Afërdita: Perëndeshë e Lashtë Greke e Dashurisë

12 perënditë olimpike janë disa nga më të famshmit në të gjithë mitologjinë antike. Historitë e tyre të dashurisë, epshit, tradhtisë dhe grindjeve kanë tërhequr vëmendjen e njerëzimit për më shumë se dy mijë vjet, ndërsa ne kënaqemi me përrallat dhe idealet e perëndive të papërsosura e të kota, të cilët kënaqen të përzihen me punët e njerëzve.

Kjo. është historia e një prej këtyre perëndive dhe perëndeshave të lashta greke: e zgjuara dhe e bukura, por krenare dhe e kotë, Afërdita.

Çfarë është Afërdita Perëndia?

Afërdita është perëndeshë e dashurisë, bukurisë dhe seksualitetit, dhe në të marrin pjesë Graces dhe Eros, të cilët shpesh fotografohen pranë saj. Një nga epitetet e saj është Afërdita Pandemos, siç përshkruhet nga Pausanias i Athinës, i cili e shihte Afërditën si dy gjysma të një tërësie: Afërdita Pandemos, ana sensuale dhe tokësore dhe Afërdita Urania, Afërdita hyjnore, qiellore.

Kush është Afërdita dhe si duket ajo?

Afërdita greke është e dashur për të gjithë. Ajo qetëson detet, bën që livadhet të mbijnë me lule, stuhitë të pakësohen dhe kafshët e egra ta ndjekin të nënshtruar. Kjo është arsyeja pse simbolet e saj kryesore janë më së shumti nga natyra, dhe përfshijnë mirtat, trëndafilat, pëllumbat, harabela dhe mjellmat.

Më sensuale dhe seksuale nga të gjitha perënditë dhe perëndeshat, Afërdita shfaqet nudo në shumë piktura dhe skulptura, flokët e saj të artë që i rridhnin poshtë shpinës. Kur ajo nuk është nudo, ajo portretizohet e veshurse Afërdita luan një rol të spikatur, sepse është ajo, Athina dhe Hera që mund të fajësohen për fillimin e të gjithë çështjes.

Meqë u tha, është ndoshta Eris, perëndesha e kaosit, që ndezi shkrepësja që ndezi barutin.

Banketi Fillestar

Kur Zeusi organizoi një banket duke festuar martesën e prindërve të Akilit, Peleus dhe Thetis, të gjithë perënditë ishin të ftuar, përveç Erisit.

E zemëruar nga mospërfillja, Eris u përpoq të bënte pikërisht atë që sugjeron titulli i saj si perëndeshë e sherrit ose kaos - të shkaktojë kaos.

Me të mbërritur në festë, ajo mori një mollë të artë, e njohur tani si Molla e artë e sherrit, e skaliti me fjalët "për më të drejtët" dhe e rrotulloi në turmë, ku u pa menjëherë nga Hera, Athina dhe Afërdita.

Të tre perëndeshat menjëherë supozuan se mesazhi do të ishte për ta dhe në kotësinë e tyre filluan të grindeshin se kujt i referohej molla. Grindja e tyre shkatërroi humorin e festës dhe Zeusi u fut shpejt për t'u thënë se do të vendoste pronarin e vërtetë të mollës.

Parisi i Trojës

Vite më vonë në tokë, Zeusi zgjodhi një mënyrë për të vendosur pronarin e mollës. Prej disa kohësh, ai kishte mbajtur në sy Parisin e ri, një djalosh bari nga Troja me një të kaluar të fshehtë. E shihni, Parisi lindi si Aleksandri, djali i mbretit Priam dhe mbretëreshës Hekuba të Trojës.

Pak para lindjes së tij, Hekuba kishte ëndërruar që djali i saj do të sillterënia e Trojës dhe qyteti do të digjej. Kështu, nga frika e tyre, mbreti dhe mbretëresha dërguan princin e tyre trojan në male për t'u shqyer nga ujqërit. Por në vend të kësaj foshnja u shpëtua, fillimisht nga një ari që njohu të qarat e uritur të një foshnje, dhe më vonë nga njerëzit bari që e morën atë si të tyren dhe e quajtën Paris.

Ai u rrit duke u bërë një zemërmirë , i ri i pafajshëm dhe me pamje mahnitëse, i cili nuk e kishte idenë për prejardhjen e tij fisnike. Dhe kështu, Zeusi vendosi, zgjedhjen e përsosur për të vendosur fatin e mollës.

Parisi dhe Molla e Artë

Kështu, Hermesi iu shfaq Parisit dhe i tregoi për punën që i kishte caktuar Zeusi.

Së pari, Hera u shfaq para tij, duke i premtuar atij fuqi botërore përtej çdo gjëje që ai mund të imagjinonte. Ai mund të ishte sundimtari i territoreve të gjera dhe të mos kishte kurrë frikë nga rivaliteti apo uzurpimi.

Më pas erdhi Athena, e cila në maskën e saj të gjahtarit, i premtoi atij pamposhtjen si luftëtari më i madh, gjenerali më i madh që bota kishte parë ndonjëherë.

Më në fund erdhi Afërdita, dhe duke qenë se perëndesha nuk ishte e sigurt se çfarë të bënte, kështu që ajo përdori të gjitha truket në arsenalin e saj për të futur në grackë viktimën e saj. E veshur paksa, Afërdita iu shfaq Parisit, duke lënë të lirë bukurinë dhe hijeshinë e saj të pamposhtur, kështu që i riu mezi mund t'i largonte sytë nga ajo, ndërsa ajo përkulej përpara dhe i merrte frymë në vesh. Premtimi i saj? Se Parisi do të fitonte dashurinë dhe dëshirën e gruas më të bukur në botë – Helen ofTroja.

Por Afërdita fshihte një sekret. Babai i Helenës kishte harruar më parë të bënte sakrificë në këmbët e perëndeshave në pritje dhe kështu ajo mallkoi vajzat e tij – Helenën dhe Klitemnestra të ishin “dy herë e tri herë të martuara, por megjithatë pa burrë”.

Parisi, natyrisht, nuk e bëri di për shtresën e fshehtë të planit të Afërditës dhe të nesërmen kur një nga demat e tij u zgjodh si flijim për festën e Trojës, Parisi ndoqi njerëzit e mbretit përsëri në qytet.

Një herë atje, ai zbuloi se ai ishte në fakt një princ trojan dhe u mirëprit me krahë hapur nga mbreti dhe mbretëresha.

Lufta e Trojës fillon

Por Afërdita kishte lënë pas dore të përmendte diçka tjetër - Helena jetonte në Spartë dhe ishte tashmë e martuar me fisnikun Menelaus, i cili kishte fituar dorën e saj në betejë vite më parë, dhe duke bërë këtë ishte betuar se do të merrte armët për të mbrojtur martesën e tyre.

Sprovat dhe mundimet e njerëzve nuk ishin asgjë më shumë se lojëra për perënditë, dhe Afërdita kujdesej pak për marrëdhëniet në tokë, me kusht që ajo të merrte rrugën e saj. Ajo e bëri Parisin të papërmbajtshëm për Helenën, duke e mbushur me dhurata që e bënë atë të paaftë për t'i hequr sytë. Dhe kështu, çifti plaçkitën shtëpinë e Menelaut dhe ikën së bashku në Trojë për t'u martuar.

Falë manipulimit dhe ndërhyrjes së Afërditës, filloi Lufta e Trojës, një nga ngjarjet më të mëdha në mitologjinë greke.

Afërdita gjatë TrojanitLufta

Hera dhe Athena, të turpëruar dhe të zemëruar me zgjedhjen e Afërditës nga Parisi mbi të dy, shpejt morën anën e grekëve gjatë konfliktit. Por Afërdita, duke e konsideruar tani Parisin si të preferuarin e saj, mbështeti trojanët në mbrojtjen e qytetit. Dhe ne jemi të sigurt, jo pak, që do të vazhdojmë të ngacmojmë perëndeshat e tjera, të cilat ajo i pëlqente t'i frustronte.

Sfida e Parisit

Pas shumë trupave të thyer dhe të gjakosur, Parisi lëshoi ​​një sfidë për Menelaun. Vetëm ata të dy do të luftonin, fituesi do të shpallte fitoren për anën e tyre dhe lufta do të përfundonte pa gjakderdhje më.

Menelaus e pranoi sfidën e tij dhe perënditë e shikonin të dëfryer nga lart.

Por dëfrimi i Afërditës ishte jetëshkurtër pasi Menelaus shpejt fitoi terren në betejën e tyre një me një. E frustruar, ajo shikoi sesi e bukura, por naive, Paridi u përkul nën aftësinë e luftëtarit superior. Por pika e fundit ishte kur Menelaus pushtoi Parisin dhe e tërhoqi zvarrë në vijën e trupave greke, duke e mbytur atë ndërsa po shkonte. Afërdita ia këputi shpejt rripin e mjekrës së Parisit, duke e bërë atë të rrëzohej, pa Menelaus, por përpara se i riu të mund të reagonte, Menelaus kapi një shtizë, duke e drejtuar drejt në zemrën e tij.

Ndërhyrja e Afërditës

Mjaft ishte mjaft. Afërdita kishte zgjedhur anën e Parisit dhe kështu, për sa i përket asaj, ajo palë duhet të fitojë. Ajo përfshiu mbifushëbetejë dhe vodhi Parisin, duke e depozituar të sigurt në shtëpinë e tij në Trojë. Më pas, ajo vizitoi Helenën, për të cilën dukej se ishte një vajzë shërbyese, dhe e urdhëroi që të vinte të shihte Parisin në dhomat e tij të gjumit.

Por Helen e njohu perëndeshën dhe fillimisht refuzoi, duke thënë se ajo i përkiste sërish Menelaut. Sfidimi i Afërditës ishte një gabim. Menjëherë Helena ndjeu ndryshimin e fuqisë teksa sytë e Afërditës u ngushtuan drejt të vdekshmit që guxoi ta refuzonte. Me një zë të qetë, por të akullt, ajo i tha Helenës se nëse refuzonte të shkonte me perëndeshën, ajo do të garantonte se kushdo që të fitonte luftën nuk do të kishte rëndësi. Ajo do të siguronte që Helen nuk do të ishte më kurrë i sigurt.

Dhe kështu Helen shkoi në dhomën e gjumit të Parisit, ku të dy qëndruan më pas.

Megjithë fitoren e qartë të Menelausit në fushën e betejës, lufta nuk përfundoi siç ishte premtuar, thjesht sepse Hera nuk donte. Me disa manipulime nga lart, Lufta e Trojës rifilloi përsëri - këtë herë një nga gjeneralët më të mëdhenj grekë, Diomedi, duke marrë në qendër skenën.

LEXO MË SHUMË: Afati kohor i Greqisë së lashtë

Afërdita dhe Diomedi

Pasi Diomedi u plagos në betejë, ai iu lut Athinës për ndihmë. Ajo ia shëroi plagën dhe ia ktheu forcën në mënyrë që ai të mund të kthehej në përleshje, por kur e bëri këtë, Afërdita e paralajmëroi atë të mos përpiqej të luftonte asnjë perëndi që shfaqej, përveç Afërditës.

Afërdita nuk ishte zakonisht në betejë, duke preferuar të bënte luftë me tëseksualiteti. Por, kur pa djalin e saj, heroin trojan Enea, të përfshirë në betejë me gjeneralin, ajo mori parasysh. Teksa ajo shikonte, Diomedi vrau Pandarin dhe Enea qëndroi menjëherë mbi trupin e mikut të tij për t'u përballur me Diomedin, duke mos dashur të linte ndonjë në trupin e shokut të tij të rënë, që të mos vidhnin armaturën e stolisur ende kufomën e tij.

Diomedi, në një zhurmë me forcë, mori një gur më të madh se të dy burrat dhe e hodhi drejt Eneas, duke e dërguar të fluturonte në tokë dhe duke shtypur kockën e tij të majtë të kofshës. Përpara se Diomedi të mund të jepte një goditje përfundimtare, Afërdita u shfaq para tij, duke e përkulur kokën e djalit të saj në krahë përpara se ta merrte dhe të ikte nga fusha e betejës.

Por në mënyrë të pabesueshme, Diomedi e ndoqi Afërditën dhe duke u hedhur në ajër, goditi një vijë përmes krahut të saj, duke nxjerrë ikor (gjak hyjnor) nga perëndeshë.

Afërdita nuk ishte trajtuar kurrë kaq ashpër! Duke bërtitur, ajo iku në Ares për ngushëllim dhe iu lut për qerren e tij që të mund të kthehej në malin Olimp, e ngopur nga Lufta e Trojës dhe sprovat e njerëzve.

Kjo nuk do të thotë që perëndesha e la Diomedin të ikte skot pa pagesë, megjithatë. Menjëherë Afërdita planifikoi hakmarrjen e saj, duke përdorur mjetet e saj më tradicionale të seksualitetit për të marrë hak. Sepse kur Diomedi u kthye te gruaja e tij, Aegialia, ai e gjeti atë në shtrat me një të dashur që Afërdita e kishte siguruar me kaq bujari.

Historia e Hipomenit dhe Afërditës

Atalanta, vajza eSchoeneus i Boeotias, një rajon në veri të Athinës që dominohej nga Teba, ishte e njohur për bukurinë e saj, aftësitë e mahnitshme të gjuetisë dhe këmbën e shpejtë, duke lënë shpesh një gjurmë oborrtarësh të dridhur pas saj.

Por ajo kishte frikë nga të gjithë, sepse një orakull e kishte paralajmëruar se duhej të ruhej nga martesa. Dhe kështu Atalanta njoftoi se i vetmi burrë me të cilin do të martohej do të ishte ai që mund ta mposhtte në një garë me këmbë dhe se ata që dështuan do të përballeshin me vdekjen nga dora e saj.

Hyni: Hippomenes. Djali i mbretit Megareus të Tebës, i vendosur për të fituar dorën e Atalantës.

Por pasi pa Atalantën të mposhtte një paditës pas tjetrit, ai kuptoi se nuk kishte asnjë shans për ta mundur atë në një garë këmbësh pa ndihmë. Dhe kështu, ai iu lut Afërditës, e cila i vinte keq për gjendjen e rëndë të Hipomenit dhe i dhuroi tre mollë të arta.

Ndërsa të dy garonin, Hipomeni i përdori mollët për të shpërqendruar Atalantën, e cila nuk mund të rezistonte të merrte secilën. Ndërsa secila mollë tërhoqi vëmendjen e saj, Hipomeni pak nga pak e tërhoqi, më në fund e kapërceu deri në vijën e finishit.

Në të vërtetë të fjalës së saj, të dy ishin të martuar për fat të mirë.

Por historia e Hippomenes dhe Atalanta nuk mbaron me kaq. Sepse Afërdita është perëndeshë e dashurisë, por ajo është gjithashtu krenare dhe kërkon hir e falënderime për dhuratat që u bën njerëzve të vdekshëm, dhe Hipomeni, në marrëzinë e tij, harroi ta falënderonte për mollët e arta.

Pra, Afërdita i mallkoi atatë dyja.

Ajo i mashtroi dy të dashuruarit që të shtriheshin së bashku në faltoren e Nënës së të Gjithëve, e cila, e tmerruar nga sjellja e tyre, mallkoi Atalantën dhe Hipomenin, duke i kthyer në luanë pa seks për të tërhequr qerren e saj.

Jo fundi më i mirë i një historie dashurie.

Ishulli Lemnos dhe Afërdita

Të gjithë qytetarët e lashtë grekë e dinin rëndësinë e falënderimeve, lutjeve dhe festave për perënditë në malin Olimp. Zotat mund të kenë qenë të kënaqur duke parë dhe manipuluar bëmat e njerëzimit, por ata gjithashtu krijuan njerëzit në mënyrë që ata vetë të mund të shijonin vëmendjen e tyre bujare.

Kjo është arsyeja pse Afërdita kënaqet duke kaluar kaq shumë kohë në Tempullin e saj të Madh në Pafos, me kujdes nga Hirat.

Dhe kjo është arsyeja pse, kur ajo ndjeu se gratë në ishullin e Lemnos nuk i kishin dhënë haraçin e duhur, ajo vendosi t'i ndëshkonte për shkeljen e tyre.

Me fjalë të thjeshta , ajo i bëri të nuhasin. Por kjo nuk ishte erë e zakonshme. Nën mallkimin e Afërditës, gratë e Lemnosit mbanin erë aq të keqe sa askush nuk mund të duronte të ishte me to dhe burrat, baballarët dhe vëllezërit e tyre u larguan prej tyre me neveri.

Pa asnjë burrë aq të guximshëm për të duruar erën e keqe të Lemnos Gratë, në vend të kësaj ata e kthyen vëmendjen e tyre diku tjetër, duke lundruar për në kontinent dhe duke u kthyer me gratë trake.

Të tërbuara që ato trajtoheshin si të tilla, gratë vranë të gjithë burrat e Lemnosit. Pasi u përhap lajmi për atë që ata bënë, askush nuk guxoishkeli përsëri në ishull, duke e lënë atë të banuar vetëm nga gra, derisa një ditë Jasoni dhe Argonautët guxuan të shkelnin brigjet e tij.

Kush ishte ekuivalenti i perëndeshës romake të Afërditës?

Mitologjia romake mori shumë nga grekët e lashtë. Pasi Perandoria Romake u zgjerua nëpër kontinente, ata kërkuan të lidhnin perënditë dhe perëndeshat e tyre romake me grekët e lashtë për të kombinuar dy kulturat si një mënyrë për t'i asimiluar ato në të tyren.

Perëndesha romake Venus ishte ekuivalenti i Afërditës greke , dhe ajo gjithashtu njihej si perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë.

Kur dhe si lindi Afërdita?

Ka disa tregime për lindjen e Afërditës. Disa thonë se ajo ishte e bija e Zeusit, të tjerë se ajo ekzistonte para Mbretit të Zotave. Përralla që do të ndajmë është një nga më të njohurat dhe më të mundshmet.

Para perëndive dhe perëndeshave, kishte kaos primordial. Nga kaosi primordial, lindi Gaia, ose Toka.

Në kohët e mëparshme, Urani u shtri me Tokën dhe prodhoi Dymbëdhjetë Titanët, tre ciklopë, gjigantë me një sy dhe tre hekatonchire monstruoze me pesëdhjetë koka dhe 100 duar. Por Urani i urrente fëmijët e tij dhe ishte i zemëruar me ekzistencën e tyre.

Megjithatë Urani tinëzar do ta detyronte akoma Tokën të shtrihej me të dhe kur çdo përbindësh që lindi nga bashkimi i tyre shfaqej, ai do ta merrte fëmijën dhe do t'i shtynte. mbrapa brenda barkut të saj, duke e lënë atë në dhimbje të vazhdueshme lindjeje dhe duke i lënë asaj zgjidhje tjetër veçse të lutej për ndihmë nga fëmijët që banonin brenda saj.

Vetëm një ishte mjaftueshëm guximtar: titani më i ri Cronus. Kur Urani erdhi dhe u shtri përsëri me Tokën, Kroni mori drapërin e këmbënguljes, një shkëmb mitik me veti të veçanta, që Toka krijoi për këtë detyrë dhe me një goditje preu organet gjenitale të babait të tij, duke i hedhur në det ku i barti rryma. në ishullin e Qipros.

Nga shkuma e detite krijuar nga organet gjenitale të Uranit u rrit një grua e bukur që doli në ishull, me bar që buronte nga poshtë këmbëve të saj. Stinët, një grup perëndeshësh të njohura si Horae, vendosën një kurorë ari në kokën e saj dhe lanë trashëgim vathët prej bakri dhe lule ari dhe një gjerdan ari që tërhoqi syrin te dekolteja e saj me shenjë.

Dhe kështu. , Afërdita lindi si hyjnia e parë primordiale. Zonja e Cythera, Zonja e Qipros dhe perëndesha e dashurisë.

Kush janë fëmijët e Afërditës?

Historitë e pasardhësve të perëndive janë shpesh të ngatërruara dhe të pasigurta. Ndërsa një tekst i lashtë mund të shpallë dy si familje, një tjetër jo. Por ka disa fëmijë që jemi më të sigurt se të tjerët vijnë nga perëndesha e lashtë greke Afërdita:

• Me Hermesin, perëndinë e shpejtësisë, ajo lindi një djalë, Hermafroditin.
• Nga Dionisi , zot i verës dhe i pjellorisë, perëndia i shëmtuar i kopshteve, Priapus lindi
• Nga Ankisi i vdekshëm, Enea
• Nga Aresi, perëndia e luftës, ajo lindi vajzën Kadmusin dhe djemtë Fobosin dhe Deimos.

Çfarë është Festa e Afërditës?

Festivali i Afrodizisë së lashtë greke mbahej çdo vit për nder të Afërditës.

Megjithëse nuk ka mbetur shumë fakte nga koha e festivalit, ka disa rituale të lashta që ne e dimë se ajo mbështetet.

Në ditën e parë të festivalit (që studiuesit mendojnë se u mbajt rreth javës së tretë të korrikut dhe zgjati 3 ditë), Afërditatempulli do të pastrohej me gjakun e një pëllumbi, zogun e saj të shenjtë.

Më pas, vizitorët e festivalit mbanin imazhet e Afërditës nëpër rrugë përpara se t'i merrnin për t'u larë.

Gjatë festës , askush nuk mund të bënte fli gjaku në altarin e Afërditës, përveç viktimave të flijimit për vetë festën, zakonisht dhi të bardha meshkuj.

Afërdita do të shikonte ndërsa njerëzit i sillnin ofertat e saj me temjan dhe lule, dhe pishtarët e zjarrtë ndezën rrugët, duke i gjallëruar qytetet gjatë natës.

Cilat janë mitet më të njohura që përfshijnë Afërditën?

Si një nga perënditë më të rëndësishme në mitologjinë e lashtë greke, Afërdita shfaqet në mite të panumërta. Disa nga më të rëndësishmet dhe ato që kanë pasur ndikimin më të madh në historinë dhe kulturën greke, përfshijnë grindjet e saj dhe ngatërresat romantike me perënditë e tjera greke. Këtu janë disa nga mitet më të njohura që përfshijnë Afërditën:

Afërdita dhe Hefesti

Hephaestus nuk ishte aspak afër tipit të zakonshëm të Afërditës. Zoti farkëtar i zjarrit lindi i kërrusur dhe i shëmtuar, duke e mbushur nënën e tij Hera me një neveri të tillë, saqë ajo e flaku nga lartësitë e malit Olimp, duke e gjymtuar përgjithmonë, kështu që ai eci përgjithmonë me çalë.

Aty ku perënditë e tjera u lakuan në Olimp duke pirë dhe duke u gllabëruar me njerëzit, Hephaestus mbeti poshtë, duke u munduar me armë dhe pajisje të ndërlikuara që askush nuk mund t'i përsëriste, duke zier në të ftohtë, të hidhurinat për atë që Hera i kishte bërë atij.

Përgjithmonë i huaji, ai vendosi të hakmerrej. Ai krijoi një fron për Herën që sapo ajo u ul mbi të; ajo e gjeti veten të bllokuar dhe askush nuk mund ta çlironte.

E tërbuar, Hera dërgoi Aresin të kapte Hefestin, por ai u përzu. Më pas, Dionisi shkoi dhe i dha ryshfet perëndisë tjetër me pije derisa ai pranoi të kthehej. Pasi u kthye në malin Olimp, ai i tha Zeusit se do ta lironte Herën vetëm nëse mund të martohej me Afërditën e bukur.

Zeusi pranoi dhe të dy u martuan.

Por Afërdita ishte e pakënaqur. Partneri i saj i vërtetë shpirtëror ishte Aresi, perëndia i luftës, dhe ajo nuk u tërhoq aspak nga Hephaestus, duke vazhduar të shoqërohej fshehurazi me Aresin sa herë që mundi.

Afërdita dhe Aresi

Afrodita dhe Ares janë një nga çiftet më të vërteta të perëndive në të gjithë mitologjinë. Të dy e donin njëri-tjetrin fort dhe vazhdimisht ktheheshin tek njëri-tjetri, pavarësisht nga të dashuruarit e tjerë dhe lakmitë e tyre.

Por një nga lidhjet e tyre më të famshme përfshin një partner të tretë (jo, jo ashtu…): Hephaestus. Në këtë moment Afërdita dhe Hefesti u martuan nga Zeusi, pavarësisht neverisë së Afërditës për marrëveshjen.

Gjatë gjithë martesës së tyre, ajo dhe Aresi vazhduan të takoheshin dhe të flinin së bashku, larg syve kureshtarë të perëndive të tjera. Por ishte një Zot që ata nuk mund ta shmangnin: Helios, sepse Helios ishte perëndia e diellit dhe i kalonte ditët i varur lart në qiell,ku mund t'i shihte të gjitha.

Ai i tha Hefestit se i kishte parë të dashuruarit në flagrancë, duke bërë që perëndia e zjarrit të fluturonte në tërbim. Ai hartoi një plan për të kapur dhe poshtëruar Afërditën dhe Aresin, duke përdorur talentin e tij si farkëtar. I zemëruar ai farkëtoi një rrjetë me fije të holla, aq të holla sa ishin të padukshme edhe për perënditë e tjera, dhe e vari në dhomën e gjumit të Afërditës.

Kur perëndeshë e bukur e dashurisë, Afërdita, dhe perëndia e luftës, Aresi, më pas hynë në dhomat e saj dhe ranë duke qeshur së bashku në çarçafë, ata papritmas e gjetën veten të bllokuar, rrjeta thuhej fort rreth trupave të tyre të zhveshur.

Perënditë e tjerë, të cilët nuk ishin në gjendje (dhe nuk donin) të humbnin mundësinë për të shihni Afërditën e bukur nudo, vrapoi për të parë bukurinë e saj dhe për të qeshur me Aresin e tërbuar dhe gjithashtu të zhveshur.

Përfundimisht, Hephaestus e liroi çiftin, pasi mori një premtim nga Poseidoni, perëndia i detit, që Zeusi do t'i kthente të gjitha dhuratat martesore të Afërditës.

Aresi iku menjëherë në Thrakë, një rajon në Turqinë e sotme jugore, ndërsa Afërdita udhëtoi në Tempullin e saj të Madh në Pafos për të lëpirë plagët e saj dhe për t'u mbushur me adhurim nga qytetarët e saj të dashur.

Afërdita dhe Adonisi

Më lejoni t'ju tregoj për lindjen e Adonisit, të vetmes njerëzore të vdekshme Afërdita të dashur me të vërtetë.

Shumë kohë përpara lindjes së tij, në Qipro , ku Afërdita ndihej më së shumti në shtëpi, mbretëroi mbreti Pygmalion.

PorPygmalion ishte vetëm, i tmerruar nga prostitutat në ishullin që ai kishte refuzuar të merrte një grua. Në vend të kësaj, ai ra në dashuri me një statujë prej mermeri të bardhë të një gruaje të bukur. Në festivalin e Afërditës, ajo ia plotësoi dëshirën e Pigmalionit dhe solli në jetë statujën që ai admironte. Dhe kështu, çifti ishte i martuar për fat dhe kishte shumë fëmijë.

Por vite më vonë, gruaja e nipit të Pygmalionit, Cinyras, bëri një gabim të tmerrshëm. Në arrogancën e saj, ajo pretendonte se vajza e saj Myrra ishte më e bukur se vetë Afërdita.

Afërdita, si të gjithë perënditë, ishte krenare dhe e kotë dhe dëgjimi i këtyre fjalëve shkaktoi një zemërim të tillë, sa që tani e tutje ajo e mallkoi Mirrën e gjorë të rrinte zgjuar. çdo natë, me një pasion të shqetësuar për babain e saj. Përfundimisht, në pamundësi për ta mohuar më dëshirën e saj, Myrra shkoi te Cinyras dhe pa e ditur, në errësirën e natës, ia plotësoi dëshirën.

Kur Cinyras mori vesh të vërtetën, ai u tmerrua dhe u tërbua. Myrra iku prej tij, duke iu lutur perëndive për ndihmë, dhe u shndërrua në pemën e mirrës, e dënuar të derdhte përgjithmonë lot të hidhur.

Por Myrra ishte shtatzënë dhe djali vazhdoi të rritej brenda pemës, duke lindur përfundimisht. dhe kujdesej nga nimfat.

Emri i tij ishte Adonis.

Adonis si fëmijë

Adonisi ishte i bukur edhe si fëmijë dhe Afërdita menjëherë donte ta mbante, duke e fshehur. larg në një gjoks. Por ajo bëri gabimin duke i besuar Persefonës,perëndeshë e botës së krimit me sekretin e saj, duke i kërkuar asaj të ruajë fëmijën. Me të parë brenda gjoksit, edhe Persefona donte menjëherë ta mbante fëmijën dhe dy perëndeshat u grindën për Adonisin e bukur aq fort sa Zeusi dëgjoi nga lart në malin Olimp.

Të këtej e tutje ai deklaroi se koha e fëmijës do të ndahej . Një e treta e vitit me Persefonin, një e treta me Afërditën dhe e treta e fundit kudo që vetë Adonisi zgjodhi. Dhe Adonisi zgjodhi Afërditën.

Afërdita dashurohet

Me rritjen e Adonisit, ai u bë edhe më i bukur dhe Afërdita nuk mund t'i mbante sytë nga i riu. Ajo ra aq shumë në dashuri me të, saqë në fakt la pas sallat e malit Olimp dhe të dashurin e saj Ares për të qenë me Adonisin, duke jetuar mes njerëzimit dhe duke u bashkuar me të dashurin e saj në gjuetitë e përditshme.

Por lart në Olimp, Ares u zemërua gjithnjë e më shumë, duke dërguar përfundimisht një derr të egër për të plagosur për vdekje dashnoren e re njerëzore të Afërditës. Nga larg, Afërdita dëgjoi klithmat e të dashurit të saj, duke vrapuar për të qenë pranë tij. Por tragjikisht ajo ishte shumë vonë dhe gjithçka që gjeti ishte trupi i të gjorit Adonis, të cilin ajo qau, duke i dërguar një lutje Persefonit dhe duke spërkatur nektar mbi gjakun e tij të derdhur.

Nga pikëllimi i tyre doli anemonja e brishtë, një haraç për kohën e shkurtër të Adonisit në Tokë.

Afërdita dhe Anchises

Para Adonis erdhi Anchises, një bari i ri i pashëm që u manipulua nga perënditë për të rënëi dashuruar me Afërditën. Dhe megjithëse dashuria e saj për të ishte e vërtetë, përralla e tyre nuk është e pastër, siç është dashuria e përbashkët mes Afërditës dhe Adonisit. njerëz. Në shenjë hakmarrjeje, perënditë zgjodhën Anchises bukuroshe ndërsa ai kujdesej për bagëtinë e tij dhe e lanë atë me burrëri, në mënyrë që Afërdita ta shihte bariun e ri të papërmbajtshëm.

Ajo u godit menjëherë dhe fluturoi në tempullin e saj të madh në Paphos për të larë Graces dhe lyejeni me vaj ambrozie për t'iu paraqitur Anchises.

Pasi u zbukurua, ajo mori formën e një virgjëreshe të re dhe atë natë iu shfaq Anchises në kodrën mbi Trojë. Sapo Anchises ia vuri sytë perëndeshës (megjithëse nuk e dinte se çfarë ishte), ai ra në dashuri dhe të dy u shtrinë së bashku nën yje.

Më vonë, Afërdita ia zbuloi formën e saj të vërtetë Anchises, i cili menjëherë u frikësua për fuqinë e tij, pasi ata që rrinin me perëndi dhe perëndesha humbën menjëherë energjinë e tyre seksuale. Ajo e siguroi atë për trashëgiminë e tij të vazhdueshme, duke i premtuar se do t'i lindte një djalë, Enea.

Por me kalimin e viteve, Anchises u mburr për bashkimin e tij me Afërditën dhe më vonë u gjymtua për arrogancën e tij.

Afërdita dhe Fillimi i Luftës së Trojës

Një periudhë që shohim herë pas here në mitologjinë greke është Lufta e Trojës. Dhe vërtet është këtu