বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এইটো এটা পৰিচিত সত্য যে আমি এটা প্ৰজাতি হিচাপে সমগ্ৰ সাগৰৰ প্ৰায় ৫% অংশহে অন্বেষণ কৰিছো।
বিনিময় কৰিলে সমগ্ৰ সাগৰখনে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৭০% পৃষ্ঠভাগ সামৰি লৈছে, আৰু সেয়া এক আচৰিত ধৰণৰ ৬৫ % অন্বেষণ কৰা হোৱা নাই! সাগৰৰ ভালদৰে পোহৰাই ৰখা চালিখনৰ তলত আত্মগোপন কৰা সকলোবোৰ বস্তুৰ কথা ভাবি চাওকচোন। জটিল জীৱবিজ্ঞানৰ জীৱ, অচিনাকি খাদ, বিশাল স্কুইড আৰু সম্ভৱতঃ হাজাৰ হাজাৰ ভয়ংকৰ দানৱ যিয়ে কেতিয়াও দিনৰ পোহৰ চাবলৈ সাঁতুৰি ওপৰলৈ নাযায়।
বাহ্যিক মহাকাশৰ দৰেই সাগৰৰ তলত যি আছে সেয়া আমাৰ কল্পনাৰ মাজতে আৱদ্ধ। ফলত অগণন মিথ আৰু ধৰ্মৰ মাজত জলদেৱতা সাধাৰণ হৈ পৰিছে।
আৰু অ’ ল’ৰা, মানুহৰ অস্তিত্বৰ শতিকাবোৰৰ ওপৰত আমাৰ কল্পনাই বন্যভাৱে চলিছেনে? ইয়াৰ মূল কাৰণ হ’ল, এটা প্ৰজাতি হিচাপে আমি আমাৰ বেছিভাগ সময় স্থলভাগত কটালোঁ। গভীৰত উঠা দানৱবোৰতকৈ স্থলভাগৰ মৃদু জীৱ-জন্তুৰ লগত আমি বেছি পৰিচিত।
যদিও অনিশ্চয়তাৰ এই ৰহস্যময় বায়ু আছে, মানৱ ইতিহাসৰ এক বিশাল অংশত সাগৰ হৈছে ভ্ৰমণৰ আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ মাধ্যম। সেইটো সলনি হোৱা নাই কাৰণ ই আমাৰ সকলোকে এনেদৰে উপকৃত কৰি আছে যে আমি লক্ষ্যও নকৰো কাৰণ বিশ্বজুৰি প্ৰতিদিনে হাজাৰ হাজাৰ জাহাজে ব্যৱসায় কৰি আছে।
গতিকে, এই লেখাটোত আমি উদযাপন কৰিম সাগৰৰ বিশালতা আৰু সন্মান যে এজন গ্ৰীক সাগৰৰ দেৱতা যিয়ে যেন এৰাই চলিছেলগতে অ'চেনাছ আৰু টেথিছৰ কথাও উল্লেখ কৰা হৈছে, যিবোৰ সকলো পণ্টছৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি।
এই পানীলগা পাগলৰ প্ৰভাৱ এনেকুৱা।
সাগৰ আৰু পণ্টছৰ প্ৰতি গভীৰ দৃষ্টিভংগী
গ্ৰীকসকলৰ বাবে সাগৰসমূহ কিমান অপৰিহাৰ্য আছিল সেই কথা বুজিবলৈ আমি প্ৰাচীন সাগৰৰ ৰজা ভূমধ্য সাগৰৰ ফালে চাব লাগিব।
ৰোমে গ্ৰীক আক্ৰমণ কৰাৰ বহু আগতেই ভূমধ্য সাগৰ ইতিমধ্যে গ্ৰীচৰ জনসাধাৰণৰ বাবে বাণিজ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পথ আছিল। তেওঁলোক আছিল চুক্তি বিচৰা সক্ৰিয় যাত্ৰী আৰু বাণিজ্যিক পথৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কাৰ্যক্ষম। নাৱিকসকলে সাগৰৰ সিপাৰে নতুন বাণিজ্যিক বসতি আৰু গ্ৰীক চহৰো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে প্ৰাচীন গ্ৰীক জনসাধাৰণৰ বাবে ভূমধ্য সাগৰ আছিল জীৱনৰেখাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। ফলত ইয়াৰ কোনো ধৰণৰ সামূহিক ব্যক্তিত্বৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
আপুনি হয়তো ইয়াক প'ছিডনৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰে, কিন্তু সঁচা কথা ক'বলৈ গ'লে প'ছিডন মাত্ৰ আন এজন অলিম্পিয়ান যিয়ে কেৱল আজৰি সময়ত সাগৰ চোৱাৰ দায়িত্ব লয় আৰু তেওঁ দিনটোৰ বাকী সময়খিনি ৰাজপ্ৰসাদত আলসুৱা হৈ কটায়।
যদিও প'ছিডন কেৱল এজন দেৱতা হ'ব পাৰে, পণ্টাছ হৈছে সমগ্ৰ সাগৰ।
ভূমধ্যসাগৰীয় সাগৰ আৰু ক'লা সাগৰ প'ছিডনতকৈ পণ্টছৰ সৈতে বেছি জড়িত আছিল কাৰণ ই সৰ্বব্যাপীতাৰ এক গীত আছিল। গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলৰ বাবে সেই সাগৰখন বিশাল আৰু ৰহস্যৰে ভৰা আছিল। ইয়াৰ ফলত ডাৱৰৰ পৰা চোৱাৰ পৰিৱৰ্তে সমগ্ৰ জলভাগটো একক দেৱতাৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ ধাৰণাটোলৈ পৰিণত হ’লওপৰত.
পণ্টছৰ ধাৰণা
বিচৰণ আৰু আকৰ্ষণেই একমাত্ৰ কাৰক নাছিল যিয়ে ৰোমান আৰু গ্ৰীকসকলক পণ্টছৰ ধাৰণাটো আৰম্ভ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। ইয়াৰ উপৰিও ক’লা সাগৰ আৰু ভূমধ্য সাগৰ দুয়োটা মাছ ধৰা, ভ্ৰমণ, স্কাউটিং আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল ব্যৱসায়ৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত আটাইতকৈ বিখ্যাত সংঘাতসমূহৰ ভিতৰত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত সাগৰসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। ট্ৰ’জান যুদ্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পাৰ্চী সাম্ৰাজ্যৰ অগ্ৰগতিলৈকে এই সকলোবোৰতে সাগৰৰ লগত জড়িত কাহিনী আছে। ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীও ইয়াৰ বাবে কোনো অচিনাকি নহয়। আচলতে সাগৰৰ গুৰুত্ব মিথৰ পৰা ওলাই আহি প্ৰাকৃতিক জীৱন ইতিহাসতো প্ৰৱেশ কৰে; উদাহৰণস্বৰূপে, আলেকজেণ্ডাৰে পৃথিৱীৰ আধা অংশত জয়লাভ কৰা।
এই সকলোবোৰ পণ্টছ আৰু তেওঁৰ সন্তানৰ সৈতে জড়িত, কাৰণ ক্ৰিয়াটো পণ্টছৰ ওপৰত নিজেই সাগৰত নামি যায়। তাৰ ওপৰত গ্ৰীক বতাহৰ দেৱতা এনেম’ই ইয়াত তেওঁৰ লগত বান্ধ খাই আছে কাৰণ প্ৰথমতে বতাহে জাহাজবোৰক আগুৱাই নিদিলে সাগৰত ভ্ৰমণ কৰাটো অসম্ভৱ।
কেৱল এই তথ্যইহে সৃষ্টি কৰে তেওঁক আনকি দেৱতাসকলৰো নিৰপেক্ষ দেৱতা। যদিও তেওঁ মাজে মাজে নিজৰ ক্ষমতাক মোচোকা খুৱাই নিদিবলৈ বাছি লয়।
পণ্টাছ আৰু অ’চেনাছ
সমুদ্ৰক ব্যক্তিগতকৰণ কৰা দেৱতাৰ ধাৰণাত পণ্টছ আৰু অ’চেনাছৰ ইজনে সিজনৰ লগত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
যদিও তেওঁলোক বেলেগ বেলেগ দেৱতা, তেওঁলোকৰ ভূমিকা একেই থাকে: কেৱল...সাগৰ আৰু সমগ্ৰ বিশ্বক সামৰি লৈছে। কিন্তু ইহঁতৰ বংশাৱলী সমীকৰণটোত অনা হ’লে ইহঁতৰ সহজেই পাৰ্থক্য কৰিব পৰা যায়।
পণ্টছ গিয়া আৰু ইথাৰৰ কন্যা, আনহাতে অ’চেনাছ গিয়া আৰু ইউৰেনাছৰ কন্যা; যিয়ে তেওঁক টাইটান কৰি তোলে আৰু আদিম দেৱতা নহয়। যদিও দুয়োৰে মাতৃ একে, তথাপিও পিতৃ বেলেগ বেলেগ। যিয়েই নহওক, পণ্টুছে তেওঁৰ মাতৃ গিয়াৰ সৈতে কেনেকৈ যুগুত কৰিছিল সেই কথা বিবেচনা কৰিলে পণ্টছ অ’চেনাছৰ ককাক আৰু ভাতৃ দুয়োজনেই।
নেটফ্লিক্সৰ “DARK”-এ ইয়াৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈছিল নেকি, কোনো আকস্মিকভাৱে?
যদিও আন সূত্ৰই কয় যে পণ্টছৰ জন্ম হৈছিল কাপলিং নোহোৱাকৈ, যিয়ে তেওঁক আৰু অ’চেনাছৰ ভাতৃ কৰি তোলা নাই, তথাপিও আছে নিঃসন্দেহে যে দুয়োজনেই সাগৰ, নদী আৰু সাগৰৰ কাব্যিক ব্যক্তিত্ব।
পণ্টছৰ ৰাজ্য
পণ্টছৰ নাম আন ঠাইতো পোৱা যায়।
পন্টাছ আছিল তুৰস্কৰ ওচৰৰ দক্ষিণ ক'লা সাগৰৰ আৰু হালিছ নদীৰ ওচৰৰ এটা স্থল অঞ্চল। ইতিহাসৰ পিতৃ হেৰ’ড’টাছ আৰু এছিয়া মাইনৰৰ বিখ্যাত ভূগোলবিদ ষ্ট্ৰেব’ই উল্লেখ কৰা অনুসৰি গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীতো এই অঞ্চলটোক আমাজনসকলৰ ঘৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।
ক'লা সাগৰৰ ওচৰত থকাৰ বাবে আৰু গ্ৰীকসকলে এই অঞ্চল উপনিবেশিকৰণ কৰাৰ বাবে এই ৰাজ্যখনৰ সৈতে “পণ্টাছ” নামটো জড়িত হৈ পৰিছে।
পম্পেইৰ বশ হোৱাৰ পিছত এই ৰাজ্যখন অতি সোনকালেই ৰোমান প্ৰদেশত পৰিণত হয় অঞ্চলটো। সময়ৰ লগে লগে ৰোমান ৰাজত্ব দুৰ্বল হৈ পৰা আৰু শেষত সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাজিত হোৱাৰ লগে লগে...বাইজেন্টাইনসকলে এই অঞ্চলটো নিজৰ সাম্ৰাজ্যৰ অংশ বুলি ঘোষণা কৰি দখল কৰে।
কিন্তু এই সময়তে পণ্টছৰ ভাগ্য ম্লান হৈ পৰে আৰু অসংখ্য বিভিন্ন সাম্ৰাজ্য আৰু দাবীহীন ৰোমান আৰু বাইজেন্টাইন ভূমিৰ ব্লকলৈ পৰিণত হয়। “পণ্টছৰ গণৰাজ্য”ক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত অৱশেষত গণহত্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল।
তাৰ লগে লগে সাগৰ দেৱতা পণ্টছৰ শেষৰটো বাকী থকা নামকৰণকাৰীজনে এক ডেড এণ্ডত উপনীত হ’ল। তেওঁৰ নামটো প’ছিডন আৰু অ’চেনাছৰ দৰে ছবিয়ে ছাঁ পেলাবলৈ ধৰিলে।
উপসংহাৰ
অস্তিত্ব থকা সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত তুলনামূলকভাৱে কম কাৰ্য্যৰে পৌৰাণিক কাহিনীৰ সমগ্ৰতাক যথেষ্ট প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।
যেতিয়া আন দেৱতাই মাউণ্টৰ হলত ভোজ খায় অলিম্পিয়া, পাতালৰ ডাঞ্জনত টোপনি যোৱা, বা ওপৰৰ আকাশৰ চিৰকাল অন্ধকাৰ আকাশৰ মাজেৰে বিচৰণ কৰা, এজন দেৱতাই নিজৰ পিছফালৰ চোতালত সকলো ঠিকেই অনুভৱ কৰে: সাগৰখনেই।
কেৱল সাগৰীয় দেৱতা হিচাপে নহয়, এ তাৰ সামগ্ৰিক ব্যক্তিত্ব, পন্টুছ য'তেই পানী আৰু বতাহ আছে তাতেই বাস কৰে যাতে ইয়াত পালতোলাত সহায় কৰে। আদিম দেৱতা হিচাপে তেওঁ এটা দীৰ্ঘদিনীয়া সোঁৱৰণী যে পুৰণিক নতুন প্ৰজন্মই অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰে।
গিয়া আৰু অ'চেনাছৰ দৰে বজ্ৰপাতৰ কাষত কাম কৰি পণ্টুছে নিজৰ কাম নিৰৱে কৰে, নিজৰ শৰীৰত থকা যাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ গন্তব্যস্থানলৈ লৈ যায় আৰু প্ৰয়োজন সাপেক্ষে শাস্তি দিয়ে।
পণ্টছৰ সৈতে জড়িত বহুতো মিথ ইতিহাস আৰু তেওঁৰ নাম ইণ্টাৰনেটৰ গভীৰ চুকলৈ হেৰাই যাব পাৰে, কিন্তু সেয়া ঠিকেই আছে।
এজন সাগৰীয় দেৱতা ঠিক সেইখিনিতে থাকিব লাগে: গভীৰ গাঢ় নীলা ৰঙৰ মাজত চিৰদিনৰ বাবে লুকাই থকা, অশুভ আৰু চিৰপানী কবৰৰ তলত সৰ্বব্যাপী।
উল্লেখসমূহ:
হেচিয়ড, থিয়গনি ১৩২, অনুবাদ। এইচ জি ইভেলিন-হোৱাইট।↩
চিচেৰো, অন দ্য নেচাৰ অৱ দ্য গডছ ৩.১৭; হাইজিনাছ, ফেবুলেৰ প্ৰস্তাৱনা।↩
হেচিয়ড, থিয়গনি ১৩৩ff.↩<১>
ইউমেলাছ, টাইটানোমাচি ফ্ৰেগ। ৩ পশ্চিম (ৰোডছৰ এপল’নিয়াছৰ আৰ্গ’ন’টিকা ১.১১৬৫ৰ ওপৰত স্কোলিয়াত উদ্ধৃত)।↩
//topostext.org/work/206
বহুতৰে ওঁঠ: পণ্টছ।পণ্টুছ কোন?
পণ্টছ ক’ৰ পৰা আহিছে সেইটো সঁচাকৈয়ে উপলব্ধি কৰিবলৈ হ’লে আমি প্ৰথমে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সময়ৰেখাটো চাব লাগিব।
অলিম্পিয়ান নামেৰে জনাজাত গ্ৰীক দেৱতাসকলে পৃথিৱীত শাসন কৰাৰ আগতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন গভীৰ মহাজাগতিক মহাসাগৰত ৰহস্যময় শক্তিৰে ভৰি আছিল। অলিম্পিয়ান আৰু টাইটানছৰ বহু আগতেই তেওঁলোকে আগবাঢ়িছিল। এইবোৰ আদিম দেৱতা যেনে কেঅ’ছ, ইউৰেনাছ আৰু (আটাইতকৈ বিখ্যাত) গাইয়াৰে গঠিত আছিল। সংঘটিতভাৱে পণ্টছ আছিল প্ৰথম প্ৰজন্মৰ এই আদিম দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম।
সাগৰ আৰু মহাসাগৰৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে পণ্টছে গ্ৰহটোৰ নিজৰ জীৱনৰেখাৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ গৌৰৱ লাভ কৰিছিল: পানী।
মিট দ্য ফেমিলি
পন্টাছ নিশ্চিতভাৱে এটা তাৰকাৰে ভৰা পৰিয়াল আছিল।
এটা প্ৰাচীন প্যান্থেয়নৰ অংশ হোৱাৰ বাবে নিশ্চিতভাৱে ইয়াৰ সুবিধা আছে, যেনেকৈ কিছুমান উৎসত পণ্টছৰ জন্ম হৈছিল গিয়াৰ (যি নিজেই পৃথিৱীৰ ব্যক্তিত্ব আছিল)। এই উৎসটো সংঘটিতভাৱে আন কোনো নহয়, বিখ্যাত গ্ৰীক কবি হেচিয়ড। তেওঁৰ “থিওগনি”ত তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে পণ্টছৰ জন্ম হৈছিল গিয়াৰ পৰা পিতৃ নোহোৱাকৈ।
কিন্তু হাইজিনাছৰ দৰে আন উৎসসমূহে তেওঁৰ “ফেবুলে”ত উল্লেখ কৰিছে যে পণ্টছ আচলতে ইথাৰ আৰু গিয়াৰ সন্তান আছিল। ইথাৰ আছিল ওপৰৰ বায়ুমণ্ডলৰ ব্যক্তিত্ব য’ত পোহৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল আছিল।
পৃথিৱী মাতৃৰ সৈতে যোৰ কৰি গাইয়াই পণ্টছৰ জন্ম দিলে, যিটো মাটি আৰু আকাশৰ বাবে সাগৰৰ মিশ্ৰণ আৰু উৎপাদনৰ এক নিখুঁত প্ৰতীক।
গিয়া আৰু পণ্টাছ
কিন্তু কাহিনীভাগৰ সামান্য টুইষ্ট আছে।
যদিও গিয়া নিজৰ মাক আছিল আৰু তেওঁক জন্ম দিছিল, পণ্টছে শেষত তাইৰ সৈতে কাপলিং কৰি প্ৰযোজনা কৰিছিল নিজৰ সন্তান। সাগৰ আৰু পৃথিৱী আন্তঃসংলগ্ন হোৱাৰ লগে লগে গভীৰ সাগৰৰ পৰা অহা সত্তাবোৰ পুনৰ ওলাই আহিল। পণ্টছৰ সন্তানসকলে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত উল্লেখযোগ্য দেৱতা হৈ পৰিব।
See_also: লোকি: নৰ্ছ গড অৱ মিচিফ এণ্ড এক্সেলেণ্ট শ্বেপশ্বিফ্টাৰকিছুমানে বিভিন্ন সাগৰীয় জীৱৰ দায়িত্ব ল’ব, আৰু আন কিছুমানে সাগৰীয় জীৱৰ তদাৰক কৰিব। কিন্তু পৃথিৱী গ্ৰহৰ পানী নিয়ন্ত্ৰণৰ ভৱিষ্যৎ আঁচনিখনত তেওঁলোকৰ সকলোৰে নিজস্ব ভূমিকা আছিল।
পণ্টছৰ সন্তান
সাগৰত পণ্টছৰ নিষ্ক্ৰিয় আৰু সক্ৰিয় প্ৰভাৱ সঁচাকৈয়ে বুজিবলৈ of Earth আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কাহিনীবোৰৰ ওপৰত আমি তেওঁৰ কিছুমান সন্তানৰ ওপৰত চকু ফুৰাব লাগিব।
নেৰিয়াছ: পণ্টুছৰ জন্ম হয় নেৰিয়াছ, গিয়া আৰু পণ্টছৰ প্ৰথম সন্তান। নেৰিয়াছ আছিল ৫০ খন অতি ধুনীয়া সাগৰীয় অপেশ্বৰীৰ লীগ নেৰেইডছৰ পিতৃ। নেৰিয়াছক “সাগৰৰ বুঢ়া মানুহ” বুলিও জনা গৈছিল।
সাগৰীয় জীৱ: ঠিকেই কৈছে। কিছুমান প্ৰাচীন লেখকৰ মতে পণ্টছেও সাগৰ দেৱী থালাছাৰ সৈতে সংযুক্ত হোৱাৰ পিছত তাৰ ফলত তেওঁ সাগৰীয় জীৱৰ সৃষ্টি কৰে। গতিকে আপুনি ভাবিব পৰা সকলোবোৰ: মাছ, তিমি, পিৰানা, আচলতে পণ্টছৰ নিজৰ সন্তান। সেইটো ভাবি চাওকচোন।
থাউমাছ : থাউমাছ আছিল পণ্টছৰ দ্বিতীয় জন্ম পুত্ৰ। টমাছ সাগৰৰ আত্মাৰ সৈতে জড়িত হ’ব, যিটোৱে সাগৰৰ আত্মাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিবসাগৰৰ আধ্যাত্মিক আৰু কল্পনাপ্ৰসূত সীমা। ফলত থাউমাছক বহু মিথত হাৰ্পিছৰ পিতৃ হোৱাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল।
চেটো আৰু ফৰ্চিছ: চিৰ জনপ্ৰিয় টিভি শ্ব’ “গেম”ত জেইম আৰু চাৰ্চেই লেনিষ্টাৰৰ দৰে ব্যক্তিক নম্ৰ কৰি তোলা of Thrones,” চেটো আৰু ফৰ্চিছ আছিল পণ্টছৰ সন্তান যিয়ে ইজনে সিজনক বিয়া কৰাব। এই অস্বাভাৱিক সংযোজনে সাগৰৰ লগত জড়িত বিভিন্ন সন্তান যেনে চাইৰেন, গ্ৰে চিষ্টাৰ আৰু গৰ্গন আদিৰ আৰম্ভণি ঘটালে।
পণ্টছৰ আন সন্তানসকলৰ ভিতৰত আছিল এজিয়াছ, টেলচিন আৰু ইউৰিবিয়া। যিসকল শিশুৰ পিতৃ হিচাপে পণ্টছ আছিল, সেই সকলোবোৰেই সাগৰৰ পৰিঘটনাক কম আৰু ডাঙৰ দুয়োটা পৰিসৰত প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
চাইৰেনৰ পৰা নেৰেইডলৈকে, তেওঁলোক সকলোৱেই প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ স্ক্ৰলৰ ভিতৰৰ বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব।
পণ্টাছ আৰু তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা
যদিও তেওঁ... অধিক বিখ্যাত সাগৰীয় দেৱতা প'চেইডন, পণ্টছে নিশ্চিতভাৱে ক্ষমতা আৰু সাগৰৰ কিছুমান দিশৰ ওপৰত আধিপত্যৰ প্ৰতি নিজৰ ৰুচি লাভ কৰিছে।
আপুনি দেখিছে, পণ্টাছ বহুতো সুপৰিচিত মিথৰ বিষয়বস্তু নহয়। অৱশ্যে তেওঁ আদিম দেৱতা হোৱাটোৱেই কোঠাটোৰ সকলোৰে চোলা মজিয়ালৈ পৰিবলৈ যথেষ্ট। এই প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱতাসকলে হয়তো ৰেড কাৰ্পেট নিৰ্মাণ নকৰিবও পাৰে, কিন্তু এইসকল দেৱতা যিয়ে অলিম্পিয়ান আৰু টাইটানসকলে দৌৰিব পৰাকৈ খোজ কাঢ়িছিল।
কেঅ'ছৰ অবিহনে ক্ৰ'নাছ আৰু জিউছ নাথাকিলহেঁতেন।
গয়াৰ অবিহনে ৰিয়া নাথাকিলহেঁতেনআৰু হেৰা।
আৰু পণ্টছৰ অবিহনে অ'চেনাছ আৰু প'ছিডন নাথাকিলহেঁতেন।
যদিও পণ্টছৰ প্ৰত্যক্ষ বংশৰ ৰেখাত প'ছিডন নাছিল, এই সত্য যে তেওঁ আছিল কি তাৰ ব্যক্তিত্ব প’ছিডনৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰখাটো কেৱল অসাধাৰণ। সাগৰৰ যোগফল হোৱাৰ উপৰিও পণ্টছে পানীৰ তলত আৰু ওপৰত আত্মগোপন কৰা সকলো কামৰ দায়িত্বত আছিল।
See_also: কেমডেনৰ যুদ্ধ: তাৎপৰ্য্য, তাৰিখ আৰু ফলাফলসৰলভাৱে ক’বলৈ গ’লে, যদি আপুনি প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ গৰম পানীত (pun intended) নিজকে কেনেবাকৈ পাইছিল, তেন্তে আপুনি দেখিলেহেঁতেন যে এই মানুহজনেই এই সকলোবোৰৰ দায়িত্বত থকা সৰ্বোচ্চ তত্বাৱধায়ক হ’লহেঁতেন।
পণ্টছৰ ৰূপ
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, পণ্টাছক বহু গ্ৰন্থত চিত্ৰিত বা বৰ্ণনা কৰা হোৱা নাই।
এইটো মূলতঃ তেওঁৰ সলনি, অধিক বিখ্যাত হটশ্বট দেৱতাৰ বাবেই প’ছিডন, আৰু কাৰণ তেওঁলোকে একেধৰণৰ কথাৰ ওপৰত কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু পণ্টাছক এটা বিশেষ মোজাইকত অমৰ কৰি তোলা হৈছে যিটো তেওঁৰ একমাত্ৰ বিদ্যমান চেলফি যেন লাগে।
খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ আশে-পাশে ৰোমানসকলে নিৰ্মাণ কৰা পণ্টাছক সাগৰীয় শাক-পাচলিৰে প্ৰদূষিত পানীৰ পৰা উঠি অহা দাড়ি থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁৰ মুখমণ্ডলত মাছ আৰু ৰুডাৰেৰে নাও চলাই থকা এজন মাছমৰীয়াই আগুৰি আছে। পণ্টছৰ মূৰৰ মুকুটত লবষ্টাৰৰ ঠেং যেন লাগে, যিয়ে তেওঁক এক প্ৰকাৰৰ সামুদ্ৰিক নেতৃত্বৰে সন্মান জনায়।
পণ্টাছক ৰোমান শিল্পৰ অংশ হিচাপে চিত্ৰিত কৰাটো দুয়োটা সংস্কৃতিৰ মাজত কিমান আন্তঃসংলগ্ন আছিল তাৰ সাক্ষ্য ৰোমানসকলে বিজয় কৰাৰ পিছত হৈ পৰেৰাজ্য. পণ্টছৰ পিছৰ শিল্পত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাটোৱেই ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ ভূমিকা প্ৰমাণ কৰে। তেনে কৰাৰ ফলত তেওঁৰ প্ৰভাৱ গ্ৰীক মিথত আৰু অধিক অনুভৱ কৰা হয় আৰু কঠিন হৈ পৰে।
পণ্টাছ আৰু প'ছিডন
কোঠাটোত থকা হাতীটোক ভালদৰে চোৱা নহ'লে এই প্ৰবন্ধটো সম্পূৰ্ণ নহ'ব।
সেইটোৱেই হৈছে পণ্টাছ আৰু প'ছিডনৰ তুলনা।
কি ডাঙৰ কথা, আপুনি হয়তো সুধিব। বাৰু, এটা চুক্তি আছে, আৰু ই কেৱল অপৰিসীম৷ আপুনি দেখিছে, দুয়োজনেই হয়তো একে বৈশিষ্ট্যৰ সাগৰৰ দেৱতা হ’ব পাৰে, কিন্তু প্ৰভাৱৰ পদ্ধতিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ মাজত বহুত পাৰ্থক্য আছিল।
গ্ৰীক আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত পণ্টছৰ প্ৰভাৱ আৰু অন্তৰ্ভুক্তি কেৱল নিষ্ক্ৰিয়। ভৌতিক ৰূপৰ পৰিৱৰ্তে পণ্টাছক অধিক কচমোগনিক ৰূপৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পণ্টছৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য অৱদান আছিল তেওঁৰ সন্তান, জ্ঞানশীল আৰু অজ্ঞান উভয়।
কিছুমান মিথত সাগৰীয় জীৱক তেওঁৰ সন্তান বুলি বিশ্বাস কৰাটোৱে তেওঁৰ সাগৰৰ আদিম, সৰ্বব্যাপী দেৱতা হিচাপে ভূমিকাক গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
তদুপৰি পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ প্ৰভাৱ তেওঁৰ জৰিয়তে নহয় কাম; কিন্তু তেওঁৰ সন্তানৰ ভিতৰত সৰ্বব্যাপী থকাৰ দ্বাৰা। সাগৰীয় দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ লালন-পালনত বীৰত্বৰ কোনো বৃহৎ ভূমিকা নাই; বৰঞ্চ তেওঁৰ উপস্থিতিয়ে কামটো নিখুঁতভাৱে কৰে।
আনফালে প’ছিডন এজন অধিক পৰিচিত সাগৰীয় দেৱতা যিয়ে গ্ৰীক আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত নিৰ্মল শক্তি আৰু বীৰত্বৰ জৰিয়তে নিজৰ স্থান কঠিন কৰি তুলিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ আৰু এপ’ল’ৱে এবাৰ চেষ্টা কৰিছিলদেৱতাৰ ৰজা জিউছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল। যদিও তেওঁলোকে তেওঁক উফৰাই পেলাব নোৱাৰিলে (কাৰণ জিউছক পৰাস্ত কৰা হৈছিল আৰু তেওঁক এটা নাৰ্ফৰ প্ৰয়োজন হৈছিল), এই মুখামুখিতাক মিথত অমৰ কৰি ৰখা হৈছিল।
কেৱল এই কাৰ্য্যই দেখুৱাইছে যে প’ছিডনৰ প্ৰভাৱ কেনেকৈ অধিক সক্ৰিয় আছিল।
ইহঁতৰ মাজত আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য হ'ব যে এজন আদিম দেৱতা আনহাতে আনজন অলিম্পিয়ান। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীয়ে আনকি টাইটানকে ধৰি আন যিকোনো প্যান্থেয়নতকৈ অলিম্পিয়ানসকলক অধিক কেন্দ্ৰীভূত কৰে।
এই সত্যৰ বাবে দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে কম পৰিচিত আদিম দেৱতাসকলক এৰি দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে। দুখীয়া বুঢ়া পণ্টছ হঠাতে তাৰ ভিতৰত এজন।
হেচিয়ডৰ থিয়গনিত পণ্টছৰ গুৰুত্ব
হেচিয়ডৰ “থিওগনি” মূলতঃ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আকৰ্ষণীয় তথ্যৰে ভৰা এটা বুলবুলিয়া কলহ .
আমাৰ নায়ক পণ্টছে “থিওগনি”ৰ পৃষ্ঠাবোৰত সৰুকৈ দেখা দিয়ে, য’ত তেওঁৰ জন্মৰ ওপৰত হেচিঅ’ডে আলোকপাত কৰিছে। ইয়াত গাইয়াই আন এজন দেৱতাৰ সৈতে শোৱাৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ পণ্টছৰ জন্ম কেনেকৈ হৈছিল সেই কথা স্পৰ্শ কৰা হৈছে। ইয়াত ইয়াৰ উল্লেখ কেনেকৈ কৰা হৈছে:
“তাই (গাইয়া, পৃথিৱী মাতৃ) প্ৰেমৰ মিঠা মিলন নোহোৱাকৈয়ে তেওঁৰ উত্তেজিত ফুলা পণ্টছৰ সৈতে নিষ্ফল গভীৰতাকো বহন কৰিছিল।”
ইয়াত পণ্টছৰ শিৰোনাম হৈছে 'ফলহীন গভীৰ', যিটো সাগৰৰ কল্পনাতীত গভীৰতা আৰু ইয়াৰ ৰহস্যৰ এক গীত। ‘ফলহীন’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাগৰ কিমান অত্যাচাৰী হ’ব পাৰে আৰু ইয়াৰ যাত্ৰা মানুহে যিমান আনন্দদায়ক আৰু অপুৰস্কাৰজনক নহয়, সেইটো বুজাবলৈbe.
সাগৰ আৰু পানীৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত হেচিঅ’ডৰ মতামতক “থিওগনি”ত পুনৰ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে।
তেওঁ লিখিছে:
“সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে প্ৰথমতে বিশৃংখলতা আহিল, কিন্তু তাৰ পিছত বহল বুচযুক্ত পৃথিৱী, সকলোৰে চিৰ নিশ্চিত ভেটি 1 নিয়মীয়া অলিম্পছৰ শিখৰবোৰ ধৰি থকা মৃত্যুহীনসকল, আৰু বহল পথৰ পৃথিৱীৰ গভীৰতাত টাৰ্টাছক মলিন কৰি ৰখা।”
যদিও প্ৰথমতে ইয়াৰ কোনো যুক্তি থাকিব নোৱাৰে এই বক্তব্যটো সাগৰৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত, ভালদৰে চালে আপুনি দেখিব যে হেচিয়ডে তেওঁৰ এটা বিশেষ ধাৰণা বৰ্ণনা কৰিছে।
মূলতঃ হেচিঅ'ডৰ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানত তেওঁ পৃথিৱীক এটা স্তৰেৰে মেৰিয়াই থোৱা ডিস্ক বুলি বিশ্বাস কৰে পানীৰ যাৰ ওপৰত সকলো ভূমি ওপঙি থাকে (অলিম্পছকে ধৰি)। এই জলভাগটোৱেই হৈছে অ'চেনাছ নামেৰে জনাজাত নদী। কিন্তু এই বক্তব্যৰ ঠিক পিছতেই তেওঁ পণ্টছৰ কথা দুটামান শাৰীও উল্লেখ কৰিছে, যিয়ে পণ্টছ আৰু অ’চেনাছৰ সাগৰীয় দেৱতা হিচাপে গুৰুত্বৰ ওপৰত আৰু অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।
হাইজিনিয়াছৰ “ফেবুলে”ত পণ্টছে
হাইজিনিয়াছে এটা বিস্তৃত লিখিছিল আদিম দেৱতাৰ পৰা টাইটানলৈকে বিভিন্ন গ্ৰীক দেৱী আৰু দেৱীৰ বংশাৱলী।
তেওঁ পণ্টছৰ বংশাৱলী অতি বিশদভাৱে উল্লেখ কৰিছে, এইদৰে:
“ইথাৰ আৰু পৃথিৱীৰ পৰা: শোক , প্ৰতাৰণা, ক্ৰোধ, বিলাপ, মিছা কথা, শপত, প্ৰতিশোধ, অসংযম, বিবাদ, পাহৰি যোৱা, অলসতা, ভয়, অহংকাৰ, অনাচাৰ, যুদ্ধ, মহাসাগৰ, থেমিছ, টাৰ্টাছ, পণ্টাছ” <৫>
“ পণ্টাছ আৰু সাগৰৰ পৰা, মাছৰ জনগোষ্ঠী। অ'চেন আৰু...টেথিছ, অ'চেনাইডছ — যথা মেলাইট, ইয়ান্থে, এডমেট, ষ্টিলবো, পেচিফে, পলিক্সো, ইউৰিনম, ইউআগ'ৰেইছ, ৰ'ড'প, লাইৰিছ, ক্লাইটি, টেস্কিনোৱেনো, ক্লিটেনেষ্টে, মেটিছ, মেনিপে, আৰ্জিয়া।
আপুনি যিমান পাৰে চাওক, ইয়াত হাইজিনিয়াছে দুটা ভিন্ন বংশাৱলী আগবঢ়াইছে।
প্ৰথমটোত পণ্টছ কাৰ পৰা আহিছিল বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, আনহাতে আন ৰাজ্যবোৰ পণ্টছৰ পৰা আহিছে। পণ্টছে এই দুটা বংশাৱলী কেনেকৈ গঠন কৰিছে সেয়া চোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।
তেওঁ পণ্টছ ইথাৰ আৰু পৃথিৱী (গিয়া)ৰ পুত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে আৰু পিছৰটোৰ সন্তানৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছে। আপুনি দেখিছে যে তালিকাখন কচমোজেনিক দেৱতাৰে ভৰি আছে। এই সকলোবোৰৰ কিছু পৰিমাণে সৰ্বজ্ঞানী বৈশিষ্ট্য আছে যিবোৰ মানুহৰ মনোজগতৰ গভীৰতালৈ বান্ধ খাই থাকে। শোক, ক্ৰোধ, বিলাপ, প্ৰতিশোধ আৰু তাৰ পিছত শেষত পণ্টছ।
পণ্টছৰ নামটো একেবাৰে শেষত এনেদৰে লিখা হৈছে যেন ইয়েই সেই সকলোবোৰক একেলগে ধৰি ৰখা একমাত্ৰ ভেটি। ইয়াৰ দ্বাৰা হেচিঅ’ডৰ ধাৰণাটোও প্ৰতিফলিত হয় যে গ্ৰহটোক পানীৰ তৰপেৰে আগুৰি আছে যাৰ ওপৰত সকলো বস্তু (স্থলকে ধৰি) বাস কৰে। মানুহৰ মগজুৰ এনে শক্তিশালী আৱেগৰ সমান্তৰালভাৱে পণ্টছৰ নামটোৱে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ জীৱনৰেখাৰ ওপৰেৰে চোৱা এজন আদিম দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ গুৰুত্বক আৰু অধিক জোৰ দিয়ে।
আনটো বংশাৱলী কেৱল পণ্টছৰ সন্তানৰ ওপৰত আবদ্ধ। “সাগৰ”ৰ উল্লেখটো নিজেই থালাছাৰ উল্লেখ হ’ব পাৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা পণ্টছ আৰু থালাছাই কেনেকৈ বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল আৰু সাগৰৰ জীৱ উৎপন্ন কৰিছিল তাক বুজায়। ইয়াত মাছৰ জনগোষ্ঠীবোৰৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে,
