Hephaistos: Kreeka tulejumal

Kreeka jumal Hephaistos oli kuulus must sepp, kes oli tuntud metallurgia oskustega. Hephaistos, kes oli Kreeka jumalatest ja jumalannadest silmatorkavalt ainus tavapäraselt ebameeldiv, kannatas eluajal paljude füüsiliste ja emotsionaalsete vaevuste all.

Hephaistos ja tema traagiline iseloom oli Kreeka jumalatest vaieldamatult kõige inimlikum. Ta langes armust, naasis ja kehtestas end panteonis oma andekuse ja kavaluse abil. Muljetavaldav on, et vulkaanijumal säilitas füüsiliselt raske töö vaatamata oma füüsilisele puudele ning tal oli õnnestunud luua südamlikud suhted enamiku jumalatega, kes teda kunagi põlgasid.

Veelgi enam, Athena kõrval oli Hephaistos kunstide patroonina nii inimeste kui ka surematute poolt innukalt imetletud. Ei: ta ei olnud üldse meeldiv nagu tema naissoost kolleeg, olles võtnud palju oma ema kuulsast temperamendist, kuid ta oli suur käsitööline.

Mis oli Hephaistose jumal?

Vana-Kreeka usundis peeti Hephaistost tule, vulkaanide, seppade ja käsitööliste jumalaks. Tänu tema patronaažile käsitöö alal oli Hephaistos tihedalt seotud jumalanna Athenaga.

Lisaks sellele oli Hephaistosel kui sepikoja meistril loomulikult sepikoda üle kogu Kreeka maailma. Tema kõige silmapaistvam sepikoda asus tema enda palees Olümpose mäel, 12 olümpose jumala kodukohas, kus ta lõi jumalikke relvi, läbitungimatuid soomuseid ja luksuslikke kingitusi teistele jumalatele ja nende valitud võitjatele.

Muidu viitavad andmed sellele, et Hephaistosel oli sepikoda ka Lemnosel - tema kultuskeskuse asukohas - ja Liparas: ühel paljudest vulkaanilistest saartest, kus ta väidetavalt sageli viibis.

Millised on mõned Hephaistose sümbolid?

Hephaistose sümbolid keerlevad tema kui käsitöölise ja täpsemalt sepa rolli ümber. Vasar, ambulat ja tangid - kolm peamist Hephaistose sümbolit - on kõik tööriistad, mida sepp ja metallsepp oma igapäevaelus kasutab. Nad kinnistavad jumala suhet metallitöölistega.

Millised on Hephaistose epiteedid?

Mõnda tema epiteeti vaadates viitavad luuletajad üldiselt Hephaistose kõrvalisele välimusele või tema austusväärsele ametile kui sepikajumalale.

Hephaistos Kyllopodíōn

See epiteet, mis tähendab "lohisevate jalgadega", viitab otseselt Hephaistose ühele võimalikule puudele. Arvatakse, et tal oli jalalaba - või mõnel juhul jalad -, mis nõudis, et ta kõndis kepi abil.

Hephaistos Aitnaîos

Hephaistos Aitnaîos viitab ühe Hephaistose väidetava töökoja asukohale Etna mäe all.

Hephaistos Aithaloeis Theos

Tõlge Aithaloeis Theos tähendab "tahmajumal", mis on seotud tema tööga sepana ja tulejumalana, kus kokkupuude tahmaga oli vältimatu.

Kuidas sündis Hephaistos?

Hephaistosel ei olnud just ideaalne sünd. Ausalt öeldes oli see üsna ainulaadne, kui võrrelda seda teiste jumalate sünnitustega. Ta ei tulnud välja täiskasvanuna ja valmis maailma vastu võitlema nagu Athena; samuti ei olnud Hephaistos imik, keda hellitati jumalas võrevoodis.

Kõige sagedamini kirja pandud sünnilugu on, et Hera, kes oli pahuralt meelestatud Zeusi üksi sünnitanud Athena pärast, palus titaanidelt oma abikaasast suuremat last. Ta jäi rasedaks ja peagi sünnitas Hera lapse Hephaistose.

See kõik on ju hea ja hea, eks? Palve on vastatud, laps on sündinud ja Hera on õnnelik! Aga vaadake ette: asjad võtavad siinkohal pöörde.

Kui jumalanna nägi, kui kole oli tema laps, ei säästnud ta aega, et sõna otseses mõttes See näitas, et Hephaistos on hakanud Olümposelt pagendama ja et ta põlgas Herat.

Teistes variatsioonides on Hephaistos Zeusi ja Hera sünnipärane poeg, mis paneb tema teise pagenduse kaks korda rohkem põlema.

Elu paguluses ja Lemnosel

Kohe pärast seda, kui Hera oma lapse välja viskas, langes Hephaistos oma mitu Need nümfid - Thetis, kes oli Achilleuse tulevane ema, ja Eurynome, üks Kreeka tähtsa veejumala Okeanose (mitte segi ajada Poseidoniga) ja Tethys'e kuulsatest Okeanide tütardest - peitsid noore Hephaistose veealuses koopas, kus ta oma oskusi lihvis.

Vastupidi, Zeus heitis Hephaistose Olümpose mäelt maha, kui ta asus erimeelsuses Hera poolele. Süüdistatav inetu jumal kukkus terve päeva, enne kui maandus Lemnose saarel. Seal võtsid teda vastu sintlased - indoeuroopa keelt kõnelevate rahvaste arhailine rühm, mida on jäädvustatud ka kui traaklasi -, kes asustasid Lemnost ja ümbruskonna piirkondi.

Sintlased aitasid laiendada Hephaistose repertuaari metallurgia alal. Lemnosel olles paaritus ta nümfi Kaberio'ga ja sünnitas salapärase Kabeiri: kaks früügia päritolu metallitöötlemise jumalat.

Tagasi Olümposele

Mõned aastad pärast Hephaistose esialgset pagendamist Taevast, tegi ta plaani, kuidas oma ema Hera vastu kättemaksu võtta.

Loo järgi ehitas Hephaistos kiire ja nähtamatu sidemetega kuldse tooli ja saatis selle Olümposele. Kui Hera istet võttis, jäi ta lõksu. Mitte mingi üks üks jumalatest suutis ta troonist välja murda ja nad mõistsid, et Hephaistos oli ainus, kes suutis ta vabastada.

Jumalad saadeti Hephaistose elupaika, kuid kõik said vastu ühe ja ainsa kangekaelsuse vastuse: "Mul ei ole ema."

Mõistes noore jumala vastupanu, valis Olümpose nõukogu Arese, et ähvardada Hephaistos tagasi tulema; ainult, Ares hirmutas end ise ära, kui vihane Hephaistos vehkis tulepulkadega. Seejärel valisid jumalad Dionysose - lahke ja jutukas -, et tuua tulejumal tagasi Olümposele. Hephaistos, kuigi hoidis oma kahtlusi, jõi koos Dionysosega. Kaks jumalat pidasid piisavalt hea aja maha.et Hephaistos täielikult laseb oma valvsuse maha.

Edukas nüüd oma missioonis, Dionysos parvlaevas üks väga ajas Hephaistose muuli seljas Olümposele. Olümposele tagasi jõudes vabastas Hephaistos Hera ja nad leppisid omavahel. Olümpose jumalad omakorda tegid Hephaistose oma aukodanikuks.

Muidu Kreeka mütoloogias toimus tema tagasipöördumine oma teisest pagendusest vaid siis, kui Zeus otsustas talle andestada.

Miks jäeti Hephaistos rammeks?

Arvatakse, et Hephaistosel oli kas sünnist saadik füüsiline väärareng või oli ta ühe (või mõlema) kukkumise tagajärjel tõsiselt invaliidistunud. Seega sõltub "miks" tegelikult sellest, kumba variatsiooni Hephaistose loost te rohkem usute. Sellest hoolimata põhjustasid olümposelt kukkumised Hephaistosele vaieldamatult tõsiseid füüsilisi kahjustusi ja ka mõningaid psühholoogilisi traumasid.

Kuidas esineb Hephaistos Kreeka mütoloogias?

Enamasti mängib Hephaistos müütides toetavat rolli. Ta on ju tagasihoidlik käsitööline - omamoodi.

See kreeka jumal võtab sagedamini teistelt panteoni liikmetelt tellimusi. Minevikus valmistas Hephaistos Hermesele õiget relvastust, näiteks tema tiibhõbe ja sandaalid, ning trooja sõja ajal kangelasele Achilleusele soomust.

Athena sündi

Kui Hephaistos on üks Zeusi ja Hera sündinud lastest, siis oli ta tegelikult Athena sünni juures.

Niisiis, ühel päeval kurtis Zeus selle üle, et kõige hullemad See oli piisavalt piinarikas, et tema karjumist võis kuulda ümberringi. kogu Kuuldes oma isa nii suurt valu, tormasid Hermes ja Hephaistos kohale.

Kuidagi jõudis Hermes järeldusele, et Zeus vajab pea lõhki löömist - miks kõik usaldavad selles küsimuses pimesi hädaliste ja pilaplaanidele kalduvat jumalat, on küsitav, aga me kaldume kõrvale.

Hermese korraldusel lõhestas Hephaistos oma kirvega Zeusi kolju lahti, vabastades Athena oma isa peast.

Hephaistos ja Aphrodite

Pärast oma sündi oli Aphrodite kuum kaup. Ta ei olnud mitte ainult uus jumalanna, vaid seadis ka uue ilustandardi.

See on õige: Heral, kogu oma lehmasilmade ilu juures, oli tõsine konkurent.

Et vältida jumalate omavahelisi tülisid - ja ilmselt ka selleks, et anda Herale mingisugust kindlustunnet -, abiellus Zeus Aphrodite võimalikult kiiresti Hephaistosega, eitades jumalannat tema ainsast armastusest, moraalse Adonisega. Nagu arvata võib, ei läinud abielu koleda metallurgiajumala ning armastuse ja ilu jumalanna vahel hästi. Aphrodite'il oli häbematuid afäärisid, kuid ühestki neist ei räägitud nii palju kui temapikaajaline kiindumus Arese vastu.

Arese afäär

Kahtlustades, et Aphrodite kohtub sõjajumal Ares'iga, lõi Hephaistos purunematu lõksu: ketiliinilehe, mis oli nii peenelt kokku sulatatud, et see muutis nii nähtamatuks kui ka nähtamatuks. ja kerge. Ta seadis oma voodi kohal lõksu, ja hetkega olid Aphrodite ja Ares põimunud rohkem kui lihtsalt üksteise sisse.

Kasutades ära nende kompromiteeritud seisundit, pöördub Hephaistos teiste olümplaste poole. Kui Hephaistos pöördub aga Olümpose jumala poole toetuse saamiseks, saab ta ootamatu vastuse.

Teised jumalad naersid selle näituse üle.

Alexandre Charles Guillemot jäädvustas selle stseeni oma 1827. aasta maalil, Mars ja Veenus üllatasid Vulcanit Pildil on kujutluspilt ärritunud abikaasast, kes mõistab kohut oma häbistunud naise üle, samal ajal kui teised jumalad vaatavad eemalt - ja tema väljavalitud armuke? Vaadates publikut pilguga, mida on kõige parem kirjeldada kui ärritunud.

Kuulsad loomingu teinud Hephaistos

Kuigi Hephaistos valmistas jumalatele (ja mõnedele pooljumallikangelastele) häid sõjavarustusi, ei olnud ta siiski mingi üks trikitrikkuja! See tulejumal tegi veel mitmeid teisi suuri teoseid, sealhulgas järgmisi:

Harmonia kaelakee

Kui Hephaistos oli tüdinenud sellest, et Ares oma naisega magab, lubas ta nende liidust sündinud lapse kaudu kätte maksta. Ta ootas aega, kuni nende esimene laps, tütar nimega Harmonia, abiellus Thebase Kaadmusega.

Ta kinkis Harmooniale peene rüü ja luksusliku kaelakee, mis oli tema enda tehtud. Kõigile teadmata, oli see tegelikult neetud kaelakee, mis pidi tooma õnnetust neile, kes seda kandsid. Juhuslikult, kuna Harmonia oli abiellumas Thebase kuningliku perekonnaga, pidi kaelakee mängima pöördelist rolli Thebase ajaloos, kuni see peideti ära Delfi Athena templisse.

Talos

Talos oli pronksist valmistatud massiivne mees. Hephaistos, kes oli kuulus oma automaatide loomise poolest, valmistas Talose kingituseks kuningas Minosele, et kaitsta Kreeta saart. Legendid räägivad, et Talos viskas kaljusid soovimatute laevade pihta, mis tema meelest liiga lähedale jõudsid.

See muljetavaldav pronksist looming sai lõpuks oma lõpu võlukunsti praktiseerija Medeia käe läbi, kes võltsis ta Argonautide käsul oma pahkluu (ainus koht, kus tema veri oli) teravale kivile.

Esimene naine

Pandora oli esimene inimnaine, mille Hephaistos valmistas Zeusi käsul. Ta oli mõeldud inimkonna karistuseks, et tasakaalustada nende vastloodud tulejõudu, mis järgnes otseselt titaani Prometheuse müüdile.

Esimest korda on see kirjas luuletaja Hesiodose Teogoonia , ei ole Pandora müüti edasi arendatud enne tema teist kollektsiooni, Tööd ja päevad Viimases oli Pandora arengus suur osa pahatahtlikul jumalal Hermesel, kuna teised olümpose jumalad andsid talle muid "kingitusi".

Ajaloolased peavad Pandora lugu suuresti vanade kreeklaste jumalikuks vastuseks sellele, miks kurjus maailmas eksisteerib.

Hephaistose kultus

Hephaistose kultus rajati peamiselt Kreeka Lemnose saarel. Saare põhjarannikul asus iidne pealinn, mis oli pühendatud jumalale nimega Hephaestia . selle kunagi õitsva pealinna lähedal oli keskus, kus koguti Lemnia maa nime all tuntud meditsiinilist savi.

Kreeklased kasutasid vigastuste vastu sageli meditsiinilist savi. Nagu juhtus, öeldi, et sellel konkreetsel savil on suured tervendavad jõud, millest suur osa omistati Hephaistose enda õnnistusele. Terra Lemnia , nagu seda ka tuntakse, pidi ravima hullumeelsust ja ravima veemadu tekitatud haavu või mis tahes tugevalt veritsevaid haavu.

Hephaistose tempel Ateenas

Kuna Hephaistos oli Athena kõrval erinevate käsitööliste kaitsejumal, ei ole üllatav, et Ateenas oli Hephaistose tempel. Tegelikult on neil kahel rohkem ajalugu, kui lihtsalt ühe ja sama mündi kaks külge.

Ühes müüdis oli linna kaitsejumalanna Athena kihlatud Hephaistosega. Ta petis teda ja kadus pulmavoodist, mille tulemuseks oli, et Hephaistos rasestas kogemata Gaia tulevase Ateena kuninga Erichthoniusega. Pärast sündi võtab Athena Erichthoniuse siiski omaks ja pettus säilitab tema identiteedi neitsijumalannana.

Neid kahte jumalat seostati ka Prometheusega: teine tulega seotud jumalik olend ja traagilise näidendi keskne tegelane, Prometheus Bound Prometheusel endal ei olnud rahvakultust, kuid aeg-ajalt kummardati teda koos Athena ja Hephaistosega valitud ateenlaste rituaalide ajal.

Kuidas nimetatakse Hapheaestust Rooma mütoloogias?

Rooma panteoni jumalad on tihtipeale otseselt seotud kreeka jumalatega, kusjuures paljud nende põhijooned on säilinud. Roomas kohandati Hephaistos Vulkanusena.

Hephaistose eriline kultus levis tõenäoliselt Rooma impeeriumi kreeka ekspansiooni ajal umbes 146 eKr, kuigi tulejumala Vulcanuse kultus pärineb juba 8. sajandist eKr.

Hephaistos kunstis

Kunst on suutnud anda publikule üle kogu maailma võimaluse saada pilguheit muidu mittemateriaalsete olendite isiksusesse. Klassikalisest kirjandusest kuni tänapäeva kätega tehtud kujudeni on Hephaistos üks tuntumaid kreeka jumalaid.

Kujutlustel esineb Hephaistos tavaliselt kopsaka, habemega mehena, kelle tumedad lokid on peidetud vildi alla. pileus müts, mida kandis Vana-Kreekas käsitööline. Tuleb lisada, et kuigi teda näidatakse lihaselisena, sõltub tema füüsilise puude sügavus konkreetsest kunstnikust. Vahetevahel on Hephaistos kujutatud kükitades või kepiga, kuid enamikel silmapaistvatel töödel on tulejumal kujutatud oma viimase projekti kallal töötamas, sepikangid käes.

Võrreldes teiste meesjumalate välimusega, on Hephaistos märkimisväärselt lühem ja hooldamata habemega.

Kui viidata arhailise (650 eKr - 480 eKr) ja hellenistliku perioodi (507 eKr - 323 eKr) kreeka kunstile, esineb Hephaistos sageli vaasidel, mis kujutavad rongkäiku, mis kuulutas tema esimest naasmist Olümpose mäele. Teised ajastu teosed keskenduvad rohkem jumala rollile sepikojas, rõhutades tema pühendumust oma käsitööle.

Vahepeal on üks rohkem imetletud Hephaistose kujutisi Guillaume Coustou 1742. aasta kuulus kuju, Vulcan. Pildil on kujutatud mees, kes lamab aluse peal, sepahaamer käes, kui ta toetab end ikoonilise atlantilise kiivri otsas. Tema ümmargused silmad vaatavad taeva poole. Tema nina on ainulaadselt nupukujuline. Siin paistab Hephaistos - kelle poole pöördutakse tema Rooma vastena, Vulcanusena - olevat lõdvestunud; publik tabab teda haruldasel vabal päeval.