Pontus: kreikkalainen meren alkujumala

On tunnettu tosiasia, että me lajina olemme tutkineet vain noin 5 prosenttia koko valtamerestä.

Kun otetaan huomioon, että koko valtameri kattaa noin 70 prosenttia maapallon pinta-alasta, ja siitäkin huikeat 65 prosenttia on jäänyt tutkimatta! Ajattele, mitä kaikkea merten valoisan katon alla piilee. Monimutkaisen biologian omaavia olentoja, kartoittamattomia juoksuhautoja, jättiläiskalmareita ja mahdollisesti tuhansia ja taas tuhansia kauhistuttavia hirviöitä, jotka eivät koskaan pääse uimaan päivänvalon eteen.

Kuten ulkoavaruus, myös valtamerten alapuolella olevat asiat jäävät mielikuvituksemme varaan, minkä vuoksi veden jumaluudet ovat olleet yleisiä lukemattomissa myyteissä ja uskonnoissa.

Ja voi pojat, miten mielikuvituksemme onkaan päässyt valloilleen vuosisatojen aikana, jolloin ihminen on ollut olemassa. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että lajina olemme viettäneet suurimman osan ajastamme maalla. Meille ovat tutumpia maalla elävät pehmeät eläimet kuin syvyyksien uhkaavat hirviöt.

Vaikka merellä on salaperäinen epävarmuuden ilmapiiri, se on ollut tehokkain matkustusväline koko ihmiskunnan historian ajan. Se ei ole muuttunut, sillä se hyödyttää meitä kaikkia tavalla, jota emme edes huomaa, sillä tuhannet ja taas tuhannet laivat käyvät kauppaa joka ikinen päivä maailmanlaajuisesti.

Tässä artikkelissa juhlistamme siis valtameren laajuutta ja kunnioitamme sitä kreikkalaista meren jumalaa, joka tuntuu jäävän monien huulilta huomaamatta: Pontusta.

Kuka on Pontus?

Jotta voisimme todella ymmärtää, mistä Pontus on peräisin, meidän on ensin tarkasteltava kreikkalaisen mytologian aikajanaa.

Ennen kuin kreikkalaiset olympialaisina tunnetut jumaluudet hallitsivat maapalloa, maailmankaikkeus oli täynnä salaperäisiä voimia syvällä kosmisessa valtameressä. Ne olivat paljon ennen olympialaisia ja titaaneja. Niihin kuului alkukantaisia jumaluuksia, kuten Kaaos, Uranus ja (tunnetuin) Gaia. Pontus sattui olemaan yksi näistä alkukantaisista jumaluuksista aivan ensimmäisestä sukupolvesta.

Merien ja valtamerten ruumiillistajana Pontuksella oli kunnia olla yhteydessä itse planeetan elinehtoon: veteen.

Tapaa perhe

Pontuksella oli todella tähtien täyttämä perhe.

Muinaisen panteonin jäsenyydellä on varmasti etunsa, sillä joidenkin lähteiden mukaan Pontus syntyi Gaialle (joka oli itse Maan ruumiillistuma). Tämä lähde ei ollut kukaan muu kuin Hesiodos, kuuluisa kreikkalainen runoilija, joka mainitsi "Teogoniassaan", että Pontus syntyi Gaialle ilman isää.

Toiset lähteet, kuten Hyginus, mainitsevat kuitenkin "Fabulae"-teoksessaan, että Pontus oli itse asiassa Aetherin ja Gaian jälkeläinen. Aether oli ylemmän ilmakehän ruumiillistuma, jossa valo oli kirkkaimmillaan.

Gaia synnytti yhdessä Äiti Maan kanssa Pontuksen, joka on täydellinen symboli maan ja taivaan sekoittumiselle ja merien syntymiselle.

Gaia ja Pontus

Juonessa on kuitenkin pieni käänne.

Vaikka Gaia oli hänen oma äitinsä ja synnytti hänet, Pontus liittoutui lopulta hänen kanssaan ja sai aikaan omia lapsia. Kun meri ja maa kietoutuivat yhteen, syvänmeren olennot nousivat esiin. Pontuksen lapsista tuli myöhemmin merkittäviä jumaluuksia kreikkalaisessa mytologiassa.

Toiset olivat vastuussa erilaisista merenelävistä, ja toiset valvoivat meren elämää. Kaikilla oli kuitenkin oma roolinsa maapallon vesien sääntelyn suuressa järjestelmässä.

Pontuksen lapset

Jotta voisimme todella ymmärtää Pontuksen passiivisen ja aktiivisen vaikutuksen maapallon valtameriin ja kreikkalaisen mytologian tarinoihin, meidän on tarkasteltava joitakin hänen lapsistaan.

Nereus: Pontus synnytti Nereuksen, Gaian ja Pontuksen ensimmäisen lapsen. Nereus oli 50 erittäin kauniin merinymfin muodostaman Nereidien liiton isä. Nereus tunnettiin myös nimellä "meren vanhus".

Meriolennot: Juuri niin. Jotkut antiikin kirjailijat uskoivat, että kun Pontus oli liittoutunut myös meren jumalatar Thalassan kanssa, hän tuotti sen seurauksena merieläimiä. Siksi kaikki, mitä voitte kuvitella: kalat, valaat, piranhat, ovat itse asiassa Pontuksen omia lapsia. Miettikääpä sitä.

Thaumus : Thaumus oli Pontuksen toiseksi syntynyt poika. Thaumus yhdistettiin myöhemmin meren henkeen, joka liikkuu meren metafyysisten ja mielikuvituksellisten rajojen välillä. Tämän seurauksena Thaumus yhdistettiin monissa myyteissä Harpioiden isäksi.

Ceto ja Phorcys: Jaime ja Cersei Lannisterin kaltaisia nöyristelevät alati suositussa TV-sarjassa "Game of Thrones", Ceto ja Phorcys olivat Pontuksen lapsia, jotka menivät naimisiin keskenään. Tämä luonnoton parisuhde sai aikaan erilaisia mereen liittyviä jälkeläisiä, kuten seireenit, harmaat sisaret ja gorgonit.

Pontuksen muita lapsia olivat muun muassa Aigeus, Telkiinalaiset ja Eurybia. Kaikki Pontuksen isän lapset vaikuttivat myöhemmin meren tapahtumiin sekä pienemmissä että suuremmissa mittakaavoissa.

Seireeneistä Nereideihin, kaikki ne ovat kuuluisia hahmoja antiikin kreikkalaisten kääröissä.

Pontus ja hänen asiantuntemuksensa

Vaikka hän ei olekaan niin räikeä kuin tunnetumpi merenjumala Poseidon, Pontus on ehdottomasti saanut maistiaisia voimista ja valtuuksista, joilla hän hallitsee tiettyjä valtameren osa-alueita.

Pontus ei näet ole kovinkaan monien tunnettujen myyttien aiheena. Pelkästään se, että hän on alkukantainen jumala, saa kuitenkin kaikkien huoneessa olevien leuat loksahtamaan lattialle. Nämä muinaiskreikkalaiset jumalat eivät ehkä pääse punaiselle matolle, mutta nämä jumalat kävelivät, jotta olympialaiset ja titaanit voisivat juosta.

Ilman Kaaosta ei olisi Kronosta ja Zeusta.

Ilman Gaiaa ei olisi Rheaa ja Heraa.

Ja ilman Pontusta ei olisi Oseania ja Poseidonia.

Vaikka Pontuksen suorassa polveutumislinjassa ei ollutkaan Poseidonia, on yksinkertaisesti ilmiömäistä, että hän oli sen ruumiillistuma, mitä Poseidon hallitsi. Sen lisäksi, että Pontus oli itse meren tiivistelmä, hän oli vastuussa kaikesta, mikä piili veden alla ja yläpuolella.

Yksinkertaisesti sanottuna, jos olisit jotenkin löytänyt itsesi kuumasta vedestä (sanaleikki oli tarkoitettu) antiikin Kreikassa, olisit huomannut, että tämä mies olisi ollut ylin valvoja, joka olisi vastannut kaikesta.

Pontuksen ulkonäkö

Valitettavasti Pontusta ei ole kuvattu tai kuvattu monissa tekstikappaleissa.

Tämä johtuu ensisijaisesti hänen seuraajastaan, Poseidonia kuuluisammasta hotshoottijumaluudesta, ja siitä, että he hoitavat virkaa samanlaisten asioiden parissa. Pontus on kuitenkin ikuistettu yhteen tiettyyn mosaiikkiin, joka näyttää olevan hänen ainoa olemassa oleva selfie.

Roomalaisten noin 2. vuosisadalla jKr. valmistama Pontus on kuvattu parrakkaana miehenä, joka nousee merilevän saastuttamasta vedestä. Hänen kasvojansa ympäröivät kalat ja veneen peräsintä soutava kalastaja. Pontuksen pään kruunaavat ilmeisesti hummerin pyrstöt, mikä antaa hänelle eräänlaisen merenkulun johtajuuden kunnian.

Pontuksen kuvaaminen osana roomalaista taidetta on osoitus siitä, miten nämä kaksi kulttuuria olivat kietoutuneet toisiinsa Rooman valtakunnan valloituksen jälkeen. Pelkästään Pontuksen sisällyttäminen myöhempään taiteeseen todistaa hänen roolinsa roomalaisessa mytologiassa. Näin hänen vaikutuksensa näkyy ja lujittuu entisestään kreikkalaisissa myyteissä.

Pontus ja Poseidon

Tämä artikkeli ei olisi täydellinen ilman tarkempaa tarkastelua huoneen norsusta.

Tämä on Pontuksen ja Poseidonin välinen vertailu.

Mikä siinä on niin suurta, saatat kysyä. No, onhan siinä jotain, ja se on yksinkertaisesti valtava. Molemmat saattavat nimittäin olla meren jumalia, joilla on samankaltaisia piirteitä, mutta ne erosivat paljon toisistaan vaikutustavan suhteen.

Pontuksen vaikutus ja sisällyttäminen kreikkalaiseen ja roomalaiseen mytologiaan on yksinkertaisesti passiivista. Fyysisen muodon sijaan Pontukseen liitettiin kosmogonisempi muoto. Esimerkiksi Pontuksen merkittävin panos oli hänen lapsensa, sekä tuntevat että ei-taajuvat.

Se, että joissakin myyteissä merieläinten uskottiin olevan hänen jälkeläisiään, korostaa hänen rooliaan alkukantaisena, kaikkialle ulottuvana meren jumalana.

Lisäksi hänen vaikutuksensa mytologiaan ei näkynyt hänen tekojensa kautta, vaan hänen kaikkinaisen läsnäolonsa kautta jälkeläisissään. Sankarillisuudella ei ole valtavaa merkitystä hänen kasvatuksessaan merenjumalana; sen sijaan hänen läsnäolonsa hoitaa tehtävänsä täydellisesti.

Toisaalta Poseidon on tunnetumpi meren jumaluus, joka on lujittanut asemaansa kreikkalaisessa ja roomalaisessa mytologiassa pelkällä voimallaan ja sankarillisuudellaan. Esimerkiksi hän ja Apollo yrittivät kerran kapinoida Zeusta, itse jumalten kuningasta, vastaan. Vaikka he eivät onnistuneet kukistamaan häntä (koska Zeus oli ylivoimainen ja tarvitsi nerfiä), tämä kohtaaminen ikuistettiin myytteihin.

Jo tämä teko osoittaa, että Poseidonin vaikutus oli aktiivisempi.

Merkittävin ero heidän välillään olisi se, että toinen on alkujumala ja toinen olympialainen. Kreikkalaisessa mytologiassa olympialaiset ovat keskeisempiä kuin missään muussa panteonissa, mukaan lukien jopa titaanit.

Tämän tosiasian vuoksi vähemmän tunnetut alkukantaiset jumalat jäävät valitettavasti usein ulkopuolelle. Vanha Pontus-parka sattui olemaan yksi heistä.

Pontuksen merkitys Hesiodoksen teogoniassa

Hesiodoksen "Teogonia" on pohjimmiltaan kupliva kattila täynnä mielenkiintoisia paloja kreikkalaisesta mytologiasta.

Sankarimme Pontus esiintyy hieman "Teogonian" sivuilla, jossa Hesiodos korostaa hänen syntymäänsä. Siinä käsitellään sitä, miten Pontus syntyi ilman, että Gaian olisi tarvinnut maata toisen jumaluuden kanssa. Näin se mainitaan:

"Hän (Gaia, Äiti Maa) synnytti myös hedelmättömän syvänteen raivoavine pullistumineen, Pontus, ilman rakkauden suloista liittoa."

Pontuksen nimi on "hedelmätön syvyys", joka on oodi meren käsittämättömälle syvyydelle ja sen salaisuuksille. Sanalla "hedelmätön" viitataan siihen, miten piinaavaa meri voi olla ja miten matkat merellä eivät ole niin ekstaattisia ja palkitsevia kuin ihmiset luulevat.

Hesiodoksen näkemys merten ja veden merkityksestä korostuu jälleen "Teogoniassa".

Hän kirjoittaa:

"Totuuden nimessä, ensin syntyi Kaaos, mutta seuraavaksi tuli laaja-alainen Maa, kaiken aina varma perusta. 1 Kuolemattomat, jotka pitävät hallussaan lumisen Olympoksen huippuja ja hämärää Tartarusta laajahkon Maan syvyydessä."

Vaikka aluksi ei ehkä ymmärrä, miten tämä lausunto liittyy meriin, tarkemmin tarkasteltuna huomaat, että Hesiodos kuvaa erästä tiettyä ajatustaan.

Pohjimmiltaan Hesiodoksen kosmologiassa hän uskoo, että maapallo on kiekko, jota ympäröi vesikerros, jonka päällä kaikki maat kelluvat (Olympos mukaan lukien). Tämä vesistö on joki, joka tunnetaan nimellä Oceanus. Hän kuitenkin mainitsee myös Pontuksen pari riviä heti tämän lausuman jälkeen, mikä korostaa Pontuksen ja Oceanuksen merkitystä meren jumalina.

Pontus Hyginiuksen "Fabulae"-teoksessa.

Hyginius kirjoitti laajan sukuluettelon kreikkalaisista jumalista ja jumalattarista aina alkujumalista titaaneihin.

Hän kertoo Pontuksen sukutaulun hyvin yksityiskohtaisesti seuraavasti:

"Eetteristä ja maasta: Suru, petos, viha, valitus, valhe, vala, kosto, kohtuuttomuus, riitely, unohdus, laiskuus, pelko, ylpeys, insesti, taistelu, valtameri, Themis, Tartaros, Pontus"

"Vuodesta Pontus Meri ja meri, kalojen heimot; valtamerestä ja Tethysistä Oseanidit - nimittäin Melite, Ianthe, Admete, Stilbo, Pasiphae, Polyxo, Eurynome, Euagoreis, Rhodope, Lyris, Clytie, Teschinoeno, Clitenneste, Metis, Menippe, Argia.

Kuten näet, Hyginius esittää tässä kaksi erilaista sukututkimusta.

Ensimmäisessä kerrotaan, kenestä Pontus on peräisin, kun taas toisessa kerrotaan, että hän on peräisin Pontuksesta. On tärkeää nähdä, miten Pontus jäsentää nämä kaksi sukuluetteloa.

Hän toteaa, että Pontus on Eetterin ja Maan (Gaia) poika, ja luettelee jälkimmäisen jälkeläiset. Kuten huomaatte, luettelo on täynnä kosmogeneettisiä jumaluuksia. Heillä kaikilla on jokseenkin kaikkitietäviä piirteitä, jotka kytkeytyvät syvälle ihmisen psyykeen. Suru, viha, itku, kosto ja sitten lopuksi Pontus.

Pontuksen nimi on kirjoitettu aivan loppuun ikään kuin se olisi se ainoa perusta, joka pitää kaiken yhdessä. Tämä heijastaa myös Hesiodoksen ajatusta siitä, että planeettaa ympäröi vesikerros, jonka päällä kaikki (maa mukaan lukien) sijaitsee. Pontuksen nimi yhdessä näin voimakkaiden ihmisaivojen tuntemusten kanssa korostaa vain entisestään hänen merkitystään alkujumalana, joka katsoo yli elinehdon yliantiikin Kreikka.

Toinen sukututkimus pyörii pelkästään Pontuksen jälkeläisten ympärillä. Maininta "merestä" voisi viitata itse Thalassaan. Se viittaa siihen, miten Pontus ja Thalassa avioituivat ja tuottivat meren olentoja. Kalaheimot ovat tässä enemmän esillä, samoin kuin maininta Oseanoksesta ja Tethysistä, jotka kaikki voidaan jäljittää Pontukseen itseensä.

Tällainen on tämän vesihullun vaikutus.

Syvempi katsaus meriin ja Pontukseen

Jotta ymmärtäisimme, miten tärkeitä meret olivat kreikkalaisille, meidän on tarkasteltava Välimerta, muinaisten merten kuningasta.

Jo kauan ennen kuin Rooma hyökkäsi kreikkalaisten kimppuun, Välimeri oli kreikkalaisille tärkeä kauppareitti. He olivat aktiivisia merimiehiä, jotka etsivät sopimuksia ja tehokkaimpia kauppareittejä. Merimiehet perustivat myös uusia kauppapaikkoja ja kreikkalaisia kaupunkeja meren toiselle puolelle.

Tämä tarkoitti, että Välimeri oli antiikin kreikkalaisille tärkein elinehto, joten sille oli saatava jonkinlainen kollektiivinen henkilöitymä.

Saatat ehkä yhdistää sen Poseidoniin, mutta rehellisesti sanottuna Poseidon on vain yksi olympialaisista, jonka tehtävänä on vahtia meriä vapaa-ajallaan, kun hän viettää lopun päivää laiskottelemalla palatsissa.

Poseidon on ehkä vain yksi jumala, mutta Pontus on koko meri.

Välimeri ja Mustameri yhdistettiin Pontukseen enemmän kuin Poseidoniin, koska se oli oodi kaikkialle läsnäololle. Meri oli kreikkalaisille ja roomalaisille valtava ja täynnä mysteereitä. Tämä lähentyi ajatusta siitä, että koko vesistö kuului yhdelle ainoalle jumaluudelle sen sijaan, että se olisi katsellut pilvien yläpuolelta.

Pontuksen ajatus

Vaelluksenhalu ja kiehtovuus eivät olleet ainoat tekijät, jotka saivat roomalaiset ja kreikkalaiset käynnistämään Pontuksen idean, vaan myös se, että sekä Mustameri että Välimeri olivat ratkaisevan tärkeitä kalastuksen, matkustamisen, tiedustelun ja ennen kaikkea kaupankäynnin kannalta.

Kreikkalaisessa mytologiassa tunnetuimpiin konflikteihin liittyy merta jossakin muodossa. Troijan sodasta Persian valtakunnan etenemiseen, kaikissa niissä on tarinoita, joissa meri on mukana. Myöskään roomalainen mytologia ei ole vieras. Itse asiassa meren merkitys tihkuu myyteistä myös luonnonhistoriaan, esimerkiksi Aleksanterin valloituksiin, jotka ulottuvat yli puolen maailman.

Kaikki tämä liittyy Pontukseen ja hänen jälkeläisiinsä, koska toiminta tapahtuu merellä Pontuksen itsensä päällä. Lisäksi kreikkalaiset tuulen jumalat, Anemoi, liittyvät häneen tässä yhteydessä, koska merellä matkustaminen on mahdotonta ilman tuulta, joka ylipäätään liikuttaa aluksia.

Jo pelkästään tämä seikka tekee hänestä jopa jumalien itsensä ehdottoman jumalan, vaikka hän päättääkin olla käyttämättä voimiaan silloin tällöin.

Pontus ja Oceanus

Uskotaan, että Pontus ja Oseanos saattoivat olla läheisesti sidoksissa toisiinsa ajatuksena merta personoivasta jumaluudesta.

Vaikka ne ovat eri jumalia, niiden roolit ovat samat: ne ovat yksinkertaisesti meri ja koko maailman käsittävä jumala. Ne voidaan kuitenkin helposti erottaa toisistaan, kun niiden sukutausta otetaan mukaan yhtälöön.

Pontus on Gaian ja Aetherin tytär, kun taas Oceanus on Gaian ja Uranuksen tytär; se tekee hänestä titaanin eikä alkujumalan. Vaikka heillä molemmilla on sama äiti, heillä on eri isät. Siitä huolimatta Pontus on sekä Oceanuksen setä että veli, kun otetaan huomioon, miten Pontus kytkeytyi Gaian, hänen äitinsä, kanssa.

Onko Netflixin "DARK" mahdollisesti saanut inspiraatiota tästä?

Vaikka toisissa lähteissä sanotaan, että Pontus syntyi ilman paritusta, mikä ei tee hänestä enää Oceanuksen veljeä, ei ole epäilystäkään siitä, että molemmat ovat merten, jokien ja valtamerten runollisia ruumiillistumia.

Pontuksen kuningaskunta

Pontuksen nimi esiintyy myös muualla.

Pontus oli alue Mustanmeren eteläpuolella lähellä Turkkia ja lähellä Halys-jokea. Alueen katsotaan myös olleen kreikkalaisen mytologian amatsonien kotiseutu, kuten historian isä Herodotos ja Vähä-Aasian kuuluisa maantieteilijä Strabon mainitsevat.

Nimi "Pontus" on liitetty tähän kuningaskuntaan sen Mustanmeren läheisyyden ja kreikkalaisten alueelle tekemän siirtolaisuuden vuoksi.

Valtakunnasta tuli pian Rooman provinssi Pompeiuksen alistettua alueen. Ajan myötä Rooman valtakunnan heikentyessä ja lopulta kukistuttua kokonaan, bysanttilaiset ottivat alueen haltuunsa ja julistivat sen osaksi valtakuntaansa.

Tällöin Pontuksen kohtalo kuitenkin hämärtyy ja muuttuu lukemattomiksi erilaisiksi valtakunniksi ja roomalaisten ja bysanttilaisten lunastamattomien maa-alueiden lohkoiksi. Ehdotettiin yritystä elvyttää "Pontuksen tasavalta", mikä johti lopulta kansanmurhaan.

Sen myötä Pontuksen viimeinen jäljellä oleva merenjumalan nimenkantaja ajautui umpikujaan. Hänen nimensä alkoi jäädä Poseidonin ja Oseanoksen kaltaisten varjoon.

Päätelmä

Kaikista olemassa olevista jumalista vain muutama voi vaikuttaa merkittävästi koko mytologiaan suhteellisesti vähemmällä toiminnalla.

Kun muut jumaluudet juhlivat Olympia-vuoren saleissa, uinuvat manalan tyrmissä tai vaeltavat taivaan ikuisesti pimeässä taivaassa, yksi jumaluus kokee kaiken tämän aivan omalla takapihallaan: itse meressä.

Pontus ei ole vain meren jumala, vaan sen kokonaisvaltainen ruumiillistuma, ja hän asuu kaikkialla, missä on vettä ja tuulta, joka auttaa purjehtimaan sillä. Alkukantaisena jumalana hän on viipyvä muistutus siitä, että uudet sukupolvet eivät voi ylittää vanhaa.

Pontus työskentelee Gaian ja Oceanuksen kaltaisten ukkosten rinnalla, ja hän tekee työtään hiljaa, opastaen hänen kehollaan matkustajia määränpäähänsä ja rankaisten heitä tarvittaessa.

Monet Pontukseen liittyvät myytit saattavat kadota historiaan ja hänen nimensä internetin syvimpiin nurkkiin, mutta se ei haittaa.

Juuri siellä merenjumalan pitäisi olla: piilossa ikuisiksi ajoiksi syvän tummansinisessä, pahaenteisenä ja kaikkialle ulottuvana, aina vesisten hautojen alla.

Viitteet:

Hesiodos, Teogonia 132, käännös H. G. Evelyn-White.

Cicero, Jumalien luonteesta 3.17; Hyginus, Fabulae-teoksen esipuhe.

Hesiodos, Teogonia 133ff.

Eumelus, Titanomachia, frag. 3 West (mainittu Apollonius Rodoksen Argonautica 1.1165:n skoliassa).

//topostext.org/work/206