Aphrodite: Vana-Kreeka armastusjumalanna

12 olümpose jumalat on ühed kuulsaimad kogu iidses mütoloogias. Nende lood armastusest, ihastusest, reetmisest ja tülidest on köitnud inimkonna tähelepanu üle kahe tuhande aasta, sest me naudime lugusid ja ideaale ebatäiuslikest ja asjatutest jumalatest, kes naudivad inimeste asjadesse sekkumist.

See on lugu ühest sellisest vanakreeka jumalast ja jumalannast: targast ja ilusast, kuid uhkelt ja ülbusest Aphrodite'ist.

Mille jumal on Aphrodite?

Aphrodite on armastuse, ilu ja seksuaalsuse jumalanna, kelle juures on sageli kujutatud graatsiat ja Eros't. Üks tema epiteete on Aphrodite Pandemos, mida kirjeldas Ateena Pausanias, kes nägi Aphrodite't kui terviku kahte poolt: Aphrodite Pandemos, sensuaalne ja maapealne pool, ja Aphrodite Urania, jumalik, taevane Aphrodite.

Kes on Aphrodite ja kuidas ta välja näeb?

Kreeka Aphrodite on kõigi poolt armastatud. Ta rahustab mered, paneb niidud õitsema, tormid vaibuma ja metsloomad talle alluma. Seepärast on tema peamised sümbolid enamasti loodusest, mille hulka kuuluvad mürdid, roosid, tuvid, varblased ja luiged.

Aphrodite on kõige sensuaalsem ja seksuaalsem jumalannadest ja jumalannadest, ta esineb paljudel maalidel ja skulptuuridel alasti, tema kuldsed juuksed voolavad mööda tema selga. Kui ta ei ole alasti, kujutatakse teda oma maagilise vööga, mis väidetavalt tekitab surelikes ja jumalas ohjeldamatut kirge ja iha.

Millal ja kuidas sündis Aphrodite?

Aphrodite sünnist on mitmeid lugusid. Mõned räägivad, et ta oli Zeusi tütar, teised, et ta oli olemas enne jumalate kuningat. See lugu, mida me nüüd jagame, on üks tuntumaid ja kõige tõenäolisematest.

Enne jumalaid ja jumalannasid valitses ürgne kaos, millest sündis Gaia ehk Maa.

Varasematel aegadel lebas Uraanus koos Maaga ja sünnitas kaksteist titaani, kolm kükloopi, ühesilmseid hiiglasi ja kolm koletislikku Hecatonchire'i, kellel oli viiskümmend pead ja sada kätt. Kuid Uraanus vihkas oma lapsi ja oli nende olemasolu peale raevus.

Kuid salakaval Uraan sundis Maad ikkagi temaga koos lamama ja kui iga nende liidust sündinud koletis ilmus, võttis ta lapse ja torkas selle tagasi tema emakasse, jättes ta pidevatesse sünnitusvaludesse ja andes talle vaid võimaluse paluda abi tema sees elavatelt lastelt.

Ainult üks oli piisavalt julge: noorim titaan Kronos. Kui Uraan tuli ja taas Maaga kokku puges, võttis Kronos adamantist sirbi, müütilise eriliste omadustega kivi, mille Maa oli selleks otstarbeks loonud, ja lõikas ühe hoobiga oma isa suguelundid maha, viskas need merre, kust vool need Küprose saarele kandis.

Uraani suguelundite tekitatud merevahust kasvas välja kaunis naine, kes astus saarele, tema jalge alt kerkis rohi. Aastaajad, rühm jumalannasid, keda tuntakse Horae'de nime all, panid talle pähe kuldkrooni, pärandasid talle vasest ja kuldsetest lilledest kõrvarõngad ning kuldse kaelakee, mis tõmbas pilgu tema kutsuvale dekolteele.

Nii sündis Aphrodite kui esimene ürgne jumalus, Küthera daam, Küprose daam ja armastuse jumalanna.

Kes on Aphrodite lapsed?

Lood jumalate järglastest on sageli segased ja ebakindlad. Kui üks antiiktekst võib kuulutada kahte perekonnaks, siis teine mitte. Kuid on mõned lapsed, mille puhul oleme kindlamad kui teised, mis pärinevad vanakreeka jumalanna Aphrodite'lt:

• Kiiruse jumalaga Hermesega sünnitas ta poja, Hermafroditose.
• Dionysose, veini ja viljakuse jumala, aedade liiderliku jumala, Priapose poolt sündis
• Surelik Anchises, Aeneas...
• Sõjajumal Ares sünnitas talle tütre Kadruse ning pojad Phobose ja Deimose.

Mis on Aphrodite festival?

Vana-Kreeka festival Aphrodisia toimus igal aastal Aphrodite auks.

Kuigi festivali toimumise ajast ei ole palju fakte säilinud, on teadaolevalt mitmeid iidseid rituaale, mida see pidas ülal.

Festivali esimesel päeval (mis teadlaste arvates toimus umbes juuli kolmandal nädalal ja kestis kolm päeva) puhastati Aphrodite tempel tema püha linnu, tuvilinnu verega.

Seejärel kandsid festivalil osalejad Afrodite kujutisi läbi tänavate, enne kui nad neid pesemisele viisid.

Festivali ajal ei tohtinud keegi Aphrodite altaril vereohvreid tuua, välja arvatud festivali enda ohvrid, tavaliselt valged isased kitsed.

Aphrodite vaatas, kuidas inimesed tõid talle suitsutus- ja lilleohvreid ning tulised tõrvikud valgustasid tänavaid, äratades öösel linnad ellu.

Millised on kõige tuntumad müütidest, mis on seotud Aphrodite'iga?

Vana-Kreeka mütoloogia ühe olulisema jumalana esineb Aphrodite lugematutes müütides. Mõned kõige olulisemad ja Kreeka ajalugu ja kultuuri kõige enam mõjutanud müüdid hõlmavad tema tülisid ja romantilisi suhteid teiste Kreeka jumalatega. Siin on mõned tuntuimad Aphrodite'ile omased müüdid:

Aphrodite ja Hephaistos

Hephaistos ei olnud kaugeltki Aphrodite tavaline tüüp. Tulijumal, sepp, sündis kühmu ja koleda välimusega, mis tekitas tema emas Heras sellist vastikust, et ta heitis ta Olümpose mäe kõrgustelt alla, jättes ta jäädavalt rammeks, nii et ta kõndis igavesti lonkavana.

Kui teised jumalad lõõgastusid Olümposel, jõid ja lõbutsesid inimestega, jäi Hephaistos alla, töötades relvade ja keeruliste seadmete kallal, mida keegi ei suutnud kopeerida, ja vaevles külma ja kibeda pahameelega selle üle, mida Hera oli temaga teinud.

Igavesti kõrvalseisjana otsustas ta kättemaksu võtta. Ta valmistas Herale trooni, mille peale istudes leidis ta end lõksus ja mida keegi ei suutnud vabastada.

Vihastunult saatis Hera Arese Hephaistose kinni püüdma, kuid teda aeti minema. Seejärel läks Dionysos ja altkäemaksis teist jumalat joogiga, kuni too nõustus tagasi tulema. Olümpose mäele tagasi jõudes ütles ta Zeusele, et vabastab Hera ainult siis, kui ta saab abielluda kauni Aphrodite'iga.

Zeus nõustus ja nad abiellusid.

Kuid Aphrodite oli õnnetu. Tema tõeline hingepartner oli sõjajumal Ares ja Hephaistos ei olnud talle sugugi meelepärane, jätkates salaja Aresega kavalerimist, millal iganes ta suutis.

Aphrodite ja Ares

Aphrodite ja Ares on üks tõelisematest jumalapaaridest kogu mütoloogias. Mõlemad armastasid teineteist tuliselt ja tulid pidevalt teineteise juurde tagasi, hoolimata oma teistest armastajatest ja vahekordadest.

Kuid üks nende kuulsamaid afroodite'i suhteid sisaldab kolmandat partnerit (ei, mitte niimoodi...): Hephaistos. Sel hetkel abiellusid Aphrodite ja Hephaistos Zeusi poolt, vaatamata Aphrodite vastumeelsusele selle kokkuleppe suhtes.

Kogu nende abielu vältel kohtusid ja magasid Ares jätkuvalt koos, eemal teiste jumalate uudishimulikest silmadest. Kuid oli üks jumal, keda nad ei saanud vältida: Helios, sest Helios oli päikesejumal ja veetis oma päevad kõrgelt taevas, kus ta nägi kõike.

Ta ütles Hephaistosele, et oli näinud armunuid flagrante'is, mis pani tulejumala raevu puhkema. Ta mõtles välja plaani, kuidas Afrodite ja Ares kinni püüda ja alandada, kasutades selleks oma sepaoskusi. Vihas sepistas ta peenikestest niitidest võrgu, mis oli nii õhuke, et seda ei näinud isegi teised jumalad, ja riputas selle üle Afrodite magamistoa.

Kui kaunis armastuse jumalanna Aphrodite ja sõjajumal Ares sisenesid järgmisena tema kambritesse ja langesid naerdes koos linadesse, leidsid nad end äkki lõksus, võrk tihedalt nende alasti kehade ümber kududes.

Teised jumalad, kes ei suutnud (ja ei tahtnud) jätta kasutamata võimalust näha ilusat Aphrodite'i alasti, jooksid tema ilu imetlema ja naerma raevuka ja samuti alasti Arese üle.

Lõpuks vabastas Hephaistos abielupaar vabaks pärast seda, kui ta oli saanud merejumalalt Poseidonilt lubaduse, et Zeus tagastab talle kõik Afrodite abielukingitused.

Ares põgenes kohe Traakiasse, tänapäeva Lõuna-Türgis asuvasse piirkonda, samal ajal kui Aphrodite sõitis oma suurde templisse Paphosesse, et oma haavu lakkuda ja saada oma armastatud kodanike ülistust.

Aphrodite ja Adonis

Lubage mul rääkida teile Adonise, ainsa inimsurnu, keda Aphrodite tõeliselt armastas, sünnist.

Kaua enne tema sündi valitses Küprosel, kus Aphrodite end kõige kodusemalt tundis, kuningas Pygmalion.

Kuid Pygmalion oli üksi, õudselt prostituutidest saarel, kellele ta oli keeldunud naist võtmast. Selle asemel armus ta kaunist naise valgest marmorist kujusse. Aphrodite festivalil täitis Pygmalion tema soovi ja äratas imetletud kuju ellu. Ja nii oli paar õnnelikult abielus ja neil sündis palju lapsi.

Kuid aastaid hiljem tegi Pygmalioni pojapoeg Cinyrase naine kohutava vea. Oma ülbuses väitis ta, et tema tütar Myrrha on ilusam kui Aphrodite ise.

Aphrodite, nagu kõik jumalad, oli uhke ja ülbe ning nende sõnade kuulmine tekitas temas sellise raevu, et ta needis edaspidi vaese Myrrha, kes pidi iga öö ärkvel lamama, sest tema enda isa vastu oli rahutu kirg. Lõpuks, suutmata enam oma igatsust eitada, läks Myrrha Cinyrase juurde ja täitis tema teadmata öises pimeduses oma iha.

Kui Cinyras sai tõe teada, oli ta nii kohkunud kui ka vihane. Myrrha põgenes tema eest, palus jumalate abi ja muutus mürraks, kes oli määratud igavesti valama kibedaid pisaraid.

Kuid Myrrha oli rase ja poiss jätkas puu sees kasvamist, lõpuks sündis ja teda hooldasid nümfid.

Tema nimi oli Adonis.

Adonis lapsena

Juba lapsena oli Adonis ilus ja Aphrodite tahtis teda kohe hoida, peites ta kirstu. Kuid ta tegi vea, usaldades oma saladuse allilma jumalanna Persefonele, paludes tal last kaitsta. Kirstu sisse piiludes tahtis Persefonel samuti kohe last hoida ja kaks jumalannat tülitsesid kauni Adonise pärast nii kõvasti, et Zeus kuulis.Olümpose mäelt.

Ta kuulutas nüüdsest, et lapse aeg jaguneb. Üks kolmandik aastast Persefonega, üks kolmandik Aphrodite'iga ja viimane kolmandik seal, kus Adonis ise valib. Ja Adonis valis Aphrodite'i.

Aphrodite armub

Kui Adonis kasvas, muutus ta veelgi ilusamaks ja Aphrodite ei suutnud oma pilku noormehest eemal hoida. Ta armus temasse nii sügavalt, et jättis tegelikult Olümpose mäe saalid ja oma armastaja Arese maha, et olla koos Adonisega, elades inimeste seas ja liitudes oma kallimaga igapäevastel jahidel.

Kuid üleval Olümposel muutus Ares üha vihasemaks, saates lõpuks metssea, et see Aphrodite noore inimarmastaja surmavalt ära rookiks. Kaugelt kuulis Aphrodite oma armastaja hüüdeid ja ruttas, et olla tema kõrval. Kuid traagiliselt oli ta liiga hilja ja leidis vaid vaese Adonise laiba, mille üle ta nuttis, saates palve Persefonele ja piserdades nektarit tema välja voolanud verele.

Nende leinast kasvas välja habras anemoon, mis on austusavaldus Adonise lühikesele ajale maa peal.

Aphrodite ja Anchises

Enne Adonist tuli Anchises, ilus noor karjane, keda jumalad manipuleerisid, et ta Aphrodite'ile armuda. Ja kuigi tema armastus tema vastu oli tõeline, ei ole nende lugu puhas, nagu ka Aphrodite ja Adonise vaheline armastus.

Aphrodite nautis nimelt oma kaasjumalate manipuleerimist ja nende inimestesse armumise äratamist. Kostuks valisid jumalad välja oma karja hooldava ilusat Anchise'i ja ujutasid teda mehelikkusega üle, et Aphrodite leiaks noore karjase vastupandamatuks.

Ta oli kohe vaimustuses ja lendas oma suurde templisse Paphosesse, et armuandjad vannitaksid teda ja määriksid teda ambrosiaõliga, et esitleda end Anchisesele.

Kui ta oli kaunistatud, võttis ta noore neitsi kuju ja ilmus sel ööl Anchisesele Trooja kohal asuval künkal. Niipea kui Anchises jumalatari nägi (kuigi ta ei teadnud, mis ta oli), armus ta temasse ja nad lebasid koos tähtede all.

Hiljem näitas Aphrodite oma tõelist kuju Anchisesele, kes kartis kohe oma potentsi pärast, sest need, kes jumalate ja jumalannadega magasid, kaotasid kohe oma seksuaalset jõudu. Aphrodite kinnitas talle, et ta jätkab oma pärandit, lubades talle poja, Aenease, sünnitada.

Kuid aastate möödudes hakkas Anchises oma liiduga Aphrodite'iga uhkeldama ja hiljem jäi ta oma ülbuse tõttu invaliidiks.

Aphrodite ja Trooja sõja algus

Üks periood, mida me näeme Kreeka mütoloogias ikka ja jälle esile kerkimas, on Trooja sõda. Ja just siin mängib Aphrodite tõepoolest silmapaistvat rolli, sest just teda, Athenat ja Herat võib süüdistada kogu selle asja alguses.

See tähendab, et väidetavalt on Eris, kaose jumalanna, see, kes süütas tiku, mis pani püssirohu põlema.

Esialgne bankett

Kui Zeus pidas Achilleuse vanemate Peleose ja Thetise abielu tähistamiseks pidusöögi, olid kõik jumalad kutsutud, välja arvatud Eris.

Suutmatusest vihastatuna asus Eris tegema täpselt seda, mida tema tiitel kui ebakõla või kaose jumalanna eeldab - tekitama segadust.

Peole jõudes võttis ta kuldse õuna, mida nüüd tuntakse kui Kuldset Õuna, kirjutas sellele sõnad "kõige ilusamale" ja veeretas selle rahvahulga, kus seda märkasid kohe Hera, Athena ja Aphrodite.

Kõik kolm jumalannat arvasid kohe, et sõnum on neile mõeldud, ja hakkasid oma edevuses tülitsema, kellele õunaga on mõeldud. Nende tüli rikkus peo meeleolu ja peagi sekkus Zeus, kes teatas neile, et ta otsustab õuna tegeliku omaniku üle.

Trooja Pariis

Aastaid hiljem valis Zeus maa peal viisi, kuidas otsustada õuna omaniku üle. Ta oli juba mõnda aega hoidnud silma peal noorel Pariisi, salajase minevikuga karjapoisil Trojast. Nimelt sündis Pariis Aleksandrina, Trooja kuninga Priamuse ja kuninganna Hekuba pojana.

Vahetult enne tema sündi nägi Hekuba unes, et tema poeg toob Trooja langemise ja linn põleb maha. Nii et kuningas ja kuninganna saatsid oma hirmus oma trooja printsi mägedesse, et hundid teda rebiksid. Kuid selle asemel päästsid lapse kõigepealt karu, kes tundis ära lapse näljased hüüded, ja hiljem karjased, kes võtsid ta enda omaks ja andsid talle nime Paris.

Ta kasvas üles heasüdamlikuks, süütuks ja hämmastavalt hea välimusega noormeheks, kes ei teadnudki oma aadlisuguvõsast. Ja seega, otsustas Zeus, ideaalne valik, et otsustada õuna saatuse üle.

Pariis ja Kuldne õun

Nii ilmus Hermes Pariisi juurde ja rääkis talle Zeusi poolt talle määratud ülesandest.

Kõigepealt ilmus tema ette Hera, kes lubas talle maailmavõimu, mis ületas kõik, mida ta oskas ette kujutada. Ta võis olla tohutute territooriumide valitseja ega pidanud kartma rivaalitsemist ega anastamist.

Järgmisena tuli Athena, kes oma jahimehe kehastuses lubas talle võitmatust kui suurimale sõdalasele, suurimale väejuhile, keda maailm kunagi näinud on.

Lõpuks tuli Aphrodite, ja kuna jumalanna ei teadnud, mida teha, siis kasutas ta kõiki oma arsenali trikke, et oma ohvrit ahvatleda. Nõrgalt riietatud Aphrodite ilmus Pariisi ette, lastes oma ilu ja võitmatu võlu lahti, nii et noormees vaevalt suutis silmi temast eemal hoida, kui ta kummardus ja hingas talle kõrva. Tema lubadus? Et Paris võidab armastuse ja iha kõigeilusaim naine maailmas - Trooja Helena.

Kuid Aphrodite varjas saladust. Helena isa oli varem unustanud ohverdada jumalanna ootavate jalge ette ja nii neelas ta oma tütred - Helena ja Klytemnestra - "kaks korda ja kolm korda abielluma, kuid siiski abikaasata".

Paris ei teadnud muidugi Aphrodite plaani salajast kihistust ja järgmisel päeval, kui üks tema pullidest valiti Trooja pühaks ohvriks, järgnes Paris kuninga meestele tagasi linna.

Seal avastas ta, et tegelikult on ta trooja prints, ning kuningas ja kuninganna võtsid ta vastu.

Trooja sõda algab

Kuid Aphrodite oli unustanud mainida veel midagi - Helena elas Spartas ja oli juba abielus aadliku Menelaosega, kes oli aastaid varem võitnud tema käe lahingus ja andnud sellega vande, et võtab nende abielu kaitsmiseks relva.

Inimeste katsumused ja hädad olid jumalate jaoks pelgalt mänguasjad ja Aphrodite ei hoolinud maistest suhetest, kui ta sai oma tahtmist. Ta tegi Pariisi Helena jaoks vastupandamatuks, andes talle kingitusi, mis ei lasknud tal silmi lahti rebida. Nii rüüstas paar Menelaose kodu ja põgenes koos Troopiasse, et abielluda.

Tänu Aphrodite manipuleerimisele ja sekkumisele algas Trooja sõda, üks Kreeka mütoloogia suurimaid sündmusi.

Aphrodite Trooja sõja ajal

Hera ja Athena, kes olid piinlik ja vihased, et Paris valis Aphrodite'i nende kahe asemel, asusid konflikti käigus kiiresti kreeklaste poolele. Kuid Aphrodite, kes nüüd pidas Paris't oma lemmikuks, toetas troojalasi linna kaitsmisel. Ja me oleme kindlad, et mitte vähe, et jätkata teiste jumalannade ärritamist, keda ta rõõmustas pettumuse tekitamisega.

Pariisi väljakutse

Pärast paljusid purustatud ja veriseid laipu esitas Paris Menelaosele väljakutse. Ainult nemad kaks pidid võitlema, võitja kuulutaks oma poole võidu ja sõda oleks lõppenud ilma suurema verevalamiseta.

Menelaos võttis tema väljakutse vastu ja jumalad vaatasid seda lõbustunult pealt.

Kuid Aphrodite lõbustus oli lühiajaline, sest Menelaos võitles kiiresti nende üks-ühele lahingus. Frustreerituna vaatas ta, kuidas kaunis, kuid naiivne Paris paindus ülekaaluka sõdalase oskuste all. Kuid viimane piisk oli see, kui Menelaos haaras Parise ja tiris ta tagasi kreeka väeosa juurde, lämmatades teda samal ajal. Aphrodite lõi kiiresti Parise lõuarihma kinni, mille tõttu ta kukkus tagasi,Menelaosest vabaks, kuid enne, kui noormees jõudis reageerida, haaras Menelaos oda ja suunas selle otse tema südamesse.

Aphrodite's Interference

Piisas. Aphrodite oli valinud Pariisi poole ja seega pidi tema meelest see pool võitma. Ta pühkis lahinguväljale ja varastas Pariisi ära, asetades ta turvaliselt tema koju Troojas. Seejärel külastas ta Helena, keda ta nägi teenijatüdrukuna, ja kutsus teda Pariisi tema magamistuppa.

Kuid Helena tundis jumalanna ära ja keeldus esialgu, öeldes, et ta kuulub taas kord Menelaosele. Aphrodite'ile vastu astuda oli viga. Korraga tundis Helena, kuidas võim muutus, kui Aphrodite silmad kitsenesid sureliku peale, kes julges talle keelduda. Rahulikul, kuid jäisel häälel ütles ta Helena, et kui ta keeldub jumalannaga minemast, tagab ta, et kes iganes sõja võidab, ei ole tähtis. Ta tagab, etHelen ei oleks enam kunagi turvaline.

Ja nii läks Helena Pariisi magamistuppa, kus nad siis kahekesi viibisid.

Vaatamata Menelaose selgele võidule lahinguväljal ei lõppenud sõda, nagu oli lubatud, lihtsalt seetõttu, et Hera ei tahtnud seda. Kõrgelt manipuleerituna jätkus Trooja sõda taas - seekord oli keskse tähtsusega üks suurimaid kreeka kindralid, Diomedes.

LUGEMINE: Vana-Kreeka ajajoonis

Aphrodite ja Diomedes

Pärast seda, kui Diomedes sai lahingus vigastada, palus ta abi Athenalt. Ta parandas tema haava ja taastas tema jõud, nii et ta võis naasta lahingusse, kuid seda tehes hoiatas Aphrodite teda, et ta ei püüaks võidelda ühegi ilmunud jumala vastu, välja arvatud Aphrodite.

Aphrodite ei osalenud tavaliselt lahingutegevuses, eelistades sõdida oma seksuaalsusega. Kuid nähes oma poja, trooja kangelase Aenease lahingutegevust kindraliga, võttis ta selle teadmiseks. Kui ta seda jälgis, tappis Diomedes Pandarose ja Aeneas seisis kohe oma sõbra surnukeha kohal Diomedesele vastu, mitte soovides lasta kedagi oma langenud sõbra keha juurde, et nad ei varastaks tema surnukeha veel kaunistavat soomust.

Diomides tõstis jõudu täis karjudes üles mõlemast mehest suurema kivi ja viskas selle Aenease poole, paisates ta maale ja purustades tema vasaku puusaluu. Enne kui Diomides jõudis anda viimase löögi, ilmus tema ette Aphrodite, kes kallistas oma poja pead oma kätes, võttis ta endaga kaasa ja põgenes lahinguväljalt.

Kuid uskumatul kombel andis Diomedes Aphrodite'ile jahti ja lõi õhku hüpates tema käsivarre, tõmmates jumalannast ichori (jumalikku verd).

Aphrodite'i ei olnud kunagi varem nii karmilt koheldud! Ta põgenes karjudes Arese juurde, et teda lohutada, ja palus tema vankrit, et ta saaks naasta Olümpose mäele, olles tüdinenud Trooja sõjast ja inimeste katsumustest.

See ei tähenda aga, et jumalanna lasi Diomedese karistuseta pääseda. Kohe kavandas Aphrodite oma kättemaksu, kasutades selleks oma traditsioonilisemaid seksuaalsuse vahendeid. Kui Diomedes naasis oma naise Aegialia juurde, leidis ta selle voodis koos armukesega, keda Aphrodite oli talle nii heldelt võimaldanud.

Hippomenese ja Aphrodite lugu

Atalanta, Böötiast, Ateenast põhja pool asuvast, Theobaste poolt valitsetavast piirkonnast pärit Schoeneuse tütar, oli tuntud oma ilu, hämmastavate jahimeeste oskuste ja kiirete jalgade poolest, jättes sageli oma jälgedes hulkuvaid õukondlasi.

Kuid ta kartis neid kõiki, sest oraakel oli teda hoiatanud, et ta peaks abielu eest hoiduma. Nii teatas Atalanta, et ainus mees, kellega ta abiellub, on see, kes suudab teda jalavõistluses võita, ja et need, kes ei suuda, saavad surma tema käe läbi.

Hippomenes, Teba kuninga Megareose poeg, kes on otsustanud võita Atalanta käe.

Kuid pärast seda, kui ta oli näinud, kuidas Atalanta võitis ühe kosilase teise järel, mõistis ta, et tal ei ole mingit võimalust teda jalavõistluses ilma abita võita. Nii palvetas ta Aphrodite poole, kes halastas Hippomenese rasket olukorda ja kinkis talle kolm kuldset õuna.

Kui nad võistlesid, kasutas Hippomenes õunu, et Atalanta tähelepanu kõrvale juhtida, kes ei suutnud iga õuna üles korjata. Kui iga õun tema tähelepanu köitis, jõudis Hippomenes vähehaaval temale järele, viimaks jõudis ta temast finišisse.

Truu oma sõna, nad kaks olid õnnelikult abielus.

Kuid Hippomenese ja Atalanta lugu ei lõpe sellega, sest Aphrodite on armastuse jumalanna, kuid ta on ka uhke ja nõuab armu ja tänu kingituste eest, mida ta surelike heaks teeb, ning Hippomenes unustas oma rumaluses teda kuldsete õunte eest tänada.

Nii et Aphrodite needis neid mõlemaid.

Ta petis kaks armastajat, et nad paneksid end üheskoos maha Kõiksuse Ema pühamu juures, kes nende käitumisest kohkunud Atalanta ja Hippomenese ära needis, muutes nad oma vankri tõmbamiseks seksituks lõviks.

Mitte just parim lõpp armastusloole.

Lemnose saar ja Aphrodite

Kõik antiik-Kreeka kodanikud teadsid, kui tähtis on tänada, palvetada ja pidutseda Olümpose mäel asuvatele jumalatele. Jumalad võisid nautida inimkonna tegemiste jälgimist ja manipuleerimist, kuid nad lõid ka inimesed, et nad ise saaksid nautida nende külluslikku tähelepanu.

Sellepärast veetis Aphrodite rõõmuga nii palju aega oma Suures Templis Paphosel, mida teenivad Grace'id.

Ja seepärast otsustas ta, kui ta tundis, et Lemnose saare naised ei olnud talle korralikult austust avaldanud, neid nende üleastumise eest karistada.

Kuid see ei olnud tavaline lõhn. Aphrodite needuse all haisesid Lemnose naised nii halvasti, et keegi ei suutnud nendega koos olla ja nende mehed, isad ja vennad pöördusid neist vastikustundega eemale.

Kuna ükski mees ei olnud piisavalt julge, et Lemnose naiste haisu taluda, pöörasid nad oma tähelepanu hoopis mujale, purjetasid mandrile ja tulid tagasi traaklaste naistega.

Raevunud sellest, et neid nii koheldi, mõrvasid naised kõik Lemnose mehed. Pärast seda, kui uudis nende tegudest levis, ei julgenud ükski mees enam saarele astuda, mistõttu seda asustasid ainult naised, kuni ühel päeval julgesid Iason ja argonautid saarele astuda.

Kes oli Aphrodite Rooma jumalanna vaste?

Rooma mütoloogia võttis palju vana kreeklastelt. Pärast seda, kui Rooma impeerium laienes üle mandrite, püüdsid nad ühendada oma Rooma jumalaid ja jumalannasid vana kreeklastega, et ühendada need kaks kultuuri ja sulandada need oma kultuuri.

Rooma jumalanna Venus oli kreeka Aphrodite vaste ja ka teda tunti armastuse ja ilu jumalannana.