Enhavtabelo
Estas konata fakto, ke ni kiel specio esploris nur ĉirkaŭ 5% de la tuta oceano.
Konsiderante, ke la tuta oceano kovras ĉirkaŭ 70% de la surfaco de la Tero, kaj tio estas mirinda 65 % restas neesplorita! Pensu pri ĉiuj aferoj, kiuj kaŝiĝas sub la bone lumigita kanopeo de la maroj. Estaĵoj de kompleksa biologio, neesploritaj tranĉeoj, gigantaj kalmaroj kaj eble miloj kaj miloj da teruraj monstroj kiuj neniam naĝas supren por vidi la lumon de la tago.
Kiel ekstera spaco, kio kuŝas sub la oceanoj estas limigita al niaj imagoj. Kiel rezulto, akvodiaĵoj estis oftaj trans sennombraj mitoj kaj religioj.
Kaj ho knabo, ĉu nia imago forkuris tra la jarcentoj kaj jarcentoj de la ekzisto de homoj. Ĉi tio estas ĉefe pro la fakto ke, kiel specio, ni pasigis la plej grandan parton de nia tempo surtere. Ni estas pli konataj kun la mildaj bestoj surtere ol kun la minacantaj monstroj de la profundo.
Kvankam ekzistas ĉi tiu mistera aero de necerteco, la maro estis la plej efika vojaĝmedio tra grandega parto de homa historio. Tio ne ŝanĝiĝis, ĉar ĝi daŭre utilas al ni ĉiuj en maniero kiel ni eĉ ne rimarkas, ĉar miloj kaj miloj da ŝipoj daŭre komercas ĉiun tagon tutmonde.
Do, en ĉi tiu artikolo, ni festos. la vasteco de la oceano kaj honori tiun unu grekan dion de la maro kiu ŝajnas eskapi lakune kun mencio de Oceano kaj Tetiso, kiuj ĉiuj povas esti spuritaj al Ponto mem.
Tia estas la efiko de ĉi tiu akva frenezulo.
Pli profunda rigardo al maroj kaj Ponto
Por kompreni kiom esencaj estis la maroj por la grekoj, ni devas rigardi al la Mediteranea maro, la reĝo de la antikvaj maroj.
> Longe antaŭ ol Romo invadis la grekojn, la Mediteranea maro jam estis grava vojo de komerco por la popolo de Grekio. Ili estis aktivaj vojaĝantoj serĉantaj kontraktojn kaj la plej efikajn komercvojojn. La maristoj ankaŭ fondis novajn komercajn setlejojn kaj grekajn urbojn trans la maro.
Tio signifis ke la Mediteranea maro estis la plej grava el savlinioj por la antikva greka popolo. Kiel rezulto, ĝi devis havi ian kolektivan personigon.
Vi povus asocii ĝin kun Pozidono, sed tute honeste, Pozidono estas nur alia olimpikulo simple zorge pri rigardado de la maroj en sia libertempo dum li pasigas la reston de sia tago maldiligente ĉirkaŭ la palaco.
Kvankam Pozidono povas esti nur dio, Ponto estas la tuta maro.
La Mediteranea maro kaj la Nigra maro estis asociitaj kun Ponto pli ol Pozidono ĉar ĝi estis odo al la ĉioĉeesto. La maro estis vasta kaj plena de misteroj al la grekoj kaj romianoj. Tio konverĝis al la ideo de la tuta akvokorpo apartenanta al ununura diaĵo anstataŭe de unu observanta de la nuboj.supre.
La Ideo de Ponto
Vagado kaj fascino ne estis la nura faktoro, kiu devigis la romanojn kaj la grekojn ekigi la ideon de Pontuso. Estis ankaŭ la fakto ke kaj la Nigra maro kaj la Mediteranea maro estis decidaj por fiŝkaptado, vojaĝado, skoltado kaj, plej grave, komerco.
En greka mitologio, la plej famaj konfliktoj inkluzivas la marojn en iu formo. De la Troja Milito ĝis la antaŭeniĝo de la persa imperio, ĉiuj el ili prezentas rakontojn kie la maro estas implikita. La romia mitologio ankaŭ ne estas fremda al tio. Fakte, la graveco de la maro elfluas el mitoj kaj eniras ankaŭ naturan vivhistorion; ekzemple, la konkeroj de Aleksandro tra duono de la mondo.
Ĉio ĉi ligas al Ponto kaj liaj idoj, ĉar la ago malsupreniras en la maron sur Ponto mem. Krom tio, la grekaj ventodioj, la Anemoi, ligas kun li ĉi tie pro la fakto ke vojaĝi en la maro estas neeble sen vento propulsas la ŝipojn en la unua loko.
Ĉi tiu fakto sole faras. li la absoluta dio de eĉ la dioj mem. Eĉ se li elektas ne fleksi siajn potencojn de tempo al tempo.
Ponto kaj Oceano
Oni kredas, ke Ponto kaj Oceano eble estis proksime ligitaj unu al la alia en la ideo de diaĵo personiganta la maron.
Kvankam ili estas malsamaj dioj, iliaj roloj restas la samaj: simple esti lamaro kaj ampleksanta la tutan mondon. Tamen, ili povas esti facile distingitaj kiam ilia genealogio estas alportita en la ekvacion.
Ponto estas la filino de Gaia kaj Etero, dum Oceano estas la filino de Gaia kaj Urano; tio faras lin Titano kaj ne praa dio. Kvankam ili ambaŭ dividas la saman patrinon, ili ja havas malsamajn patrojn. Ĉiaokaze, Pontuso estas kaj onklo kaj frato de Oceanus, konsiderante kiel Pontuso kunliĝis kun Gaia, lia patrino.
Ĉu "DARK" de Netflix inspiriĝis el tio, hazarde?
Kvankam aliaj fontoj asertas, ke Pontuso naskiĝis sen kuniĝo, kio ne plu igas lin frato de Oceanus, ekzistas sendube, ke ili ambaŭ estas poeziaj personigoj de la maroj, riveroj kaj oceanoj.
La Regno de Ponto
La nomo de Ponto aperas ankaŭ en aliaj lokoj.
Ponto estis regiono de tero ĉe la suda Nigra Maro proksime de Turkio kaj proksime al la Rivero Halys. La areo ankaŭ estas konsiderita la hejmo de la Amazonoj en greka mitologio, kiel citite fare de Herodoto, la patro de Historio kaj Strabono, la fama geografiisto de Malgranda Azio.
La nomo "Ponto" estis asociita kun ĉi tiu Regno pro ĝia proksimeco al la Nigra Maro kaj la koloniigo de la grekoj de ĉi tiu areo.
La Regno baldaŭ iĝis romia provinco post kiam Pompejo subigis; la regiono. Kun la tempo, kun la romia regado malfortiĝanta kaj fine tute venkita, laBizancanoj transprenis la areon, deklarante ĝin parto de sia imperio.
Tamen, ĉi tie estas kiam la sorto de Ponto malklariĝas kaj iĝas miriado de malsamaj imperioj kaj blokoj de nepostulita roma kaj bizanca tero. Provo revivigi la "Respublikon de Ponto" estis proponita, fine rezultigante genocidon.
Kun tio, la lasta restanta samnomulo de la mara dio Pontuso atingis sakstraton. Lia nomo komencis esti ombrita de similaĵoj de Pozidono kaj Oceanus.
Konkludo
El ĉiuj dioj kiuj ekzistas, nur kelkaj povas signife influi la tutecon de mitologio kun kompare malpli da ago.
Dum aliaj diaĵoj festenas en la salonoj de Monto. Olympia, dormanta en la karceroj de la submondo, aŭ vagas tra la eterne malhelaj ĉieloj de la ĉielo supre, unu diaĵo spertas ĝin tute ĝuste en sia korto: la maro mem.
Kiel ne nur la mara dio sed ankaŭ holisma personigo de ĝi, Ponto loĝas ĉie kie estas akvo, kaj vento por helpi veli sur ĝi. Kiel praa dio, li estas longedaŭra memorigilo ke la malnova ne povas esti superita de pli novaj generacioj.
Laborante kune kun la tondraj similaĵoj de Gaia kaj Oceanus, Pontus kviete plenumas sian taskon, gvidante vojaĝantojn sur sia korpo al ilia celloko kaj punante ilin kiam konvene.
Multaj mitoj rilataj al Ponto povas esti perditaj al historio kaj lia nomo al pli profundaj anguloj de la interreto, sed ĝi estas en ordo.
Ĝuste tie devus esti mara dio: kaŝita por ĉiam en la profunda malhelbluo, malbonaŭgura kaj ĉiea sub ĉiam akvaj tomboj.
Referencoj:
Heziodo, Teogonio 132, trad. H. G. Evelyn-White.↩
Cicerono, Pri la naturo de la dioj 3.17; Higino, antaŭparolo al Fabulae.↩
Heziodo, Teogonio 133s.↩
Eumelus, Titanomachy frag. 3 Okcidenta (citita en la scholia pri Argonautica de Apolonio de Rodiso 1.1165).↩
//topostext.org/work/206
Vidu ankaŭ: Egyptian Cat Gods: Feline Diaĵoj de Antikva Egiptiolipoj de multaj: Ponto.Kiu estas Ponto?
Por vere aprezi de kie venas Pontuso, ni unue devas rigardi la templinion de la greka mitologio.
Antaŭ ol la grekaj diaĵoj konataj kiel la olimpikoj regis la Teron, la universo estis plena de misteraj potencoj en la profunda kosma oceano. Ili antaŭis la olimpikojn kaj titanoj senkompare. Ili konsistis el praaj diaĵoj kiel ekzemple Kaoso, Urano kaj (plej fame) Gaia. Ponto hazarde estis unu el tiuj praaj diaĵoj de la plej unua generacio.
Kiel personigo de maroj kaj oceanoj, Pontuso havis la honoron esti asociita kun la vivŝnuro mem de la planedo mem: akvo.
Vidu ankaŭ: Fariĝi Roma SoldatoRenkontu La Familion
Pontus certe havis unu stelplenan familion.
Esti parto de antikva panteono certe havas siajn avantaĝojn, kiel en kelkaj fontoj, Ponto naskiĝis al Gaia (kiu estis la personigo de la Tero mem). Ĉi tiu fonto hazarde estis neniu alia ol Heziodo, la fama greka poeto. En lia "Teogonio", li menciis ke Ponto estis naskita al Gaia sen patro.
Tamen aliaj fontoj, kiel Hyginus, mencias en siaj "Fabulae" ke Ponto estis fakte la idoj de Etero kaj Gaia. Etero estis la personigo de la supra atmosfero kie la lumo estis plej brila.
Parigite kun Patrino Tero, Gaia naskis Ponton, perfektan simbolecon por la tero kaj la ĉielo por miksi kaj produkti la marojn.
Gaja kaj Ponto
Estas tamen iometa intrigo.
Kvankam Gaia estis sia propra patrino kaj naskis lin, Ponto finis kuniĝi kun ŝi kaj produktis propraj infanoj. Dum la maro kaj la Tero interplektiĝis, estaĵoj el la profunda oceano reaperis. La infanoj de Ponto daŭriĝus por esti signifaj diaĵoj en greka mitologio.
Kelkaj estus zorge de diversaj marestaĵoj, kaj aliaj superrigardus marvivon. Tamen, ĉiuj havis sian propran rolon por ludi en la grandioza skemo reguligi la akvojn de la planedo Tero.
Infanoj de Ponto
Por vere kompreni la pasivan kaj aktivan efikon de Pontuso sur la oceanoj. de la Tero kaj la rakontoj de la greka mitologio, ni devas rigardi kelkajn el liaj infanoj.
Nereo: Ponto naskigis Nereon, Gajan kaj la unuan infanon de Ponto. Nereo estis la patro de la Nereidoj, ligo de 50 ege belaj marnimfoj. Nereo ankaŭ estis konata kiel "La Maljunulo de la Maro."
Maraj Estaĵoj: Ĝuste. Estis kredite fare de kelkaj antikvaj verkistoj ke post Pontuso ankaŭ kunligita kun la mardiino Thalassa, li produktis marvivon kiel rezulto. Tial ĉio, pri kio vi povas pensi: fiŝoj, balenoj, piranoj, fakte estas propraj infanoj de Pontuso. Pensu pri tio.
Thaumus : Thaumus estis la duanaskita filo de Ponto. Tomaso daŭriĝus por esti asociita kun la spirito de la maro, unu kiu interkrurigas lametafizikaj kaj imagivaj limoj de la oceano. Kiel rezulto, Thaumus estis ligita al esti la patro de la Harpioj en multaj mitoj.
Ceto kaj Phorcys: Humiligante similaĵojn de Jaime kaj Cersei Lannister en la ĉiam populara televidprogramo "Ludo". de Tronoj", Ceto kaj Phorcys estis infanoj de Pontuso kiuj edziniĝus unu la alian. Tiu nenatura kuniĝo kaŭzis la komencon de diversaj idoj ligitaj al la maro, kiel ekzemple la Sirenoj, la Grizaj Fratinoj kaj la Gorgonoj.
Aliaj infanoj de Ponto inkludis Egeon, la Telchines kaj Eŭribion. Ĉiuj infanoj kiuj havis Ponton kiel sia patro daŭriĝis por efiki la okazaĵojn de la maro ĉe kaj pli malgrandaj kaj pli grandaj skaloj.
De la Sirenoj ĝis la Nereidoj, ĉiuj el ili estas famaj figuroj en la volvlibroj de antikvaj grekoj.
Ponto Kaj Lia Kompeto
Kvankam li ne estas okulfrapa kiel la pli fama mara dio Pozidono, Ponto certe havis sian guston pri potencoj kaj regado super iuj aspektoj de la oceano.
Vi vidas, Ponto ne estas la temo de multaj konataj mitoj. Tamen, la fakto mem ke li estas praa dio sufiĉas por igi la makzelojn de ĉiuj en la ĉambro fali sur la plankon. Ĉi tiuj antikvaj grekaj diaĵoj eble ne faras la ruĝan tapiŝon, sed ĉi tiuj estas la diaĵoj kiuj marŝis por ke la olimpikoj kaj titanoj povu kuri.
Sen Kaoso, ne ekzistus Kronoso kaj Zeŭso.
Sen Gaja, Reao ne estuskaj Hera.
Kaj sen Ponto, ne ekzistus Oceano kaj Pozidono.
Kvankam la rekta deveno de Ponto ne enhavis Pozidonon, la fakto ke li estis la personigo mem de tio, kio Pozidono kontrolita estas simple fenomena. Krom esti la sumo de la maro mem, Ponto estis en pagendaĵo de ĉio, kio kaŝatendis sub kaj super la akvoj.
Simple, se vi iel troviĝus en varma akvo (vortludo) en antikva Grekio, vi trovus, ke ĉi tiu viro estus la supera kontrolisto pri ĉio.
Aspekto de Pontuso
Bedaŭrinde, Pontuso ne estis prezentita aŭ priskribita en multaj tekstpecoj.
Ĉi tio estas ĉefe pro lia anstataŭaĵo, la pli fama diaĵo en la plej fama. Pozidono, kaj ĉar ili okupas oficon super similaj aferoj. Tamen, Ponto estis eternigita en unu aparta mozaiko, kiu ŝajnas esti lia nura ekzistanta memfoto.
Produktita de la romianoj ĉirkaŭ la 2-a jarcento p.K., Ponto estas prezentita kiel barbulo leviĝanta el akvo poluita per algoj. Lia vizaĝo estas ĉirkaŭita de fiŝoj kaj fiŝkaptisto remanta boaton kun rudro. La kapo de Ponto estas kronita per kio ŝajnas esti la vostoj de omaroj, kiu honoras lin per speco de mara gvidado.
Pontus estanta prezentita kiel parto de romia arto estas atesto pri kiom interplektitaj la du kulturoj havis. fariĝis post la konkero fare de la Romanoimperio. La nura inkludo de Ponto en pli postan arton pruvas lian rolon en romia mitologio. Farante tion, lia efiko estas plu sentita kaj solidigita en grekaj mitoj.
Ponto kaj Pozidono
Ĉi tiu artikolo ne estus kompleta sen pli detala rigardo al la elefanto en la ĉambro.
Tio estas la komparo inter Ponto kaj Pozidono.
Kio estas la grava afero, vi eble demandos. Nu, estas interkonsento, kaj ĝi estas simple grandega. Vi vidas, ili ambaŭ povus esti la dioj de la maro kun similaj trajtoj, sed ili multe diferencis laŭ la metodo de efiko.
La efiko kaj inkludo de Ponto en greka kaj romia mitologio estas simple pasivaj. Anstataŭ fizika formo, Pontuso estis asociita kun pli kosmogona. Ekzemple, la plej rimarkinda kontribuo de Pontuso estis liaj infanoj, kaj sentemaj kaj ne-sentemaj.
La fakto ke marestaĵoj estis kreditaj kiel liaj idoj en kelkaj mitoj emfazas lian rolon kiel praa, ĉiea dio de la maro.
Cetere, lia efiko al mitologio estis sentita ne per lia. agoj; sed per sia ĉieesto ene de sia idaro. Herooj ne ludas masivan rolon en lia edukado kiel mara dio; anstataŭe, lia ĉeesto plenumas la laboron perfekte.
Aliflanke, Pozidono estas pli konata mara diaĵo kiu plifirmigis sian pozicion en greka kaj romia mitologio per pura forto kaj heroeco. Ekzemple, li kaj Apolono iam provisribelante kontraŭ Zeŭso, la reĝo de la dioj mem. Kvankam ili ne sukcesis faligi lin (ĉar Zeŭso estis superfortita kaj bezonis nerf), tiu renkonto estis eternigita en mitoj.
Ĉi tiu ago sole montras kiel la efiko de Pozidono estis pli aktiva.
La plej signifa diferenco inter ili estus ke unu estas praa dio dum la alia estas olimpika. La greka mitologio centras la olimpikojn pli ol ajna alia panteono, inkluzive de la titanoj.
Pro ĉi tiu fakto, bedaŭrinde, la malpli konataj praaj dioj tendencas esti forlasitaj. Kompatinda maljuna Pontuso hazarde estis unu el ili.
Graveco de Ponto en la Teogonio de Heziodo
La "Teogonio" de Heziodo estas esence bobelanta kaldrono plena de interesaj fandaĵoj de la greka mitologio .
Nia heroo Ponto faras malgrandan aperon en la paĝoj de "Teogonio", kie lia naskiĝo estas emfazita de Heziodo. Ĝi tuŝas kiel Pontuso estis naskita sen Gaia devi kuŝi kun alia diaĵo. Jen kiel ĝi estas menciata:
“Ŝi (Gaja, la Patrino Tero) portis ankaŭ la senfruktan profundon per sia furioza ŝvelaĵo, Ponto, sen dolĉa kuniĝo de amo.”
Ĉi tie, Ponto estas titolita 'la senfrukta profundo', odo al la neimagebla profundo de la maro kaj ĝiaj misteroj. La vorto "senfrukta" estas uzata por signifi kiom turmenta povas esti la maro kaj kiel vojaĝoj sur ĝi ne estas tiel ekstazaj kaj nerekompencaj kiel homoj tion diras.estu.
La opinio de Heziodo pri la graveco de maroj kaj akvo estas denove emfazita en "Teogonio".
Li skribas:
“Vere, unue estiĝis Kaoso, sed poste larĝ-bosoma Tero, ĉiam certa fundamento de ĉiuj 1 la senmortuloj, kiuj tenas la pintojn de neĝa Olimpo, kaj malheligas Tartaron en la profundo de la larĝvoja Tero.”
Kvankam komence, ĝi eble ne havos sencon. kiel ĉi tiu deklaro rilatas al la maroj, rigardante pli detale, vi trovos, ke Heziodo priskribas apartan ideon lian.
Esence, en la kosmologio de Heziodo, li kredas, ke la Tero estas disko envolvita per tavolo. de akvo sur kiu flosas ĉiuj teroj (inkluzive de Olimpo). Ĉi tiu akvoareo estas la rivero konata kiel Oceanus. Tamen, li ankaŭ mencias Ponton kelkajn liniojn tuj post ĉi tiu deklaro, kiu plue emfazas la gravecon de Ponto kaj Oceano kiel mardioj.
Ponto en "Fabulae" de Higinio
Hyginius skribis ampleksan genealogio de diversaj grekaj dioj kaj diinoj, de la praaj dioj ĝis la titanoj.
Li tre detale konstatas la genealogion de Pontuso jene:
“El Etero kaj Tero: Malĝojo. , Trompo, Kolero, Lamentado, Malvero, Ĵuro, Venĝo, Malmodereco, Kverelo, Forgeso, Maldiligento, Timo, Fiero, Incesto, Batalo, Oceano, Temiso, Tartaro, Ponto”
“El Ponto kaj Maro, la triboj de fiŝoj. De Oceano kajTetiso, la Oceanidoj — nome Melito, Ianthe, Admete, Stilbo, Pasiphae, Polyxo, Eurynome, Euagoreis, Rhodope, Lyris, Clytie, Teschinoeno, Clitenneste, Metis, Menippe, Argia.
Kiel vi povas. vidu, du malsamaj genealogioj estas prezentitaj de Higinio ĉi tie.
La unua diras, de kiu Ponto venis, dum la aliaj ŝtatoj devenis de Ponto. Necesas vidi kiel Ponto strukturas ĉi tiujn du genealogiojn.
Li deklaras, ke Ponto estas filo de Etero kaj Tero (Gaia) kaj listigas la idojn de ĉi-lasta. Kiel vi povas vidi, la listo estas plena de kosmogenaj diaĵoj. Ili ĉiuj posedas iom ĉiosciajn trajtojn, kiuj ligas profunde en la homan psikon. Malĝojo, Kolero, Lamentado, Venĝo kaj poste, finfine, Pontuso.
La nomo de Ponto estas skribita ĉe la fino, kvazaŭ ĝi estas la sola fundamento, kiu tenas ĉiujn kune. Ĉi tio ankaŭ reflektas la ideon de Heziodo pri la planedo ĉirkaŭita de tavolo de akvo sur kiu ĉio (inkluzive de tero) loĝas. La nomo de Pontuso, kune kun tiaj potencaj sentoj de la homa cerbo, nur plue emfazas lian gravecon kiel praa dio rigardanta super la savŝnuro de antikva Grekio.
La alia genealogio nur rondiras ĉirkaŭ la idoj de Pontuso. La mencio de "maro" povus esti referenco al Thalassa mem. Ĝi rilatas al kiel Pontuso kaj Thalassa geedziĝas kaj produktis estaĵojn de la maro. La triboj de fiŝoj estas enfokusigitaj ĉi tie pli,
