Afródíta: Forngrísk ástargyðja

Ólympíuguðirnir 12 eru einhverjir þeir frægustu í allri fornri goðafræði. Sögur þeirra um ást, losta, svik og deilur hafa fangað athygli mannkyns í meira en tvö þúsund ár, þegar við gleðjumst yfir sögum og hugsjónum um ófullkomna, hégóma guði sem hafa yndi af því að blanda sér í málefni manna.

Þetta er sagan af einum af þessum forngrísku guðum og gyðjum: hinni snjöllu og fallegu, en þó stoltu og hégóma, Afródítu.

Hvers er Afródíta Guð?

Afródíta er gyðja ástarinnar, fegurðar og kynhneigðar, og hún er sótt af náðunum og Eros, sem eru oft sýnd við hlið hennar. Eitt af nafngiftum hennar er Afródíta Pandemos, eins og Pausanias frá Aþenu lýsti henni, sem sá Afródítu sem tvo helminga af heild: Afródítu Pandemos, hina siðlausu og jarðnesku hlið, og Afródítu Úraníu, hina guðlegu, himnesku Afródítu.

Hver er Afródíta og hvernig lítur hún út?

Gríska Afródíta er elskað af öllum. Hún lægir hafið, lætur engi spretta fram með blómum, storma lægja og villt dýr fylgja henni í undirgefni. Þess vegna eru helstu tákn hennar oftast úr náttúrunni og innihalda myrtur, rósir, dúfur, spörva og álftir.

Afródíta, sem er mest munúðarfull og kynferðisleg af öllum guðum og gyðjum, Afródíta birtist nakin í mörgum málverkum og skúlptúrum, gullna hárið rennur niður bakið. Þegar hún er ekki nakin er hún sýnd klæddað Afródíta gegnir áberandi hlutverki, því það er henni, Aþenu og Heru sem má kenna um upphaf alls málsins.

Sem sagt, það er eflaust Eris, gyðja glundroða, sem kveikti í eldspýtur sem kveikti í byssupúðrinu.

Upphafsveislan

Þegar Seifur hélt veislu til að fagna brúðkaupi foreldra Akkillesar, Peleusar og Thetis, var öllum guðunum boðið, nema Eris.

Eris var reið út af kjaftshögginu og ætlaði að gera nákvæmlega það sem titill hennar sem gyðja ósáttarinnar eða óreiðu gefur til kynna – valda ringulreið.

Þegar hún kom í veisluna tók hún gullepli, sem nú er þekkt sem Golden Apple of Discord, skrifaði það með orðunum „til hinna fegurstu“ og velti því inn í mannfjöldann, þar sem Hera, Aþena og Afródítu sáu það strax.

Allar þrjár gyðjurnar gerðu strax ráð fyrir að skilaboðin yrðu fyrir þeim, og í hégóma þeirra fór að rífast um hvern eplið væri að vísa til. Deilur þeirra eyðilögðu stemninguna í flokknum og Seifur kom fljótlega inn til að segja þeim að hann myndi ákveða raunverulegan eiganda epliðs.

Paris of Troy

Árum síðar á jörðinni valdi Seifur leið. að ákveða eiganda eplisins. Hann hafði um nokkurt skeið fylgst með París unga, smaladreng frá Tróju með leynilega fortíð. Sjáðu til, París fæddist sem Alexander, sonur Príamusar konungs og Hekúbu drottningar af Tróju.

Rétt fyrir fæðingu hans hafði Hecuba dreymt að sonur hennar myndi koma af staðfall Tróju og borgin myndi brenna. Svo í ótta sínum sendu konungurinn og drottningin Trójuprinsinn sinn til fjalla til að rífa í sundur af úlfum. En í staðinn var barninu bjargað, fyrst af birni sem þekkti svöng barnsgrátur, og síðar af smalamönnum sem tóku hann að sér og nefndu hann París.

Hann ólst upp í að vera góðhjartaður , saklaus og furðulega myndarlegur ungur maður, sem hafði ekki hugmynd um göfuga ættir hans. Og þar með, ákvað Seifur, hið fullkomna val til að ákveða örlög eplsins.

Paris og Gullna eplið

Svo birtist Hermes til Parísar og sagði honum frá starfinu sem Seifur hafði falið honum.

Í fyrsta lagi birtist Hera fyrir honum og lofaði honum veraldlegum krafti umfram allt sem hann gat ímyndað sér. Hann gæti verið stjórnandi yfir víðfeðmum svæðum og aldrei óttast samkeppni eða ræningjaárás.

Þá kom Aþena, sem í veiðikonu sinni, lofaði honum ósigrleika sem mesti stríðsmaður, mesti hershöfðingi sem heimurinn hafði nokkurn tíma séð.

Loksins kom Afródíta og þar sem gyðjan var óviss um hvað hún ætti að gera, beitti hún öllum brögðum í vopnabúrinu sínu til að fanga fórnarlamb sitt. Fáklædd birtist Afródíta til Parísar og sleppti fegurð sinni og ósigrandi sjarma, svo að ungi maðurinn gat varla haldið augunum frá henni þegar hún hallaði sér fram og andaði í eyrað á honum. Loforð hennar? Að París myndi vinna ást og þrá fallegustu konu í heimi - Helen ofTroy.

En Afródíta var að fela leyndarmál. Faðir Helenar hafði áður gleymt að færa fórnir við tilvonandi fætur gyðjunnar og því bölvaði hún dætrum hans – Helen og Clytemnestra að þær væru „tvisvar og þrisvar giftar og þó eiginmannslausar“.

Paris gerði það auðvitað ekki. vita af leyndarmáli áætlunar Afródítu og daginn eftir þegar eitt af nautunum hans var valið sem fórn fyrir hátíðina í Tróju fylgdi París konungsmönnum aftur til borgarinnar.

Þegar þangað var komið uppgötvaði hann að hann var í raun Trójuprins og var tekið opnum örmum af konungi og drottningu.

Trójustríðið hefst

En Afródíta hafði vanrækt að nefna eitthvað annað - Helen bjó í Spörtu og var þegar giftur hinni ágætu Menelási, sem hafði unnið hönd hennar í bardaga á árum áður, og hafði þar með svarið því eið að hann myndi grípa til vopna til að verja hjónaband þeirra.

Raunir og þrengingar manna voru ekkert meira en leiktæki fyrir guði og Afródíta lét sér fátt um finnast um sambönd á jörðinni, að því tilskildu að hún næði sínu fram. Hún gerði París ómótstæðilega fyrir Helen og gaf honum gjafir sem gerðu hana ófær um að rífa augun í burtu. Og svo ráku hjónin heimili Menelásar og flúðu saman til Tróju til að giftast.

Þökk sé aðgerðum Afródítu og afskiptum hófst Trójustríðið, einn mesti atburður í grískri goðafræði.

Afródíta í TrójuverinuStríð

Hera og Aþena, vandræðaleg og reið yfir vali Parísar á Afródítu fram yfir þær tvær, tóku fljótt málstað Grikkja í átökunum. En Afródíta, sem nú lítur á París í uppáhaldi hjá sér, studdi Trójumenn í vörn þeirra fyrir borgina. Og við erum viss um, að litlu leyti, að halda áfram að rífa upp hinar gyðjurnar sem hún hafði ánægju af að pirra.

Paris' Challenge

Eftir mörg brotin og blóðug lík gaf Paris út áskorun til Menelásar. Aðeins tveir þeirra myndu berjast, sigurvegarinn myndi lýsa yfir sigri fyrir hlið þeirra og stríðinu væri lokið án þess að blóðsúthellingar yrðu lengur.

Menelás tók áskorun sinni og guðirnir fylgdust með með skemmtun ofan frá.

En skemmtun Afródítu var skammvinn þar sem Menelás náði sér fljótt á strik í einvígi þeirra. Svekkt horfði hún á hina fallegu, en barnalegu, París, sem lá undir hæfileikum æðri stríðsmannsins. En síðasta hálmstráið var þegar Menelás tók París og dró hann aftur að grísku hersveitinni og kæfði hann þegar hann fór. Afródíta sleit fljótt hökuól Parísar, sem varð til þess að hann féll aftur, laus við Menelás, en áður en ungi maðurinn gat brugðist við greip Menelás í spjótspjót og beindi því beint að hjarta hans.

Truflun Afródítu

Nóg var nóg. Afródíta hafði valið hlið Parísar og því ætti sú hlið að vinna. Hún sópaði að sérvígvellinum og stal París í burtu og lagði hann á öruggan hátt á heimili sínu í Tróju. Næst heimsótti hún Helen, sem hún virtist vera þjónandi stúlka, og bað hana að koma til Parísar í svefnherbergjum hans.

En Helen þekkti gyðjuna og neitaði í fyrstu og sagði að hún tilheyrði Menelási enn og aftur. Það voru mistök að ögra Afródítu. Allt í einu fann Helen kraftinn breytast þegar augu Afródítu reyndust saman við dauðlega manninn sem þorði að neita henni. Í rólegri en ískaldri rödd sagði hún Helen að ef hún neitaði að fara með gyðjunni myndi hún tryggja að hver sem myndi vinna stríðið myndi ekki skipta máli. Hún myndi tryggja að Helen yrði aldrei örugg aftur.

Og svo fór Helen í svefnherbergi Parísar, þar sem þau tvö gistu síðan.

Þrátt fyrir hreinan sigur Menelásar á vígvellinum, endaði stríðið ekki eins og lofað var, einfaldlega vegna þess að Hera vildi það ekki. Trójustríðið hófst enn á ný með nokkurri meðferð upp úr hæðum – í þetta sinn var einn merkasti hershöfðingi Grikklands, Diomedes, í aðalhlutverki.

LESA MEIRA: Forn Grikkland Tímalína

Aphrodite and Diomedes

Eftir að Diomedes særðist í bardaga bað hann Aþenu um hjálp. Hún læknaði sár hans og endurheimti styrk hans svo hann gæti snúið aftur til baráttunnar, en þegar hún gerði það varaði Afródíta hann við að reyna að berjast við neina guði sem birtust, nema Afródítu.

Afródíta var venjulega ekki í bardaga og vildi frekar heyja stríð við hanakynhneigð. En þegar hún sá son sinn, trójuhetjuna Eneas, taka þátt í bardaga við hershöfðingjann, tók hún eftir. Þegar hún horfði á, drap Diomedes Pandarus og Eneas stóð strax yfir líki vinar síns til að horfast í augu við Diomedes, og vildi ekki hleypa neinu að líki fallins vinar síns, til þess að þeir steli ekki brynjunum sem lík hans enn prýða.

Diomedes, í öskrandi af krafti, tók upp stórgrýti sem var stærra en báðir mennirnir og henti því að Eneasi og sendi hann flaug til jarðar og kramdi vinstra mjaðmabein hans. Áður en Díómedes gat slegið síðasta höggið birtist Afródíta fyrir honum, vöggaði höfði sonar síns í fanginu áður en hún tók hann og flúði vígvöllinn.

En ótrúlegt er að Díómedes veitti Afródítu elta og stökk upp í loftið og sló á lína í gegnum handlegginn og dró ichor (guðlegt blóð) frá gyðjunni.

Aphrodite hafði aldrei verið meðhöndluð jafn harkalega! Hún flúði öskrandi til Ares til að fá huggun og bað um vagninn hans svo hún gæti snúið aftur til Ólympusfjallsins, leið á Trójustríðinu og raunum manna.

Það þýðir ekki að gyðjan hafi látið Diomedes komast í burtu skotlaus þó. Afródíta ætlaði strax að hefna sín og notaði hefðbundnari kynhneigð sína til að hefna sín. Því þegar Diomedes sneri aftur til eiginkonu sinnar, Aegialia, fann hann hana í rúminu með elskhuga sem Afródíta hafði veitt svo rausnarlega.

Sagan af Hippomenes og Afródítu

Atalanta, dóttirSchoeneus frá Boeotia, svæði fyrir norðan Aþenu sem ríkti af Þebu, var þekkt fyrir fegurð sína, ótrúlega veiðihæfileika og fljótfærni og skildi oft eftir sig slóð svimandi hirðmanna í kjölfar hennar.

En hún óttaðist þá alla, því að véfrétt hafði varað hana við, að hún skyldi varast giftingu. Og því tilkynnti Atalanta að eini maðurinn sem hún myndi giftast væri sá sem gæti sigrað hana í fótahlaupi og að þeir sem mistókst myndu takast á við dauðann af hendi hennar.

Enter: Hippomenes. Sonur Megareusar konungs í Þebu, staðráðinn í að vinna hönd Atalantu.

En eftir að hafa horft á Atalanta sigra hvern skjólstæðinginn á fætur öðrum, áttaði hann sig á því að hann hefði enga möguleika á að sigra hana í fótahlaupi án hjálpar. Og svo bað hann til Afródítu, sem aumkaði sig yfir neyð Hippomenesar og gaf honum þrjú gullepli.

Þegar þeir tveir kepptu, notaði Hippomenes eplin til að trufla athygli Atalanta, sem gat ekki staðist að taka hvert upp. Þegar hvert epli vakti athygli hennar náði Hippomenes smátt og smátt tökum á henni og náði henni loksins í mark.

Satt við orð hennar voru þau tvö hamingjusamlega gift.

En sagan af Hippomenes og Atalanta endar ekki þar. Því Afródíta er ástargyðja en hún er líka stolt og krefst náðar og þakklætis fyrir gjafir sem hún veitir dauðlegum mönnum og Hippomenes gleymdi í heimsku sinni að þakka henni fyrir gulleplin.

Svo Afródíta bölvaði þeimbæði.

Hún blekkti elskendurna tvo til að leggjast saman við helgidóm móður allra, sem skelfingu lostin yfir hegðun þeirra, bölvaði Atalanta og Hippomenes og breytti þeim í kynlaus ljón til að draga vagninn sinn.

Ekki besti endirinn á ástarsögu.

Lemnos-eyja og Afródíta

Allir forngrískir borgarar vissu mikilvægi þess að þakka, bænir og veislur til guðanna á Ólympusfjalli. Guðirnir hafa ef til vill haft ánægju af því að fylgjast með og hagræða hetjudáðum mannkyns, en þeir sköpuðu líka mennina þannig að þeir sjálfir gætu notið gífurlegrar athygli þeirra.

Þess vegna hefur Afródíta ánægju af því að eyða svo miklum tíma í Stóra hofinu sínu í Paphos, sem veitir veitingar til af náðunum.

Og það er ástæðan fyrir því, þegar henni fannst konurnar á eyjunni Lemnos ekki hafa veitt henni almennilega virðingu, ákvað hún að refsa þeim fyrir brot þeirra.

Í einföldu máli. , hún lét þá lykta. En þetta var engin venjuleg lykt. Undir bölvun Afródítu var svo vond lykt af konunum í Lemnos að engin þoldi að vera með þeim og eiginmenn þeirra, feður og bræður sneru frá þeim með andstyggð.

Þegar enginn maður var nógu hugrakkur til að bera lyktina af Lemnos. ' konur, þess í stað sneru þær athyglinni að öðru, sigldu til meginlandsins og sneru aftur með þrakískar konur.

Reiðar yfir því að þeim var komið fram við þær sem slíkar myrtu konurnar alla mennina í Lemnos. Eftir að fréttir bárust af því sem þeir gerðu, þorði enginn maðurstíga fæti á eyjuna aftur og skilja hana eftir eingöngu byggð af konum, þangað til einn daginn þegar Jason og Argonautarnir þorðu að stíga á strönd hennar.

Hver var Aphrodite’s Roman Goddess Equivalent?

Rómversk goðafræði tók mikið frá Grikkjum til forna. Eftir að Rómaveldi stækkaði um heimsálfur leituðu þeir til þess að tengja rómverska guði sína og gyðjur við Forn-Grikkja til að sameina þessa tvo menningarheima sem leið til að samlagast þeim í sína eigin.

Rómverska gyðjan Venus var ígildi grísku Afródítu , og hún var líka þekkt sem gyðja ástar og fegurðar.

Hvenær og hvernig fæddist Afródíta?

Það eru nokkrar sögur af fæðingu Afródítu. Sumir segja að hún hafi verið dóttir Seifs, aðrir að hún hafi verið til fyrir konung guðanna. Sagan sem við erum að fara að deila er ein sú þekktasta og líklegasta.

Fyrir guðunum og gyðjunum var frumlegur glundroði. Frá frumkaosinu fæddist Gaia eða jörðin.

Áður fyrr lá Úranus með jörðinni og framleiddi tólf títana, þrjá kýklópa, eineygða risa og þrjá voðalega Hecatonchires með fimmtíu höfuð og 100 hendur. En Úranus hataði börnin sín og var reiður yfir tilveru þeirra.

Samt myndi hinn lúmski Úranus samt neyða jörðina til að liggja hjá sér og þegar hvert skrímsli sem fæddist af sameiningu þeirra birtist, tók hann barnið og ýtti þeim aftur inni í móðurkviði, skilur hana eftir í stöðugum fæðingarverkjum og gefur henni ekkert annað val en að biðja um hjálp frá börnunum sem bjuggu innra með henni.

Aðeins einn var nógu hugrakkur: yngsti títan Cronus. Þegar Úranus kom og lá aftur með jörðinni tók Cronus sigð adamant, goðsagnakenndan stein með sérstaka eiginleika, sem jörðin skapaði fyrir verkefnið og skar í einu höggi af kynfærum föður síns og henti þeim í sjóinn þar sem straumurinn bar þau. til eyjunnar Kýpur.

Úr sjávarfroðubúin til af kynfærum Úranusar óx falleg kona sem steig út á eyjuna, gras spratt undan fótum hennar. Árstíðirnar, hópur gyðja þekktar sem Horae, setti gullkórónu á höfuð hennar og arfleiddu eyrnalokka úr kopar og gylltum blómum og gyllt hálsmen sem dró augað að boðandi klofningi hennar.

Og svo , Afródíta fæddist sem fyrsti frumguðurinn. Konan frá Cythera, frúin frá Kýpur og ástargyðjan.

Hver eru börn Afródítu?

Sögur af afkvæmum guðanna eru oft ruglaðar og óvissar. Þó að einn forn texti geti lýst tveimur sem fjölskyldu, þá getur annar ekki. En það eru nokkur börn sem við erum viss um en önnur komu frá forngrísku gyðjunni Afródítu:

• Hjá Hermesi, guði hraðans, ól hún son, Hermafrodítus.
• Eftir Dionysus. , guð víns og frjósemi, hinn sjúklega guð garðanna, Priapus fæddist
• Af dauðlegum Anchises, Eneas
• Af Ares, stríðsguði, ól hún dótturina Cadmus og synina Phobos og Deimos.

Hvað er hátíð Afródítu?

Hin forngríska hátíð Afródísíu var haldin árlega til heiðurs Afródítu.

Þó að ekki sé mikið um staðreyndir frá hátíðinni, þá eru nokkrir fornir helgisiðir sem við vitum að hún hefur haldið uppi.

Á fyrsta degi hátíðarinnar (sem fræðimenn halda að hafi verið haldin í kringum þriðju viku júlímánaðar og stóð í 3 daga), var Afródítamusteri yrði hreinsað með blóði dúfu, hennar heilaga fugls.

Síðan myndu hátíðargestir bera myndir af Afródítu um göturnar áður en þær fóru með þær til að þvo.

Á hátíðinni , enginn gat fært blóðfórnir á altari Afródítu, nema fórnarlömbin fyrir sjálfa hátíðina, venjulega hvítar geitur.

Afródíta fylgdist með því þegar mennirnir færðu henni reykelsisfórnir og blóm, og brennandi blys kveiktu á götunum og lifðu borgir á nóttunni.

Hverjar eru þekktustu goðsagnirnar um Afródítu?

Sem einn af mikilvægari guðum í forngrískri goðafræði kemur Afródíta fyrir í ótal goðsögnum. Sumt af því mikilvægasta, og það sem hefur haft mest áhrif á gríska sögu og menningu, felur í sér deilur hennar og rómantískar flækjur við aðra gríska guði. Hér eru nokkrar af þekktustu goðsögnum um Afródítu:

Afródíta og Hefaistos

Hefaistos var hvergi nærri venjulegri gerð Afródítu. Járnsmiðsguð eldsins fæddist hryggur og ljótur og fyllti móður sína Heru slíkum viðbjóði að hún varpaði honum frá hæðum Ólympusfjalls og lamið hann varanlega svo hann gekk að eilífu haltur.

Þar sem aðrir guðir hvíldu á Ólympusi og drekktu og kafaði með mönnum, var Hefaistos áfram fyrir neðan, stritaði á vopnum og flóknum tækjum sem enginn gat endurtekið, steikti í kuldanum, biturrigremju yfir því sem Hera hafði gert honum.

Að eilífu óviðkomandi ákvað hann að hefna sín. Hann bjó til hásæti handa Heru sem um leið og hún settist á það; hún fann sjálfa sig föst og enginn gat losað hana.

Reiðin sendi Hera Ares til að handtaka Hefaistos, en hann var hrakinn í burtu. Því næst fór Dionysos og mútaði hinum guðinum með drykk þar til hann samþykkti að snúa aftur. Þegar hann var kominn aftur á Ólympusfjall sagði hann Seifi að hann myndi aðeins frelsa Heru ef hann gæti gifst hinni fögru Afródítu.

Seifur samþykkti það og þeir tveir gengu í hjónaband.

En Afródíta var óhamingjusöm. Raunverulegur sálufélagi hennar var Ares, stríðsguð, og hún laðaðist ekki að Hefaistosi að minnsta kosti, heldur áfram að leyna sér með Ares hvenær sem hún gat.

Afródíta og Ares

Afródíta og Ares er ein sannasta pörun guða í allri goðafræðinni. Báðir elskuðu hvort annað gríðarlega og komu stöðugt aftur til hvors annars þrátt fyrir aðra elskhuga sína og dalliance.

En eitt af frægustu málum þeirra felur í sér þriðja félaga (nei, ekki svona...): Hefaistos. Á þessum tímapunkti gengu Afródíta og Hefaistos í hjónaband af Seifi, þrátt fyrir viðbjóð Afródítu á fyrirkomulaginu.

Í gegnum hjónabandið héldu hún og Ares áfram að hittast og sofa saman, fjarri hnýsnum augum hinna guðanna. En það var einn Guð sem þeir gátu ekki forðast: Helios, því að Helios var sólguðinn og eyddi dögum sínum hátt á himni,þar sem hann gæti séð allt.

Hann sagði Hephaistus að hann hefði séð elskendurna í svívirðingum og valdið því að eldguðinn flaug í reiði. Hann setti fram áætlun um að handtaka og niðurlægja Afródítu og Ares, með því að nota eigin hæfileika sína sem járnsmiður. Í reiði smíðaði hann net af fínum þráðum, svo þunnt að þeir voru ósýnilegir jafnvel öðrum guðum, og hengdi það yfir svefnherbergi Afródítu.

Þegar hin fagra ástargyðja, Afródíta, og stríðsguðinn, Ares, Næst fóru þeir inn í herbergi hennar og féllu hlæjandi saman í sængurfötin, þeir fundu sig skyndilega fastir, netið vefst þétt um nakta líkama þeirra.

Hinir guðirnir, sem gátu ekki (og vildu) ekki sleppt tækifærinu til að sjá hina fögru Afródítu í nakinni, hljóp til að stara á fegurð hennar og hlæja að tryllta og líka nöktu Ares.

Að lokum sleppti Hefaistos hjónunum, eftir að hafa fengið loforð frá Póseidon, guði hafsins, um að Seifur myndi skila honum öllum hjúskapargjöfum Afródítu.

Ares flúði þegar í stað til Þrakíu, svæðis í suðurhluta Tyrklands nútímans, en Afródíta ferðaðist til musterisins mikla í Paphos til að sleikja sár sín og láta sturta sér í tilbeiðslu. ástkæru borgarana hennar.

Afródíta og Adonis

Leyfðu mér að segja ykkur frá fæðingu Adonis, eina mannlega dauðlega sem Afródíta elskaði.

Löngu fyrir fæðingu hans, á Kýpur , þar sem Afródíta leið best heima, ríkti Pygmalion konungur.

EnPygmalion var einn, hræddur við vændiskonurnar á eyjunni sem hann hafði neitað að eignast konu. Þess í stað varð hann ástfanginn af hvítri marmarastyttu af fallegri konu. Á hátíð Afródítu veitti hún Pygmalion þrá hans og lífgaði styttuna sem hann dáðist að. Og svo voru hjónin hamingjusöm gift og eignuðust mörg börn.

En árum síðar gerði eiginkona Pygmalions barnabarns, Cinyras, hræðileg mistök. Í hroka sínum hélt hún því fram að dóttir hennar Myrrha væri fallegri en Afródíta sjálf.

Afródíta, eins og allir guðirnir, var stolt og hégómleg og að heyra þessi orð olli þvílíkri reiði að hún bölvaði greyinu Myrru héðan í frá til að liggja andvaka. á hverju kvöldi, með eirðarlausri ástríðu fyrir eigin föður. Að lokum, ófær um að afneita þrá sinni lengur, fór Myrrha til Cinyras og án þess að vita af honum, í næturmyrkri, uppfyllti hún löngun sína.

Þegar Cinyras komst að sannleikanum varð hann bæði skelfingu lostinn og reiður. Myrrha flúði frá honum, bað guði um hjálp og var breytt í myrrutréð, dæmt til að fella bitur tár að eilífu.

En Myrrha var ólétt og drengurinn hélt áfram að vaxa inni í trénu og fæddist að lokum. og hlúið að nymphs.

Hann hét Adonis.

Adonis sem barn

Jafnvel sem barn var Adonis fallegur og Afródíta vildi strax halda honum og fela hann í burtu í brjósti. En hún gerði þau mistök að treysta Persephone,gyðja undirheimanna með leyndarmál sitt og biður hana um að vernda barnið. Þegar Persephone hafði kíkt inn í kistuna vildi Persephone líka strax halda barninu og gyðjurnar tvær deildu svo hátt um Adonis fagra að Seifur heyrði ofan af Ólympusfjalli.

Hann lýsti því yfir að tími barnsins yrði skipt í sundur. . Þriðjungur ársins með Persephone, þriðjungur með Afródítu og síðasti þriðjungurinn hvar sem Adonis sjálfur valdi. Og Adonis valdi Afródítu.

Afródíta verður ástfangin

Þegar Adonis stækkaði varð hann enn fallegri og Afródíta gat ekki haldið augum sínum frá unga manninum. Hún varð svo ástfangin af honum að hún yfirgaf sali Olympusfjalls og elskhuga hennar Ares til að vera með Adonis, búa meðal mannkyns og ganga til liðs við ástvin sinn í daglegum veiðum.

En upp á Olympus, Ares varð reiðari og reiðari og sendi að lokum villisvín til að drepa ungan mannlega elskhuga Afródítu til bana. Úr fjarska heyrði Afródíta grátur elskhuga síns og keppti við að vera við hlið hans. En hörmulega var hún of sein og allt sem hún fann var lík aumingja Adonis, sem hún grét yfir, sendi bæn til Persefónu og stökkti nektar á spillt blóð hans.

Úr sorg þeirra spratt veikburða anemóna, a virðing fyrir stuttan tíma Adonis á jörðinni.

Afródíta og Anchises

Áður en Adonis kom Anchises, myndarlegur ungur hirðir sem guðirnir stjórnuðu til að fallaástfangin af Afródítu. Og þó að ást hennar til hans hafi verið sönn, er sagan þeirra ekki sú hreina, eins og ástin sem Afródítu og Adonis deila.

Sjáðu til, Afródíta naut þess að hagræða með guði sínum og fá þá til að verða ástfangin af Mannfólk. Í hefndarskyni völdu guðirnir myndarlegan Anchises þegar hann gætti nautgripa sinna og dreifði yfir hann mannskap svo Afródítu myndi finna unga hirðina ómótstæðilegan.

Hún var strax slegin og flaug til stóra musterisins síns í Paphos til að láta gráturnar baða sig. hana og smyrja hana með olíu af ambrosia til að koma sjálfri sér fyrir Anchises.

Þegar hún var fegruð tók hún á sig mynd ungrar mey, og um nóttina birtist Anchises á hæðinni fyrir ofan Tróju. Um leið og Anchises rak augun í gyðjuna (þótt hann vissi ekki hvað hún var), féll hann fyrir henni og þau tvö lágu saman undir stjörnunum.

Síðar opinberaði Afródíta Anchises sitt rétta form, sem óttuðust strax um hæfileika hans, þar sem þeir sem lágu með guðum og gyðjum misstu strax kynþroska sinn. Hún fullvissaði hann um áframhaldandi arfleifð hans og lofaði að fæða hann son, Eneas.

En þegar árin liðu, hrósaði Anchises sig af sambandinu við Afródítu og var síðar lamaður fyrir hroka sinn.

Afródíta og upphaf Trójustríðsins

Eitt tímabil sem við sjáum skjóta upp kollinum aftur og aftur í grískri goðafræði er Trójustríðið. Og það er sannarlega hér