Aphrodite: Duwies Cariad yr Hen Roeg

Mae'r 12 duw Olympaidd ymhlith yr enwocaf ym mhob un o'r mytholeg hynafol. Mae eu hanesion am gariad, chwant, brad a chynnen wedi dal sylw dynoliaeth ers dros ddwy fil o flynyddoedd, wrth i ni ymhyfrydu yn chwedlau a delfrydau duwiau ofer, amherffaith sy'n ymhyfrydu mewn ymyrryd â materion dynol.

Hwn yw hanes un o'r hen dduwiau a duwiesau Groegaidd hyn: yr Aphrodite call a phrydferth, ond ofer ac ofer.

Beth yw Duw Aphrodite?

Aphrodite yw duwies cariad, harddwch a rhywioldeb, ac fe'i mynychir gan y Graces ac Eros, a welir yn aml wrth ei hochr. Un o'i epithetau yw Aphrodite Pandemos, fel y disgrifir gan Pausanias o Athen, a welodd Aphrodite fel dau hanner y cyfan: Aphrodite Pandemos, yr ochr synhwyrus a phridd, ac Aphrodite Urania, yr Aphrodite dwyfol, nefol.

Pwy Ydy Aphrodite a Sut Mae Hi'n Edrych?

Mae'r Aphrodite Groegaidd yn annwyl gan bawb. Mae hi'n tawelu'r moroedd, yn peri i'r dolydd wanhau â blodau, i'r ystormydd dawelu, ac anifeiliaid gwylltion i'w dilyn mewn ymostyngiad. Dyna pam mae ei phrif symbolau gan amlaf o fyd natur, ac yn cynnwys myrtwydd, rhosod, colomennod, adar y to ac elyrch.

Y mwyaf synhwyrus a rhywiol o'r holl dduwiau a duwiesau, mae Aphrodite yn ymddangos yn noethlymun mewn llawer o baentiadau a cherfluniau, ei gwallt aur yn llifo i lawr ei chefn. Pan nad yw hi'n noethlymun, caiff ei phortreadu'n gwisgobod Aphrodite yn chwarae rhan amlwg, oherwydd hi, Athena a Hera y gellir eu beio am gychwyn yr holl berthynas.

Wedi dweud hynny, gellir dadlau mai Eris, Duwies yr anhrefn, a oleuodd y matsys a osododd y powdwr gwn ar dân.

Y Wledd Cychwynnol

Pan gynhaliodd Zeus wledd i ddathlu priodas rhieni Achilles, Peleus a Thetis, gwahoddwyd yr holl dduwiau, ac eithrio Eris.<1

Wedi'i chythruddo gan y snub, aeth Eris ati i wneud yn union yr hyn y mae ei theitl fel Duwies Anghydffurfiaeth neu Anhrefn yn ei awgrymu – achos anhrefn.

Wrth gyrraedd y parti, cymerodd afal aur, a elwir bellach yn y Afal Aur Anghytgord, a'i arysgrifio â'r geiriau “i'r tecaf” a'i rolio i'r dyrfa, lle y gwelwyd ar unwaith gan Hera, Athena, ac Aphrodite.

Cymerodd y tair duwies ar unwaith mai'r neges fyddai iddynt hwy, ac yn eu gwagedd dechreuasant gecru at bwy yr oedd yr afal yn cyfeirio. Dinistriodd eu ffraeo naws y parti a buan iawn y camodd Zeus i’r adwy i ddweud wrthyn nhw y byddai’n penderfynu ar wir berchennog yr afal.

Paris o Troy

Flynyddoedd yn ddiweddarach ar y ddaear, dewisodd Zeus ffordd i benderfynu perchennog yr afal. Ers peth amser, roedd wedi bod yn cadw llygad ar Baris ifanc, bachgen bugail o Troy gyda gorffennol cyfrinachol. Rydych chi'n gweld, ganed Paris fel Alecsander, mab y Brenin Priam a'r Frenhines Hecuba o Troy.

Ychydig cyn ei eni, roedd Hecuba wedi breuddwydio y byddai ei mab yn ei eni.byddai cwymp Troy a'r ddinas yn llosgi. Felly yn eu braw, anfonodd y brenin a'r frenhines eu tywysog Trojan i'r mynyddoedd i gael eu rhwygo gan fleiddiaid. Ond yn lle hynny achubwyd y baban, yn gyntaf gan arth a adnabu weiddi newynog baban, ac yn ddiweddarach gan fugail fodau dynol a gymerodd ef i mewn fel eu rhai hwy a'i enwi yn Paris.

Tyfodd i fyny i fod yn garedig-galon. , dyn ifanc diniwed a rhyfeddol o dda ei olwg, nad oedd ganddo syniad am ei linach fonheddig. Ac felly, penderfynodd Zeus, y dewis perffaith i benderfynu tynged yr afal.

Paris a'r Afal Aur

Felly, ymddangosodd Hermes i Baris a dweud wrtho am y swydd a roddwyd iddo gan Zeus.

Yn gyntaf, ymddangosodd Hera o'i flaen, gan addo iddo allu bydol y tu hwnt i unrhyw beth y gallai ei ddychmygu. Gallasai fod yn llywodraethwr tiriogaethau eang, heb ofni ymryson na thrawsfeddiant.

Nesaf daeth Athena, yr hon yn ei gochl helwriaeth, a addawodd anorchfygolrwydd iddo fel y rhyfelwr mwyaf, y cadfridog mwyaf a welodd y byd erioed.<1

O'r diwedd daeth Aphrodite, a chan fod y dduwies yn ansicr beth i'w wneud, felly fe ddefnyddiodd yr holl driciau yn ei arsenal i ddal ei dioddefwr. Wedi'i orchuddio'n fawr, ymddangosodd Aphrodite i Baris, gan ollwng ei harddwch a'i swyn anorchfygol yn rhydd, fel mai prin y gallai'r dyn ifanc gadw ei lygaid oddi arni wrth iddi bwyso ymlaen ac anadlu yn ei glust. Ei haddewid? Byddai Paris yn ennill cariad a dymuniad y fenyw harddaf yn y byd - Helen oTroy.

Ond yr oedd Aphrodite yn cuddio cyfrinach. Roedd tad Helen wedi anghofio gosod aberth wrth draed disgwylgar y duwiesau o'r blaen ac felly melltithiodd ei ferched - Helen a Clytemnestra i fod yn “briod ddwywaith a thair gwaith, ac eto yn ddi-ŵr”.

Ni wnaeth Paris, wrth gwrs, gwybod am haen ddirgel cynllun Aphrodite, a thrannoeth pan ddewiswyd un o'i deirw yn aberth ar gyfer gŵyl Troy, dilynodd Paris wŷr y Brenin yn ôl i'r ddinas.

Wedi cyrraedd, darganfu hynny tywysog Trojan ydoedd mewn gwirionedd a chroesawyd ef ag arfau agored gan y brenin a'r frenhines.

Dechrau Rhyfel Caerdroea

Ond yr oedd Aphrodite wedi esgeuluso sôn am rywbeth arall — yr oedd Helen yn byw yn Sparta, ac yr oedd eisoes yn briod â'r bonheddig Menelaus, a oedd wedi ennill ei llaw mewn brwydr flynyddoedd ynghynt, ac wrth wneud hynny wedi tyngu llw y byddai'n cymryd arfau i amddiffyn eu priodas.

Nid oedd treialon a gorthrymderau bodau dynol yn ddim mwy na chwarae i dduwiau, ac nid oedd gan Aphrodite fawr o ofal am y perthnasoedd ar y ddaear, ar yr amod ei bod yn cael ei ffordd ei hun. Gwnaeth Paris yn anorchfygol i Helen, gan ei thrwytho ag anrhegion a barodd iddi fethu rhwygo ei llygaid i ffwrdd. Ac felly, fe wnaeth y cwpl anrheithio cartref Menelaus a ffoi gyda'i gilydd i Troy i'w priodi.

Diolch i ystrywio ac ymyrryd Aphrodite, dechreuodd Rhyfel Caerdroea, un o'r digwyddiadau mwyaf ym mytholeg Groeg.

Aphrodite During The TrojanRhyfel

Ymgyrchodd Hera ac Athena, yn gywilydd ac yn ddig ynghylch dewis Paris o Aphrodite dros y ddau ohonyn nhw, ochr y Groegiaid yn gyflym yn ystod y gwrthdaro. Ond cefnogodd Aphrodite, sydd bellach yn ystyried Paris fel un o'i ffefrynnau, y Trojans i amddiffyn y ddinas. Ac rydym yn sicr, i raddau helaeth, o barhau i hyrddio'r duwiesau eraill y mae hi wrth eu bodd yn rhwystredig.

Her Paris

Ar ôl llawer o gyrff toredig a gwaedlyd, cyhoeddodd Paris a her i Menelaus. Dim ond y ddau fyddai'n ymladd, byddai'r buddugol yn datgan buddugoliaeth i'w hochr, a byddai'r rhyfel drosodd heb ragor o dywallt gwaed.

Derbyniodd Menelaus ei her, a gwyliodd y duwiau mewn difyrrwch o'r uchelder.

Ond byrhoedlog fu difyrrwch Aphrodite wrth i Menelaus ennill tir yn gyflym yn eu brwydr un-i-un. Yn rhwystredig, roedd hi'n gwylio fel y hardd, ond naïf, Paris yn bwcl o dan sgil y rhyfelwr uwchraddol. Ond y gwellt olaf oedd pan gipiodd Menelaus Paris a'i lusgo'n ôl i linell y milwyr Groegaidd, gan ei dagu wrth fynd. Cipiodd Aphrodite strap gên Paris yn gyflym, gan achosi iddo ddisgyn yn ôl, yn rhydd o Menelaus, ond cyn i'r llanc ymateb, cipiodd Menelaus waywffon, gan anelu'n syth at ei galon.

Ymyrraeth Aphrodite

Digon oedd digon. Roedd Aphrodite wedi dewis ochr Paris ac felly, cyn belled ag yr oedd hi yn y cwestiwn, yr ochr honno ddylai ennill. Mae hi'n ysgubo ar yfaes y gad a dwyn Paris i ffwrdd, gan ei adneuo'n ddiogel yn ei gartref yn Troy. Nesaf, ymwelodd â Helen, yr oedd hi'n ymddangos yn ferch weini, a gorchmynnodd iddi ddod i weld Paris yn ei ystafelloedd gwely.

Ond adnabu Helen y dduwies a gwrthododd i ddechrau, gan ddweud ei bod yn perthyn unwaith eto i Menelaus. Camgymeriad oedd herio Aphrodite. Ar unwaith teimlai Helen y newid pŵer wrth i lygaid Aphrodite gulhau ar y marwol a feiddiodd ei gwrthod. Mewn llais tawel ond rhewllyd, dywedodd wrth Helen pe bai’n gwrthod mynd gyda’r dduwies, y byddai’n gwarantu na fyddai ots pwy bynnag fyddai’n ennill y rhyfel. Byddai hi'n sicrhau na fyddai Helen byth yn ddiogel eto.

Ac felly aeth Helen i ystafell wely Paris, lle arhosodd y ddau bryd hynny.

Er gwaethaf buddugoliaeth glir Menelaus ar faes y gad, ni ddaeth y rhyfel i ben fel yr addawyd, yn syml oherwydd nad oedd Hera eisiau iddo wneud hynny. Gyda rhywfaint o drin o i fyny uchel, ailddechreuodd Rhyfel Caerdroea unwaith eto – y tro hwn un o gadfridogion mwyaf Groeg, Diomedes, yn cymryd y canol.

DARLLEN MWY: Llinell Amser Gwlad Groeg yr Henfyd

Aphrodite a Diomedes

Ar ôl i Diomedes gael ei anafu yn y frwydr, gweddïodd ar Athena am help. Iachaodd hi ei glwyf ac adferodd ei gryfder fel y gallai ddychwelyd i'r ffrae, ond wrth wneud hynny, rhybuddiodd yr Aphrodite ef i beidio â cheisio brwydro yn erbyn unrhyw dduwiau a ymddangosodd, ac eithrio Aphrodite.

Doedd Aphrodite ddim ynghanol brwydro fel arfer, roedd yn well ganddi ryfela â hirhywioldeb. Ond ar ôl gweld ei mab, yr arwr trojan Aeneas yn brwydro yn erbyn y cadfridog, cymerodd sylw. Wrth iddi wylio, lladdodd Diomedes Pandarus a safodd Aeneas ar unwaith dros gorff ei ffrind i wynebu Diomedes, yn amharod i ollwng unrhyw un at gorff ei ffrind syrthiedig, rhag iddynt ddwyn yr arfwisg yr oedd ei gorff yn dal wedi'i addurno.

Diomedes, mewn rhu. o gryfder, codi clogfaen mwy na'r ddau ddyn a'i hyrddio yn Aeneas, gan ei anfon i hedfan i'r llawr a malu asgwrn ei glun chwith. Cyn y gallai Diomedes daro ergyd derfynol, ymddangosodd Aphrodite o'i flaen, gan grudian pen ei mab yn ei breichiau cyn ei gymryd a ffoi o faes y gad.

Ond yn anghredadwy, erlidiodd Diomedes Aphrodite, a llamu i'r awyr, a tharo llinell trwy ei braich, yn tynnu ichor (gwaed dwyfol) oddi wrth y dduwies.

Nid oedd Aphrodite erioed wedi cael ei drin mor llym! Gan sgrechian, ffodd i Ares am gysur ac erfyn am ei gerbyd er mwyn iddi ddychwelyd i Mt. Olympus, wedi cael llond bol ar Ryfel Caerdroea a threialon bodau dynol.

Nid yw hynny'n golygu bod y dduwies yn gadael i Diomedes ddianc. Alban rhad ac am ddim, fodd bynnag. Yn syth bin cynlluniodd Aphrodite ei dial, gan ddefnyddio ei dulliau mwy traddodiadol o rywioldeb i gael ei dial. Canys pan ddychwelodd Diomedes at ei wraig, Aegialia, efe a’i cafodd yn y gwely gyda chariad a ddarparodd Aphrodite mor hael.

Hanes Hippomenes ac Aphrodite

Atalanta, merch Mr.Roedd Schoeneus o Boeotia, ardal i'r gogledd o Athen a oedd yn cael ei dominyddu gan Thebes, yn enwog am ei phrydferthwch, ei galluoedd hela rhyfeddol, a'i throedfedd cyflym, gan adael llwybr o lyswyr arswydus yn ei sgil yn aml.

Ond ofnai hi hwynt oll, canys yr oedd oracl wedi ei rhybuddio rhag priodi. Ac felly cyhoeddodd Atalanta mai'r unig ddyn y byddai'n ei briodi fyddai un a allai ei churo mewn ras droed, ac y byddai'r rhai a fethodd yn wynebu marwolaeth wrth ei llaw.

Rhowch i mewn: Hippomenes. Mab y Brenin Megareus o Thebes, yn benderfynol o ennill llaw Atalanta.

Ond ar ôl gwylio Atalanta yn trechu un cystadleuydd ar ôl y llall, sylweddolodd nad oedd ganddo gyfle i’w churo mewn ras droed heb gymorth. Ac felly, gweddïodd ar Aphrodite, a dosturiodd wrth gyflwr Hippomenes a rhoi tri afal aur iddo.

Wrth i'r ddau rasio, defnyddiodd Hippomenes yr afalau i dynnu sylw Atalanta, na allai wrthsefyll codi pob un. Wrth i bob afal ddal ei sylw, dyma Hippomenes yn dal i fyny, o'r diwedd yn ei goddiweddyd i'r llinell derfyn.

Yn wir i'w gair, roedd y ddau wedi priodi'n hapus.

Ond hanes Nid yw Hippomenes ac Atalanta yn dod i ben yno. Canys duwies cariad yw Aphrodite, ond y mae hi hefyd yn falch ac yn mynnu gras a diolch am y doniau y mae hi'n eu rhoi i feidrolion, a Hippomenes, yn ei ffolineb, wedi anghofio diolch iddi am yr afalau aur.

Felly Aphrodite melltithio nhwy ddau.

Twyllodd y ddau gariad i gyd-orwedd wrth gysegrfa Mam Pawb, yr hon, wedi ei brawychu gan eu hymddygiad, a felltithiasant Atalanta a Hippomenes, gan eu troi yn llewod di-ryw i dynu ei cherbyd.

Nid y diwedd gorau i stori garu.

Ynys Lemnos ac Aphrodite

Roedd holl ddinasyddion yr hen Roeg yn gwybod am bwysigrwydd diolch, gweddïau a gwleddoedd i'r Duwiau ar Fynydd Olympus. Efallai fod y duwiau wrth eu bodd yn gwylio a thrin campau dynolryw, ond fe wnaethant hefyd greu bodau dynol fel y gallent hwythau fwynhau eu sylw moethus.

Dyna pam mae Aphrodite yn ymhyfrydu mewn treulio cymaint o amser yn ei Theml Fawr yn Paphos, arlwyaeth. i gan y Graces.

A dyna pam, pan deimlai hi nad oedd merched Ynys Lemnos wedi rhoi teyrnged briodol iddi, y penderfynodd ei chosbi am eu camwedd.

Yn syml, , hi a wnaeth iddynt arogli. Ond nid arogl cyffredin oedd hwn. O dan felltith Aphrodite yr aroglai gwragedd Lemnos mor ddrwg fel na allai neb oddef bod gyda hwynt a throdd eu gwŷr, tadau, a brodyr oddi wrthynt mewn ffieidd-dod.

Heb neb digon dewr i ddwyn drewdod Lemnos ' merched, yn hytrach troesant eu sylw i rywle arall, gan hwylio i'r tir mawr a dychwelyd gyda gwragedd Thracian. Wedi i newyddion am yr hyn a wnaethant ledu, ni feiddiai nebdroedfedd ar yr ynys drachefn, gan adael gwragedd yn unig yn byw ynddi, hyd un diwrnod pan feiddiai Jason a'r Argonaut gamu ar ei glannau.

Pwy Oedd Cyfwerth â Duwies Rufeinig Aphrodite?

Cymerodd mytholeg Rufeinig lawer oddi wrth yr hen Roegiaid. Ar ôl i'r Ymerodraeth Rufeinig ehangu ar draws cyfandiroedd, roedden nhw'n ceisio cysylltu eu duwiau a'u duwiesau Rhufeinig â'r Groegiaid hynafol i gyfuno'r ddau ddiwylliant fel ffordd o'u cymhathu i'w diwylliant eu hunain.

Roedd y dduwies Rufeinig Venus yn cyfateb i Groeg Aphrodite , a gelwid hi hefyd yn dduwies cariad a harddwch.

Pa bryd a pha fodd y Ganwyd Aphrodite?

Mae yna sawl chwedl am enedigaeth Aphrodite. Dywed rhai ei bod yn ferch i Zeus, ac eraill ei bod yn bodoli cyn Brenin y Duwiau. Mae'r stori rydyn ni ar fin ei rhannu yn un o'r rhai mwyaf adnabyddus, ac yn fwyaf tebygol.

O flaen y duwiau a'r duwiesau, roedd anhrefn cyntefig. O'r anhrefn primordial y ganed Gaia, neu Ddaear.

Yn yr amseroedd cynt, gorweddodd Wranws ​​gyda'r Ddaear a chynhyrchodd y Deuddeg Titan, tri seiclop, cawr un llygad, a thri Hecatonchir gwrthun â hanner cant o bennau a 100 dwylo. Ond roedd Wranws ​​yn casáu ei blant ac roedd yn gandryll ynghylch eu bodolaeth.

Eto, byddai Wranws ​​llechwraidd yn dal i orfodi'r Ddaear i orwedd gydag ef a phan fyddai pob anghenfil a gafodd ei eni o'u hundeb yn ymddangos, byddai'n cymryd y plentyn ac yn eu gwthio yn ol y tu mewn i'w chroth, gan ei gadael mewn poen esgor parhaus, ac heb roddi dewisiad iddi ond erfyn am gymmorth gan y plant oedd yn preswylio ynddi.

Dim ond un oedd yn ddigon dewr: y titan ieuengaf Cronus. Pan ddaeth Wranws ​​a gorwedd gyda'r Ddaear eto, cymerodd Cronus y cryman pendant, craig chwedlonol â phriodweddau arbennig, a greodd y Ddaear ar gyfer y dasg ac mewn un cwymp wedi'i dorri'n sleisio oddi ar organau cenhedlu ei dad, gan eu taflu i'r môr lle'r oedd y cerrynt yn eu cario. i ynys Cyprus.

O ewyn y môra grëwyd gan organau cenhedlu Wranws ​​yn tyfu menyw hardd a gamodd allan i'r ynys, glaswellt yn tarddu o dan ei thraed. Gosododd y Tymhorau, grŵp o dduwiesau a elwid yr Horae, goron aur ar ei phen, a gadawodd glustdlysau o gopr ac o flodau aur, a mwclis aur a dynnai’r llygad at ei holltiad sang.

Ac felly , Ganwyd Aphrodite fel y duw primordial cyntaf. Arglwyddes Cythera, Arglwyddes Cyprus, a duwies cariad.

Pwy yw Plant Aphrodite?

Mae straeon epil y duwiau yn aml yn ddryslyd ac yn ansicr. Er y gall un testun hynafol ddatgan dau fel teulu, efallai na fydd un arall. Ond y mae rhai plant yr ydym yn fwy sicr na'u gilydd wedi dod o'r hen dduwies Roegaidd Aphrodite:

• Gyda Hermes, duw cyflymder, esgorodd ar fab, Hermaphroditus.
• Gan Dionysus , duw gwin a ffrwythlondeb, duw lecheraidd y gerddi, ganwyd Priapus
• Gan farwol Anchises, Aeneas
• Gan Ares, duw rhyfel, hi a esgorodd ar y ferch Cadmus, a'i meibion ​​Phobos a Deimos.

Beth yw Gwyl Aphrodite?

Cynhelid gŵyl yr hen Roeg, Aphrodisia, yn flynyddol er anrhydedd i Aphrodite.

Er nad oes llawer o ffaith ar ôl o amser yr ŵyl, y mae sawl defod hynafol y gwyddom ei bod yn cael eu cynnal.

Ar y dydd cyntaf o'r ŵyl (y mae ysgolheigion yn meddwl a gynhaliwyd tua'r drydedd wythnos o Orffennaf, ac a barhaodd am 3 diwrnod), aphrodite'sbyddai'r deml yn cael ei phuro â gwaed colomen, ei haderyn cysegredig.

Yna byddai mynychwyr yr ŵyl yn cario delwau o Aphrodite trwy'r strydoedd cyn mynd â nhw i'w golchi.

Yn ystod yr ŵyl , ni allai neb wneud aberthau gwaed ar allor Aphrodite, heblaw am y dioddefwyr aberth ar gyfer yr ŵyl ei hun, fel arfer geifr gwrywaidd gwyn.

Byddai Aphrodite yn gwylio wrth i'r bodau dynol ddod â'i hoffrymau o arogldarth a blodau, a ffaglau tanllyd yn goleuo'r strydoedd, gan ddod â dinasoedd yn fyw gyda'r nos.

Beth yw'r Mythau mwyaf adnabyddus am Aphrodite?

Fel un o'r duwiau pwysicaf ym mytholeg yr hen Roeg, mae Aphrodite yn ymddangos mewn mythau di-rif. Mae rhai o'r pwysicaf, a'r rhai sydd wedi cael yr effaith fwyaf ar hanes a diwylliant Groeg, yn ymwneud â'i ffraeo a'i chysylltiadau rhamantaidd â duwiau Groegaidd eraill. Dyma rai o’r mythau mwyaf adnabyddus yn ymwneud ag Aphrodite:

Nid oedd Aphrodite a Hephaestus

Hephaestus yn agos at fath arferol Aphrodite. Ganed duw tân y gof yn grog ac yn hyll, gan lenwi ei fam Hera â'r fath ffieidd-dod nes iddi ei daflu o uchelfannau Mynydd Olympus, gan ei lechu'n barhaol fel y cerddodd â limpyn am byth.

Lle roedd duwiau eraill yn eistedd ar Olympus yn yfed ac yn ysbeilio gyda bodau dynol, arhosodd Hephaestus islaw, yn llafurio ar arfau a dyfeisiau cywrain na allai neb eu hefelychu, gan stiwio yn yr oerni chwerw.drwgdeimlad o'r hyn a wnaeth Hera iddo.

Am byth yr un o'r tu allan, penderfynodd ddial. Creodd orsedd i Hera cyn gynted ag yr eisteddai arni; cafodd ei hun yn gaeth, ac ni allai neb ei rhyddhau.

Wedi gwylltio, anfonodd Hera Ares i ddal Hephaestus, ond cafodd ei erlid i ffwrdd. Nesaf, aeth Dionysus a llwgrwobrwyo'r duw arall â diod nes iddo gytuno i ddychwelyd. Unwaith yn ôl i Fynydd Olympus, dywedodd wrth Zeus na fyddai'n rhyddhau Hera oni bai iddo briodi'r Aphrodite hardd.

Derbyniodd Zeus, a phriodi'r ddau.

Ond roedd Aphrodite yn anhapus. Ei gwir bartner enaid oedd Ares, duw rhyfel, ac ni chafodd ei denu o leiaf at Hephaestus, gan barhau i ysbeilio'n ddirgel gydag Ares pryd bynnag y gallai.

Aphrodite ac Ares

Aphrodite ac Ares yw un o'r pariadau duwiau mwyaf gwir ym mhob mytholeg. Roedd y ddau yn caru ei gilydd yn ffyrnig ac yn dod yn ôl at ei gilydd yn barhaus er gwaethaf eu cariadon a'u dalliances eraill.

Ond mae un o'u materion enwocaf yn cynnwys trydydd partner (na, nid felly ...): Hephaestus. Yn y fan hon priodwyd Aphrodite a Hephaestus gan Zeus, er gwaethaf ffieidd-dod Aphrodite o'r drefn.

Trwy gydol eu priodas, parhaodd hi ac Ares i gyfarfod a chysgu gyda'i gilydd, i ffwrdd o lygaid busneslyd y duwiau eraill. Ond yr oedd un Duw na allent ei osgoi: Helios, oherwydd duw haul oedd Helios, a threuliodd ei ddyddiau yn uchel yn yr awyr,lle gallai weld y cyfan.

Dywedodd wrth Hephaestus ei fod wedi gweld y cariadon yn flagrante, gan achosi i'r duw tân hedfan i gynddaredd. Lluniodd gynllun i ddal a bychanu Aphrodite ac Ares, gan ddefnyddio ei ddoniau ei hun fel gof. Mewn dicter fe luniodd rwyd o geinciau mân, mor denau oeddent yn anweledig hyd yn oed i'r duwiau eraill, a'i hongian ar draws ystafell wely Aphrodite.

Pan dduwies hardd cariad, Aphrodite, a duw rhyfel, Ares, nesaf i mewn i'w siambrau a syrthio i chwerthin gyda'i gilydd i'r cynfasau, yn sydyn cawsant eu hunain yn gaeth, a'r rhwyd ​​yn gweu'n dynn o amgylch eu cyrff noeth. gweld yr Aphrodite hardd yn y noethlymun, rhedeg i syllu ar ei phrydferthwch a chwerthin ar yr Ares gynddeiriog a hefyd noeth.

Yn y pen draw, rhyddhaodd Hephaestus y cwpl, ar ôl cael addewid gan Poseidon, duw'r môr, y byddai Byddai Zeus yn dychwelyd holl roddion priodasol Aphrodite ato.

Ffodd Ares ar unwaith i Thrace, ardal yn ne Twrci heddiw, tra teithiodd Aphrodite i'w Theml Fawr yn Paphos i lyfu ei chlwyfau a chael cawod o addoliad gan ei hanwyliaid.

Aphrodite ac Adonis

Gadewch imi ddweud wrthych am enedigaeth Adonis, yr unig ddyn marwol a garodd Aphrodite mewn gwirionedd.

Ymher cyn ei eni, yng Nghyprus , lle y teimlai Aphrodite fwyaf cartrefol, a deyrnasodd y Brenin Pygmalion.

OndRoedd Pygmalion ar ei ben ei hun, wedi'i arswydo gan y puteiniaid ar yr ynys roedd wedi gwrthod cymryd gwraig. Yn lle hynny, syrthiodd mewn cariad â cherflun marmor gwyn o fenyw hardd. Yng ngŵyl Aphrodite, rhoddodd ei ddymuniad i Pygmalion a dod â'r cerflun yr oedd yn ei edmygu yn fyw. Ac felly, roedd y cwpl wedi priodi’n hapus ac roedd ganddyn nhw lawer o blant.

Ond flynyddoedd yn ddiweddarach gwnaeth ŵyr Pygmalion, gwraig Cinyras, gamgymeriad ofnadwy. Yn ei haerllugrwydd, honnodd fod ei merch Myrrha yn harddach nag Aphrodite ei hun.

Yr oedd Aphrodite, fel yr holl dduwiau, yn falch ac yn ofer, ac achosodd clywed y geiriau hyn gymaint o gynddaredd nes iddi felltithio Myrrha druan i orwedd yn effro. bob nos, gydag angerdd aflonydd dros ei thad ei hun. Yn y diwedd, heb allu gwadu ei hiraeth mwyach, aeth Myrrha i Cinyras, ac yn ddiarwybod iddo, yn nhywyllwch y nos, cyflawnodd ei dymuniad.

Pan gafodd Cinyras y gwir, dychrynodd a chynddeiriog. Ffodd Myrrha oddi wrtho, gan erfyn ar y duwiau am gymorth, a chafodd ei droi'n goeden myrr, wedi ei dynghedu i golli dagrau chwerw am byth.

Ond roedd Myrrha yn feichiog, a pharhaodd y bachgen i dyfu y tu mewn i'r goeden, cyn cael ei eni. ac yn cael ei ofalu gan nymffau.

Adonis oedd ei enw.

Adonis yn Blentyn

Hyd yn oed pan yn blentyn, yr oedd Adonis yn brydferth ac Aphrodite ar unwaith am ei gadw, gan ei guddio i ffwrdd mewn cist. Ond fe wnaeth hi'r camgymeriad o ymddiried yn Persephone,duwies yr isfyd gyda'i chyfrinach, yn gofyn iddi ddiogelu'r plentyn. Wrth edrych i mewn i'r frest, roedd Persephone hefyd am gadw'r plentyn ar unwaith, a bu'r ddwy dduwies yn ffraeo dros Adonis teg mor uchel nes i Zeus glywed o i fyny ar Fynydd Olympus.

Datganodd o hyn allan y byddai amser y plentyn yn cael ei rannu . Traean o'r flwyddyn gyda Persephone, traean gydag Aphrodite, a'r trydydd olaf lle bynnag y dewisodd Adonis ei hun. Ac Adonis a ddewisodd Aphrodite.

Aphrodite yn syrthio mewn cariad

Wrth i Adonis dyfu, daeth yn harddach fyth, ac ni allai Aphrodite gadw ei llygaid rhag y llanc. Syrthiodd mor ddwfn mewn cariad ag ef nes iddi adael neuaddau Mynydd Olympus a'i chariad Ares ar ôl i fod gydag Adonis, gan fyw ymhlith y ddynoliaeth ac ymuno â'i hanwylyd mewn helfeydd dyddiol.

Ond i fyny ar Olympus, Ares tyfodd yn fwy dig a dig, gan anfon baedd gwyllt yn y pen draw at gariad dynol ifanc Aphrodite. O bell, clywodd Aphrodite gri ei chariad, yn rasio i fod wrth ei ochr. Ond yn drasig yr oedd hi yn rhy ddiweddar, a'r cwbl a ganfu oedd corff Adonis druan, yr hwn a wylodd drosto, yn anfon gweddi i Persephone ac yn taenellu neithdar ar ei arllwysiad gwaed.

O'u galar y tarddodd yr anemoni eiddil, a teyrnged i gyfnod byr Adonis ar y Ddaear.

Aphrodite ac Anchises

Cyn i Adonis ddod Anchises, bugail ifanc golygus a gafodd ei drin gan y duwiau i gwympomewn cariad ag Aphrodite. Ac er bod ei chariad tuag ato yn wir, nid eu chwedl hwy yw'r un bur, fel y mae'r cariad a rennir rhwng Aphrodite ac Adonis.

Chwi a welwch, mwynhaodd Aphrodite drin ei chyd-dduwiau a'u cael i syrthio mewn cariad ag ef. bodau dynol. Er mwyn dial, dewisodd y duwiau Anchises golygus wrth iddo ofalu am ei wartheg a'i gawodu'n wyllt, felly byddai Aphrodite yn gweld y bugail ifanc yn anorchfygol.

Cafodd ei tharo ar unwaith a hedfan i'w theml fawr yn Paphos i gael bath i'r Graces. hi a'i heneinio ag olew ambrosia i'w chyflwyno ei hun i Anchises.

Wedi iddi harddu, hi a ymgymerodd â ffurf morwyn ieuanc, ac ymddangosodd y noson honno i Anchises ar y bryn uwchben Troy. Cyn gynted ag y gosododd Anchises lygaid ar y dduwies (er na wyddai beth oedd hi), syrthiodd drosti a gorweddodd y ddau gyda'i gilydd dan y sêr.

Yn ddiweddarach, datgelodd Aphrodite ei gwir ffurf i Anchises, a ofnodd ar unwaith am ei nerth, fel y collodd y rhai oedd yn gorwedd gyda duwiau a duwiesau eu bywiogrwydd rhywiol ar unwaith. Sicrhaodd hi ef o'i etifeddiaeth barhaus, gan addo esgor ar fab, Aeneas.

Ond wrth i'r blynyddoedd fynd yn eu blaenau, ymffrostiai Anchises o'i undeb ag Aphrodite ac yn ddiweddarach fe'i rhwystrwyd oherwydd ei drahauster.

Aphrodite a Dechreuad Rhyfel Caerdroea

Un cyfnod a welwn dro ar ôl tro ym mytholeg Roeg yw Rhyfel Caerdroea. Ac y mae yma yn wir