ਪੋਂਟਸ: ਸਾਗਰ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਦੇਵਤਾ

ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸਿਰਫ 5% ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਸਮੁੱਚਾ ਸਮੁੰਦਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਲਗਭਗ 70% ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ 65% ਹੈ % ਖੋਜਿਆ ਰਹਿ ਗਿਆ! ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਛਾਉਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਜੀਵ, ਅਣਚਾਹੇ ਖਾਈ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਕੁਇਡ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਿਆਨਕ ਰਾਖਸ਼ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤੈਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਬਾਹਰੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਆਮ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅਤੇ ਓਏ ਮੁੰਡੇ, ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਜੰਗਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣੂ ਹਾਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਇਹ ਰਹੱਸਮਈ ਹਵਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਧਿਅਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਲੱਖਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਵਾਂਗੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਦੂਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈਓਸ਼ੀਅਨਸ ਅਤੇ ਟੈਥਿਸ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਦਾ ਪਤਾ ਖੁਦ ਪੋਂਟਸ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਪਾਗਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।

ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਂਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ, ਸਾਨੂੰ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ।

ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਪਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਠੇਕੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰਗਰਮ ਸਫ਼ਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਰੂਟਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਸ਼ਲ ਸਨ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਨਵੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਬਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ।

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੋਸੀਡਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਪੋਸੀਡਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਬਾਕੀ ਦਿਨ ਮਹਿਲ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੋਸੀਡਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੋਂਟਸ ਪੂਰਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ।

ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਸਾਗਰ ਪੋਸੀਡਨ ਨਾਲੋਂ ਪੋਂਟਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰਵਵਿਆਪਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਬੱਦਲਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।ਉੱਪਰ

ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ

ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਮੋਹ ਹੀ ਇਕੋ ਇਕ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿੱਕਸਟਾਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਤੱਥ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਕਾਲਾ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੋਵੇਂ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ, ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ, ਸਕਾਊਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੱਕ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀ ਅੱਧੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਾਂ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਔਲਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਖੁਦ ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਹਵਾ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ, ਅਨੇਮੋਈ, ਇੱਥੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਹਵਾ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।

ਇਹ ਤੱਥ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫਲੈਕਸ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਓਸ਼ੀਅਨਸ

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਿਰਫ਼ ਹੋਣਾਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੋਂਟਸ ਗਾਈਆ ਅਤੇ ਏਥਰ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਗਾਈਆ ਅਤੇ ਯੂਰੇਨਸ ਦੀ ਧੀ ਹੈ; ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਟਾਈਟਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਲ ਦੇਵਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪੋਂਟਸ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਦੇ ਚਾਚਾ ਅਤੇ ਭਰਾ ਦੋਵੇਂ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪੋਂਟਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਗਾਈਆ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਿਆ।

ਕੀ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦੇ "ਡਾਰਕ" ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ ਸੀ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜੇ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਜਨਮ ਬਿਨਾਂ ਜੋੜ ਦੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਹੁਣ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਦਾ ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੈ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਮੁੰਦਰਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਕਾਵਿਕ ਰੂਪ ਹਨ।

ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਰਾਜ

ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਂਟਸ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੱਖਣੀ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਹੈਲਿਸ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਸੀ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਰੋਡੋਟਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭੂਗੋਲਕਾਰ ਸਟ੍ਰਾਬੋ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਰਾਜ ਨਾਲ ਕਾਲਾ ਸਾਗਰ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਕਾਰਨ "ਪੋਂਟਸ" ਨਾਮ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।

ਪੋਂਪੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਰਾਜ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸੂਬਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਖੇਤਰ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ,ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੋਂਟਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਲਾਵਾਰਿਸ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। "ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਗਣਰਾਜ" ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੋ ਗਈ।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਆਖਰੀ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਪੋਸੀਡਨ ਅਤੇ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੁਆਰਾ ਛਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

ਸਿੱਟਾ

ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਓਲੰਪੀਆ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਕਾਲ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਨੀਂਦ, ਜਾਂ ਉੱਪਰਲੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਹਨੇਰੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣਾ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਮੁੰਦਰ ਹੀ।

ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਇਸ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ, ਪੋਂਟਸ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਚਿਰਸਥਾਈ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਗੇਆ ਅਤੇ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਦੀਆਂ ਗਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੋਂਟਸ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਂਟਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਡੂੰਘੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੀਲੇ, ਅਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਦਾ ਲਈ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ।

ਹਵਾਲੇ:

ਹੇਸੀਓਡ, ਥੀਓਗੋਨੀ 132, ਟ੍ਰਾਂਸ. H. G. Evelyn-White.↩

Cicero, On the Nature of the Gods 3.17; Hyginus, Fabulae ਦਾ ਮੁਖਬੰਧ।↩

Hesiod, Theogony 133ff.↩

Eumelus, Titanomachy frag. 3 ਵੈਸਟ (ਰੋਡਜ਼ ਦੇ ਅਰਗੋਨੌਟਿਕਾ 1.1165 ਦੇ ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਉੱਤੇ ਸਕੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ)।↩

//topostext.org/work/206

ਪੋਂਟਸ ਕੌਣ ਹੈ?

ਪੌਂਟਸ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਡੂੰਘੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਟਾਈਟਨਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢਲੇ ਦੇਵਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਓਸ, ਯੂਰੇਨਸ ਅਤੇ (ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ) ਗਾਈਆ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਪੋਂਟਸ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਢਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਪੋਂਟਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ: ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ।

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ

ਪੋਂਟਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਇੱਕ ਸਟਾਰ-ਸਟੱਡਡ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਜਨਮ ਗਾਈਆ (ਜੋ ਖੁਦ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਰੋਤ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਹੇਸੀਓਡ ਸੀ। ਆਪਣੇ "ਥੀਓਗੋਨੀ" ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਜਨਮ ਬਿਨਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਗਾਈਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਈਗਿਨਸ, ਨੇ ਆਪਣੇ "ਫੈਬੁਲੇ" ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਂਟਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਏਥਰ ਅਤੇ ਗਾਈਆ ਦੀ ਔਲਾਦ ਸੀ। ਏਥਰ ਉਪਰਲੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਸੀ।

ਮਦਰ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਗਾਈਆ ਨੇ ਪੌਂਟਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਗਾਈਆ ਅਤੇ ਪੋਂਟਸ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਪਲਾਟ ਮੋੜ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਾਆ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪੋਂਟਸ ਨੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾ ਲਈ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਵ ਮੁੜ ਉੱਭਰ ਆਏ ਹਨ। ਪੌਂਟਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।

ਕੁਝ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ।

ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਬੱਚੇ

ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਪੈਸਿਵ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਨੇਰੀਅਸ: ਪੋਂਟਸ ਨੇ ਨੇਰੀਅਸ, ਗਾਈਆ ਅਤੇ ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਨੇਰੀਅਸ 50 ਅਤਿ ਸੁੰਦਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਿੰਫਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੀਗ, ਨੇਰੀਡਜ਼ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਨੀਰੀਅਸ ਨੂੰ "ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਆਦਮੀ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ: ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੌਂਟਸ ਨੇ ਵੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ ਥੈਲਸਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਮੱਛੀਆਂ, ਵ੍ਹੇਲ, ਪਿਰਾਨਹਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ।

ਥੌਮਸ : ਥੌਮਸ ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਜਨਮਿਆ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਥਾਮਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਸਾਗਰ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਸੀਮਾਵਾਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਥੌਮਸ ਨੂੰ ਕਈ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰਪੀਜ਼ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੇਟੋ ਅਤੇ ਫੋਰਸਿਸ: ਸਦਾ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ “ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਜੈਮੇ ਅਤੇ ਸੇਰਸੀ ਲੈਨਿਸਟਰ ਦੀਆਂ ਪਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਕਰਨਾ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦਾ,” ਕੇਟੋ ਅਤੇ ਫੋਰਸੀਸ ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਜੋੜੀ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਔਲਾਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਇਰਨ, ਗ੍ਰੇ ਸਿਸਟਰਜ਼ ਅਤੇ ਗੋਰਗਨ।

ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਏਜੀਅਸ, ਟੇਲਚਾਈਨਜ਼ ਅਤੇ ਯੂਰੀਬੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਪੋਂਟਸ ਸੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।

ਸਾਇਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੇਰੀਡਜ਼ ਤੱਕ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ।

ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਧੇਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਪੋਸੀਡਨ, ਪੋਂਟਸ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਵਾਦ ਲਿਆ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਪੋਂਟਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਲਾਲ ਕਾਰਪੇਟ ਨਾ ਬਣਾ ਸਕਣ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜੋ ਓਲੰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਟਾਇਟਨਸ ਦੌੜਨ ਲਈ ਤੁਰਦੇ ਸਨ।

ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਕਰੋਨਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਗੈਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾਅਤੇ ਹੇਰਾ।

ਅਤੇ ਪੋਂਟਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਅਤੇ ਪੋਸੀਡਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੋਂਟਸ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੋਸੀਡੋਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਪੋਸੀਡਨ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਸਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੌਂਟਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਪਾਣੀ (ਪੰਨ ਇਰਾਦਾ) ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸਰਵਉੱਚ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਹੁੰਦਾ।

ਪੋਂਟਸ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪੋਂਟਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੈਕਸਟ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੌਟਸ਼ਾਟ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਪੋਸੀਡਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਅਹੁਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੋਂਟਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸੈਲਫੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।

2ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪੋਂਟਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਵੀਡ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਮੱਛੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਇੱਕ ਪਤਵਾਰ ਨਾਲ ਕਿਸ਼ਤੀ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੌਂਟਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਝੀਂਗਾ ਝੀਂਗਾ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਦਾ ਤਾਜ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਂਟਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਣਸਾਮਰਾਜ. ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਠੋਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਪੋਸੀਡਨ

ਇਹ ਲੇਖ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਹ ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਪੋਸੀਡਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੈ।

ਕੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਖੈਰ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਅੰਤ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਸਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸਿਵ ਹੈ। ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪੋਂਟਸ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਦੋਵੇਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ।

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਔਲਾਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੇ, ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਰਵਾਈਆਂ; ਪਰ ਉਸਦੀ ਔਲਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦੁਆਰਾ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦੀ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੋਸੀਡਨ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀਖੁਦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ (ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਊਸ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨੈਰਫ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ), ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਕੱਲੇ ਇਹ ਐਕਟ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਸੀਡਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਓਲੰਪੀਅਨ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪਾਂਥੀਓਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਟਾਇਟਨਸ ਵੀ।

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਘੱਟ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਆਦਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰੀਬ ਪੁਰਾਣਾ ਪੌਂਟਸ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਹੇਸੀਓਡ ਦੀ ਥੀਓਗੋਨੀ ਵਿੱਚ ਪੋਂਟਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਹੇਸੀਓਡ ਦੀ “ਥੀਓਗੋਨੀ” ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਬੁਲਬੁਲੀ ਕੜਾਹੀ ਹੈ। .

ਸਾਡਾ ਹੀਰੋ ਪੋਂਟਸ "ਥੀਓਗੋਨੀ" ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਹੇਸੀਓਡ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਛੋਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਈਆ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

"ਉਸ (ਗਾਈਆ, ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਸੋਜ, ਪੋਂਟਸ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਮੇਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਫਲ ਰਹਿਤ ਡੂੰਘੇ ਵੀ ਜਨਮ ਲਿਆ।"

ਇੱਥੇ, ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ 'ਫਲ ਰਹਿਤ ਡੂੰਘਾਈ' ਹੈ, ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ। 'ਫਲ ਰਹਿਤ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਕਿੰਨਾ ਕਸ਼ਟਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਓਨਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ।ਹੋ।

"ਥੀਓਗੋਨੀ" ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਹੇਸੀਓਡ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

"ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਪਰ ਅਗਲੀ ਚੌੜੀ ਧਰਤੀ, ਸਭ ਦੀ ਸਦਾ ਲਈ ਪੱਕੀ ਨੀਂਹ 1 ਮਰਨਹੀਣ ਲੋਕ ਜੋ ਬਰਫੀਲੇ ਓਲੰਪਸ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੌੜੇ ਰਸਤੇ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਟਾਰਟਾਰਸ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।"

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਕਥਨ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖਣ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਹੇਸੀਓਡ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੇਸੀਓਡ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਤ ਦੁਆਰਾ ਲਪੇਟਿਆ ਇੱਕ ਡਿਸਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੈਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਓਲੰਪਸ ਸਮੇਤ)। ਪਾਣੀ ਦਾ ਇਹ ਸਰੀਰ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਨਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਕਥਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਪੌਂਟਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਮੁੱਢਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟਾਈਟਨਸ ਤੱਕ।

ਉਹ ਪੋਂਟਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

"ਐਥਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ: ਦੁੱਖ , ਧੋਖਾ, ਕ੍ਰੋਧ, ਵਿਰਲਾਪ, ਝੂਠ, ਸਹੁੰ, ਬਦਲਾ, ਸੰਜਮ, ਝਗੜਾ, ਭੁੱਲਣਾ, ਸੁਸਤ, ਡਰ, ਹੰਕਾਰ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਲੜਾਈ, ਸਮੁੰਦਰ, ਥੀਮਿਸ, ਟਾਰਟਾਰਸ, ਪੋਂਟਸ"

“ ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ, ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਗੋਤ। ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਅਤੇਟੈਥਿਸ, ਓਸ਼ਨਾਈਡਸ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਲੀਟ, ਇਆਂਥੇ, ਐਡਮੇਟ, ਸਟਿਲਬੋ, ਪਾਸੀਫੇ, ਪੋਲੀਕਸੋ, ਯੂਰੀਨੋਮ, ਯੂਏਗੋਰਿਸ, ਰੋਡੋਪ, ਲਾਇਰਿਸ, ਕਲਾਈਟੀ, ਟੇਸਚੀਨੋਏਨੋ, ਕਲਾਈਟੇਨੇਸਟ, ਮੇਟਿਸ, ਮੇਨਿਪ, ਅਰਗੀਆ।

ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਵੇਖੋ, ਇੱਥੇ ਹਾਈਗਿਨਿਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਰਾਜ ਪੋਂਟਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਰਾਜ ਪੋਂਟਸ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪੋਂਟਸ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਵੰਸ਼ਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਂਟਸ ਏਥਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ (ਗਾਈਆ) ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸੂਚੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸੋਗ, ਕ੍ਰੋਧ, ਵਿਰਲਾਪ, ਬਦਲਾ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੋਂਟਸ।

ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈਸੀਓਡ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ (ਜ਼ਮੀਨ ਸਮੇਤ) ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੋਂਟਸ ਦਾ ਨਾਮ, ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੋਂਟਸ ਦੀ ਔਲਾਦ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। "ਸਮੁੰਦਰ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਥੈਲਸਾ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਥੈਲਸਾ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਇੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹਨ,