বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গ্ৰীক দেৱতা হেফেষ্টাছ আছিল এজন বিখ্যাত কৃষ্ণাংগ, ধাতুবিজ্ঞানৰ দক্ষতাত বিখ্যাত। লক্ষণীয়ভাৱে সকলো গ্ৰীক দেৱ-দেৱীৰ ভিতৰত একমাত্ৰ গতানুগতিকভাৱে অনাকৰ্ষণীয় হেফেষ্টাছে জীৱনত অসংখ্য শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল।
হেফেষ্টাছ আৰু তেওঁৰ কৰুণ চৰিত্ৰটোৱেই আছিল তৰ্কসাপেক্ষভাৱে গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ মানৱসদৃশ। তেওঁ অনুগ্ৰহৰ পৰা পৰিল, উভতি আহিল আৰু নিজৰ প্ৰতিভা আৰু ধূৰ্ততাৰ দ্বাৰা প্যান্থেয়নত নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে। আকৰ্ষণীয়ভাৱে আগ্নেয়গিৰিৰ দেৱতাজনে শাৰীৰিকভাৱে অক্ষমতাৰ মাজতো শাৰীৰিকভাৱে কঠিন কাম বজাই ৰাখিছিল আৰু এসময়ত তেওঁক তুচ্ছজ্ঞান কৰা বেছিভাগ দেৱতাৰ সৈতে তেওঁ আন্তৰিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
ম'ৰেছ', এথেনাৰ কাষত কলাৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে, হেফেষ্টাছক মানুহ আৰু অমৰ মানুহে একেদৰেই আন্তৰিকতাৰে প্ৰশংসা কৰিছিল। নহয়: তেওঁ নিজৰ মহিলা সমকক্ষৰ দৰে একেবাৰেই সন্মত নাছিল, মাকৰ সুখ্যাত স্বভাৱৰ বহুখিনি গ্ৰহণ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ এজন মহান শিল্পী আছিল।
হেফেষ্টাছ কিহৰ ঈশ্বৰ আছিল?
প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মত হেফেষ্টাছক অগ্নি, আগ্নেয়গিৰি, লোহাৰ আৰু শিল্পীৰ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। শিল্পকৰ্মৰ পৃষ্ঠপোষকতাৰ বাবে হেফেষ্টাছৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল দেৱী এথেনা।
তদুপৰি, এজন নিপুণ স্মিথিং দেৱতা হিচাপে হেফেষ্টাছৰ স্বাভাৱিকতে সমগ্ৰ গ্ৰীক বিশ্বতে জাল আছিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ বিশিষ্টটো আছিল তেওঁৰ নিজৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ ভিতৰত মাউণ্ট অলিম্পছত, যিটো ১২ জন অলিম্পিয়ান দেৱতাৰ ঘৰ আছিল, য'ত তেওঁ সৃষ্টি কৰিবদেৱী এথেনা হেফেষ্টাছৰ লগত বাগ্দান হৈছিল। তাই তাক ঠগিছিল আৰু কইনাৰ বিচনাৰ পৰা অদৃশ্য হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত হেফেষ্টাছে ভুলবশতঃ গিয়াক এথেন্সৰ ভৱিষ্যত ৰজা ইৰিথনিয়াছৰ সৈতে গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল। জন্ম হোৱাৰ পিছত এথেনাই ইৰিথনিয়াছক নিজৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰে, আৰু প্ৰতাৰণাত তেওঁৰ পৰিচয় কুমাৰী দেৱী হিচাপে বজাই ৰাখে।
দেৱতা দুজন প্ৰমিথিউছৰ সৈতেও জড়িত আছিল: জুইৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আন এটা ঐশ্বৰিক সত্তা, আৰু ইয়াৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ ট্ৰেজিক নাটক, প্ৰমিথিউছ বাউণ্ড । প্ৰমিথিউছৰ নিজেই কোনো জনপ্ৰিয় কাল্ট নাছিল যদিও এথেন্সৰ নিৰ্বাচিত অনুষ্ঠানৰ সময়ত তেওঁক মাজে মাজে এথেনা আৰু হেফেষ্টাছৰ সৈতে পূজা কৰা হৈছিল।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত হাফিয়াষ্টাছক কি বুলি কোৱা হয়?
ৰোমান প্যান্থেয়নৰ দেৱতাসকল প্ৰায়ে গ্ৰীক দেৱতাৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ বহুতো মূল বৈশিষ্ট্য অক্ষত থাকে। ৰোমত থকাৰ সময়ত হেফেষ্টাছক ভলকান হিচাপে অভিযোজিত কৰা হৈছিল।
হেফেষ্টাছৰ নিৰ্দিষ্ট কাল্ট সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪৬ চনৰ আশে-পাশে তেওঁলোকৰ গ্ৰীক সম্প্ৰসাৰণৰ সময়ছোৱাত ৰোমান সাম্ৰাজ্যলৈ বিয়পি পৰিছিল যদিও ভলকান নামেৰে জনাজাত অগ্নি দেৱতাৰ পূজা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল।
See_also: বৃহস্পতি: ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰশিল্পত হেফেষ্টাছ
শিল্পই সমগ্ৰ বিশ্বৰ দৰ্শকক অন্যথা অস্পষ্ট সত্তাৰ ব্যক্তিত্বৰ ওপৰত চকু ফুৰাবলৈ সুযোগ প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। ক্লাছিক সাহিত্যৰ পৰা আধুনিক হাতেৰে নিৰ্মিত মূৰ্তিলৈকে হেফেষ্টাছ গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম।
চিত্ৰণত সাধাৰণতে হেফেষ্টাছ এজন ডাঠ,দাড়ি থকা মানুহ, প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ শিল্পীসকলে পিন্ধা ফেল্ট পাইলিয়াছ টুপিৰ তলত লুকুৱাই থোৱা ক'লা কুঁহিয়াৰ। এইখিনিতে আৰু এটা কথাও ক’ব লাগিব যে তেওঁক পেশীবহুল বুলি দেখুওৱা হৈছে যদিও তেওঁৰ শাৰীৰিক অক্ষমতাৰ গভীৰতা নিৰ্ভৰ কৰে প্ৰশ্ন কৰা শিল্পীজনৰ ওপৰত। মাজে মাজে হেফেষ্টাছক হাঞ্চ বা বেত লৈ দেখা যায় যদিও বেছিভাগ বিশিষ্ট ৰচনাতে জুইৰ দেৱতাই হাতত স্মিথ টং লৈ নিজৰ শেহতীয়া প্ৰকল্পটোৰ ওপৰত কাম কৰি থকা দেখা যায়।
অন্য পুৰুষ দেৱতাৰ ৰূপৰ সৈতে সাধাৰণ তুলনাত হেফেষ্টাছ উল্লেখযোগ্যভাৱে চুটি আৰু দাড়ি ৰক্ষণাবেক্ষণ নকৰা।
প্ৰাচীন (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৫০ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮০) আৰু হেলেনিষ্টিক যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০৭ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৩)ৰ গ্ৰীক শিল্পৰ উল্লেখ কৰাৰ সময়ত হেফেষ্টাছে সঘনাই ফুলদানিত দেখা যায় যিয়ে তেওঁৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে অলিম্পছ পৰ্বতলৈ উভতি অহাৰ আগজাননী দিয়া শোভাযাত্ৰাৰ চিত্ৰ অংকন কৰে। আন আন সময়ৰ ৰচনাসমূহে জালখনত দেৱতাৰ ভূমিকাক অধিক গুৰুত্ব দিয়ে, তেওঁৰ শিল্পকৰ্মৰ প্ৰতি তেওঁৰ সমৰ্পিততাক উজ্জ্বল কৰি তোলে।
ইফালে হেফেষ্টাছৰ অন্যতম প্ৰশংসিত ছবি হৈছে ১৭৪২ চনৰ গুইলম ক’ষ্টুৰ বিখ্যাত মূৰ্তি ভালকেন। মূৰ্তিটোত দেখা গৈছে যে এজন ব্যক্তিয়ে হাতত লোহাৰ হাতুৰী লৈ এনভিলত হেলান দি আইকনিক এটিক হেলমেটৰ ওপৰত নিজকে পোহপাল দি আছে। তাৰ ঘূৰণীয়া চকু দুটা আকাশৰ ফালে চাই আছে। তেওঁৰ নাকটো অনন্যভাৱে বুটামৰ দৰে। ইয়াত হেফেষ্টাছ – যাক তেওঁৰ ৰোমান সমতুল্য ভলকেন বুলি সম্বোধন কৰা হৈছে – শিথিল যেন লাগে; দৰ্শকে তেওঁক বিৰল ছুটীৰ দিনত ধৰি লয়।
ঈশ্বৰীয় অস্ত্ৰ, অভেদ্য কৱচ, আৰু আন দেৱতা আৰু তেওঁলোকৰ নিৰ্বাচিত চেম্পিয়নসকলৰ বাবে বিলাসী উপহাৰ।অন্যথা, ৰেকৰ্ডসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে হেফেষ্টাছৰ লেমনছত – তেওঁৰ কাল্ট চেণ্টাৰৰ স্থান – আৰু লিপাৰাতো এটা জাল আছিল: তেওঁ সঘনাই যোৱা বুলি কোৱা বহুতো আগ্নেয়গিৰিৰ দ্বীপৰ ভিতৰত এটা।
কিছুমান কি হেফেষ্টাছৰ প্ৰতীক?
হেফেষ্টাছৰ প্ৰতীকসমূহ তেওঁৰ শিল্পী আৰু অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক'বলৈ গ'লে স্মিথ হিচাপে ভূমিকাক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই ঘূৰি থাকে। হাতুৰী, এনভিল আৰু টং – হেফেষ্টাছৰ তিনিটা প্ৰধান প্ৰতীক – এই সকলোবোৰ সঁজুলি যিবোৰ এজন লোহাৰ মিস্ত্ৰী আৰু ধাতুৰ মিস্ত্ৰীয়ে নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰিব। ইহঁতে ধাতুৰ কাম কৰা লোকৰ সৈতে দেৱতাৰ সম্পৰ্ক কঠিন কৰি তোলে।
হেফেষ্টাছৰ বাবে কিছুমান উপনাম কি?
তেওঁৰ কিছুমান উপনাম চালে কবিসকলে সাধাৰণতে হেফেষ্টাছৰ বিচ্যুত ৰূপ বা তেওঁৰ জাল দেৱতাৰ সন্মানীয় বৃত্তিৰ কথা উল্লেখ কৰে।
Hephaestus Kyllopodíōn
অৰ্থাৎ “ভৰি টানি অনাৰ,” এই উপনামটোৱে প্ৰত্যক্ষভাৱে Hephaestus ৰ সম্ভাৱ্য অক্ষমতাসমূহৰ এটাক বুজায়। তেওঁৰ ভৰিখন ক্লাবযুক্ত আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় – বা কিছুমান হিচাপত ভৰি – যাৰ বাবে তেওঁক বেতৰ সহায়ত খোজ কাঢ়িবলগীয়া হৈছিল।
হেফেষ্টাছ আইটনিয়াছ
হেফেষ্টাছ আইটনাইঅছে এটনা পৰ্বতৰ তলত হেফেষ্টাছৰ কথিত কৰ্মশালাৰ এটাৰ স্থানলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে।
হেফেষ্টাছ আইথাল'ইছ থিয়ছ
আইথাল'ই থিঅ'ছৰ অনুবাদৰ অৰ্থ হৈছে “কুঁহিয়াৰৰ দেৱতা,” যিটো তেওঁৰ লোহাৰ মিস্ত্ৰী আৰু জুই হিচাপে কামৰ সৈতে জড়িত ঈশ্বৰয'ত কুঁহিয়াৰৰ সংস্পৰ্শ অনিবাৰ্য হ'ব।
হেফেষ্টাছৰ জন্ম কেনেকৈ হৈছিল?
হেফেষ্টাছৰ জন্ম ঠিক আদৰ্শ নাছিল। সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে আন দেৱতাৰ জন্মৰ তুলনাত ই যথেষ্ট অনন্য আছিল। তেওঁ এথেনাৰ দৰে সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ হৈ আৰু পৃথিৱীখনক মোকাবিলা কৰিবলৈ সাজু হৈ ওলাই অহা নাছিল; নতুবা হেফেষ্টাছও ঈশ্বৰভক্ত বিচনা এখনত কোলাত লৈ থকা কেঁচুৱা নাছিল।
জন্মৰ কাহিনীটো আটাইতকৈ বেছি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে যে জিউছে এথেনাক এককভাৱে জন্ম দিয়াৰ বাবে ক্ষোভিত মেজাজত থকাৰ সময়তে হেৰাই স্বামীতকৈ ডাঙৰ সন্তানৰ বাবে টাইটানসকলৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। তাই গৰ্ভৱতী হয় আৰু অলপ পিছতে হেৰাই হেফেষ্টাছ নামৰ শিশুটিক জন্ম দিয়ে।
এই সকলোবোৰ ভাল আৰু ভাল, নহয়নে? এটা প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ হ’ল, এটা কেঁচুৱা জন্ম হ’ল, আৰু এজন সুখী হেৰা! কিন্তু, সাৱধান: ইয়াত কথাবোৰে এটা মোৰ লয়।
যেতিয়া দেৱীয়ে দেখিলে যে তাইৰ সন্তানটো কিমান কুৎসিত, তেতিয়া তাই আক্ষৰিক অৰ্থত তাক স্বৰ্গৰ পৰা পেলাই দিবলৈ সময় নাপালে। ইয়াৰ পৰা হেফেষ্টাছৰ অলিম্পছৰ পৰা নিৰ্বাসনৰ আৰম্ভণি আৰু হেৰাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱজ্ঞাৰ ইংগিত পোৱা গৈছিল।
অন্য ভিন্নতাত হেফেষ্টাছ জিউছ আৰু হেৰাৰ স্বাভাৱিক জন্মৰ পুত্ৰ, যাৰ ফলত তেওঁৰ দ্বিতীয় নিৰ্বাসন দুগুণ জ্বলি উঠে।
নিৰ্বাসন আৰু লেমনছত বাস কৰা
ৰ লগে লগে... হেৰাই নিজৰ সন্তানক পেলাই দিয়াৰ কাহিনী, হেফেষ্টাছ সাগৰত অৱতৰণ কৰাৰ আগতে কেইবা দিন ধৰি পৰিল আৰু সাগৰীয় অপেশ্বৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। এই অপেশ্বৰীবোৰ – একিলিছৰ হ’বলগীয়া মাতৃ থেটিছ আৰু অ’চেনাছৰ অন্যতম বিখ্যাত অ’চেনিড কন্যা ইউৰিনোম, এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণগ্ৰীক জল দেৱতা, প’ছিডন আৰু টেথিছৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত নহ’ব – ডেকা হেফেষ্টাছক পানীৰ তলৰ গুহা এটাত লুকুৱাই ৰাখিছিল য’ত তেওঁ নিজৰ কলাক নিখুঁত কৰিছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে জিউছে হেৰাৰ পক্ষ লোৱাৰ পিছত মাউণ্ট অলিম্পছৰ পৰা হেফেষ্টাছক নিক্ষেপ কৰিছিল। অভিযুক্ত কুৎসিত দেৱতাজনে লেমনছ দ্বীপত অৱতৰণ কৰাৰ আগতে গোটেই দিনটো পৰিল। তাত তেওঁক চিন্টিয়ানসকলে গ্ৰহণ কৰে – ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষী জনগোষ্ঠীৰ এটা প্ৰাচীন গোট, যাক থ্ৰেচিয়ান বুলিও লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে – যিসকলে লেমনোছ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত বাস কৰিছিল।
চিন্টিয়ানসকলে ধাতুবিজ্ঞানত হেফেষ্টাছৰ ৰেপাৰ্টৰী সম্প্ৰসাৰণ কৰাত সহায় কৰিছিল। লেমনছত থকাৰ সময়ত তেওঁ অপেশ্বৰী কেবেৰিয়াৰ সৈতে সংগম কৰে আৰু ৰহস্যময় কেবেইৰিৰ পিতৃ হয়: ফ্ৰিজিয়ান মূলৰ দুজন ধাতুৰ কাম কৰা দেৱতা।
অলিম্পছলৈ উভতি যাব
হেফেষ্টাছৰ স্বৰ্গৰ পৰা প্ৰাৰম্ভিক নিৰ্বাসনৰ কেইবছৰমানৰ পিছত তেওঁ মাতৃ হেৰাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰে।
কথা কোৱাৰ দৰে হেফেষ্টাছে দ্ৰুত, অদৃশ্য বান্ধনিৰ সৈতে সোণৰ চকী এখন সাজি অলিম্পছলৈ পঠিয়াই দিলে। হেৰাই আসন লওঁতে তাই আবদ্ধ হৈ পৰিল। দেৱতাসকলৰ এজনো একো তাইক সিংহাসনৰ পৰা ভাঙি উলিয়াব পৰা নাছিল আৰু তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰিছিল যে হেফেষ্টাছেহে তাইক মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
দেৱতাক হেফেষ্টাছৰ বাসস্থানলৈ পঠিওৱা হৈছিল, কিন্তু সকলোকে এটাই, জেদী উত্তৰৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰা হৈছিল: “মোৰ মাতৃ নাই।”
যুৱ দেৱতাৰ প্ৰতিৰোধ উপলব্ধি কৰি, পৰিষদৰ... অলিম্পছে হেফেষ্টাছক ঘূৰি অহাৰ ভাবুকি দিবলৈ আৰেছক বাছি লৈছিল; মাত্ৰ, আৰেছ আছিলজুইৰ ব্ৰেণ্ড ব্যৱহাৰ কৰা এজন ক্ৰোধিত হেফেষ্টাছে নিজকে ভয় খুৱাইছিল। তাৰ পিছত দেৱতাসকলে ডাইঅ’নিছাছক বাছি লৈছিল – দয়ালু আৰু কথোপকথনশীল – অগ্নি দেৱতাক অলিম্পছলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ। হেফেষ্টাছে যদিও নিজৰ সন্দেহ ধৰি ৰাখিছিল, তথাপিও ডাইঅ’নিছাছৰ সৈতে মদ্যপান কৰিছিল। দেৱতা দুজনৰ সময় যথেষ্ট ভাল আছিল যে হেফেষ্টাছে সম্পূৰ্ণ নিজৰ পহৰাটো এৰি দিলে।
এতিয়া নিজৰ অভিযানত সফল হোৱা ডাইঅ'নিছাছে এজন অতি মদ্যপান কৰা হেফেষ্টাছক খচ্চৰৰ পিঠিত উঠি অলিম্পছ পৰ্বতলৈ লৈ যায়। অলিম্পছলৈ উভতি আহি হেফেষ্টাছে হেৰাক মুক্ত কৰিলে আৰু দুয়োৰে মাজত মিলন ঘটিল। পাছলৈ অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলে হেফেষ্টাছক তেওঁলোকৰ সন্মানীয় স্মিথ কৰি লৈছিল।
অন্যথা গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ দ্বিতীয় নিৰ্বাসনৰ পৰা উভতি অহাটো কেৱল জিউছে তেওঁক ক্ষমা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছতহে ঘটিছিল।
হেফেষ্টাছ কিয় পংগু হৈছিল?
হেফেষ্টাছৰ জন্মৰ সময়ত হয় শাৰীৰিক বিকৃতি আছিল, নহয় তেওঁৰ এটা (বা দুয়োটা) পতনৰ ফলত গুৰুতৰভাৱে পংগু হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। গতিকে, “কিয়” আচলতে নিৰ্ভৰ কৰে হেফেষ্টাছৰ কাহিনীৰ কোনটো ভিন্নতাক আপুনি বিশ্বাস কৰিবলৈ অধিক প্ৰৱল। যিয়েই নহওক, মাউণ্ট অলিম্পছৰ পৰা হোৱা পতনে হেফেষ্টাছৰ অনস্বীকাৰ্যভাৱে গুৰুতৰ শাৰীৰিক ক্ষতি কৰাৰ লগতে কিছু মানসিক আঘাতৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হেফেষ্টাছৰ বৈশিষ্ট্য কেনেকৈ?
বেছি সঘনাই হেফেষ্টাছে মিথত সহায়ক ভূমিকা পালন কৰে। তেওঁ, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো, এজন নম্ৰ শিল্পী – একপ্ৰকাৰ।
এই গ্ৰীক দেৱতাই প্যান্থেয়নত আনৰ পৰা কমিচন বেছিকৈ লয়। অতীতত,হেফেষ্টাছে হাৰ্মিছৰ বাবে ধাৰ্মিক অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ তৈয়াৰ কৰিছিল, যেনে তেওঁৰ পাখিযুক্ত হেলমেট আৰু চেণ্ডেল, আৰু ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ পৰিঘটনাৰ সময়ত নায়ক একিলিছৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা কৱচ।
এথেনাৰ জন্ম
ৰ দৃষ্টান্তত হেফেষ্টাছ জিউছ আৰু হেৰাৰ মাজত জন্ম হোৱা সন্তানৰ ভিতৰত এজন হোৱাৰ বাবে তেওঁ প্ৰকৃততে এথেনাৰ জন্মৰ সময়ত উপস্থিত আছিল।
গতিকে, এদিন জিউছে তেওঁৰ আটাইতকৈ বেয়া মূৰৰ বিষৰ অভিযোগ কৰি আছিল। ইমানেই যন্ত্ৰণাদায়ক আছিল যে তেওঁৰ চিঞৰবোৰ গোটেই পৃথিৱীখনতে শুনা গৈছিল। ইমান তীব্ৰ বিষত দেউতাকৰ কথা শুনি হাৰ্মিছ আৰু হেফেষ্টাছে লৰালৰিকৈ ওচৰলৈ আহিল।
কেনেবাকৈ হাৰ্মিছে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল যে জিউছৰ মূৰটো ফাটি পেলোৱাৰ প্ৰয়োজন – এই বিষয়ত অসুবিধা আৰু প্ৰেংক কৰা দেৱতাক সকলোৱে কিয় অন্ধভাৱে বিশ্বাস কৰে সেয়া প্ৰশ্ন কৰাৰ যোগ্য, কিন্তু আমি বিচ্যুতি ঘটাওঁ।
See_also: ফ্ৰিডা কাহলো দুৰ্ঘটনা: এটা দিনে কেনেকৈ এটা সমগ্ৰ জীৱন সলনি কৰিলেহাৰ্মিছৰ নিৰ্দেশত হেফেষ্টাছে নিজৰ কুঠাৰেৰে জিউছৰ মূৰৰ খুলিটো ফালি পেলালে, যাৰ ফলত এথেনাক পিতৃৰ মূৰৰ পৰা মুক্ত কৰিলে।
হেফেষ্টাছ আৰু আফ্ৰডাইট
জন্মৰ পিছত আফ্ৰডাইটৰ বয়স আছিল এ গৰম পণ্য। কেৱল চহৰলৈ নতুন দেৱী নাছিল, সৌন্দৰ্য্যৰ ক্ষেত্ৰতো তাই এক নতুন মানদণ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।
ঠিকেই কৈছে: হেৰাৰ, তাইৰ সকলো গৰুৰ চকুৰ সৌন্দৰ্য্যত, কিছু গুৰুতৰ প্ৰতিযোগিতা আছিল।
দেৱতাৰ মাজত কোনো ধৰণৰ কাজিয়া এৰাই চলিবলৈ – আৰু সম্ভৱতঃ হেৰাক কোনো ধৰণৰ আশ্বাস দিবলৈ – জিউছে দেৱীগৰাকীক তেওঁৰ একমাত্ৰ প্ৰেম নৈতিক এডনিছক অস্বীকাৰ কৰি যিমান পাৰি সোনকালে এফ্ৰডাইটক বিয়া কৰাই দিয়ে। কোনোবাই অনুমান কৰা মতে,...ধাতুবিজ্ঞানৰ কুৎসিত দেৱতা আৰু প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱীৰ মাজৰ বিবাহ ভাল নহ’ল৷ আফ্ৰডাইটৰ নিৰ্লজ্জ প্ৰেম আছিল যদিও এৰেছৰ প্ৰতি থকা দীৰ্ঘদিনীয়া মৰমৰ দৰে কোনো এটাৰ কথা কোৱা হোৱা নাছিল।
এৰেছ প্ৰসংগ
এফ্ৰডাইটে যুদ্ধৰ দেৱতা এৰেছক দেখা পাইছে বুলি সন্দেহ কৰি হেফেষ্টাছে এটা অভেদ্য ফান্দৰ সৃষ্টি কৰিলে: ইমান মিহিকৈ মিহলি হোৱা এটা শিকলি-লিংক শ্বীট যে ইয়াক দুয়োটা অদৃশ্য কৰি তোলা হৈছিল আৰু লঘু ওজনৰ। সি বিচনাৰ ওপৰত ফান্দটো থৈ দিলে আৰু অলপ সময়ৰ ভিতৰতে আফ্ৰডাইট আৰু এৰেছ কেৱল ইজনে সিজনৰ বাহিৰেও আৰু বেছি কথাত জড়িত হৈ পৰিল।
তেওঁলোকৰ আপোচ কৰা অৱস্থাৰ সুবিধা লৈ হেফেষ্টাছে আন অলিম্পিয়ানসকলক মাতে। কিন্তু যেতিয়া হেফেষ্টাছে মাউণ্ট অলিম্পছৰ দেৱতাসকলৰ ওচৰলৈ সহায় বিচাৰি যায়, তেতিয়া তেওঁ অভাৱনীয় সঁহাৰি পায়।
আন দেৱতাসকলে প্ৰদৰ্শন দেখি হাঁহিলে।
আলেকজেণ্ডাৰ চাৰ্লছ গুইলেমটে উল্লেখযোগ্যভাৱে ১৮২৭ চনৰ তেওঁৰ চিত্ৰ মংগল আৰু শুক্ৰ ভলকেনৰ দ্বাৰা আচৰিত ত এই দৃশ্যটো বন্দী কৰিছিল। বন্দী হোৱা প্ৰতিচ্ছবিখন হৈছে এজন ক্ষুব্ধ স্বামীৰ, যিয়ে নিজৰ লাজ লগা পত্নীৰ প্ৰতি বিচাৰ চলাই আছে আৰু আন দেৱতাসকলে দূৰৰ পৰা চাই আছিল – আৰু তাইৰ নিৰ্বাচিত প্ৰেমিকক? হেফেষ্টাছে দেৱতাসকলৰ বাবে (আৰু কিছুমান অৰ্ধ-দেৱতা নায়কৰ বাবে) উন্নত সামৰিক সঁজুলি নিৰ্মাণ কৰিলেও তেওঁ নহয় এটা কৌশল পনি! এই অগ্নিদেৱে আন বিভিন্ন মহান কাম কৰিছিল, য'ত তলত দিয়া কামসমূহো আছিল:
হাৰমনিয়াৰ হাৰ
আৰেছে পত্নীৰ সৈতে শুই থকাৰ সময়ত অসুস্থ হৈ সোমাই সোমাই ভাগৰি পৰাৰ পিছত হেফেষ্টাছে তেওঁলোকৰ মিলনৰ পৰা জন্ম হোৱা সন্তানৰ জৰিয়তে প্ৰতিশোধ ল'বলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰথম সন্তান হাৰমনিয়া নামৰ এগৰাকী কন্যাই থিবিছৰ কেডমাছৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ নোহোৱালৈকে তেওঁ সময় দিছিল।
তেওঁ হাৰমনিয়াক এটা সুন্দৰ চোলা, আৰু নিজৰ হাতেৰে নিৰ্মিত বিলাসী হাৰ উপহাৰ দিছিল। সকলোৰে অজ্ঞাতভাৱে আচলতে ই আছিল অভিশপ্ত হাৰ, আৰু ইয়াক পিন্ধাসকলৰ বাবে দুৰ্ভাগ্য কঢ়িয়াই আনিব লাগিছিল। কাকতলীয়াভাৱে, যিহেতু হাৰমনিয়াই থেবান ৰাজকীয় পৰিয়ালত বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল, সেয়েহে ডেলফিৰ এথেনাৰ মন্দিৰত ৰখা নোহোৱালৈকে এই হাৰটোৱে থিবিছৰ ইতিহাসত এক ঘূৰ্ণনীয় ভূমিকা পালন কৰিব।
টালছ
টালছ আছিল ব্ৰঞ্জৰ পৰা নিৰ্মিত এজন বিশাল মানুহ। অটোমেটন সৃষ্টিৰ বাবে বিখ্যাত হেফেষ্টাছে ক্ৰিট দ্বীপক সুৰক্ষা দিবলৈ ৰজা মাইনোছক উপহাৰ হিচাপে টালছ তৈয়াৰ কৰিছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি টালছে তেওঁৰ পছন্দৰ বাবে ক্ৰিটৰ অতি ওচৰলৈ যোৱা অবাঞ্চিত জাহাজবোৰত শিলগুটি নিক্ষেপ কৰিছিল।
এই আকৰ্ষণীয় ব্ৰঞ্জৰ সৃষ্টিটোৱে অৱশেষত যাদুকৰী মেডিয়াৰ হাতত তেওঁৰ অন্ত পৰিছিল, যিয়ে তেওঁক গোৰোহাত নিক কৰিবলৈ মোহিত কৰিছিল (তেওঁৰ তেজ থকা একমাত্ৰ স্থান) আৰ্গনটসকলৰ নিৰ্দেশত চোকা শিলৰ ওপৰত।
প্ৰথম মহিলা
পাণ্ডোৰা আছিল জিউছৰ নিৰ্দেশত হেফেষ্টাছে নিৰ্মাণ কৰা প্ৰথমগৰাকী মানৱ নাৰী। টাইটানক পোনপটীয়াকৈ অনুসৰণ কৰা তেওঁলোকৰ নতুনকৈ পোৱা অগ্নি শক্তিৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ তাইক মানৱ জাতিৰ শাস্তি হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্য আছিলপ্ৰমিথিউছৰ মিথ।
প্ৰথমবাৰৰ বাবে কবি হেচিঅ’ডৰ থিওগনি ত লিপিবদ্ধ কৰা পাণ্ডোৰাৰ মিথটোৰ বিষয়ে তেওঁৰ আনটো সংকলন কৰ্ম আৰু দিন লৈকে বিশদভাৱে উল্লেখ কৰা হোৱা নাছিল। পিছৰটোত পাণ্ডোৰাৰ বিকাশত দুষ্ট দেৱতা হাৰ্মিছৰ ডাঙৰ ভূমিকা আছিল কাৰণ আন অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলে তাইক আন “উপহাৰ” দিছিল।
পাণ্ডোৰাৰ কাহিনীক ইতিহাসবিদসকলে বহুলাংশে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ ঐশ্বৰিক উত্তৰ বুলি গণ্য কৰে যে পৃথিৱীত বেয়া কিয় আছে।
হেফেষ্টাছৰ পূজা
The cult of হেফেষ্টাছ মূলতঃ গ্ৰীচৰ লেমনছ দ্বীপত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। দ্বীপটোৰ উত্তৰ পাৰত হেফেষ্টিয়া নামৰ দেৱতাৰ নামত এখন প্ৰাচীন ৰাজধানী চহৰ উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। এই এসময়ৰ সমৃদ্ধিশালী ৰাজধানীৰ ওচৰতে লেমনিয়ান আৰ্থ নামেৰে জনাজাত ঔষধি মাটি সংগ্ৰহৰ কেন্দ্ৰ আছিল।
গ্ৰীকসকলে আঘাতৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ সঘনাই ঔষধি মাটি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যিদৰে হয়, এই বিশেষ মাটিত মহান নিৰাময় শক্তি আছে বুলি কোৱা হৈছিল, যাৰ বহুখিনি হেফেষ্টাছৰ আশীৰ্বাদৰ বাবেই বুলি কোৱা হৈছিল। টেৰা লেমনিয়া , যিটোক ইয়াকো জনা যায়, ই উন্মাদনা নিৰাময় কৰে আৰু পানীৰ সাপে কৰা ঘাঁ বা প্ৰচণ্ড তেজ ওলোৱা যিকোনো ঘাঁ নিৰাময় কৰে বুলি কোৱা হৈছিল।
এথেন্সৰ হেফেষ্টাছৰ মন্দিৰ
এথেনাৰ কাষত বিভিন্ন শিল্পীৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা হিচাপে হেফেষ্টাছে এথেন্সত এটা মন্দিৰ স্থাপন কৰাটো আচৰিত কথা নহয়। আচলতে দুয়োটাৰে ইতিহাস কেৱল একেটা মুদ্ৰাৰ দুটা ফাল হোৱাতকৈও বেছি।
এটা মিথত চহৰৰ পৃষ্ঠপোষক
