Pontas: graikų pirmykštis jūros dievas

Gerai žinoma, kad mes, kaip rūšis, esame ištyrinėję tik apie 5 proc. viso vandenyno.

Turint omenyje, kad visas vandenynas užima apie 70 % Žemės paviršiaus, o tai yra stulbinantys 65 % neištirtų vandenų! Pagalvokite, kas slepiasi po gerai apšviestu jūrų dangumi. Sudėtingos biologijos būtybės, neištirti grioviai, milžiniški kalmarai ir galbūt tūkstančiai ir tūkstančiai siaubingų monstrų, kurie niekada neišplaukia išvysti dienos šviesos.

Kaip ir kosmosas, tai, kas slypi vandenynų gelmėse, priklauso tik nuo mūsų vaizduotės. Todėl vandens dievybės buvo paplitusios daugybėje mitų ir religijų.

Ir, o siaube, mūsų vaizduotė per daugybę šimtmečių, kai egzistuoja žmonės, buvo labai laki. Taip yra visų pirma dėl to, kad mes, kaip rūšis, didžiąją laiko dalį praleidome sausumoje. Mums geriau pažįstami švelnūs sausumos gyvūnai nei grėsmingos gelmių pabaisos.

Nors ir tvyro paslaptingas netikrumo dvelksmas, jūra buvo veiksmingiausia keliavimo priemonė per didžiulę žmonijos istorijos dalį. Tai nepasikeitė, nes ji ir toliau teikia mums visiems naudą, kurios net nepastebime, nes tūkstančiai ir tūkstančiai laivų kasdien prekiauja visame pasaulyje.

Taigi šiame straipsnyje švęsime vandenyno platybes ir pagerbsime vieną graikų jūros dievą, kuris, regis, daugeliui yra neįkandamas: Pontą.

Kas yra Pontusas?

Kad iš tikrųjų suprastume, iš kur kilęs Pontas, pirmiausia turime pažvelgti į graikų mitologijos laiko juostą.

Prieš Žemę valdant graikų dievybėms, vadinamoms olimpiečiais, visatoje buvo daug paslaptingų jėgų, slypinčių giliame kosminiame vandenyne. Jos buvo gerokai ankstesnės už olimpiečius ir titanus. Jas sudarė pirmapradės dievybės, tokios kaip Chaosas, Uranas ir (garsiausia) Gaja. Pontas buvo viena iš šių pirmapradžių pirmosios kartos dievybių.

Kaip jūrų ir vandenynų personifikacijai, Pontui teko garbė būti siejamam su pačiu planetos gyvybiniu šaltiniu - vandeniu.

Susipažinkite su šeima

Pontusas tikrai turėjo žvaigždėtą šeimą.

Būti senovės panteono dalimi tikrai turi savų privalumų, nes kai kuriuose šaltiniuose teigiama, kad Pontą pagimdė Gaja (kuri įkūnijo pačią Žemę). Šis šaltinis buvo ne kas kitas, o garsusis graikų poetas Hesiodas. Savo "Teogonijoje" jis paminėjo, kad Pontas gimė Gėjai be tėvo.

Tačiau kituose šaltiniuose, pavyzdžiui, Hygino veikale "Fabulae" minima, kad Pontas iš tikrųjų buvo Eterio ir Gajos palikuonis. Eteris įkūnijo viršutinius atmosferos sluoksnius, kuriuose šviesa buvo ryškiausia.

Susijungusi su Motina Žeme, Gaja pagimdė Pontą - tai puikus žemės ir dangaus susiliejimo ir jūrų susiformavimo simbolis.

Gaja ir Pontusas

Tačiau yra nedidelis siužeto posūkis.

Nors Gaja buvo jo motina ir pagimdė jį patį, Pontas galiausiai susiporavo su ja ir susilaukė savų vaikų. Jūrai ir Žemei susipynus, iš vandenyno gelmių atgimė būtybės. Ponto vaikai tapo svarbiomis graikų mitologijos dievybėmis.

Vieni iš jų buvo atsakingi už įvairius jūros gyvūnus, kiti prižiūrėjo jūros gyvūniją. Tačiau visi jie turėjo savo vaidmenį didžiojoje Žemės planetos vandenų reguliavimo schemoje.

Pontuso vaikai

Kad iš tikrųjų suprastume pasyvų ir aktyvų Ponto poveikį Žemės vandenynams ir graikų mitologijos istorijoms, turime pažvelgti į kai kuriuos jo vaikus.

Nereus: Pontas susilaukė pirmojo Gajos ir Ponto vaiko Nerejaus. Nerejus buvo Nereidžių, 50 nepaprastai gražių jūros nimfų, tėvas. Nerejus taip pat buvo žinomas kaip "Jūros senis".

Jūrų būtybės: Teisingai. Kai kurie senovės rašytojai manė, kad po to, kai Pontas susiporavo su jūros deive Talasa, jis sukūrė jūros gyvybę. Todėl viskas, ką tik galite įsivaizduoti: žuvys, banginiai, piranijos, iš tikrųjų yra paties Ponto vaikai. Pagalvokite apie tai.

Thaumus : Taumas buvo antrasis Ponto sūnus. Tomas bus siejamas su jūros dvasia, kuri peržengia metafizines ir vaizduotės ribas. Todėl daugelyje mitų Taumas buvo siejamas su Harpijų tėvu.

Ceto ir Phorcys: Ceto ir Phorcys, panašūs į Jaime'į ir Cersei Lannister iš populiaraus televizijos serialo "Sostų karai", buvo Ponto vaikai, kurie turėjo susituokti vienas su kitu. Dėl šios nenatūralios poros atsirado įvairių su jūra susijusių palikuonių, tokių kaip sirenos, pilkosios seserys ir gorgonai.

Kiti Ponto vaikai buvo Egėjas, Telchinai ir Euribija. Visi vaikai, kurių tėvas buvo Pontas, vėliau darė įtaką mažesniems ir didesniems įvykiams jūroje.

Nuo sirenų iki Nereidžių - visos jos yra garsios senovės graikų šventraščių figūros.

Pontusas ir jo kompetencija

Nors jis nėra toks ryškus kaip žymesnis jūrų dievas Poseidonas, Pontas neabejotinai turėjo savo galių ir valdė tam tikrus vandenyno aspektus.

Matote, Pontas nėra daugelio gerai žinomų mitų objektas. Tačiau vien to, kad jis yra pirmykštis dievas, pakanka, kad visų kambaryje esančių žmonių žandikauliai nukristų ant grindų. Galbūt šios senovės graikų dievybės ir nepasirodys ant raudonojo kilimo, tačiau tai dievybės, kurios vaikščiojo, kad olimpiečiai ir titanai galėtų bėgioti.

Be Chaoso nebūtų Krono ir Dzeuso.

Be Gajos nebūtų Rėjos ir Heros.

Be Ponto nebūtų Okeano ir Poseidono.

Nors tiesioginėje Ponto kilmės linijoje Poseidono nebuvo, tai, kad jis įkūnijo tai, ką Poseidonas valdė, yra tiesiog fenomenalu. Be to, kad Pontas buvo ne tik pačios jūros santalka, bet ir vadovavo viskam, kas slypėjo po vandeniu ir virš jo.

Paprastai tariant, jei senovės Graikijoje būtumėte atsidūrę karštame vandenyje (kalambūras), būtumėte pastebėję, kad šis vyras būtų buvęs už viską atsakingas vyriausiasis prižiūrėtojas.

Pontuso išvaizda

Deja, Pontusas nebuvo pavaizduotas ar aprašytas daugelyje tekstų.

Pirmiausia dėl to, kad jį pakeitė garsesnis karštakošis dievukas Poseidonas, ir dėl to, kad jie eina pareigas, susijusias su panašiais dalykais. Tačiau Pontas buvo įamžintas vienoje konkrečioje mozaikoje, kuri, regis, yra vienintelė egzistuojanti jo asmenukė.

Romėnai jį sukūrė maždaug II mūsų eros amžiuje, o Pontas vaizduojamas kaip barzdotas vyras, kylantis iš jūros dumbliais užteršto vandens. Jo veidą supa žuvys ir žvejys, irkluojantis valtį su vairu. Ponto galvą vainikuoja, regis, omarų uodegos - taip jis pagerbiamas kaip jūrinis lyderis.

Ponto vaizdavimas romėnų mene liudija, kaip susipynė abi kultūros po to, kai jas užkariavo Romos imperija. Vien Ponto įtraukimas į vėlesnį meną įrodo jo vaidmenį romėnų mitologijoje. Taip jo įtaka dar labiau juntama ir įtvirtinama graikų mituose.

Pontas ir Poseidonas

Šis straipsnis nebūtų išsamus, jei nebūtų atidžiau pažvelgta į "dramblį kambaryje".

Tai yra Ponto ir Poseidono palyginimas.

Galbūt paklausite, kas čia tokio. Na, yra kažkas tokio, ir jis tiesiog milžiniškas. Matote, jie abu gali būti jūrų dievai, turintys panašių bruožų, tačiau jie labai skyrėsi pagal poveikio būdą.

Ponto poveikis ir įtraukimas į graikų ir romėnų mitologiją yra tiesiog pasyvus. Vietoj fizinio pavidalo Pontas buvo siejamas su labiau kosmogoniniu. Pavyzdžiui, žymiausias Ponto indėlis buvo jo vaikai - ir protingi, ir neprotingi.

Tai, kad kai kuriuose mituose jūros būtybės buvo laikomos jo palikuonimis, pabrėžia jo, kaip pirmapradžio, visur esančio jūros dievo, vaidmenį.

Be to, jo įtaka mitologijai buvo juntama ne per jo veiksmus, o per jo visagalybę palikuonyse. Herojiškumas nevaidina didžiulio vaidmens jo, kaip jūrų dievo, auklėjime; vietoj to jo buvimas puikiai atlieka šį darbą.

Kita vertus, Poseidonas yra labiau žinoma jūrų dievybė, kuri savo pozicijas graikų ir romėnų mitologijoje įtvirtino savo jėga ir didvyriškumu. Pavyzdžiui, kartą jis ir Apolonas bandė sukilti prieš patį dievų karalių Dzeusą. Nors jiems nepavyko jo nuversti (nes Dzeusas buvo per daug galingas ir jam reikėjo susilpninti jėgas), šis susidūrimas buvo įamžintas mituose.

Jau vien šis veiksmas rodo, kad Poseidono poveikis buvo aktyvesnis.

Didžiausias skirtumas tarp jų būtų tas, kad vienas iš jų yra pirmapradis dievas, o kitas - olimpiečių. Graikų mitologijoje olimpiečiai centralizuoti labiau nei bet kuris kitas panteonas, įskaitant net titanus.

Deja, dėl šios priežasties mažiau žinomi pirmykščiai dievai lieka nuošalyje. Vargšas senasis Pontas buvo vienas iš jų.

Ponto svarba Hesiodo "Teogonijoje

Hesiodo "Teogonija" iš esmės yra kunkuliuojantis katilas, pilnas įdomių graikų mitologijos detalių.

Mūsų herojus Pontas šiek tiek pasirodo "Teogonijos" puslapiuose, kur jo gimimą nušviečia Hesiodas. Čia paliečiama, kaip Pontas gimė, Gėjai nesiglaudžiant su kita dievybe. Štai kaip tai paminėta:

"Ji (Gaja, Motina Žemė) gimdė ir nevaisingą gelmę su jos siautulingu bangavimu, Pontus, be saldžios meilės sąjungos."

Čia Pontusas pavadintas "nevaisinga gelme" - tai odė neįsivaizduojamam jūros gyliui ir jos paslaptims. Žodis "nevaisinga" vartojamas norint parodyti, kokia kankinanti gali būti jūra ir kad kelionės ja nėra tokios ekstaziškos ir nepelningos, kaip žmonės įsivaizduoja.

Hesiodo požiūris į jūrų ir vandens svarbą dar kartą pabrėžiamas "Teogonijoje".

Jis rašo:

"Tiesą sakant, iš pradžių atsirado Chaosas, bet paskui Žemė, amžinai patikimas viso ko pamatas. 1 nemirtingieji, kurie laiko snieguoto Olimpo viršūnes, o Tartarą - tamsųjį Tartarą, esantį plačios žemės gelmėse."

Nors iš pradžių gali būti nesuprantama, kaip šis teiginys susijęs su jūromis, tačiau atidžiau įsižiūrėję pastebėsite, kad Hesiodas aprašo tam tikrą savo idėją.

Iš esmės Hesiodo kosmologijoje Žemė, jo manymu, yra diskas, apgaubtas vandens sluoksniu, ant kurio plūduriuoja visos žemės (taip pat ir Olimpas). Šis vandens telkinys yra upė, vadinama Okeanu. Tačiau iškart po šio teiginio jis pamini ir Pontą, o tai dar labiau pabrėžia Ponto ir Okeano, kaip jūrų dievų, svarbą.

Pontas Higinijaus "Fabulae"

Higinijus parašė išsamią įvairių graikų dievų ir deivių genealogiją - nuo pirmapradžių dievų iki titanų.

Jis taip išsamiai nurodo Ponto genealogiją:

"Iš Eterio ir Žemės: Gėda, Apgaulė, Pyktis, Gėda, Melas, Priesaika, Kerštas, Nesaikingumas, Ginčas, Užmaršumas, Tinginystė, Baimė, Puikybė, Incestas, Kova, Vandenynas, Temidė, Tartaras, Pontus"

"Iš Pontus ir Jūra - žuvų gentys. Iš Okeano ir Tetiso - okeanidės, būtent: Melitė, Iantė, Admetė, Stilbo, Pasifė, Poliksas, Eurinomė, Euagorė, Rodopė, Lyris, Klitė, Teschinoeno, Klitenestė, Metis, Menipė, Argija.

Kaip matote, Higinijus čia pateikia dvi skirtingas genealogijas.

Pirmojoje teigiama, iš ko kilęs Pontas, o antrojoje teigiama, kad kilęs iš Ponto. Labai svarbu pamatyti, kaip Pontas struktūruoja šias dvi genealogijas.

Jis teigia, kad Pontas yra Eterio ir Žemės (Gajos) sūnus, ir išvardija pastarosios palikuonis. Kaip matote, sąraše gausu kosmogeninių dievybių. Visos jos pasižymi tam tikromis visagalėmis savybėmis, kurios giliai siejasi su žmogaus psichika. Sielvartas, Pyktis, Gailestis, Kerštas ir galiausiai Pontas.

Ponto vardas užrašytas pačioje pabaigoje, tarsi jis būtų vienintelis pamatas, kuris juos visus laiko kartu. Tai taip pat atspindi Hesiodo mintį, kad planetą supa vandens sluoksnis, ant kurio viskas (taip pat ir žemė) yra. Ponto vardas šalia tokių galingų žmogaus smegenų jausmų tik dar labiau pabrėžia jo, kaip pirmapradžio dievo, prižiūrinčio gyvybės liniją, svarbą.senovės Graikija.

Kitoje genealogijoje kalbama tik apie Ponto palikuonis. "Jūros" paminėjimas gali būti nuoroda į pačią Talisą. Tai reiškia, kad Pontas ir Talisa susituokė ir susilaukė jūros būtybių. Čia daugiau dėmesio skiriama žuvų gentims, taip pat paminimi Okeanas ir Tetis, kurie visi gali būti siejami su pačiu Pontu.

Toks yra šio vandeningo bepročio poveikis.

Gilesnis žvilgsnis į jūras ir Pontusą

Kad suprastume, kokią svarbą graikams turėjo jūros, turime pažvelgti į Viduržemio jūrą - senovės jūrų karalienę.

Dar gerokai prieš Romai užpuolant graikus, Viduržemio jūra jau buvo svarbus Graikijos gyventojų prekybos kelias. Jie buvo aktyvūs keliautojai, ieškantys kontraktų ir efektyviausių prekybos kelių. Jūreiviai taip pat steigė naujas prekybos gyvenvietes ir graikų miestus visoje jūroje.

Tai reiškia, kad Viduržemio jūra senovės graikams buvo svarbiausia gyvybinė arterija, todėl jai reikėjo kažkokio kolektyvinio įkūnijimo.

Galbūt jums jis asocijuojasi su Poseidonu, tačiau, tiesą sakant, Poseidonas yra tik dar vienas olimpietis, laisvalaikiu prižiūrintis jūras, o likusią dienos dalį praleidžiantis tinginiaudamas rūmuose.

Poseidonas gali būti tik dievas, o Pontas - visa jūra.

Viduržemio ir Juodoji jūros buvo labiau siejamos su Pontu nei su Poseidonu, nes tai buvo odė visagalybei. Jūra graikams ir romėnams buvo milžiniška ir kupina paslapčių. Tai susiliejo į idėją, kad visas vandens telkinys priklauso vienai dievybei, o ne vienai, stebinčiai iš aukščiau esančių debesų.

Ponto idėja

Ne tik klajonės ir susižavėjimas privertė romėnus ir graikus pradėti įgyvendinti Ponto idėją, bet ir tai, kad tiek Juodoji, tiek Viduržemio jūros buvo labai svarbios žvejybai, kelionėms, žvalgybai ir, svarbiausia, prekybai.

Graikų mitologijoje garsiausi konfliktai vienaip ar kitaip susiję su jūra. Nuo Trojos karo iki Persijos imperijos įsigalėjimo - visuose šiuose konfliktuose dalyvauja jūra. Romėnų mitologijai tai taip pat nėra svetima. Tiesą sakant, jūros svarba iš mitų prasiskverbia ir į natūralaus gyvenimo istoriją, pavyzdžiui, Aleksandro užkariavimai per pusę pasaulio.

Visa tai susiję su Pontu ir jo palikuonimis, nes veiksmas vyksta jūroje ant paties Ponto. Be to, graikų vėjo dievai Anemoi čia susiję su juo dėl to, kad kelionės jūroje neįmanomos be vėjo, kuris visų pirma varo laivus.

Jau vien dėl šio fakto jis yra absoliutus net pačių dievų dievas. Nors retkarčiais nusprendžia nepasinaudoti savo galiomis.

Pontas ir Okeanas

Manoma, kad Pontas ir Okeanas galėjo būti glaudžiai susiję vienas su kitu ir įkūnyti dievybės, įkūnijančios jūrą, idėją.

Nors jie yra skirtingi dievai, jų vaidmuo išlieka toks pat: jie tiesiog yra jūra ir apima visą pasaulį. Tačiau juos galima lengvai atskirti, kai į lygtį įtraukiama jų genealogija.

Pontas yra Gajos ir Eterio duktė, o Okeanas - Gajos ir Urano duktė; tai reiškia, kad jis yra titanas, o ne pirmykštis dievas. Nors jie abu turi tą pačią motiną, jų tėvai skiriasi. Nepaisant to, Pontas yra ir Okeano dėdė, ir brolis, atsižvelgiant į tai, kaip Pontas susiporavo su Gajos motina.

Ar "Netflix" filmas "DARK" įkvėpimo sėmėsi iš šio filmo?

Nors kituose šaltiniuose teigiama, kad Pontas gimė be jungtuvių, todėl jis nebėra Okeano brolis, neabejotina, kad jie abu yra poetinės jūrų, upių ir vandenynų personifikacijos.

Ponto karalystė

Ponto vardas minimas ir kitose vietose.

Pontas buvo žemės regionas prie pietinės Juodosios jūros netoli Turkijos ir netoli Halio upės. Ši vietovė taip pat laikoma graikų mitologijos amazonių buveine, kurią mini istorijos tėvas Herodotas ir garsus Mažosios Azijos geografas Strabonas.

Ponto pavadinimas su šia karalyste siejamas dėl jos artumo prie Juodosios jūros ir graikų kolonizacijos šioje teritorijoje.

Pompėjui pajungus regioną, karalystė netrukus tapo Romos provincija. Laikui bėgant, silpstant Romos valdymui ir galiausiai visiškai pralaimėjus, Bizantija perėmė teritoriją ir paskelbė ją savo imperijos dalimi.

Tačiau tuomet Ponto likimas susipina ir virsta begale skirtingų imperijų ir neužgrobtų Romos ir Bizantijos žemių blokų. Buvo siūloma atgaivinti "Ponto respubliką", o tai galiausiai baigėsi genocidu.

Taip paskutinis jūrų dievo Ponto vardo bendravardis atsidūrė aklavietėje. Jo vardą ėmė užgožti tokie vardai kaip Poseidonas ir Okeanas.

Išvada

Iš visų egzistuojančių dievų tik keli gali daryti reikšmingą įtaką visai mitologijai, atlikdami palyginti nedaug veiksmų.

Kol kitos dievybės puotauja Olimpijos kalno salėse, snaudžia požemių požemiuose ar klajoja po amžinai tamsų dangaus skliautą, viena dievybė visa tai patiria savo kieme - pačioje jūroje.

Būdamas ne tik jūros dievas, bet ir holistinis jos įsikūnijimas, Pontas gyvena visur, kur yra vandens ir vėjo, padedančio juo plaukti. Būdamas pirmapradis dievas, jis primena, kad senųjų negali pranokti naujosios kartos.

Dirbdamas kartu su tokiais griausmingais Gajos ir Okeano atstovais, Pontusas tyliai atlieka savo darbą, nukreipdamas keliautojus savo kūnu į kelionės tikslą ir prireikus juos nubausdamas.

Daugelis mitų, susijusių su Pontu, gali būti prarasti istorijoje, o jo vardas - interneto užkaboriuose, bet tai nieko blogo.

Būtent ten ir turėtų būti jūros dievas: amžinai pasislėpęs tamsiai mėlynoje gelmėje, grėsmingas ir visur esantis po amžinai vandeningais kapais.

Nuorodos:

Hesiodas, Teogonija 132, vertė H. G. Evelyn-White.

Ciceronas, "Apie dievų prigimtį" 3.17; Higinas, "Fabulae" įžanga.

Hesiodas, Teogonija 133 ir toliau.

Eumelas, Titanomachija, frag. 3, Vakarai (cituojama Apolonijaus iš Rodo Argonautikos 1.1165 scholijoje).

//topostext.org/work/206