Aphrodite: Ban-dia Gràdh na Seann Ghreugach

Tha na 12 diathan Oiliompaiceach am measg an fheadhainn as ainmeil ann an seann uirsgeulan. Tha na sgeulachdan aca mu ghaol, ana-miann, brathadh agus strì air aire a’ chinne-daonna a ghlacadh airson còrr air dà mhìle bliadhna, agus sinn a’ gabhail tlachd ann an sgeulachdan agus beachdan dhiathan neo-fhoirfe, dìomhain a tha a’ gabhail tlachd ann a bhith a’ dol an sàs ann an gnothaichean dhaoine.

Seo. an e sgeul aon de na seann dhiathan agus ban-diathan Ghreugach so : an t-Aphrodite a tha tùrail, maiseach, ach uaibhreach agus dìomhain.

Cò as a tha Dia Aphrodite?

'S e ban-dia a' ghràidh, na maise agus na gnèitheachas a th' ann an Aphrodite, agus bidh na Graces and Eros a' frithealadh oirre, a tha tric san dealbh ri a taobh. Is e aon de na epithets aice Aphrodite Pandemos, mar a chaidh a mhìneachadh le Pausanias à Athens, a chunnaic Aphrodite mar dà leth gu h-iomlan: Aphrodite Pandemos, an taobh mothachail agus talmhaidh, agus Aphrodite Urania, an Aphrodite diadhaidh, celestial.

Cò a th’ ann an Aphrodite agus cò ris a tha i coltach?

Tha gaol aig na h-uile air an Aphrodite Ghreugach. Bidh i a’ socrachadh nan cuantan, a’ toirt air na cluaintean fàs a-mach le flùraichean, na stoirmean a’ crìonadh, agus beathaichean fiadhaich a leantainn ann an strì. Sin as coireach gu bheil na prìomh shamhlaidhean aice mar as trice bho nàdar, agus a’ gabhail a-steach mirtan, ròsan, calmain, gealbhan agus ealachan.

Am fear as ciallaiche agus gnèitheasach de na diathan is na ban-diathan uile, tha Aphrodite a’ nochdadh rùisgte ann an iomadh dealbh agus deilbheadh. a falt òir a' sruthadh sìos a druim. Nuair nach eil i rùisgte, thathas a’ sealltainn gu bheil i a’ caitheamhgu bheil àite follaiseach aig Aphrodite, oir is ise, Athena agus Hera a ghabhas a’ choire airson toiseach na cùise gu lèir.

Le sin ri ràdh, dh’fhaodar a ràdh gur e Eris, ban-dia an chaos, a las an maids a chuir am fùdar-gunna na lasadh.

An Tòiseach Fèille

Nuair a chùm Zeus fèist a’ comharrachadh pòsadh phàrantan Achilles, Peleus agus Thetis, fhuair na diathan uile cuireadh, ach a-mhàin Eris.<1

Air a nàrachadh leis an t-snub, thòisich Eris a’ dèanamh dìreach mar a tha an tiotal aice mar Bhan-dia Discord no Caos a’ moladh – ag adhbhrachadh ùpraid.

Nuair a ràinig i a’ phàrtaidh, ghabh i ubhal òir, ris an canar a-nis an Apple Apple of Discord, sgrìobh e leis na faclan “chun an ìre as cothromaiche” agus rolaig e a-steach don t-sluagh e, far an deach Hera, Athena, agus Aphrodite fhaicinn sa bhad. air an son, agus 'n an diomhanas thoisich iad ri bhi ag iomradh air cò air an robh an t-ubhall a' toirt iomradh. Rinn an còmhstri aca sgrios air faireachdainn a’ phàrtaidh agus cha b’ fhada gus an do ghabh Zeus ceum a-steach a dh’ innse dhaibh gun co-dhùnadh esan fìor shealbhadair an ubhal.

Paris of Troy

Bliadhnaichean às deidh sin air an talamh, thagh Zeus dòigh gus co-dhùnadh sealbhadair an ubhal. Airson ùine, bha e air a bhith a’ cumail sùil air Paris òg, balach cìobair à Troy le eachdraidh dhìomhair. Tha thu faicinn, rugadh Paris mar Alastair, mac righ Priam agus Banrigh Hecuba na Tròidh.

Dìreach mus do rugadh e, bha Hecuba air bruadar gun toireadh a mac gu builtuiteam na Troy agus loisgeadh am baile. Mar sin nan eagal, chuir an rìgh agus a’ bhanrigh am prionnsa Trojan gu na beanntan gus a bhith air a reubadh le madaidhean-allaidh. Ach an àite sin chaidh am pàisde a shàbhaladh, an toiseach le mathan a dh’aithnich glaodh acrach pàisde, agus an dèidh sin le cìobairean a thug a-steach e mar an cuid fhèin agus a thug Paris mar ainm air.

Dh’fhàs e suas gu bhith na dhuine còir-chridheach. og, neo-chiontach agus iongantach deagh shealladh, aig nach robh beachd air a shliochd uasal. Agus mar sin, cho-dhùin Zeus, an roghainn foirfe airson co-dhùnadh dè an dàn dha na h-ubhal.

Paris and The Golden Apple

Mar sin, nochd Hermes gu Paris agus dh'innis e dha mun obair a thug Zeus dha.<

An toiseach, nochd Hera na làthair, a' gealltainn cumhachd saoghalta dha thar rud sam bith a b' urrainn dha smaoineachadh. Dh' fhaodadh e bhi 'n a uachdaran air criochan mora, agus gun eagal a bhi air còmhrag no ri cràdh.

Air an ath-thuras thàinig Athena, a bha na riochd sealgair, a gheall dha neo-fhìreantachd mar an gaisgeach a bu mhotha, an seanailear a bu mhotha a chunnaic an saoghal a-riamh.<1

Mu dheireadh thàinig Aphrodite, agus leis nach robh a’ bhan-dia cinnteach dè a dhèanadh i, mar sin chleachd i a h-uile cleas a bha san arsenal aice gus an neach-fulang aice a ghlacadh. Air a sgeudachadh gu h-anabarrach, nochd Aphrodite ri Paris, a’ leigeil ma sgaoil a bòidhchead agus a seunan do-chreidsinneach, air chor is gur gann a b’ urrainn don òganach a shùilean a chumail dhith fhad ‘s a bha i a’ lùbadh air adhart agus a ’gabhail anail na chluais. A ghealladh? Bheireadh Paris sin gaol agus miann a’ bhoireannaich as àille air an t-saoghal – Eilidh àTroy.

Ach bha Aphrodite a’ falach dìomhaireachd. Bha athair Eilidh air dìochuimhneachadh roimhe seo ìobairt a chuir aig casan dùileach na ban-diathan agus mar sin mhallaich i na nigheanan aige – Eilidh is Clytemnestra a bhith “pòsda dà uair is trì, ach fhathast gun duine”.

Gu dearbha, cha do rinn Paris. eòlas air an ìre dhìomhair a bha aig plana Aphrodite, agus an ath latha nuair a chaidh aon de na tairbh aige a thaghadh mar ìobairt airson fèis na Troy, lean Paris fir an Rìgh air ais don bhaile.

Aon uair ann an sin, fhuair e a-mach sin b' e prionnsa Trojan a bh' ann dha-rìribh agus chuir an rìgh 's a' bhanrigh fàilte air le gàirdeanan fosgailte.

Tòisich an Cogadh Trojan

Ach bha Aphrodite air dearmad a dhèanamh air rudeigin eile - bha Eilidh a' fuireach ann an Sparta, agus bha i pòsda cheana ri Menelaus uasal, a choisinn a làmh anns a' chath bliadhnaichean roimhe sin, agus ann a bhith a' dèanamh seo mhionnaich e gun toireadh e suas armachd gus am pòsadh a dhìon.

Cha robh ann ach deuchainnean agus trioblaidean dhaoine. barrachd air cleasachd do dhiathaibh, agus cha robh mòran cùraim aig Aphrodite mu na dàimhean air thalamh, fhad 's a fhuair i a slighe fèin. Rinn i Paris do-sheachanta do Eilidh, a’ toirt tiodhlacan dha a thug oirre a sùilean a reubadh air falbh. Agus mar sin, rinn a’ chàraid creach air dachaigh Menelaus agus theich iad còmhla gu Troy airson a pòsadh.

Taing dha làimhseachadh agus eadar-theachd Aphrodite, thòisich an Cogadh Trojan, aon de na tachartasan as motha ann am miotas-eòlas Grèigeach.

Aphrodite Ri linn an TraoichCogadh

Thug Hera agus Athena, le nàire agus feargach leis an roghainn aig Paris Aphrodite thairis air an dithis aca, taobh nan Greugach gu sgiobalta aig àm a’ chòmhstri. Ach thug Aphrodite, a tha a-nis den bheachd gur e Paris am fear as fheàrr leatha, taic dha na Trojans gus am baile-mòr a dhìon. Agus tha sinn cinnteach, gu ìre bheag, gun lean sinn oirnn a’ magadh air na ban-diathan eile air an do chòrd i ri sàrachadh.

Dùbhlan Paris

An dèidh mòran de chuirp bhriste agus fhuilteach, chuir Paris a-mach a dùbhlan do Menelaus. Nur a bhiodh an dithis a' sabaid, dh' ainmich am buadhach buaidh air an taobh, agus bhiodh an cogadh seachad gun tuilleadh dòrtadh fala.

Ghabh Menelaus ri a dhùbhlan, agus dh' amhairc na diathan ri spòrs bho shuas.

Ach cha robh an spòrs aig Aphrodite fada beò oir fhuair Menelaus talamh gu luath anns a’ bhlàr aon-air-aon aca. Gu mì-thoilichte, bha i a 'coimhead mar am Paris àlainn, ach naive, a' bualadh fo sgil a 'ghaisgich adhartach. Ach b’ e an connlach mu dheireadh a bh’ ann nuair a ghlac Menelaus Paris agus a tharraing air ais gu loidhne shaighdearan na Grèige, ga thachdadh fhad ‘s a bha e a’ falbh. Gu sgiobalta thug Aphrodite grèim air strap smiogaid Paris, a’ toirt air tuiteam air ais, saor bho Menelaus, ach mus b’ urrainn don òganach freagairt, ghlac Menelaus sleagh, ag amas gu dìreach air a chridhe.

Bagairt Aphrodite

Bha gu leòr ann. Bha Aphrodite air taobh Pharis a thaghadh agus mar sin, cho fad 's a bha i draghail, bu chòir don sgioba sin buannachadh. Sguab i air anàraich agus ghoid e Paris air falbh, ga thasgadh gu sàbhailte na dhachaigh ann an Troy. An dèidh sin, thadhail i air Eilidh, air an robh coltas gur e nighean seirbheis a bh' innte, agus dh'iarr i oirre tighinn a choimhead air Paris anns na seòmraichean-leapa aige.

Ach dh'aithnich Eilidh a' bhan-dia agus dhiùlt i an toiseach, ag ràdh gum buineadh i do Menelaus a-rithist. B’ e mearachd a bh’ ann a bhith a’ toirt dùbhlan do Aphrodite. Aig aon àm bha Eilidh a’ faireachdainn an gluasad cumhachd mar a bha sùilean Aphrodite a’ caolachadh aig a’ bhàsmhor a bha ag iarraidh a dhiùltadh. Ann an guth ciùin ach reòthte, thuirt i ri Eilidh nan diùltadh i a dhol leis a’ bhan-dia, gun toireadh i gealltanas nach biodh e gu diofar cò a bhuannaicheas an cogadh. Dhèanadh i cinnteach nach biodh Eilidh sàbhailte tuilleadh.

Agus mar sin chaidh Eilidh gu seòmar-leapa Pharis, far an do dh’fhuirich an dithis an uairsin.

A dh’aindeoin buaidh shoilleir Menelaus air an raon-catha, cha tàinig an cogadh gu crìch mar a chaidh a ghealltainn, dìreach leis nach robh Hera ag iarraidh sin. Le beagan làimhseachaidh bho suas gu h-àrd, thòisich an Cogadh Trojan a-rithist - an turas seo bha fear de na seanalairean Grèigeach as fheàrr, Diomedes, aig cridhe na h-ìre.

LEUCH MORE: Loidhne-tìm an t-Seann Ghrèig

Aphrodite agus Diomedes

An dèidh dha Diomedes a bhith air a ghoirteachadh sa bhlàr, rinn e ùrnaigh ri Athena airson cuideachadh. Shlànaich i a leòn agus thug i air ais a neart gus am b’ urrainn dha tilleadh chun a’ chreach, ach nuair a rinn an t-Aphrodite sin, thug an t-Aphrodite rabhadh dha gun a bhith a’ feuchainn ri sabaid ri diathan sam bith a nochd, ach a-mhàin Aphrodite.

Cha b’ àbhaist do Aphrodite a bhith ann an tiugh a’ bhlàir, b’ fheàrr leis cogadh a dhèanamh rithegnèitheachas. Ach nuair a chunnaic i a mac, an gaisgeach trojan Aeneas an sàs ann am blàr leis an t-seanailear, thug i fa-near. Nuair a bha i ag amharc, mharbh Diomedes Pandarus agus sheas Aeneas sa bhad thairis air corp a charaid an aghaidh Diomedes, gun toil aige duine sam bith a leigeil a-steach do chorp a charaid a bha air tuiteam, air eagal gun goid iad an armachd a bha an corp aige fhathast sgeadaichte.

Diomedes, ann an ràimh. de neart, thog e ulbhag na bu mhotha na an dithis fhireannach agus chuir e air falbh e aig Aeneas, ga chuir air itealaich chun na talmhainn agus a’ pronnadh a chnàmh chlì. Mun d' fhuair Diomedes buille mu dheireadh, nochd Aphrodite 'na lathair, a' crathadh ceann a mic 'na h-uchd, mus do ghabh e e, agus theich e o bhlàr. loidhne troimh a gàirdean, a' tarruing ichor (fuil dhiadhaidh) o'n bhan-dia.

Cha robh Aphrodite riamh air a làimhseachadh cho cruaidh! A' gàireachdainn, theich i gu Ares airson comhfhurtachd agus dh'iarr i air a charbad gus tilleadh gu Mt. Olympus, sgìth leis a' Chogadh Trojan agus deuchainnean dhaoine.

Chan eil sin a' ciallachadh gun leig a' bhan-dia air falbh Diomedes saor, ge-tà. Sa bhad dhealbhaich Aphrodite a dìoghaltas, a 'cleachdadh a dòighean gnèitheachais nas traidiseanta gus dìoghaltas fhaighinn. Oir nuair a thill Diomedes a dh’ionnsaigh a mhnà, Aegialia, lorg e i san leabaidh le leannan a thug Aphrodite seachad cho fialaidh.

Sgeul Hippomenes agus Aphrodite

Atalanta, nigheanBha Schoeneus of Boeotia, sgìre gu tuath air Athens air an robh Thebes fo smachd Thebes, ainmeil airson a bòidhchead, a comasan seilge iongantach, agus a cas-coise luath, gu tric a’ fàgail lorg de luchd-cùirte a bha a’ mùchadh na dèidh.

Ach ghabh i eagal orra uile, oir thug oracle rabhadh dhi gum bu chòir dhi a bhith faiceallach mun phòsadh. Agus mar sin dh’ ainmich Atalanta gur e an aon fhear a phòsadh i am fear a b’ urrainn a bhualadh ann an rèis-coise, agus gum biodh an fheadhainn a dh’fhàillig an aghaidh bàs na làimh.

Cuir a-steach: Hippomenes. Mac Rìgh Megareus à Thebes, dìorrasach làmh Atalanta a bhuannachadh.

Ach às deidh dha a bhith a’ coimhead Atalanta a’ chùis air aon neach-lagha às deidh a chèile, thuig e nach robh cothrom aige a bhualadh ann an rèis-coise gun chuideachadh. Agus mar sin, rinn e ùrnaigh ri Aphrodite, a ghabh truas ri suidheachadh Hippomenes agus a thug trì ùbhlan òir dha.

Nuair a bha an dithis a’ rèiseadh, chleachd Hippomenes na h-ùbhlan gus aire a tharraing do Atalanta, nach b’ urrainn seasamh an aghaidh a bhith a’ togail gach fear. Mar a ghlac gach ubhal a h-aire, ghabh Hippomenes suas mean air mhean, mu dheireadh a' dol seachad oirre chun na loidhne crìochnachaidh.

Fearr na h-abairt, bha an dithis pòsta gu toilichte.

Ach bha an sgeul mu dheidhinn Chan eil Hippomenes agus Atalanta a’ tighinn gu crìch an sin. Oir is i ban-dia a' ghràidh Aphrodite, ach tha i cuideachd moiteil agus tha i ag iarraidh gràs agus taing airson nan tiodhlacan a tha i a' buileachadh air daoine bàsmhor, agus dhìochuimhnich Hippomenes, na amaideas, taing a thoirt dhi airson nan ùbhlan òir.

Mar sin dhìochuimhnich Aphrodite mhallaich e iadle chèile.

Thug i maill air an dithis leannan a bhith a’ laighe còmhla aig naomh-chobhan Màthair nan Uile, a rinn, air an sàrachadh len giùlan, mhallaich air Atalanta agus Hippomenes, gan tionndadh gu bhith nan leòmhainn gun ghnè gus a carbad a tharraing.

Chan e seo an deireadh as fheàrr do sgeulachd gaoil.

Eilean Lemnos agus Aphrodite

Bha fios aig a h-uile seann shaoranach Grèigeach air cho cudromach sa bha e taing, ùrnaighean agus fèistean a thoirt dha na Diathan air Beinn Olympus. 'S dòcha gun robh na diathan air leth toilichte a bhith ag amharc agus a' làimhseachadh obair a' chinne-daonna, ach chruthaich iad cuideachd daoine gus am faigheadh ​​iad fhèin tlachd às an aire inntinneach.

Sin as coireach gu bheil Aphrodite a' gabhail tlachd ann a bhith a' cur seachad uiread ùine aig an Teampall Mòr aice ann am Paphos, air a fhrithealadh

Agus is ann air an adhbhar sin, nuair a mhothaich i nach robh na boireannaich ann an Eilean Lemnos air a’ chìs cheart a thoirt dhi, chuir i romhpa am peanasachadh airson an eucoir.

Ann an dòigh shìmplidh , thug i fàile dhoibh. Ach cha b’ e fàileadh àbhaisteach a bha seo. Fo mhallachd Aphrodite, dh'fhairich mnathan Lemnos cho dona 's nach b' urrainn duine fhulang gu bhith maille riu, agus thionndaidh am fir, an athraichean, agus am bràithrean uapa ann an àmhghar. ' boireannaich, an àite sin thionndaidh iad an aire gu àite eile, a 'seòladh gu tìr-mòr agus a' tilleadh le mnathan Thracian. Às deidh naidheachdan mu na rinn iad, cha do chuir duine dragh aircas air an eilean a rithist, a' fàgail nam ban a mhàin a' fuireach ann, gus aon latha 'n uair a bha Iason 's na h-Argonauts a' dànadas ceum air a chladach.

Cò a bha Co-ionnan ris a' Bhan-dia Ròmanach aig Aphrodite?

Thug miotas-eòlas Ròmanach mòran bho na seann Ghreugaich. Às deidh do dh’ Ìmpireachd na Ròimhe leudachadh thairis air mòr-thìrean, bha iad a’ coimhead ri na diathan is na ban-diathan Ròmanach aca a cheangal ris na seann Ghreugaich gus an dà chultar a chur còmhla mar dhòigh air an ceangal a-steach don cuid aca fhèin. , agus bha i cuideachd air ainmeachadh mar ban-dia a' ghràidh agus na maise.

Cuin agus Ciamar a Rugadh Aphrodite?

Tha grunn sgeulachdan ann mu bhreith Aphrodite. Tha cuid ag ràdh gur i nighean Zeus a bh’ innte, cuid eile gun robh i ann ro Rìgh nan Diathan. Tha an sgeulachd a tha sinn gu bhith a’ roinn aon den fheadhainn as ainmeil, agus as coltaiche.

Roimh na diathan agus na ban-diathan, bha caos primordial. O'n chaos ro-mhòr rugadh Gaia, no an Talamh.

Sna h-amannaibh roimhe sin, bha Uranus 'na laidhe ris an Talamh agus a' toirt a mach na Dusan Titans, tri cyclops, fuamhairean aon-shùileach, agus tri Hecatonchires iongantach le leth-cheud ceann agus 100 làmh. Ach bha gràin aig Uranus air a chlann agus bha fearg air mu dheidhinn a bhith beò.

Ach bheireadh an t-Uranus brùideil air an Talamh fhathast a laighe còmhla ris agus nuair a nochd gach uilebheist a rugadh bhon aonadh aca, ghabhadh e am pàiste agus chrath e iad. air ais 'na broinn, 'ga fagail ann an cràdh seasmhach ri saothair, 's a' toirt roghainn dhi ach a bhi guidhe còmhnadh o'n chloinn a bha chòmhnuidh innte.

Cha robh ach aon duine treun gu leòir: an titan a b' òige Cronus. Nuair a thàinig Ùranus agus a laigh leis an Talamh a-rithist, ghabh Cronus an corran adamant, creag miotasach le feartan sònraichte, a chruthaich an Talamh airson na h-obrach agus ann an aon thuit thuit e air falbh bho ghinealaichean athar, gan tilgeil dhan mhuir far an do ghiùlain an sruth iad. gu eilean Cipire.

O chuan na maraair a chruthachadh le genitals Uranus dh’ fhàs boireannach brèagha a chaidh a-mach don eilean, feur a’ tighinn fo a casan. Chuir na Ràithean, buidheann bhan-dia ris an abrar an Horae, crùn òir air a ceann, agus dh’ fhàg i fàinnean-cluaise de fhlùraichean umha is òir mar dhìleab, agus seud-muineil òir a tharruing an t-sùil a dh’ ionnsuidh a bròin.

Agus mar sin , Rugadh Aphrodite mar a’ chiad diadhachd primordial. A' Bhan-tighearna Chithera, Baintighearna Chiprus, agus ban-dia a' ghaoil.

Cò th' ann an Clann Aphrodite?

Tha sgeulachdan mu shliochd nan diathan gu tric troimh-chèile agus mì-chinnteach. Ged a dh’ fhaodadh aon teacsa àrsaidh dithis ainmeachadh mar theaghlach, is dòcha nach bi fear eile. Ach tha cuid de chloinn ann a tha sinn nas cinntiche na cuid eile a thàinig bhon t-seann bhan-dia Ghreugach Aphrodite:

• Le Hermes, dia an luaths, rug i mac, Hermaphroditus.
• Le Dionysus. , dia an fhìona agus an torachais, dia lusach nan lios, rugadh Priapus
• Le Anchises bàsmhor, Aeneas
• Le Ares, dia a' chogaidh, rug i an nighean Cadmus, agus mic Phobos agus Deimos.

Dè a th’ ann am Fèis Aphrodite?

Chaidh seann fhèis Ghreugach Aphrodisia a chumail gach bliadhna mar urram do Aphrodite.

Ged nach eil mòran fìrinn air fhàgail bho àm na fèise, tha grunn sheann deas-ghnàthan air a bheil fios againn air an cumail suas.

Air a’ chiad latha den fhèis (a tha sgoilearan a’ smaoineachadh a chaidh a chumail timcheall air an treas seachdain den Iuchar, agus a mhair 3 latha), thuirt Aphrodite’s.bhiodh an teampull air a ghlanadh le fuil chalman, a h-eun naomh.

An uairsin, bhiodh luchd-frithealaidh na fèise a' giùlan dealbhan de Aphrodite tro na sràidean mus gabhadh iad gu bhith air an nighe.

Rè na fèise , cha b 'urrainn do dhuine sam bith ìobairtean fala a dhèanamh air altair Aphrodite, ach a-mhàin an luchd-fulaing ìobairt airson na fèise fhèin, mar as trice gobhair fireann geal.

Dhèanadh Aphrodite faire fhad 's a bha na daoine a' toirt a thabhartasan de thùis agus de fhlùraichean, agus le lòchrain theine a' lasadh nan sràidean, a' toirt bailtean beò air an oidhche.

Dè na h-uirsgeulan as ainmeil a th' ann an Aphrodite?

Mar aon de na diathan as cudromaiche ann an seann bheul-aithris na Grèige, tha Aphrodite a’ nochdadh ann an grunn uirsgeulan. Tha cuid den fheadhainn as cudromaiche, agus an fheadhainn a thug a’ bhuaidh as motha air eachdraidh is cultar na Grèige, a’ toirt a-steach na connspaidean aice agus an ceangal romansach aice ri diathan Grèigeach eile. Seo cuid de na h-uirsgeulan as ainmeile mu dheidhinn Aphrodite:

Aphrodite agus Hephaestus

Cha robh Hephaestus faisg air an t-seòrsa àbhaisteach aig Aphrodite. Rugadh an gobha dia an teine ​​​​seilg agus grànda, a 'lìonadh a mhàthair Hera le leithid de mhisneachd gun do chuir i air falbh e bho àirdean Beinn Olympus, a' crìonadh gu bràth gus an do choisich e gu bràth le cnap.

Far an robh diathan eile a’ suirghe air Olympus ag òl agus a’ suirghe le daoine, dh’ fhan Hephaestus gu h-ìosal, a’ saothrachadh air buill-airm is innealan toinnte nach b’ urrainn duine ath-riochdachadh, a’ goid anns an fhuachd, searbh.dioghaltas air na rinn Hera air.

Gu bràth an coigreach, chuir e roimhe dìoghaltas a ghabhail. Rinn e righ-chaithir do Hera cho luath 's a shuidh i oirre ; fhuair i i glaiste 's cha b' urrainn duine a saoradh.

Air a feirg, chuir Hera Ares a ghlacadh Hephaestus, ach chaidh a ruaig air falbh. An uairsin, chaidh Dionysus agus thug e brìb don dia eile le deoch gus an do dh'aontaich e tilleadh. Nuair a thill e air ais gu Beinn Olympus, dh'innis e dha Zeus nach saoradh e Hera ach nam pòsadh e an t-Aphrodite àlainn.

Ghabh Zeus ris, agus chaidh an dithis a phòsadh.

Ach bha Aphrodite mì-thoilichte. B’ e Ares, dia a’ chogaidh, a fìor chom-pàirtiche anam, agus cha robh i air a tàladh gu Hephaestus air a’ char as lugha, a’ leantainn oirre a’ dol an sàs gu dìomhair le Ares nuair a b’ urrainn dhi.

Aphrodite agus Ares

Aphrodite agus tha Ares air aon de na paidhir dhiathan as fìor anns a h-uile beul-aithris. Bha gaol mòr aig an dithis air a chèile agus an-còmhnaidh a’ tighinn air ais gu chèile a dh’aindeoin an luchd-gaoil agus an dalliances eile.

Ach tha aon de na cùisean as ainmeil aca a’ toirt a-steach treas com-pàirtiche (chan eil, chan ann mar sin…): Hephaestus. Aig an àm seo bha Aphrodite agus Hephaestus air am pòsadh le Zeus, a dh'aindeoin an tàmailt a bha aig Aphrodite mun rèiteachadh.

Fad am pòsadh, lean i fhèin agus Ares a 'coinneachadh agus a' cadal còmhla, air falbh bho shùilean eagallach nan diathan eile. Ach bha aon Dia ann nach b’urrainn iad a sheachnadh: Helios, oir b’ e Helios an dia grèine, agus chuir e seachad a làithean crochte anns na speuran,far am faiceadh e na h-uile.

Dh'innis e do Hephaestus gun robh e air na leannanan fhaicinn ann am flagrante, a' toirt air an dia teine ​​itealaich ann am feirg. Thog e air plana gus Aphrodite agus Ares a ghlacadh agus a mhaslachadh, a’ cleachdadh a thàlantan fhèin mar ghobha. Ann am feirg rinn e lìon de iallan mìn, cho tana bha iad do-fhaicsinneach eadhon do na diathan eile, agus chroch e air feadh seòmar-leapa Aphrodite e.

Nuair a bha ban-dia àlainn a’ ghràidh, Aphrodite, agus dia cogaidh, Ares, an dèigh sin chaidh iad a steach d'a seòmraichean agus thuit iad le chèile a' gàireachdaich anns na searragan, gu h-obann fhuair iad iad fèin glaiste, an lìon a' fighe gu teann mu'n cuairt air an cuirp rùisgte. faic an t-Aphrodite àlainn anns an nude, ruith i a choimhead air a bòidhchead agus a' gàireachdainn air Ares fiadhaich agus lomnochd.

Mu dheireadh, leig Hephaestus a-mach a' chàraid, an dèidh dha gealladh fhaighinn bho Poseidon, dia na mara, gum biodh Bheireadh Zeus air ais gibhtean pòsaidh Aphrodite air fad dha.

Theich Ares sa bhad gu Thrace, sgìre ann an ceann a deas na Tuirc san latha an-diugh, ach shiubhail Aphrodite chun an Teampall Mòr aice ann am Paphos gus a lotan a reamhrachadh agus a bhith air a nochdadh ann an adhradh le a saoranaich ghaolach.

Aphrodite agus Adonis

Innsidh mi dhuibh mu bhreith Adonis, an aon duine bàsmhor a ghràdhaich Aphrodite.

Fada mus do rugadh e, ann an Cipros , far an do dh'fhairich Aphrodite na bu mhotha aig an taigh, rìghich Pygmalion an Rìgh.

AchBha Pygmalion leis fhèin, air a mhisneachadh leis na siùrsaich san eilean agus dhiùlt e bean a ghabhail. An àite sin, thuit e ann an gaol le ìomhaigh marmor geal de bhoireannach brèagha. Aig fèis Aphrodite, thug i seachad a mhiann dha Pygmalion agus thug i beò an ìomhaigh air an robh e measail. Agus mar sin, bha a’ chàraid pòsta gu toilichte agus bha mòran chloinne aca.

Ach bliadhnaichean às deidh sin rinn bean ogha Pygmalion, Cinyras, mearachd uamhasach. Na h-ardan, thuirt i gu robh a nighean Mirrha na bu bhrèagha na Aphrodite fhèin.

Bha Aphrodite, mar a h-uile diathan, moiteil agus dìomhain agus nuair a chuala i na briathran sin dh'adhbhraich i a leithid de chorruich 's gun do mhallaich i Mirrha bhochd a laighe na dhùisg. gach oidhche, le dìoghaltas gun tàmh airson a h-athar fhèin. Mu dheireadh, gun chomas aice a fadachd a àicheadh ​​ni b'fhaide, chaidh Mirrha gu Cin- naras, agus gun fhios dha, ann an dorchadas na h-oidhche, choilean i a miann.

Nuair a fhuair Cìnira a-mach an fhìrinn, bha e araon fo uamhas agus fearg. Theich Mirrha bhuaithe, a' guidhe air na diathan cuideachadh, agus chaidh a thionndadh dhan chraoibh mhirr, air a dhiteadh gus deòir searbh a rùsgadh gu bràth.

Ach bha Mirrha trom, agus lean am balach a' fàs am broinn na craoibhe, mu dheireadh thall air a bhreith. agus air a chlaonadh le nymphs.

B'e Adonis an t-ainm a bha air.

Adonis na Leanabh

Fiù 's na leanabh, bha Adonis maiseach agus bha Aphrodite airson a chumail sa bhad, ga fhalach air falbh ann an ciste. Ach rinn i mearachd le bhith a’ cur earbsa ann am Persephone,ban-dia an fho-thalamh le a dìomhaireachd, ag iarraidh oirre an leanabh a dhìon. Nuair a choimhead e am broinn a’ chiste, bha Persephone cuideachd airson an leanabh a chumail sa bhad, agus bha an dà bhan-dia a’ connspaid mu dheidhinn Adonis bàn cho àrd is gun cuala Zeus bho shuas air Beinn Olympus. . An treas cuid den bhliadhna le Persephone, an treas cuid le Aphrodite, agus an treas fear mu dheireadh ge bith càite an do thagh Adonis fhèin. Agus thagh Adonis Aphrodite.

Aphrodite Falls in Love

Mar a dh’fhàs Adonis, dh’fhàs e na bu bhrèagha, agus cha b’urrainn Aphrodite a sùilean a chumail on òganach. Thuit i cho mòr ann an gaol leis is gun do dh'fhàg i tallaichean Beinn Olympus agus a leannan Ares às a dèidh airson a bhith còmhla ri Adonis, a' fuireach am measg a' chinne-daonna agus a' tighinn còmhla ri a leannan ann an sealg làitheil.

Ach shuas air Olympus, Ares dh'fhàs e na b' fhearg agus na bu feargach, mu dheireadh a' cur torc fiadhaich gu leannan òg Aphrodite. Bho chian, chuala Aphrodite glaodhan a leannain, a’ rèiseadh airson a bhith ri thaobh. Ach gu truagh bha i ro anmoch, agus cha d' fhuair i ach corp Adonis bhochd, air an do ghuil i thairis, a' cur urnuigh gu Persephone, 's a' crathadh neachtar air a dhòrtadh fala.

Bho'n doilgheas dh' eirich an t-anemone lag, a ùmhlachd do ùine ghoirid Adonis air an Talamh.

Aphrodite agus Anchises

Mus tàinig Adonis Anchises, cìobair òg eireachdail a chaidh a làimhseachadh leis na diathan gu tuiteamann an gaol le Aphrodite. Agus ged a bha a gaol dha fìor, chan eil an sgeul fìor-ghlan, mar a tha an gaol a tha air a roinn eadar Aphrodite agus Adonis.

Chì thu, chòrd e ri Aphrodite a bhith a' làimhseachadh a co-dhiathan agus a' toirt orra tuiteam ann an gaol leis. daoine. Mar dhìoghaltas, thagh na diathan Anchises eireachdail fhad ‘s a bha e a’ cumail a’ chruidh aige agus a’ toirt fras dha le borb gus am biodh Aphrodite a’ faighinn a-mach gun robh am buachaille òg do-sheachanta.

Bhuail i sa bhad agus sgèith i chun teampall mòr aice ann am Paphos gus na Graces a nighe. i, agus ung i le h-oladh ambrosia chum i fein a thaisbeanadh do Anchises.

Nuair a bha i air a sgeudachadh, ghabh i riochd maighdean og, agus nochd i an oidhche sin do Anchises air a' bheinn os cionn Troy. Cho luath 's a chuir Anchises suilean air a' bhan-dia (ged nach robh fhios aige ciod a bh' innte), thuit e air a son agus laigh an dithis còmhla fo na reultan.

Na dhèidh sin, nochd Aphrodite a fìor chruth dha Anchises, a bha eagal air sa bhad airson a chumhachd, oir chaill iadsan a bha nan laighe le diathan agus ban-diathan air falbh an spionnadh gnèitheasach. Thug i misneachd dha mun dìleab a lean e, a' gealltainn gum biodh mac aige, Aeneas.

Ach mar a bha na bliadhnaichean a' dol air adhart, dh'fhàs Anchises bòstadh mun aonadh a bha aige ri Aphrodite agus an dèidh sin bha e air a shàrachadh airson a mhisneachd.

Aphrodite agus Tòiseachadh a 'Chogaidh Trojan

Aon àm a chì sinn pop-up uair is uair a-rithist ann am miotas-eòlas Grèigeach 's e an Cogadh Trojan. Agus tha e gu dearbh an seo