ਹੇਫੇਸਟਸ: ਅੱਗ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ

ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈਫੇਸਟਸ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਲਾ ਸਮਿਥ ਸੀ, ਜੋ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਆਕਰਸ਼ਕ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ।

ਹੇਫੇਸਟਸ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਚਰਿੱਤਰ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖ-ਵਰਗਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਅਸਮਰਥਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨੌਕਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਹਿਰਦ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਮੋਰੇਸੋ, ਐਥੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਅਮਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਨਹੀਂ: ਉਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਹਿਲਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਾਰੀਗਰ ਸੀ । ਹੇਫੇਸਟਸ ਕਿਸ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ?

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਅੱਗ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਲੁਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੇਵੀ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇੱਕ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿਆ, 12 ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਘਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਣਾਏਗਾ।ਦੇਵੀ, ਐਥੀਨਾ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਗਾਈਆ ਨੂੰ ਐਥਿਨਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਏਰੀਚਥੋਨੀਅਸ ਨਾਲ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਥੀਨਾ ਏਰੀਚਥੋਨੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ: ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੈਵੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ। ਦੁਖਦਾਈ ਖੇਡ, ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਬਾਉਂਡ । ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦਾ ਖੁਦ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਐਥੀਨੀਅਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੌਰਾਨ ਐਥੀਨਾ ਅਤੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੈਪੀਸਟਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਰੋਮਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਕਸਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਵਿਚ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਵੁਲਕਨ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੈਫੇਸਟਸ ਦਾ ਖਾਸ ਪੰਥ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 146 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਵਿਸਤਾਰ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੁਲਕਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹੇਫੇਸਟਸ

ਕਲਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅਮੁੱਕ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝਾਤ ਪਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੱਕ, ਹੇਫੈਸਟਸ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਫੇਸਟਸ ਇੱਕ ਸਟੌਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਪਾਇਲਸ ਟੋਪੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨੇਰੇ ਕਰਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਸ-ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਹੈਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਹੰਕ ਜਾਂ ਗੰਨੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਵੀਨਤਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 'ਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚਿਮਟਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਨਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੈਫੇਸਟਸ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਅਣਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ (650 BCE - 480 BCE) ਅਤੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡਸ (507 BCE - 323 BCE) ਤੋਂ ਗ੍ਰੀਸੀਅਨ ਕਲਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ, ਹੈਫੇਸਟਸ ਅਕਸਰ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਲੂਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੋਰ ਪੀਰੀਅਡ ਕੰਮ ਫੋਰਜ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੁਇਲਾਮ ਕੌਸਟੌ ਦੀ 1742 ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਵਲਕਨ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਐਨਵਿਲ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੁਹਾਰ ਦਾ ਹਥੌੜਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਟਿਕ ਹੈਲਮੇਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੋਲ ਅੱਖਾਂ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਨੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਟਨ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਹੇਫੇਸਟਸ - ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ, ਵੁਲਕਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਦਰਸ਼ਕ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਫੜਦੇ ਹਨ।

ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਲੇਮਨੋਸ - ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ - ਅਤੇ ਲਿਪਾਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਜਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਕੀ ਹਨ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ?

ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਲੁਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਹਥੌੜਾ, ਐਨਵਿਲ, ਅਤੇ ਚਿਮਟਾ - ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੰਦ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਲੋਹਾਰ ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਾਤੂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੇਫੇਸਟਸ ਲਈ ਕੁਝ ਉਪਨਾਮ ਕੀ ਹਨ?

ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਉਪਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਕਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੀ ਭਟਕਣ ਵਾਲੀ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਜਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਕਿੱਤੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

Hephaestus Kyllopodíōn

ਭਾਵ "ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦਾ", ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਫੇਸਟਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਅਸਮਰਥਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਹੋਏ ਪੈਰ ਸਨ - ਜਾਂ, ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੈਰ - ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਗੰਨੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਤੁਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

Hephaestus Aitnaîos

Hephaestus Aitnaîos ਮਾਊਂਟ ਏਟਨਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੀ ਕਥਿਤ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Hephaestus Aithaloeis Theos

Aithaloeis Theos ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਸੂਟੀ ਦੇਵਤਾ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੁਹਾਰ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਰੱਬਜਿੱਥੇ ਸੂਟ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਅਟੱਲ ਹੋਵੇਗਾ।

ਹੈਫੇਸਟਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ?

ਹੇਫੈਸਟਸ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਆਦਰਸ਼ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਸੀ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਐਥੀਨਾ ਵਾਂਗ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੇਫੇਸਟਸ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ।

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਨਮ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰਾ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਏਥੇਨਾ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਮੂਡ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਟਾਇਟਨਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹੇਰਾ ਨੇ ਬੱਚੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਹੇਰਾ! ਪਰ, ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ: ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮੋੜ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਬੱਚਾ ਕਿੰਨਾ ਬਦਸੂਰਤ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। ਇਹ ਓਲੰਪਸ ਤੋਂ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਫੇਸਟਸ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਜੰਮਿਆ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਦੂਜੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਲਾਵਤਨੀ ਅਤੇ ਲੇਮਨੋਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ

ਫੌਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਦਿਨ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਿੰਫਸ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਨਿੰਫਸ - ਥੀਟਿਸ, ਅਚਿਲਸ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਯੂਰੀਨੋਮ, ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਓਸ਼ਨਿਡ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨਯੂਨਾਨੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਪੋਸੀਡਨ ਅਤੇ ਟੈਥਿਸ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ - ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜ਼ੂਸ ਨੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾ ਦਾ ਪੱਖ ਲਿਆ। ਦੋਸ਼ੀ ਬਦਸੂਰਤ ਦੇਵਤਾ ਲੈਮਨੋਸ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਲਈ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਉੱਥੇ, ਉਸਨੂੰ ਸਿੰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ - ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਮੂਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਥ੍ਰੇਸੀਅਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਜੋ ਲੈਮਨੋਸ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਸਨ।

ਸਿੰਟੀਅਨਾਂ ਨੇ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਲੇਮਨੋਸ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੇ ਨਿੰਫ ਕੈਬੇਰੀਓ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਕੈਬੇਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਕੀਤਾ: ਫਰੀਜੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ ਦੋ ਧਾਤੂ ਦੇਵਤੇ।

ਓਲੰਪਸ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ

ਹੈਫੇਸਟਸ ਦੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਹੇਰਾ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਤੇਜ਼, ਅਦਿੱਖ ਬੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੁਰਸੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਓਲੰਪਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ। ਜਦੋਂ ਹੇਰਾ ਨੇ ਸੀਟ ਲਈ ਤਾਂ ਉਹ ਫਸ ਗਈ। ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੇਫੇਸਟਸ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

ਭਗਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: “ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।”

ਨੌਜਵਾਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਓਲੰਪਸ ਨੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਲਈ ਏਰਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ; ਸਿਰਫ਼, Ares ਸੀਫਾਇਰ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਓਲੰਪਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ - ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ - ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਹੇਫੇਸਟਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਪਣੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਨਾਲ ਪੀਂਦਾ ਸੀ। ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਸੀ ਕਿ ਹੇਫੇਸਟਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ, ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਖੱਚਰ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਓਲੰਪਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕੀਤੀ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਨਰੇਰੀ ਸਮਿਥ ਬਣਾਇਆ।

ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਦੂਜੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?

ਹੈਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਾੜ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਇੱਕ (ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ) ਕਾਰਨ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, "ਕਿਉਂ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਦਮੇ ਵੀ ਹੋਏ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?

ਕਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ - ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ।

ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ,ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਹਰਮੇਸ ਲਈ ਧਰਮੀ ਹਥਿਆਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈਲਮੇਟ ਅਤੇ ਸੈਂਡਲ, ਅਤੇ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਨਾਇਕ ਅਚਿਲਸ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਸਤਰ।

ਐਥੀਨਾ ਦਾ ਜਨਮ

ਦੇ ਮੌਕੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਥੀਨਾ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਜ਼ਿਊਸ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਸਿਰ ਦਰਦ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਪੀੜ ਵਿਚ ਸੁਣ ਕੇ, ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੌੜ ਗਏ।

ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰਮੇਸ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਿ ਜ਼ੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ - ਕਿਉਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਹਾੜੀ ਨਾਲ ਜ਼ੀਅਸ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਥੀਨਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਹੇਫੇਸਟਸ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ

ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਇੱਕ ਸੀ ਗਰਮ ਵਸਤੂ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਸਬੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮਿਆਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ: ਹੇਰਾ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਗਊ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸੀ।

ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ - ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਲਈ - ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਏਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਹੈਫੇਸਟਸ ਨਾਲ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪਿਆਰ, ਨੈਤਿਕ ਅਡੋਨਿਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਵੇਗਾ, ਦਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬਦਸੂਰਤ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਭਰੇ ਮਾਮਲੇ ਸਨ, ਪਰ ਏਰੇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਜਿੰਨਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਅਰੇਸ ਅਫੇਅਰ

ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਏਰੇਸ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਜਾਲ ਬਣਾਇਆ: ਇੱਕ ਚੇਨ-ਲਿੰਕ ਸ਼ੀਟ ਇੰਨੀ ਬਾਰੀਕ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਦਿੱਖ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਹਲਕਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਲ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਏਰੇਸ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਏ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝੌਤਾ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਹੈਫੇਸਟਸ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹੱਸ ਪਏ।

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਚਾਰਲਸ ਗੁਇਲੇਮੋਟ ਨੇ ਆਪਣੀ 1827 ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਵੀਨਸ ਸਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ਡ ਵਲਕਨ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਕੈਪਚਰ ਕੀਤਾ। ਕੈਪਚਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਪਤੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਪਤਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤੇ ਦੂਰੋਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੇਮੀ? ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਇੱਕ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲ ਝਾਕਣਾ।

ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ

ਜਦਕਿ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਡੈਮੀ-ਗੌਡ ਹੀਰੋਜ਼) ਲਈ ਵਧੀਆ ਫੌਜੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇੱਕ ਚਾਲ ਟੱਟੂ! ਅੱਗ ਦੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਕਈ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਹਾਰਮੋਨੀਆ ਦਾ ਹਾਰ

ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਅਰੇਸ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਲੇਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੱਕ ਗਿਆ, ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਉਸਨੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ, ਹਰਮੋਨੀਆ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ, ਥੀਬਸ ਦੇ ਕੈਡਮਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਹਰਮੋਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੋਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਾਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਾਪਿਤ ਹਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ। ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰਮੋਨੀਆ ਦਾ ਵਿਆਹ ਥੇਬਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹਾਰ ਥੀਬਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੁੰਮਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਡੇਲਫੀ ਵਿੱਚ ਅਥੀਨਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।

ਦ ਟੈਲੋਸ

ਤਾਲੋਸ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਹੇਫੇਸਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਆਟੋਮੈਟੋਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਨੇ ਕ੍ਰੀਟ ਟਾਪੂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰਾਜਾ ਮਿਨੋਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਟੈਲੋਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੋਸ ਅਣਚਾਹੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਲਈ ਕ੍ਰੀਟ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ।

ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਂਸੀ ਰਚਨਾ ਆਖਰਕਾਰ ਜਾਦੂ ਅਭਿਆਸੀ ਮੇਡੀਆ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਆਪਣਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿੱਟੇ 'ਤੇ ਚੱਟਣ ਲਈ ਮੋਹਿਤ ਕੀਤਾ। (ਇਕਮਾਤਰ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਖੂਨ ਸੀ) ਅਰਗੋਨੌਟਸ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ।

ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ

ਪਾਂਡੋਰਾ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਟਾਈਟਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਮਿਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ।ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਮਿੱਥ.

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਵੀ ਹੇਸੀਓਡ ਦੇ ਥੀਓਗੋਨੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਵਰਕਸ ਐਂਡ ਡੇਜ਼ ਤੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਹਰਮੇਸ ਦਾ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ "ਤੋਹਫ਼ੇ" ਦਿੱਤੇ ਸਨ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜਵਾਬ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਹੇਫੇਸਟਸ ਦਾ ਪੰਥ

ਦਾ ਪੰਥ ਹੇਫੇਸਟਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਪੂ ਲੈਮਨੋਸ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਟਾਪੂ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੇਫੇਸਟੀਆ ਨਾਮਕ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਧਦੀ-ਫੁੱਲਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲੇਮਨੀਅਨ ਅਰਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ।

ਯੂਨਾਨੀ ਅਕਸਰ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਚਿਕਿਤਸਕ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਖਾਸ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਇਲਾਜ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਕਾਰਨ ਖੁਦ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੀ ਅਸੀਸ ਸੀ। ਟੇਰਾ ਲੇਮਨੀਆ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਹੈ।

ਏਥਨਜ਼ ਵਿਖੇ ਹੈਫੇਸਟਸ ਦਾ ਮੰਦਰ

ਐਥੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ