynt Hephaestus faak op fazen dy't de prosesjon ôfbyldzje dy't syn earste weromkomst nei de Olympus ynkundige. Oare perioadewurken rjochtsje mear op 'e rol fan' e god yn 'e smid, en markearje syn tawijing oan syn ambachten.

Underwilens is ien fan 'e mear bewûndere bylden fan Hephaestus Guillaume Coustou's ferneamde stânbyld fan 1742, Vulcan. It stânbyld toant in man lizzend op in aambeeld, de hammer fan 'e smid yn 'e hân, wylst hy himsels stipet boppe op in byldbepalende Attyske helm. Syn rûne eagen sjogge nei de loft. Syn noas is unyk knop-like. Hjir liket Hefaistus - oansprutsen as syn Romeinske ekwivalint, Vulcanus - ûntspannen te wêzen; it publyk pakt him op in seldsume frije dei.

Oars suggerearje records dat Hephaestus ek in smederij hie op Lemnos - de lokaasje fan syn kultussintrum - en yn Lipara: ien fan 'e protte fulkanyske eilannen dêr't er sein wurdt dat hy faak komt.

Wat binne guon symboalen fan Hefaistos?

De symboalen fan Hephaestus draaie om syn rol as ambachtsman en, mear spesifyk, in smid. De hammer, ambeeld en tang - trije primêre symboalen fan Hephaestus - binne allegear ark dat in smid en metaalsmid soe brûke yn harren deistich libben. Se befestigje de relaasje fan 'e god mei metaalarbeiders.

Wat binne guon epithets foar Hefaistos?

As se nei guon fan syn epitetten sjogge, ferwize dichters yn 't algemien nei Hephaestus' ôfwikende uterlik of syn respekteare besetting fan in smidsgod.

Hephaestus Kyllopodíōn

Betsjutting fan "fan slepen fan fuotten," dizze epithet ferwiist direkt nei ien fan 'e mooglike beheining fan Hephaestus. Hy wurdt leaud te hawwen hie in clubbed foet - of, yn guon akkounts, fuotten - dat easke him te rinnen mei help fan in stok.

Hephaestus Aitnaîos

Hephaestus Aitnaîos wiist op de lokaasje fan ien fan Hephaestus' sabeare workshops ûnder de Etna.

Hephaestus Aithaloes Theos

De oersetting fan Aithaloeis Theos betsjut "sooty god", yn ferbân mei syn wurk as smid en as fjoer goddêr't kontakt mei roet ûnûntkomber wêze soe.

Hoe waard Hephaestus berne?

Hephaestus hie net krekt de ideale berte. Earlik sein, it wie frij unyk yn ferliking mei de berte fan 'e oare goaden. Hy kaam net folslein útgroeid en ree om de wrâld as Athena oan te pakken; noch wie Hefaistus in poppe yn in godlike krêbje.

It meast registrearre berteferhaal is dat Hera, wylst se yn in spitige stimming oer Zeus syn solo-draging fan Athena, ta de Titanen bea foar in bern grutter dan har man. Se waard swier, en al gau berne Hera it bern Hephaestus.

Dit is allegear goed en goed, toch? In gebed beantwurde, in poppe berne, en in lokkige Hera! Mar, pas op: de dingen nimme hjir in draai.

Doe't de goadinne seach hoe ûnsjoch har bern wie, sparre se gjin tiid yn it letterlik him út 'e himel te smiten. Dit wiisde op it begjin fan de ballingskip fan Hephaestus út Olympus en de ferachting dy't er hie foar Hera.

Oare fariaasjes hawwe dat Hephaestus de natuerlik berne soan fan Zeus en Hera is, wêrtroch't syn twadde ballingskip twa kear safolle brânt.

Wenje yn ballingskip en Lemnos

Dykje nei de ferhaal fan Hera dy't har bern útsmyt, Hephaestus foel foar ferskate dagen foardat hy yn 'e see lâne en waard grutbrocht troch oseaannymfen. Dizze nimfen - Thetis, de mem fan Achilles, en Eurynome, ien fan 'e ferneamde Oseaanyske dochters fan Oceanus, in wichtigeGrykske wettergod, net te betiizjen mei Poseidon, en Tethys - stutsen jonge Hephaestus fuort yn in ûnderwettergrot dêr't hy syn ambacht slypte.

Oarsom smiet Zeus Hephaestus fan 'e berch Olympus nei't er Hera's kant naam yn in ûnienigens. De beskuldige ûnsjogge god foel in hiele dei foar't er lâne op it eilân Lemnos. Dêr waard hy opnomd troch de Sintianen - in archaïske groep Yndo-Jeropeesk sprekkende folken, ek opskreaun as de Trasjers - dy't Lemnos en de omlizzende streken bewenne.

De Sintianen holpen it repertoire fan Hephaestus yn metallurgy út te wreidzjen. Doe't er op Lemnos parearre mei de nimf Caberio en de heit fan 'e mysterieuze Cabeiri: twa metaalbewurkjende goaden fan Frygyske komôf.

Werom nei Olympus

In pear jier nei de earste ballingskip fan Hephaestus út 'e himel, makke hy in plan om wraak te nimmen tsjin syn mem, Hera.

As it ferhaal giet, boude Hephaestus in gouden stoel mei rappe, ûnsichtbere binden en stjoerde dy nei Olympus. Doe't Hera plak naam, siet se fêst. Net ien ien ien fan 'e goaden koe har út 'e troan brekke, en se realisearre dat Hephaestus de iennichste wie dy't har frijmeitsje koe.

Goaden waarden nei it wenplak fan Hephaestus stjoerd, mar waarden allegearre mei ien inkelde, koppige replik stjoerd: "Ik haw gjin mem." Olympus selektearre Ares om Hephaestus te driigjen werom te kommen; allinne, Ares wiehimsels ôfskrikke troch in razend Hephaestus dy't fjoerwapens swaaide. De goaden keazen doe Dionysus - freonlik en konversaasje - om de god fan fjoer werom te bringen nei Olympus. Hephaestus, hoewol hy syn fermoedens hold, dronk mei Dionysus. De beide goaden hienen in goed genôch tiid dat Hephaestus folslein syn wacht dellitte.

Suksesfol no yn syn missy, ferfarde Dionysus in tige dronken Hephaestus nei de Olympus op 'e rêch fan in mul. Ien kear werom yn Olympus, befrijde Hephaestus Hera, en de twa fermoedsoene. Op har beurt makken de Olympyske goaden Hephaestus har earesmid.

Oars yn 'e Grykske mytology barde syn weromkomst út syn twadde ballingskip gewoan as Zeus besleat him te ferjaan.

Wêrom wie Hephaestus kreupel?

Hephaestus waard leaud dat er of in fysike deformaasje oanwêzich hie by berte, of wie serieus kreupel wurden fan ien (of beide) fan syn fallen. Dat, it "wêrom" hinget echt ôf fan hokker fariaasje fan it ferhaal fan Hephaestus jo mear oanstriid hawwe te leauwen. Hoe dan ek, de fallen fan 'e berch Olympus feroarsake sûnder mis swiere fysike skea oan Hephaestus en ek wat psychologysk trauma.

How Does Hephaestus Feature in Greek Mythology?

Faker as net spilet Hephaestus in stypjende rol yn myten. Hy is ommers in beskieden ambachtsman - sa'n bytsje.

Dizze Grykske god nimt opdrachten fan oaren yn it pantheon faker as net. Yn it ferline,Hephaestus makke rjochtfeardige bewapening foar Hermes, lykas syn wjukken helm en sandalen, en harnas foar de held Achilles om te brûken yn 'e barrens fan' e Trojaanske Oarloch.

The Birth of Athena

In the instance of Hephaestus wie ien fan 'e bern berne tusken Zeus en Hera, hy wie eins oanwêzich by Athena's berte.

Dus, op in dei klage Zeus oer de slimste hoofdpijn dy't er ea meimakke hie. It wie ûnbidich genôch dat syn skriemen oer de hiele wrâld heard wurde koene. Doe't se har heit yn sa'n swiere pine hearden, rieden Hermes en Hephaestus oer.

Op ien of oare manier kaam Hermes ta de konklúzje dat Zeus syn holle iepene hie - wêrom elkenien blyn fertrout op 'e god dy't gefoelich is foar problemen en grappen oer dizze saak is it wurdich te freegjen, mar wy geane ôf.

Op rjochting fan Hermes spjalte Hephaestus de skedel fan Zeus iepen mei syn bile, en befrijde Athena fan har heite holle.

Hephaestus en Aphrodite

Nei har berte wie Aphrodite in hot commodity. Se wie net allinich in goadinne nij yn 'e stêd, mar se sette in nije standert foar skientme.

Dat kloppet: Hera, yn al har ko-eyed skientme, hie wat serieuze konkurrinsje.

Om skeel tusken de goaden te foarkommen - en wierskynlik om Hera in soarte fan wissichheid te jaan - troude Zeus Aphrodite sa gau mooglik ôf mei Hephaestus, en ûntkende de goadinne har iennichste leafde, de morele Adonis. As men soe riede, deit houlik tusken de ûnsjogge god fan de metallurgy en de goadinne fan leafde en skientme gie net goed. Aphrodite hie skamteleaze saken, mar gjinien waard sa besprutsen as har langduorjende leafde foar Ares.

The Ares Affair

Erchtinkend dat Aphrodite de god fan 'e oarloch seach, Ares, Hephaestus makke in ûnbrekbere trap: in keatlingblêd sa fyn smelte dat it beide ûnsichtber waard makke en lichtgewicht. Hy sette de fûgel boppe syn bêd, en yn gjin tiid wiene Aphrodite en Ares yn mear as elkoar ferwûne.

Trochnimmend fan har kompromittearre steat, ropt Hephaestus de oare Olympiërs op. As Hephaistus lykwols nei de goaden fan 'e Olympus giet om stipe, krijt er in ûnferwachte reaksje.

De oare goaden laken om it toaniel.

Alexandre Charles Guillemot fernaam it toaniel yn syn skilderij út 1827, Mars en Venus ferrast troch Vulcan . It fêstlein byld is dat fan in fergriemde man, dy't it oardiel bringt oer syn skamte frou, wylst de oare goaden fan fierren seagen - en har útkarde leafhawwer? Sjoch nei it publyk mei in útdrukking dy't it bêste omskreaun wurdt as peeved.

Ferneamde skeppingen makke troch Hephaestus

Wylst Hephaestus moaie militêre apparatuer makke foar de goaden (en guon demi-godhelden), wie hy gjin ien trick pony! Dizze god fan fjoer makke ferskate oare grutte wurken, wêrûnder de folgjende:

The Necklace of Harmonia

Nei't er siik en wurch wurden wie om yn te rinnen as Ares mei syn frou lei, beloofde Hephaestus wraak te sykjen troch it bern berne út har feriening. Hy bidde tiid oant har earste bern, in dochter mei de namme Harmonia, troude mei Cadmus fan Thebe.

Hy joech Harmonia in prachtige mantel, en in lúkse ketting makke troch syn eigen hân. Unbekend foar elkenien, it wie eins in ferflokte ketting, en wie om ûngelok te bringen oan dyjingen dy't it droegen. Tafallich, doe't Harmonia troude yn 'e Thebanske keninklike famylje, soe de ketting in draaiende rol spylje yn' e skiednis fan Thebe oant it yn 'e timpel fan Athena yn Delphi opslein waard.

The Talos

Talos wie in massale man makke fan brûns. Hephaestus, ferneamd om syn skepping fan automaten, makke Talos as in kado oan kening Minos om it eilân Kreta te beskermjen. Leginden sizze dat Talos stiennen soe slingerje op net winske skippen dy't te ticht by Kreta kamen foar syn sin.

Dizze yndrukwekkende brûnzen skepping kaam úteinlik syn ein oan 'e hannen fan' e magyske beoefener Medea, dy't him betsjoen om syn ankel te knipjen. (de ienige lokaasje dêr't syn bloed wie) op in skerpe rots yn opdracht fan 'e Argonauten.

The First Woman

Pandora wie de earste minsklike frou makke troch Hephaestus yn opdracht fan Zeus. Se wie bedoeld om de straf fan 'e minske te wêzen om har nijfûne fjoerkrêft direkt nei de Titan te balansearjenPrometheus myte.

Earst opnommen yn 'e dichter Hesiodos's Theogony , waard de myte fan Pandora net útwurke oant syn oare kolleksje, Works and Days . Yn it lêste hie de mislike god Hermes in grut diel yn 'e ûntwikkeling fan Pandora, om't de oare Olympyske goaden har oare "kado's" joegen.

It ferhaal fan Pandora wurdt foar in grut part beskôge troch histoarisy as de âlde Griken godlik antwurd op wêrom't kwea bestiet yn 'e wrâld.

The Cult of Hephaestus

De kultus fan Hephaestus waard foaral fêstige op it Grykske eilân Lemnos. Oan de noardlike kust fan it eilân waard in âlde haadstêd wijd oan de god mei de namme Hephaestia . Tichtby dizze ienris bloeiende haadstêd wie in sintrum om de medisinale klaai te sammeljen bekend as Lemnian Earth.

Griken brûkten faak medisinale klaai om blessueres te bestriden. As it sa bart, waard sein dat dizze bepaalde klaai grutte genêzende krêften hie, wêrfan in protte waard taskreaun oan 'e segen fan Hephaestus sels. Terra Lemnia , sa't it ek wol bekend is, waard sein dat it dwylsinnigens genêze en wûnen genêze troch in wetterslang, of elke wûn dy't swier bliedde.

Tempel fan Hephaestus yn Atene

As patroangod fan ferskate ambachtslju njonken Athena, is it net ferrassend dat Hefaistus in timpel hie fêstige yn Atene. Yn feite hawwe de twa mear skiednis as gewoan twa kanten fan deselde munt.

Yn ien myte, de beskermhear fan 'e stêd