Hefaistos: Gríski eldguðurinn

Gríski guðinn Hefaistos var frægur svartasmiður, þekktur fyrir málmvinnslu. Hefaistos, sem er sá eini af öllum grískum guðum og gyðjum, sem er óaðlaðandi, þjáðist í lífinu af fjölda líkamlegra og tilfinningalegra kvilla.

Hephaistos og hörmulega persóna hans var að öllum líkindum mannlíkust grísku guðanna. Hann féll frá, sneri aftur og festi sig í sessi í pantheon með hæfileikum sínum og slægð. Áhrifamikið er að eldfjallaguðinn hélt líkamlega krefjandi starfi þrátt fyrir líkamlega fötlun sína, og honum hafði tekist að skapa hjartanleg tengsl við flesta guði sem einu sinni hnekktu hann.

Moreso, sem verndari listanna við hlið Aþenu, Hefaistos var ákaflega dáður af mönnum jafnt sem ódauðlegum. Nei: hann var alls ekki alls algóður eins og kvenkyns hliðstæða hans, eftir að hafa tileinkað sér mikið af álitnu skapi móður sinnar, en hann var mikill handverksmaður.

Hvers var Hefaistos Guð?

Í forngrískum trúarbrögðum var litið á Hefaistos sem guð elds, eldfjalla, smiða og iðnaðarmanna. Vegna verndar hans við handverkið var Hefaistos nátengdur gyðjunni Aþenu.

Enda átti Hefaistos, sem meistaraguð í smíði, náttúrulega smiðjur um allan gríska heiminn. Mest áberandi hans lá í hans eigin höll á Ólympusfjalli, heimili hinna 12 ólympíuguða, þar sem hann myndi skapagyðjan, Aþena, var trúlofuð Hefaistosi. Hún blekkti hann og hvarf úr brúðarrúminu, sem leiddi til þess að Hefaistos gerði Gaiu óvart ófrísk með Erichhoniusi, verðandi konungi Aþenu. Þegar Aþena fæddist tileinkar Aþena sér Erichthonius sem sinn eigin og svikin viðheldur sjálfsmynd hennar sem meygyðju.

Guðirnir tveir voru einnig tengdir Prómeþeifi: önnur guðleg vera tengd eldi og aðalpersónan í harmleikur, Prometheus bundinn . Sjálfur var Prometheus ekki vinsæll sértrúarsöfnuður, en hann var stundum dýrkaður við hlið Aþenu og Hefaistosar í völdum helgisiðum í Aþenu.

Hvað er Hapheaestus kallaður í rómverskri goðafræði?

Guðirnir í rómverska pantheon eru oft beinlínis bundnir grískum guðum, með mörg lykileinkenni þeirra ósnortinn. Þegar hann var í Róm var Hefaistos aðlagaður sem Vulcan.

Sérstök sértrúarsöfnuður Hefaistosar dreifðist líklega til Rómaveldis á grískum útþenslutíma þeirra um 146 f.Kr., þó að tilbeiðsla á eldguðinum þekktur sem Vulcan nái aftur til 8. aldar f.Kr.

Hefaistos í listinni

List hefur tekist að veita áhorfendum alls staðar að úr heiminum tækifæri til að skyggnast inn í persónuleika annars óáþreifanlegra vera. Allt frá klassískum bókmenntum til styttra sem gerðar eru af nútíma höndum, Hefaistos er einn þekktasti gríski guðinn.

Lýsingar hafa oft Hefaistos birtast sem sterkur,skeggjaður maður, með dökkar krullur falinn undir pileus húfu sem var borinn af handverksmönnum í Grikklandi til forna. Því má bæta við að á meðan sýnt er að hann er vöðvastæltur fer dýpt líkamlegrar fötlunar hans eftir því hvaða listamanni um ræðir. Einstaka sinnum sést Hefaistos með hneigð eða staf, en flest áberandi verk sýna eldguðinn vera að vinna að nýjasta verkefni sínu með smiðstöng í hendi.

Í almennum samanburði við útlit annarra karlkyns guða, er Hefaistos áberandi styttri og með óviðunandi skegg.

Þegar vísað er til grískrar listar frá fornöld (650 f.Kr. - 480 f.Kr.) og hellenískum tímabilum (507 f.Kr. - 323 f.Kr.), birtist Hefaistos oft á vösum sem sýna gönguna sem boðaði fyrstu endurkomu hans til Ólympusfjalls. Önnur tímabilsverk einblína meira á hlutverk guðsins í smiðjunni og undirstrika vígslu hans við handverk sitt.

Á sama tíma er ein af dásamlegri myndunum af Hephaestus fræga styttan Guillaume Coustou frá 1742, Vulcan. Styttan sýnir mann halla sér á steðja, járnsmiðshamar í hendi þar sem hann styður sig ofan á helgimynda háa hjálm. Kringlótt augu hans horfa til himins. Nefið á honum er einstaklega hnappakennt. Hér virðist Hefaistos – ávarpaður sem rómverskur jafngildi hans, Vulcan – vera afslappaður; áhorfendur grípa hann á sjaldgæfum frídegi.

Annars benda heimildir til þess að Hefaistos hafi einnig verið með smiðju á Lemnos – staðsetning sértrúarseturs hans – og í Lipara: einni af mörgum eldfjallaeyjum sem hann er sagður tíðkast.

Hvað eru nokkrar tákn Hefaistosar?

Tákn Hefaistosar snúast um hlutverk hans sem handverksmaður og nánar tiltekið smiður. Hamarinn, steðjan og töngin - þrjú aðaltákn Hefaistosar - eru öll verkfæri sem járnsmiður og málmsmiður myndi nota í daglegu lífi sínu. Þeir styrkja samband guðsins við málmiðnaðarmenn.

Hver eru nokkur nafngiftir fyrir Hefaistos?

Þegar litið er til sumra nafnorða hans, vísa skáld yfirleitt til fráviks útlits Hefaistosar eða virtrar iðju hans sem smiðjuguð.

Hephaestus Kyllopodíōn

Þýðir „að draga fætur,“ þetta nafnorð vísar beint til einhverrar hugsanlegrar fötlunar Hefaistosar. Talið er að hann hafi verið með kylfufæti – eða að sumu leyti fætur – sem krafðist þess að hann gekk með staf.

Hephaestus Aitnaîos

Hephaestus Aitnaîos bendir á staðsetningu eins af meintum verkstæðum Hefaistosar undir Etnufjalli.

Hephaestus Aithaloes Theos

Þýðingin á Aithaloeis Theos þýðir „sótaður guð,“ sem tengist starfi hans sem járnsmiður og sem eldur guðþar sem snerting við sót væri óumflýjanleg.

Hvernig fæddist Hefaistos?

Hephaistus átti ekki alveg hina fullkomnu fæðingu. Satt að segja var það alveg einstakt í samanburði við fæðingar hinna guðanna. Hann kom ekki fullvaxinn og tilbúinn til að takast á við heiminn eins og Aþena; né var Hefaistos ungbarn sem var dælt í guðrækinni vöggu.

Algengasta skráða fæðingarsagan er sú að Hera, meðan hún var í grimmilegu skapi yfir einleik Seifs um Aþenu, bað til Títananna um barn sem var stærra en eiginmaður hennar. Hún varð ólétt og fljótlega fæddi Hera barnið Hefaistos.

Þetta er allt í góðu, ekki satt? Bæn svarað, barn fædd og sæl Hera! En passaðu þig: hlutirnir breytast hér.

Þegar gyðjan sá hversu ljótt barnið hennar var, sparaði hún ekki tíma í að bókstaflega henda því af himnum. Þetta gaf til kynna upphafið á útlegð Hefaistosar frá Ólympusi og fyrirlitninguna sem hann hafði í garð Heru.

Önnur afbrigði þar sem Hefaistos er náttúrulega fæddur sonur Seifs og Heru, sem gerir það að verkum að önnur útlegð hans brennur tvöfalt meira.

Að búa í útlegð og Lemnos

Strax eftir Sagan af Heru að henda barninu sínu, Hephaistus féll í nokkra daga áður en hann lenti í sjónum og var alinn upp af sjávarnymfum. Þessar nymphs - Thetis, tilvonandi móðir Akkillesar, og Eurynome, ein af frægu Oceanid dætrum Oceanus, mikilvægGrískur vatnsguð, sem ekki má rugla saman við Póseidon, og Tethys - geymdi ungan Hefaistos í neðansjávarhelli þar sem hann slípaði iðn sína.

Aftur á móti kastaði Seifur Hefaistos frá Ólympusfjalli eftir að hann tók málstað Heru í ósætti. Hinn sakaði ljóti guð féll í heilan dag áður en hann lenti á eyjunni Lemnos. Þar var hann tekinn inn af Sintians - fornhópur indóevrópskmælandi þjóða, einnig skráðir sem Þrakíumenn - sem bjuggu Lemnos og nærliggjandi svæði.

Sintians hjálpuðu til við að auka efnisskrá Hefaistosar í málmvinnslu. Meðan hann var á Lemnos paraðist hann við nýmfuna Caberio og gat hinn dularfulla Cabeiri: tvo málmvinnsluguða af frýgískum uppruna.

Aftur til Ólympusar

Nokkrum árum eftir upphaflega útlegð Hefaistosar frá himnum, gerði hann áætlun um að hefna sín á móður sinni, Heru.

Eins og sagan segir byggði Hefaistos gullstól með skjótum, ósýnilegum bindum og sendi hann til Ólympusar. Þegar Hera tók sér sæti var hún föst. Ekki einum einni guðanna tókst að brjóta hana út úr hásætinu og þeir komust að því að Hefaistos var sá eini sem gat losað hana.

Guðir voru sendir til aðseturs Hefaistosar en allir mættu einni og þrjóskum viðbrögðum: „Ég á enga móður. Olympus valdi Ares til að hóta Hefaistos að snúa aftur; aðeins, Ares varhræddur af sér af ofsafengnum Hefaistos sem beitir eldflaugum. Guðirnir völdu síðan Díónýsos - vingjarnlegan og samræðusaman - til að koma eldguðinum aftur til Ólympusar. Hefaistos drakk með Díónýsusi, þótt hann væri með grunsemdir sínar. Guðirnir tveir höfðu nægilega góðan tíma til þess að Hefaistos algjörlega lét varna sína niður.

Nú tókst Díonýsos í hlutverki sínu og flutti mjög drukkinn Hefaistos til Ólympusfjalls á baki múla. Þegar komið var aftur í Ólympus, frelsaði Hefaistos Heru og þeir tveir sættust. Aftur á móti gerðu ólympíuguðirnir Hefaistos að heiðurssmiði sínum.

Annars í grískri goðafræði gerðist heimkoma hans úr annarri útlegð sinni aðeins þegar Seifur ákvað að fyrirgefa honum.

Hvers vegna var Hefaistos örkumla?

Talið var að Hefaistos hafi annaðhvort verið með líkamlega aflögun við fæðingu eða verið alvarlega lamaður eftir annað (eða bæði) fall hans. Svo, „af hverju“ fer í raun eftir því hvaða afbrigði af sögu Hefaistosar þú ert líklegri til að trúa. Burtséð frá því, olli fallið frá Ólympusfjalli óneitanlega miklu líkamlegu tjóni á Hephaistus auk sálræns áverka.

Hvernig kemur Hephaistus fyrir í grískri goðafræði?

Oftar en ekki gegnir Hefaistos stuðningshlutverki í goðsögnum. Hann er, þegar allt kemur til alls, auðmjúkur handverksmaður - svona.

Þessi gríski guð tekur oftar en ekki umboð frá öðrum í pantheon. Í fortíðinni,Hefaistos smíðaði réttlátan vopn fyrir Hermes, eins og vængjaðan hjálm hans og skó, og herklæði fyrir hetjuna Akkilles til að nota í atburðum Trójustríðsins.

Fæðing Aþenu

Í dæmi um Hefaistos var eitt af börnunum sem fæddust milli Seifs og Heru, hann var í raun viðstaddur fæðingu Aþenu.

Svo, einn daginn var Seifur að kvarta yfir versta höfuðverk sem hann hafði upplifað. Það var nógu skelfilegt að öskur hans heyrðust um allur heiminn. Þegar þeir heyrðu föður sinn í svo miklum sársauka, hlupu Hermes og Hefaistos til.

Einhvern veginn komst Hermes að þeirri niðurstöðu að Seifur þyrfti að opna hausinn - hvers vegna allir treysta í blindni guðinum sem er viðkvæmur fyrir vandræðum og hrekkjavöku í þessu máli er þess virði að spyrja, en við víkjum.

Eftir leiðsögn Hermesar klofnaði Hefaistos höfuðkúpu Seifs með öxi sinni og losaði Aþenu úr höfði föður síns.

Hefaistos og Afródíta

Eftir fæðingu hennar var Afródíta heit vara. Hún var ekki bara gyðja ný í bænum heldur setti hún nýjan staðal fyrir fegurð.

Það er rétt: Hera, í allri sinni kúaeygðu fegurð, átti í alvarlegri samkeppni.

Til að forðast hvers kyns deilur meðal guðanna – og líklega til að veita Heru einhvers konar tryggingu – giftist Seifur Afródítu eins fljótt og auðið var til Hefaistosar og afneitaði gyðjunni sinni einu ást, hinum siðferðilega Adonis. Eins og maður myndi giska á, theHjónaband hins ljóta guðs málmvinnslunnar og gyðju ástar og fegurðar gekk ekki vel. Afródíta átti í blygðunarlausum samskiptum, en engin var eins umtöluð og langvarandi ást hennar til Ares.

The Ares Affair

Grunnsamt að Afródíta væri að sjá stríðsguðinn, Ares, skapaði Hefaistos óbrjótanlega gildru: keðjubandsblað svo fínt blandað að það var gert bæði ósýnilegt og létt. Hann setti gildruna fyrir ofan rúmið sitt og á skömmum tíma flæktust Afródíta og Ares inn í meira en bara hvort annað.

Hephaestus nýtir sér ástand þeirra í hættu og kallar á hina Ólympíufarana. Hins vegar, þegar Hefaistos fer til guða Ólympusfjalls til stuðnings, fær hann óvænt viðbrögð.

Hinir guðirnir hlógu að sýningunni.

Alexandre Charles Guillemot fangaði atriðið sérstaklega í málverki sínu frá 1827, Mars og Venus undrandi af Vulcan . Myndin sem tekin er er af æstum eiginmanni, sem dæmdi skammarlega eiginkonu sína á meðan hinir guðirnir horfðu á úr fjarska - og útvalda elskhuga hennar? Horfir á áhorfendur með svip sem best er lýst sem hneyksluðum.

Fræg sköpun unnin af Hephaestus

Á meðan Hefaistos bjó til fínan herbúnað fyrir guðina (og sumar hálfguðshetjur) var hann enginn einn bragð hestur! Þessi eldguð gerði ýmis önnur stórverk, þar á meðal eftirfarandi:

The Necklace of Harmonia

Eftir að hafa orðið veikur og þreyttur á að ganga inn þar sem Ares lá með konu sinni, hét Hefaistos að leita hefnda í gegnum barnið sem fæddist af sambandinu þeirra. Hann bað um tíma þar til fyrsta barn þeirra, dóttir að nafni Harmonia, var að giftast Cadmus frá Þebu.

Hann gaf Harmoniu að gjöf stórkostlega skikkju og lúxus hálsmen sem hann sjálfur gerði. Óþekkt öllum, var það í rauninni bölvað hálsmen og átti að koma illa við þá sem báru það. Fyrir tilviljun, þegar Harmonia giftist konungsfjölskyldunni í Þebu, myndi hálsmenið gegna snúningshlutverki í sögu Þebu þar til það var geymt í Aþenuhofinu í Delfí.

The Talos

Talos var risastór maður úr bronsi. Hefaistos, frægur fyrir sköpun sína á sjálfvirkum vélum, bjó til Talos sem gjöf til Mínosar konungs til að vernda eyjuna Krít. Sagnir segja að Talos myndi kasta grjóti að óæskilegum skipum sem komust of nálægt Krít að hans vild.

Þessi tilkomumikla bronssköpun hitti loks fyrir endann á töfraiðkandanum Medeu, sem töfraði hann til að höggva á ökklann. (eina staðsetningin þar sem blóð hans var) á hvössum steini að skipun Argonautanna.

Fyrsta konan

Pandora var fyrsta mannlega konan sem Hefaistos gerði eftir fyrirmælum Seifs. Henni var ætlað að vera refsing mannkyns til að koma jafnvægi á nýfenginn eldkraft þeirra beint í kjölfar TítansPrometheus goðsögn.

Fyrst skráð í Theogony skáldsins Hesiods, var goðsögnin um Pandóru ekki útfærð fyrr en í öðru safni hans, Works and Days . Í því síðarnefnda átti hinn illgjarni guð Hermes stóran þátt í þróun Pandóru þar sem hinir ólympíuguðir gáfu henni aðrar „gjafir“.

Sagan af Pandóru er að mestu leyti talin af sagnfræðingum vera guðlegt svar Forn-Grikkja við því hvers vegna illska er til í heiminum.

The Cult of Hefaistus

The Cult of Hefaistos var fyrst og fremst stofnað á grísku eyjunni Lemnos. Á norðurströnd eyjarinnar var forn höfuðborg helguð guðinum Hephaestia . Nálægt þessari einu sinni blómlegu höfuðborg var miðstöð til að safna lækningaleir sem kallast Lemnian Earth.

Grikkir notuðu oft lækningaleir til að berjast gegn meiðslum. Eins og það gerist var þessi tiltekni leir sagður búa yfir miklum lækningamáttum, sem að miklu leyti var kenndur við blessun Hefaistosar sjálfs. Terra Lemnia , eins og það er líka þekkt, var sagt að lækna brjálæði og lækna sár af völdum vatnssnáks, eða hvaða sár sem blæddi mikið.

Hefaistos musteri í Aþenu

Sem verndarguð ýmissa handverksmanna við hlið Aþenu kemur það ekki á óvart að Hefaistos hafi látið reisa musteri í Aþenu. Reyndar á þetta tvennt sér meiri sögu en að vera bara tvær hliðar á sama peningnum.

Í einni goðsögn, verndari borgarinnar