Satura rādītājs
Grieķu dievs Hefaists bija slavens melnais kalējs, kurš izcēlās ar savām metalurģijas prasmēm. Hefaists bija vienīgais no visiem grieķu dieviem un dievietēm, kurš bija tradicionāli nepievilcīgs, taču dzīves laikā cieta no daudzām fiziskām un emocionālām kaitēm.
Hefaists un viņa traģiskais raksturs, iespējams, bija cilvēciskākais no grieķu dieviem. Viņš krita no žēlastības, atgriezās un nostiprinājās panteonā, pateicoties savam talantam un viltīgumam. Iespaidīgi, ka vulkāna dievs saglabāja fiziski smagu darbu, neraugoties uz fiziskajiem traucējumiem, un viņam bija izdevies izveidot sirsnīgas attiecības ar lielāko daļu dievu, kas reiz viņu nopūlēja.
Turklāt Hefaists bija mākslas mecenāts līdzās Atēnai, un viņu dedzīgi apbrīnoja gan cilvēki, gan nemirstīgie. Nē: viņš nebija... vispār patīkams, tāpat kā viņa kolēģe, pārņemot daudz no savas mātes reputācijas temperamenta, bet viņš bija lielisks amatnieks.
Kas bija Hefaists?
Sengrieķu reliģijā Hefaists tika uzskatīts par uguns, vulkānu, kalēju un amatnieku dievu. Sakarā ar viņa aizbildniecību pār amatniecību Hefaists bija cieši saistīts ar dievieti Atēnu.
Turklāt Hefāestam kā kalšanas dieva meistaram, protams, bija kalves visā grieķu pasaulē. Viņa ievērojamākā kalve atradās viņa paša pilī Olimpa kalnā, 12 Olimpisko dievu mājvietā, kur viņš radīja dievišķus ieročus, necaurlaidīgas bruņas un greznas dāvanas citiem dieviem un viņu izvēlētajiem čempioniem.
Citādi dati liecina, ka Hefaistam bija kalve arī Lemnosā - viņa kulta centra atrašanās vietā - un Liparā - vienā no daudzajām vulkāniskajām salām, kur viņš esot bieži uzturējies.
Kādi ir daži Hefaista simboli?
Hefaista simboli ir saistīti ar viņa kā amatnieka un, konkrētāk, kalēja lomu. āmurs, kalts un knaibles - trīs galvenie Hefaista simboli - ir darbarīki, kurus kalējs un metālkalējs izmanto ikdienā. Tie nostiprina dieva saistību ar metāla apstrādātājiem.
Kādi ir daži Hefaista epiteti?
Aplūkojot dažus no viņa epitetiem, dzejnieki parasti atsaucas uz Hefaista novirzīgo izskatu vai viņa cienījamo kalves dieva profesiju.
Hefaists Kyllopodíōn
Šis epitets, kas nozīmē "vilkšana ar kājām", tieši norāda uz vienu no iespējamām Hefaista invaliditātēm. Tiek uzskatīts, ka viņam bija spieķaina pēda - vai, kā vēsta daži nostāsti, pēdas -, tāpēc viņš bija spiests staigāt ar spieķa palīdzību.
Hefaists Aitnājs
Hefaists Aitnaîos norāda uz vienu no Hefaistam piedēvētajām darbnīcām zem Etnas kalna.
Hefaists Aithaloeis Theos
Tulkojums Aithaloeis Theos nozīmē "kvēpu dievs", kas saistīts ar viņa kalēja un uguns dieva darbu, kur saskare ar kvēpiem bija neizbēgama.
Kā piedzima Hefaists?
Hefaistam nebija gluži ideālas dzemdības. Godīgi sakot, salīdzinot ar citu dievu dzemdībām, tās bija diezgan unikālas. Viņš nebija izaudzis un gatavs stāties pretī pasaulei kā Atēna, Hefaists nebija arī zīdainis, kas guldīts dievišķā gultiņā.
Skatīt arī: QuintillusVisbiežāk aprakstītais stāsts par bērna piedzimšanu vēsta, ka Hēra, būdama spītīgā noskaņojumā par Dzeusa solo dzemdībām ar Atēnu, lūdza titānus par bērnu, kas būtu lielāks par viņas vīru. Viņa kļuva stāvoklī, un drīz vien Hēra dzemdēja zīdaini Hefaistonu.
Tas viss ir labi un jauki, vai ne? Uzklausīta lūgšana, piedzimis bērns un laimīga Hēra! Bet, uzmanies, šeit notikumi mainās.
Kad dieviete ieraudzīja, cik neglīts bija viņas bērns, viņa nežēloja laiku. burtiski Tas norādīja uz Hefaista izsūtījuma sākumu no Olimpa un viņa nicinājumu pret Hēru.
Citos variantos Hefaists ir Dzeusa un Hēras dzimušais dēls, tāpēc viņa otrā izsūtījuma laiks ir divreiz smagāks.
Dzīve trimdā un Lemnosa
Tūlīt pēc stāsta par Hēru, kas izmet savu bērnu, Hefaists iemīlēja. vairāki Šīs nimfas - Tetija, topošā Ahila māte, un Eirinome, viena no slavenajām Okeāna meitām, kas bija Okeāna, nozīmīga grieķu ūdens dieva, kuru nevajadzētu jaukt ar Poseidonu, un Tetijas meita, - paslēpa jauno Hefaistonu zemūdens alā, kur viņš pilnveidoja savu amatu.
Dzeuss, gluži pretēji, padzina Hefāestu no Olimpa kalna pēc tam, kad viņš nesaskaņās nostājās Hēras pusē. Apsūdzētais neglītais dievs nokrita uz veselu dienu, pirms nokļuva Lemnosas salā. Tur viņu uzņēma sinti - arhaiska indoeiropiešu valodā runājošu tautu grupa, kas bija reģistrēta arī kā traki -, kas apdzīvoja Lemnosu un apkārtējos reģionus.
Skatīt arī: Hors: debesu dievs Senajā ĒģiptēSintieši palīdzēja paplašināt Hefaista repertuāru metalurģijā. Atrodoties Lemnosā, viņš salaulājās ar nimfu Kaberio un kļuva par tēvu noslēpumainajiem Kabeiri - diviem frīģiešu izcelsmes metālapstrādes dieviem.
Atgriešanās uz Olympus
Dažus gadus pēc Hefaista sākotnējās izsūtīšanas no Debesīm viņš iecerēja atriebties savai mātei Hērai.
Kā stāsta stāsts, Hefaists uzbūvēja zelta krēslu ar ātrām, neredzamām saitēm un nosūtīja to uz Olimpu. Kad Hēra apsēdās, viņa bija iesprostota. Ne viena viens no dieviem spēja viņu izlauzt no troņa, un viņi saprata, ka Hefaists ir vienīgais, kas spēj viņu atbrīvot.
Uz Hefaista mājokli tika sūtīti dievi, bet visi sastapās ar vienu vienīgu, spītīgu atrunu: "Man nav mātes."
Saprotot jaunā dieva pretestību, Olimpa padome izvēlējās Āresu, lai ar draudiem piespiestu Hefaistu atgriezties; tikai Āresu nobiedēja niknais Hefaists, kurš ar ugunsprādziena šķēpiem rokās turēja ugunsbrāļus. Tad dievi izvēlējās Dionīsu - laipnu un sarunu biedru -, lai uguns dievs atgrieztos uz Olimpu. Hefaists, lai gan turēja aizdomas, dzēra kopā ar Dionīsu. Abi dievi bija pietiekami labi pavadījuši laiku.ka Hefaists pilnībā nolaida savu modrību.
Veiksmīga tagad viņa misija, Dionīss pārveda ļoti Hefaists uz Olimpa kalna uz muguras uz mūļa muguras. Atgriezies Olimpā, Hefaists atbrīvoja Heru, un abi samierinājās. Savukārt Olimpa dievi padarīja Hefaistu par savu goda kalēju.
Pretējā grieķu mitoloģijā viņa atgriešanās no otrās izsūtījuma reizes notika tikai tad, kad Dzeuss nolēma viņam piedot.
Kāpēc Hefaists bija sakropļots?
Tika uzskatīts, ka Hefaistam bija vai nu fiziska deformācija, kas bija vērojama jau piedzimstot, vai arī viņš bija nopietni sakropļots viena (vai abu) kritienu rezultātā. Tātad "kāpēc" patiesībā ir atkarīgs no tā, kuram no Hefaista stāsta variantiem jūs vairāk ticat. Neatkarīgi no tā, kritieni no Olimpa kalna nenoliedzami izraisīja nopietnus fiziskus Hefaista bojājumus, kā arī psiholoģiskas traumas.
Kā Hefaists parādās grieķu mitoloģijā?
Hefaistam mītos visbiežāk ir atbalstoša loma. Galu galā viņš ir pieticīgs amatnieks - savā ziņā.
Šis grieķu dievs biežāk pieņem pasūtījumus no citiem panteona dieviem. Pagātnē Hefaists izgatavoja Hermemam taisnīgus ieročus, piemēram, spārnotu ķiveri un sandales, kā arī bruņas, ko Trojas kara laikā izmantoja varonis Ahils.
Atēnas dzimšana
Gadījumā, kad Hefaists bija viens no bērniem, kas piedzima starp Dzeusu un Hēru, viņš faktiski bija klāt Atēnas dzimšanas brīdī.
Tātad, kādu dienu Zevs sūdzējās par sliktākais Galvassāpes, ko viņš jebkad bija piedzīvojis. Tas bija pietiekami mokoši, ka viņa kliedzieni varēja dzirdēt ap viss pasaule. Hermess un Hefaists, izdzirdējuši tēvu tik smagu sāpju brīdī, steidzās pie viņa.
Hermess kaut kā nonāca pie secinājuma, ka Dzeusam vajag izlauzt galvu - kāpēc visi šajā jautājumā akli uzticas dievam, kurš ir nosliekts uz nepatikšanām un jokiem, ir vērts apšaubīt, bet mēs atkāpjamies.
Pēc Hermesa norādījuma Hefaists ar cirvi pāršķēla Dzeusa galvaskausu, atbrīvojot Atēnu no tēva galvas.
Hefaists un Afrodīte
Pēc dzimšanas Afrodīte bija karsta prece, viņa bija ne tikai jauna dieviete pilsētā, bet arī noteica jaunus skaistuma standartus.
Tieši tā: Hērai visā tās govs acu skaistumā bija nopietna konkurence.
Lai izvairītos no strīdiem starp dieviem - un, iespējams, lai dotu Hērai zināmu pārliecību - Dzeuss pēc iespējas ātrāk apprecēja Afrodīti ar Hefaistu, liedzot dievietei viņas vienīgo mīlestību, morālo Adonisu. Kā varēja nojaust, laulība starp neglīto metalurģijas dievu un mīlestības un skaistuma dievieti neizdevās. Afrodītei bija bezkaunīgi romāni, bet neviens no tiem nebija tik daudz apspriests kā viņas.ilgstošas simpātijas pret Āresu.
Āresa lieta
Bažījoties, ka Afrodīte redz kara dievu Āresu, Hefaists izveidoja nelaužamus slazdus: ķēdes auklas loksni, kas bija tik smalki saplēsta, ka kļuva neredzama. un Viegls. Viņš uzstādīja slazdu virs savas gultas, un Afrodīte un Āress acumirklī bija sapinušies ne tikai viens otrā.
Hefaists, izmantojot viņu kompromitēto stāvokli, aicina pārējos olimpiešus. Tomēr, kad Hefaists vēršas pie Olimpa kalna dieviem pēc atbalsta, viņš saņem negaidītu atbildi.
Pārējie dievi smējās par to.
Aleksandrs Šarls Gillemots šo ainu īpaši iemūžināja savā 1827. gada gleznā, Vulkāns pārsteidz Marsu un Venēru ... Attēlā redzams satraukts vīrs, kas izsaka spriedumu savai kaunpilnajai sievai, kamēr citi dievi skatās no attāluma - un viņas izredzētais mīļākais? Skatās uz skatītājiem ar izteiksmi, ko vislabāk raksturot kā apbēdinātu.
Hefaista radītie slavenie darbi
Lai gan Hefaists izgatavoja lielisku militāro aprīkojumu dieviem (un dažiem pusdieviem - varoņiem), viņš nebija nekāds vienīgā trika ponijs! Šis uguns dievs izgatavoja arī dažādus citus lieliskus darbus, tostarp šādus:
Harmonijas kaklarota
Pēc tam, kad viņam bija apnicis staigāt, kad Āress gulēja kopā ar sievu, Hefaists apsolīja atriebties caur viņu savienībā dzimušo bērnu. Viņš gaidīja laiku, līdz viņu pirmais bērns, meita vārdā Harmonija, apprecējās ar Tēbiešu Kadmu.
Viņš uzdāvināja Harmonijai izsmalcinātu halātu un greznu, paša rokām darinātu kaklarotu. Visiem nezināms, ka patiesībā tā bija nolādēts kaklarota, un tai vajadzēja nest nelaimi tiem, kas to nēsāja. Sakritības pēc, tā kā Harmonija bija apprecējusies ar Tēbu karaļa ģimeni, kaklarota spēlēja mainīgu lomu Tēbu vēsturē, līdz tā tika noglabāta Atēnas templī Delfos.
Talos
Hefaists, kas bija slavens ar savu automātu radīšanu, izgatavoja Talosu kā dāvanu ķēniņam Minosam, lai aizsargātu Krētas salu. Leģendas vēsta, ka Taloss metis laukakmeņus uz nevēlamiem kuģiem, kas viņam pārāk tuvu pietuvojušies Krētai.
Šis iespaidīgais bronzas radījums galu galā beidza dzīvi burvju praktizētājas Mēdeijas rokās, kura pēc argonavtu pavēles apbūra viņu, lai viņš ar asu akmeni uzšķērstu potīti (vienīgo vietu, kur atradās viņa asinis).
Pirmā sieviete
Pandora bija pirmā cilvēciskā sieviete, ko pēc Dzeusa norādījuma izgatavoja Hefaists. Viņa bija paredzēta kā cilvēces sods, lai līdzsvarotu jauniegūto uguns spēku, kas sekoja mītam par titānu Prometeju.
Pirmo reizi ierakstīts dzejnieka Hesioda Teogonija , Pandoras mīts netika attīstīts līdz viņa citai kolekcijai, Darbi un dienas Pēdējā no tām liela loma Pandoras attīstībā bija ļaundarīgajam dievam Hermemam, jo pārējie Olimpa dievi viņai deva citas "dāvanas".
Vēsturnieki stāstu par Pandoru lielākoties uzskata par sengrieķu dievišķo atbildi uz jautājumu, kāpēc pasaulē pastāv ļaunums.
Hefaista kults
Hefaista kults galvenokārt bija izveidojies Grieķijas Lemnosas salā. Salas ziemeļu krastā atradās sena galvaspilsēta, kas bija veltīta dievam, kura tika nosaukta par "Hēfaista pilsētu". Hefaistija . netālu no šīs reiz plaukstošās galvaspilsētas atradās centrs, kur tika vākts ārstnieciskais māls, pazīstams kā Lemnijas zeme.
Grieķi bieži izmantoja ārstniecisko mālu, lai cīnītos ar traumām. Runāja, ka tieši šim mālam piemīt lielas dziedinošas spējas, un daudz ko no tā piedēvēja paša Hefaista svētībai. Terra Lemnia , kā to arī dēvē, dziedināja, ka tas dziedē neprātu un dziedē ūdens čūskas nodarītas brūces vai jebkuru brūci, kas stipri asiņo.
Hefaista templis Atēnās
Tā kā Hefaists līdzās Atēnai bija dažādu amatnieku dievs patrons, nav pārsteidzoši, ka Atēnās bija izveidots Hefaista templis. Patiesībā abiem dieviem ir vairāk vēstures, nekā tikai vienas monētas divas puses.
Vienā mītā pilsētas patronese dieviete Atēna bija saderinājusies ar Hefāestu. Viņa viņu apmānīja un pazuda no līgavas gultas, kā rezultātā Hefāests nejauši apaugļoja Gaju ar Erihtoniju, nākamo Atēnu ķēniņu. Pēc piedzimšanas Atēna patiešām pieņem Erihtoniju kā savu, un krāpšanas rezultātā viņa saglabā jaunavas dievietes identitāti.
Abi dievi bija saistīti arī ar Prometeju - vēl vienu dievišķu būtni, kas saistīta ar uguni, un traģiskās lugas galveno varoni, Prometejs piesaistīts . pašam Prometejam nebija populāra kulta, taču viņš reizēm tika pielūgts līdzās Atēnai un Hefaistam atsevišķos atēniešu rituālos.
Kā romiešu mitoloģijā sauc Hafēestu?
Romas panteona dievi bieži vien ir tieši saistīti ar grieķu dieviem, saglabājot daudzas to galvenās iezīmes. Romas laikā Hefaists tika adaptēts kā Vulkāns.
Īpašais Hefaista kults, visticamāk, izplatījās Romas impērijā grieķu ekspansijas laikā ap 146. gadu p.m.ē., lai gan uguns dieva, pazīstama kā Vulkāna, pielūgsme aizsākās 8. gadsimtā p.m.ē..
Hefaists mākslā
Māksla ir spējusi sniegt skatītājiem visā pasaulē iespēju ieskatīties citādi netveramu būtņu personībā. No klasiskās literatūras līdz mūsdienu roku darinātām statujām Hefaists ir viens no atpazīstamākajiem grieķu dieviem.
Attēlos Hefaists parasti parādās kā resns, bārdains vīrs ar tumšām cirtām, kas paslēptas zem filca. pileus cepure, ko nēsāja amatnieki senajā Grieķijā. Jāpiebilst, ka, lai gan viņš tiek attēlots muskuļots, viņa fiziskās nespējas dziļums ir atkarīgs no konkrētā mākslinieka. Reizēm Hefaists redzams ar gurnu vai nūju, taču lielākajā daļā ievērojamāko darbu uguns dievs ir attēlots strādājam pie sava jaunākā projekta ar kalēja knaiblēm rokās.
Salīdzinot ar citu vīriešu kārtas dievu izskatu, Hefaists ir ievērojami īsāks un ar nekoptu bārdu.
Atsaucoties uz grieķu mākslu no arhaiskā (650 p.m.ē. - 480 p.m.ē.) un hellēnisma perioda (507 p.m.ē. - 323 p.m.ē.), Hefaists bieži parādās uz vāzēm, kurās attēlota procesija, kas vēstīja par viņa pirmo atgriešanos Olimpa kalnā. Citos perioda darbos lielāka uzmanība pievērsta dieva lomai kaltuvē, uzsverot viņa uzticību amatniecībai.
Savukārt viens no visvairāk apbrīnotajiem Hefaista tēliem ir slavenā Gijoma Kusto (Guillaume Coustou) 1742. gadā darinātā statuja, Vulkāns. Statuja attēlo vīrieti, kas guļus guļ uz kalēja kalēja āmura rokā, atbalstoties uz ikoniskās atikas ķiveres. Viņa apaļās acis raugās uz debesīm. Viņa deguns ir unikāli pogveida. Hefaists - uzrunāts kā viņa romiešu ekvivalents Vulkāns - šeit šķiet atpūties; skatītāji viņu redz retas brīvdienas laikā.
