Pontus: Zoti Primordial Grek i Detit

Është një fakt i njohur që ne si specie kemi eksploruar vetëm rreth 5% të të gjithë oqeanit.

Duke marrë parasysh se i gjithë oqeani mbulon rreth 70% të sipërfaqes së Tokës, dhe kjo është 65 marramendëse % e mbetur e paeksploruar! Mendoni për të gjitha gjërat që fshihen nën tendën e ndriçuar mirë të detit. Krijesa të biologjisë komplekse, llogore të paeksploruara, kallamarët gjigantë dhe ndoshta mijëra e mijëra përbindësha të tmerrshëm që nuk notojnë kurrë për të parë dritën e ditës.

Ashtu si hapësira e jashtme, ajo që shtrihet nën oqeane është e kufizuar në imagjinatën tonë. Si rezultat, hyjnitë e ujit kanë qenë të zakonshme nëpër mite dhe fe të panumërta.

Dhe oh djalosh, imagjinata jonë është egërsuar gjatë shekujve në shekuj të ekzistencës së qenieve njerëzore. Kjo është kryesisht për faktin se, si specie, ne kemi kaluar shumicën e kohës në tokë. Ne jemi më të njohur me kafshët e buta në tokë se sa me përbindëshat e afërt të thellësive.

Megjithëse ekziston ky ajër misterioz i pasigurisë, deti ka qenë mjeti më efektiv i udhëtimit gjatë një pjese të madhe të historisë njerëzore. Kjo nuk ka ndryshuar pasi vazhdon të na sjellë përfitime të gjithëve në një mënyrë që ne as nuk e vërejmë pasi mijëra e mijëra anije vazhdojnë të tregtojnë çdo ditë në mbarë botën.

Pra, në këtë artikull, ne do të festojmë pafundësia e oqeanit dhe nderi që një zot grek i detit që duket se i shpëtonsë bashku me një përmendje të Oqeanit dhe Tetidës, të cilat të gjitha mund të gjurmohen në vetë Pontus.

I tillë është ndikimi i këtij të çmenduri ujorë.

Një vështrim më i thellë në detet dhe në Pontus

Për të kuptuar se sa thelbësore ishin detet për grekët, ne duhet të shikojmë drejt detit Mesdhe, mbretit të deteve të lashta.

Kjo do të thoshte se deti Mesdhe ishte linja më e rëndësishme e shpëtimit për popullin e lashtë grek. Si rezultat, ajo duhej të kishte një lloj personifikimi kolektiv.

Ju mund ta lidhni atë me Poseidonin, por me gjithë sinqeritet, Poseidoni është thjesht një tjetër olimpik i ngarkuar thjesht të shikojë detet në kohën e tij të lirë, ndërsa pjesën tjetër të ditës e kalon duke përtuar rreth pallatit.

Ndërsa Poseidoni mund të jetë vetëm një zot, Pontusi është i gjithë deti.

Deti Mesdhe dhe Deti i Zi u shoqëruan më shumë me Pontusin sesa me Poseidonin, sepse ishte një odë për gjithëpraninë. Deti ishte i gjerë dhe plot mistere për grekët dhe romakët. Kjo konvergonte në idenë se i gjithë trupi i ujit i përkiste një hyjnie të vetme në vend që dikush të shikonte nga retë.sipër.

Ideja e Pontusit

Epshia dhe magjepsja nuk ishin i vetmi faktor që i detyroi romakët dhe grekët të nisnin idenë e Pontit. Ishte gjithashtu fakti se si Deti i Zi ashtu edhe deti Mesdhe ishin vendimtar për peshkimin, udhëtimin, kërkimin dhe, më e rëndësishmja, tregtinë.

Në mitologjinë greke, konfliktet më të famshme përfshijnë detet në njëfarë forme. Nga Lufta e Trojës deri tek përparimi i perandorisë Persiane, të gjitha ato paraqesin histori ku përfshihet deti. Mitologjia romake nuk është gjithashtu e huaj për këtë. Në fakt, rëndësia e detit del nga mitet dhe hyn edhe në historinë e jetës natyrore; për shembull, pushtimet e Aleksandrit në gjysmën e botës.

E gjithë kjo lidhet me Pontusin dhe pasardhësit e tij, ndërsa aksioni zbret në det në majë të vetë Pontit. Për më tepër, perënditë greke të erës, Anemoi, lidhen me të këtu për faktin se udhëtimi në det është i pamundur pa era që i shtyn anijet në radhë të parë.

Vetëm ky fakt bën që ai është zot absolut edhe i vetë perëndive. Edhe pse ai zgjedh të mos përkulë fuqitë e tij herë pas here.

Pontusi dhe Oqeani

Besohet se Ponti dhe Oqeani mund të kenë qenë të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin në idenë e një hyjnie që personifikon detin.

Megjithëse ata janë perëndi të ndryshëm, rolet e tyre mbeten të njëjta: thjesht të qenit atadet dhe që përfshin të gjithë botën. Megjithatë, ato mund të dallohen lehtësisht kur gjenealogjia e tyre futet në ekuacion.

Pontus është e bija e Gaias dhe Eterit, ndërsa Oqeani është e bija e Gaias dhe Uranit; që e bën atë një Titan dhe jo një zot primordial. Edhe pse të dy kanë të njëjtën nënë, ata kanë baballarë të ndryshëm. Pavarësisht, Pontus është edhe xhaxhai dhe vëllai i Oqeanit, duke marrë parasysh se si Pontus u bashkua me Gaia, nënën e tij.

A mori frymëzim rastësisht "DARK" i Netflix nga kjo?

Megjithëse burime të tjera thonë se Pontus ka lindur pa çiftëzim, gjë që nuk e bën më vëllanë e Oqeanit, ka pa dyshim që të dy janë personifikimi poetik i deteve, lumenjve dhe oqeaneve.

Mbretëria e Pontit

Emri i Pontusit shfaqet edhe në vende të tjera.

Pontus ishte një rajon tokësor në jug të Detit të Zi afër Turqisë dhe afër lumit Halys. Zona konsiderohet gjithashtu shtëpia e Amazonave në mitologjinë greke, siç citohet nga Herodoti, babai i Historisë dhe Straboni, gjeografi i famshëm nga Azia e Vogël.

Emri "Pontus" është lidhur me këtë Mbretëri për shkak të afërsisë së saj me Detin e Zi dhe kolonizimit të kësaj zone nga grekët.

Mbretëria shpejt u bë një provincë romake pasi Pompei e nënshtroi Rajoni. Me kalimin e kohës, me dobësimin e mbretërimit romak dhe përfundimisht të mundur plotësisht,Bizantinët pushtuan zonën, duke e shpallur atë pjesë të perandorisë së tyre.

Megjithatë, kjo është kur fati i Pontit turbullohet dhe shndërrohet në një mori perandorish të ndryshme dhe blloqe tokash të paprekura romake dhe bizantine. U propozua një përpjekje për të ringjallur "Republikën e Pontit", e cila përfundimisht rezultoi në gjenocid.

Me këtë, emri i fundit i mbetur i zotit të detit Pontus arriti në një rrugë pa krye. Emri i tij filloi të mbetej në hije nga njerëz si Poseidoni dhe Oqeani.

Përfundim

Nga të gjithë perënditë që ekzistojnë, vetëm disa mund të ndikojnë ndjeshëm në tërësinë e mitologjisë me një veprim relativisht më të vogël.

Ndërsa hyjnitë e tjera festojnë në sallat e malit Olimpia, gjumë në birucat e botës së krimit, ose endet nëpër qiejt përjetësisht të errët të qiejve lart, një hyjni e përjeton gjithçka në oborrin e shtëpisë së tij: vetë detin.

Si jo vetëm perëndia e detit, por një personifikimi holistik i tij, Pontus banon kudo ku ka ujë dhe erë për të ndihmuar lundrimin mbi të. Si një zot primordial, ai është një kujtesë e vazhdueshme se e vjetra nuk mund të tejkalohet nga brezat e rinj.

Duke punuar së bashku me bubullimat si Gaia dhe Oqeani, Pontus kryen në heshtje punën e tij, duke i udhëhequr udhëtarët me trupin e tij drejt destinacionit të tyre dhe duke i ndëshkuar ata kur është e përshtatshme.

Shumë mite në lidhje me Pontusin mund të humbasin historisë dhe emrit të tij në qoshet më të thella të internetit, por është në rregull.

Pikërisht këtu duhet të jetë një zot i detit: i ngulitur përgjithmonë në blunë e thellë të errët, ogurzi dhe i kudondodhur nën varret gjithnjë me ujë.

Referencat:

Hesiod, Theogony 132, trans. H. G. Evelyn-White.↩

Cicero, On the Nature of the Gods 3.17; Hyginus, parathënie për Fabulae.↩

Hesiod, Theogony 133ff.↩

Eumelus, Titanomachy frag. 3 West (cituar në scholia mbi Apollonius of Rodes' Argonautica 1.1165).↩

//topostext.org/work/206

Kush është Pontus?

Për të vlerësuar me të vërtetë se nga vjen Pontus, së pari duhet të shohim afatin kohor të mitologjisë greke.

Përpara se hyjnitë greke të njohura si Olimpët të sundonin Tokën, universi ishte i mbushur me fuqi misterioze në oqeanin e thellë kozmik. Ata u paraprinë shumë olimpistëve dhe titanëve. Ato përbëheshin nga hyjnitë primitive si Kaosi, Urani dhe (më e famshmja) Gaia. Pontus ishte një nga këto hyjnitë primitive të brezit të parë.

Si personifikimi i deteve dhe oqeaneve, Pontus kishte nderin të lidhej me vetë vijën e shpëtimit të planetit: ujin.

Njihuni me familjen

Pontus sigurisht që kishte një familje të mbushur me yje.

Të jesh pjesë e një panteoni të lashtë sigurisht që ka përfitimet e veta, pasi në disa burime, Pontus lindi nga Gaia (e cila ishte personifikimi i vetë Tokës). Ky burim nuk ishte askush tjetër veç Hesiodit, poetit të famshëm grek. Në "Teogoninë" e tij, ai përmendi se Pontus lindi nga Gaia pa baba.

Megjithatë, burime të tjera, si Hyginus, përmend në "Fabulae" e tij se Pontus ishte në të vërtetë pasardhësi i Eterit dhe Gaias. Eteri ishte personifikimi i atmosferës së sipërme ku drita ishte më e ndritshme.

I çiftëzuar me Tokën Nënë, Gaia lindi Pontusin, një simbolikë e përsosur për tokën dhe qiellin për t'u përzier dhe prodhuar detet.

Gaia dhe Pontus

Megjithatë, ka një ndryshim të vogël komploti.

Edhe pse Gaia ishte nëna e tij dhe e lindi atë, Pontus përfundoi duke u lidhur me të dhe prodhoi fëmijët e tij. Ndërsa deti dhe Toka ndërthureshin, qeniet nga thellësia e oqeanit u rishfaqën. Fëmijët e Pontit do të vazhdonin të ishin hyjni të rëndësishme në mitologjinë greke.

Disa do të ishin përgjegjës për krijesat e ndryshme të detit dhe të tjerë do të mbikëqyrnin jetën detare. Megjithatë, të gjithë ata kishin rolin e tyre për të luajtur në skemën e madhe të rregullimit të ujërave të planetit Tokë.

Fëmijët e Pontit

Për të kuptuar realisht ndikimin pasiv dhe aktiv të Pontit në oqeane i Tokës dhe historive të mitologjisë greke, duhet t'i hedhim një sy disa fëmijëve të tij.

Nereus: Pontus lindi Nereus, Gaia dhe fëmija i parë i Pontus. Nereus ishte babai i Nereids, një ligë prej 50 nimfash jashtëzakonisht të bukura detare. Nereus njihej gjithashtu si "Plaku i detit."

Krijesat e detit: Kjo është e drejtë. Besohej nga disa shkrimtarë të lashtë se pasi Pontus u bashkua gjithashtu me perëndeshën e detit Thalassa, ai prodhoi jetën detare si rezultat. Prandaj, gjithçka që mund të mendoni: peshqit, balenat, piranhat, janë në fakt fëmijët e vetë Pontit. Mendoni për këtë.

Thaumus : Thaumus ishte djali i dytë i lindur i Pontit. Thomas do të vazhdonte të shoqërohej me shpirtin e detit, ai që përshkonkufijtë metafizikë dhe imagjinativë të oqeanit. Si rezultat, Thaumus ishte i lidhur me të qenit babai i Harpive në shumë mite.

Ceto dhe Phorcys: Përulja e njerëzve si Jaime dhe Cersei Lannister në shfaqjen televizive gjithnjë e njohur "Game of Thrones”, Ceto dhe Phorcys ishin fëmijët e Pontit që do të martoheshin me njëri-tjetrin. Ky bashkim i panatyrshëm solli shfaqjen e pasardhësve të ndryshëm të lidhur me detin, si Sirenat, Motrat Gri dhe Gorgonat.

Fëmijët e tjerë të Pontit përfshinin Egeus, Telchines dhe Eurybia. Të gjithë fëmijët që kishin Pontusin si babanë e tyre vazhduan të ndikojnë në ngjarjet e detit në shkallë më të vogël dhe më të madhe.

Nga Sirenat tek Nereidët, të gjithë ata janë figura të famshme brenda rrotullave të grekëve të lashtë.

Pontus dhe ekspertiza e tij

Megjithëse ai nuk bie në sy si ai Zoti më i famshëm i detit Poseidon, Pontusi ka pasur patjetër shijen e tij për fuqitë dhe zotërimin e disa aspekteve të oqeanit.

E shihni, Pontusi nuk është subjekt i shumë miteve të njohura. Megjithatë, vetë fakti që ai është një zot primordial mjafton për t'i bërë nofullat e të gjithëve në dhomë të bien në dysheme. Këto hyjnitë e lashta greke mund të mos bëjnë tapetin e kuq, por këto janë hyjnitë që ecën në mënyrë që olimpët dhe titanët të mund të vrapojnë.

Pa Kaos, nuk do të kishte Kronus dhe Zeus.

Pa Gaia, nuk do të kishte Rheadhe Hera.

Dhe pa Pontusin, nuk do të kishte Oqean dhe Poseidon.

Edhe pse linja e drejtpërdrejtë e prejardhjes së Pontit nuk e kishte Poseidonin në të, fakti që ai ishte vetë personifikimi i asaj që Poseidoni që mban kontrollin është thjesht fenomenal. Përveç se ishte përmbledhja e vetë detit, Pontus ishte në krye të gjithçkaje që fshihej nën dhe mbi ujëra.

Thënë thjesht, nëse do ta kishit gjetur veten në një farë mënyre në ujë të nxehtë (puna e fjalës me qëllim) në Greqinë e lashtë, do të kishit gjetur se ky njeri do të kishte qenë mbikëqyrësi suprem i ngarkuar për të gjitha.

Paraqitja e Pontusit

Për fat të keq, Pontus nuk është përshkruar apo përshkruar në shumë pjesë teksti.

Kjo është kryesisht për shkak të zëvendësimit të tij, hyjnisë më të famshme në Poseidon, dhe sepse ata mbajnë poste për gjëra të ngjashme. Megjithatë, Pontus është përjetësuar në një mozaik të veçantë që duket të jetë selfie e tij e vetme ekzistuese.

Prodhuar nga romakët rreth shekullit të 2-të pas Krishtit, Pontusi përshkruhet si një burrë me mjekër që ngrihet nga uji i ndotur me alga deti. Viza e tij është e rrethuar nga peshq dhe një peshkatar që vozis një varkë me timon. Koka e Pontit kurorëzohet nga ajo që duket të jetë bishti i karavidheve, gjë që e nderon atë me një lloj lidershipi detar.

Ponti duke u përshkruar si pjesë e artit romak është një dëshmi se sa të ndërthurura kishin të dyja kulturat bëhet pas pushtimit nga romakuperandoria. Thjesht përfshirja e Pontit në artin e mëvonshëm dëshmon rolin e tij në mitologjinë romake. Duke vepruar kështu, ndikimi i tij ndihet dhe forcohet më tej në mitet greke.

Pontusi dhe Poseidoni

Ky artikull nuk do të ishte i plotë pa një vështrim më të afërt të elefantit në dhomë.

Ky është krahasimi midis Pontit dhe Poseidonit.

Cila është puna e madhe, mund të pyesni. Epo, ka një marrëveshje, dhe është thjesht e madhe. E shihni, ata mund të jenë të dy perënditë e detit me tipare të ngjashme, por ata ndryshonin shumë për sa i përket metodës së ndikimit.

Efekti dhe përfshirja e Pontus në mitologjinë greke dhe romake janë thjesht pasive. Në vend të një forme fizike, Pontus u shoqërua me një formë më kozmogonike. Për shembull, kontributi më i dukshëm i Pontit ishin fëmijët e tij, të ndjeshëm dhe jo të ndjeshëm.

Fakti që krijesat e detit besohej se ishin pasardhësit e tij në disa mite thekson rolin e tij si një zot primordial, i gjithëpranishëm i detit.

Për më tepër, ndikimi i tij në mitologji nuk u ndje nëpërmjet tij veprimet; por përmes gjithëpranisë së tij brenda pasardhësve të tij. Heroikët nuk luajnë një rol masiv në edukimin e tij si perëndi deti; në vend të kësaj, prania e tij e bën punën në mënyrë perfekte.

Nga ana tjetër, Poseidoni është një hyjni më i njohur i detit, i cili ka forcuar pozicionin e tij në mitologjinë greke dhe romake përmes forcës dhe heroizmit të plotë. Për shembull, ai dhe Apolloni u përpoqën një herëduke u rebeluar kundër Zeusit, vetë mbretit të perëndive. Megjithëse ata nuk arritën ta rrëzonin atë (sepse Zeusi ishte i mposhtur dhe kishte nevojë për një nerv), ky takim u përjetësua në mite.

Vetëm ky akt tregon se si ndikimi i Poseidonit ishte më aktiv.

Dallimi më domethënës midis tyre do të ishte se njëri është një zot primordial ndërsa tjetri është një Olimpik. Mitologjia greke i centralizon olimpianët më shumë se çdo panteon tjetër, duke përfshirë edhe Titanët.

Për shkak të këtij fakti, për fat të keq, perënditë më pak të njohura primordiale priren të lihen jashtë. Pontusi i vjetër i gjorë ka qenë njëri prej tyre.

Rëndësia e Pontit në Teogoninë e Hesiodit

“Teogonia” e Hesiodit është në thelb një kazan kufshues plot me gjëra interesante të mitologjisë greke .

Heroi ynë Pontus bën një paraqitje të vogël në faqet e "Teogonisë", ku lindja e tij theksohet nga Hesiod. Ai prek se si lindi Pontus pa qenë dashur që Gaia të shtrihej me një hyjni tjetër. Ja si përmendet:

“Ajo (Gaia, Toka Nënë) lindi edhe thellësitë e pafrytshme me fryrjen e tij të furishme, Pontusin, pa bashkim të ëmbël dashurie.”

Këtu, Pontus titullohet 'thellësia e pafrytshme', një odë për thellësinë e paimagjinueshme të detit dhe misteret e tij. Fjala "i pafrytshëm" përdoret për të nënkuptuar se sa torturues mund të jetë deti dhe se sa udhëtimet në të nuk janë aq ekstatike dhe joshpërblyese sa i bëjnë njerëzit.be.

Pikëpamja e Hesiodit për rëndësinë e deteve dhe ujit theksohet përsëri në "Teogoni".

Ai shkruan:

“Në të vërtetë, në fillim u krijua Kaosi, por Toka tjetër me gji të gjerë, themeli gjithnjë i sigurt i të gjithëve 1 ata të pavdekshëm që mbajnë majat e Olimpit me dëborë dhe Tartarin e zbehtë në thellësinë e Tokës me shtigje të gjera.”

Megjithëse në fillim, mund të mos ketë kuptim se si kjo deklaratë lidhet me detet, duke parë më nga afër, do të zbuloni se Hesiod përshkruan një ide të veçantë të tij.

Në thelb, në kozmologjinë e Hesiodit, ai beson se Toka është një disk i mbështjellë nga një shtresë uji mbi të cilin notojnë të gjitha tokat (përfshirë Olimpin). Ky trup ujor është lumi i njohur si Oqeani. Megjithatë, ai përmend edhe Pontusin disa rreshta menjëherë pas kësaj deklarate, e cila thekson më tej rëndësinë e Pontit dhe Oqeanit si perëndi të detit.

Pontus në "Fabulae" të Hyginius

Hyginius shkroi një të gjerë gjenealogjia e perëndive dhe perëndeshave të ndryshme greke, nga perënditë e lashta e deri te titanët.

Ai e shpreh gjenealogjinë e Pontit në detaje, si më poshtë:

“Nga Eteri dhe Toka: Hidhërimi , Mashtrimi, Zemërimi, Vajtimi, Gënjeshtra, Betimi, Hakmarrja, Mospërmbajtja, Grindjet, Harresa, Përtacia, Frika, Krenaria, Incesti, Luftimi, Oqeani, Themis, Tartarus, Pontus”

“Nga Ponti dhe Deti, fiset e peshqve. Nga Oqeani dheTethys, Oqeanidet - domethënë Melite, Ianthe, Admete, Stilbo, Pasiphae, Polyxo, Eurynome, Euagoreis, Rodope, Lyris, Clytie, Teschinoeno, Clitenneste, Metis, Menippe, Argia.

Si mundeni. shih, dy gjenealogji të ndryshme janë paraqitur nga Hyginius këtu.

E para tregon se nga erdhi Ponti, ndërsa shtetet e tjera nga Ponti. Është thelbësore të shihet se si Pontus i strukturon këto dy gjenealogji.

Ai thotë se Pontusi është djali i Eterit dhe Tokës (Gaia) dhe rendit pasardhësit e këtij të fundit. Siç mund ta shihni, lista është e mbushur me hyjnitë kozmogjene. Ata të gjithë posedojnë tipare disi të gjithëdijshme që lidhen thellë në psikikën njerëzore. Hidhërimi, zemërimi, vajtimi, hakmarrja dhe më në fund, Pontus.

Emri i Pontit është shkruar në fund sikur të jetë i vetmi themel që i mban të gjitha së bashku. Kjo pasqyron gjithashtu idenë e Hesiodit se planeti është i rrethuar nga një shtresë uji në majë të së cilës qëndron gjithçka (përfshirë tokën). Emri i Pontus, krahas ndjenjave të tilla të fuqishme të trurit njerëzor, vetëm sa e thekson më tej rëndësinë e tij si një zot primordial që shikon mbi litarin e shpëtimit të Greqisë së lashtë.

Gjenealogjia tjetër thjesht sillet rreth pasardhësve të Pontit. Përmendja e "detit" mund të jetë një referencë për vetë Thalassa-n. Ai i referohet mënyrës se si Pontus dhe Thalassa u martuan dhe krijuan krijesa të detit. Këtu më shumë janë në fokus fiset e peshqve,