Aphrodite : déesse grecque de l'amour

Leurs histoires d'amour, de luxure, de trahison et de conflit ont capté l'attention de l'humanité pendant plus de deux mille ans, alors que nous nous délectons des récits et des idéaux de dieux imparfaits et vaniteux qui se plaisent à s'immiscer dans les affaires des humains.

Voici l'histoire de l'un de ces dieux et déesses de la Grèce antique : Aphrodite, belle et intelligente, mais orgueilleuse et vaniteuse.

De quoi Aphrodite est-elle le dieu ?

Aphrodite est la déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité, accompagnée des Grâces et d'Éros, souvent représentés à ses côtés. L'une de ses épithètes est Aphrodite Pandemos, décrite par Pausanias d'Athènes, qui considérait Aphrodite comme les deux moitiés d'un tout : Aphrodite Pandemos, le côté sensuel et terrestre, et Aphrodite Urania, l'Aphrodite divine et céleste.

Qui est Aphrodite et à quoi ressemble-t-elle ?

L'Aphrodite grecque est aimée de tous. Elle calme les mers, fait fleurir les prairies, apaise les tempêtes et soumet les animaux sauvages. C'est pourquoi ses principaux symboles sont le plus souvent issus de la nature et comprennent les myrtes, les roses, les colombes, les moineaux et les cygnes.

Aphrodite, la plus sensuelle et la plus sexuelle de tous les dieux et déesses, apparaît nue dans de nombreuses peintures et sculptures, ses cheveux d'or coulant dans son dos. Lorsqu'elle n'est pas nue, elle est représentée portant sa ceinture magique, dont on dit qu'elle imprègne les mortels et les dieux d'une passion et d'un désir sans limite.

Quand et comment est née Aphrodite ?

Il existe plusieurs récits sur la naissance d'Aphrodite. Certains disent qu'elle était la fille de Zeus, d'autres qu'elle existait avant le roi des dieux. Le récit que nous allons partager est l'un des plus connus et des plus vraisemblables.

Avant les dieux et les déesses, il y avait le chaos primordial. Du chaos primordial est née Gaïa, ou la Terre.

Dans les temps anciens, Uranus s'unit à la Terre et engendre les douze Titans, trois cyclopes, géants borgnes, et trois monstrueux Hécatonchires à cinquante têtes et cent mains. Mais Uranus détestait ses enfants et était furieux de leur existence.

Pourtant, l'insidieux Uranus forçait toujours la Terre à coucher avec lui et lorsque chaque monstre né de leur union apparaissait, il prenait l'enfant et le refoulait dans son utérus, la laissant dans des douleurs constantes et ne lui laissant pas d'autre choix que d'implorer l'aide des enfants qui résidaient en elle.

Lorsqu'Uranus revint s'allonger sur la Terre, Cronus prit la faucille d'adamant, une roche mythique aux propriétés particulières, que la Terre avait créée pour l'occasion et trancha d'un seul coup les parties génitales de son père, les jetant à la mer où le courant les emporta jusqu'à l'île de Chypre.

Les Saisons, un groupe de déesses connues sous le nom de Horae, placèrent une couronne d'or sur sa tête et lui léguèrent des boucles d'oreilles en cuivre et en fleurs d'or, ainsi qu'un collier d'or qui attirait le regard sur son décolleté séduisant.

C'est ainsi qu'est née Aphrodite, la première divinité primordiale, la Dame de Cythère, la Dame de Chypre et la déesse de l'amour.

Qui sont les enfants d'Aphrodite ?

L'histoire de la progéniture des dieux est souvent confuse et incertaine. Si un texte ancien peut déclarer que deux personnes sont de la même famille, un autre ne le peut pas. Mais il y a des enfants dont nous sommes plus sûrs que d'autres qu'ils sont issus de la déesse grecque Aphrodite :

• Avec Hermès, dieu de la vitesse, elle mit au monde un fils, Hermaphrodite.
• De Dionysos, dieu du vin et de la fertilité, dieu lubrique des jardins, naquit Priape
• Par le mortel Anchise, Énée
• D'Arès, dieu de la guerre, elle eut une fille, Cadmus, et des fils, Phobos et Deimos.

Qu'est-ce que la fête d'Aphrodite ?

La fête grecque antique d'Aphrodisia était organisée chaque année en l'honneur d'Aphrodite.

Bien qu'il ne reste pas grand-chose de l'époque du festival, il existe plusieurs rituels anciens dont nous savons qu'ils étaient respectés.

Le premier jour de la fête (qui, selon les spécialistes, avait lieu vers la troisième semaine de juillet et durait trois jours), le temple d'Aphrodite était purifié avec le sang d'une colombe, son oiseau sacré.

Ensuite, les festivaliers portaient les images d'Aphrodite dans les rues avant de les emmener se faire laver.

Pendant la fête, personne ne pouvait faire de sacrifices de sang sur l'autel d'Aphrodite, à l'exception des victimes sacrifiées pour la fête elle-même, généralement des boucs blancs.

Aphrodite regardait les humains lui apporter des offrandes d'encens et de fleurs, et des torches enflammées illuminaient les rues, donnant vie aux villes la nuit.

Quels sont les mythes les plus connus concernant Aphrodite ?

Aphrodite, l'un des dieux les plus importants de la mythologie grecque antique, apparaît dans d'innombrables mythes. Certains des plus importants, et de ceux qui ont eu le plus d'impact sur l'histoire et la culture grecques, concernent ses querelles et ses relations amoureuses avec d'autres dieux grecs. Voici quelques-uns des mythes les plus connus impliquant Aphrodite :

Aphrodite et Héphaïstos

Héphaïstos était loin d'être le type habituel d'Aphrodite. Le forgeron, dieu du feu, était né voûté et laid, inspirant à sa mère Héra un tel dégoût qu'elle le précipita des hauteurs du mont Olympe, l'estropiant à vie et le faisant boiter à jamais.

Alors que les autres dieux se prélassaient sur l'Olympe en buvant et en s'amusant avec les humains, Héphaïstos restait en bas, travaillant à la fabrication d'armes et d'appareils complexes que personne ne pouvait reproduire, ruminant le ressentiment froid et amer de ce qu'Héra lui avait fait subir.

Il créa un trône pour Héra qui, dès qu'elle s'y asseyait, se retrouvait piégée et personne ne pouvait la libérer.

Furieuse, Héra envoya Arès capturer Héphaïstos, mais celui-ci fut chassé. Ensuite, Dionysos alla soudoyer l'autre dieu avec de la boisson jusqu'à ce qu'il accepte de revenir. Une fois de retour sur le mont Olympe, il dit à Zeus qu'il ne libérerait Héra que s'il pouvait épouser la belle Aphrodite.

Zeus accepta et les deux époux se marièrent.

Mais Aphrodite est malheureuse : son véritable compagnon d'âme est Arès, le dieu de la guerre, et elle n'est pas du tout attirée par Héphaïstos, continuant à batifoler secrètement avec Arès chaque fois qu'elle en a l'occasion.

Aphrodite et Arès

Aphrodite et Arès forment l'un des couples de dieux les plus authentiques de toute la mythologie. Tous deux se sont aimés férocement et sont toujours revenus l'un vers l'autre, malgré leurs autres amants et leurs liaisons.

Mais l'une de leurs liaisons les plus célèbres comprend un troisième partenaire (non, pas comme ça...) : Héphaïstos. Aphrodite et Héphaïstos sont alors mariés par Zeus, malgré le dégoût d'Aphrodite pour cet arrangement.

Tout au long de leur mariage, Arès et elle continuèrent à se rencontrer et à coucher ensemble, à l'abri des regards indiscrets des autres dieux. Mais il y avait un dieu qu'ils ne pouvaient éviter : Hélios, car Hélios était le dieu du soleil et passait ses journées accroché haut dans le ciel, d'où il pouvait tout voir.

Il dit à Héphaïstos qu'il a vu les amants en flagrant délit, ce qui met le dieu du feu dans une rage folle. Il élabore un plan pour capturer et humilier Aphrodite et Arès, en utilisant ses propres talents de forgeron. Dans sa colère, il forge un filet de fils fins, si minces qu'ils sont invisibles même pour les autres dieux, et le suspend en travers de la chambre à coucher d'Aphrodite.

Lorsque la belle déesse de l'amour, Aphrodite, et le dieu de la guerre, Arès, pénètrent dans sa chambre et tombent ensemble dans les draps en riant, ils se retrouvent soudain pris au piège, le filet s'enroulant étroitement autour de leurs corps nus.

Les autres dieux, qui ne pouvaient (et ne voulaient) pas laisser passer la chance de voir la belle Aphrodite nue, coururent pour contempler sa beauté et se moquer d'Arès, furieux et lui aussi nu.

Finalement, Héphaïstos libère le couple, après avoir obtenu de Poséidon, dieu de la mer, la promesse que Zeus lui rendrait tous les cadeaux conjugaux d'Aphrodite.

Arès s'enfuit immédiatement en Thrace, une région située dans le sud de la Turquie actuelle, tandis qu'Aphrodite se rend dans son grand temple de Paphos pour panser ses plaies et être couverte d'adoration par ses concitoyens bien-aimés.

Aphrodite et Adonis

Laissez-moi vous raconter la naissance d'Adonis, le seul mortel humain qu'Aphrodite aimait vraiment.

Bien avant sa naissance, à Chypre, où Aphrodite se sentait le plus à l'aise, régnait le roi Pygmalion.

Mais Pygmalion était seul, horrifié par les prostituées de l'île qu'il avait refusé de prendre pour épouse. Au lieu de cela, il tomba amoureux d'une statue de marbre blanc représentant une belle femme. Lors de la fête d'Aphrodite, celle-ci exauça le désir de Pygmalion et donna vie à la statue qu'il admirait. C'est ainsi que le couple fut heureux en ménage et eut beaucoup d'enfants.

Des années plus tard, la femme de Cinyras, le petit-fils de Pygmalion, commet une terrible erreur : dans son arrogance, elle prétend que sa fille Myrrha est plus belle qu'Aphrodite elle-même.

Aphrodite, comme tous les dieux, était orgueilleuse et vaniteuse, et ces paroles la mirent dans une telle colère qu'elle maudit dorénavant la pauvre Myrrha de rester éveillée chaque nuit, animée d'une passion inquiète pour son propre père. Finalement, incapable de nier plus longtemps son désir, Myrrha se rendit chez Cinyras et, à son insu, dans l'obscurité de la nuit, assouvit son désir.

Lorsque Cinyras découvrit la vérité, il fut à la fois horrifié et furieux. Myrrha s'enfuit, implorant l'aide des dieux, et fut transformée en arbre à myrrhe, condamnée à verser à jamais des larmes amères.

Mais Myrrha était enceinte, et le garçon a continué à grandir à l'intérieur de l'arbre, pour finalement naître et être soigné par des nymphes.

Il s'appelait Adonis.

Adonis enfant

Même enfant, Adonis était beau et Aphrodite voulut immédiatement le garder, le cachant dans un coffre. Mais elle commit l'erreur de confier son secret à Perséphone, déesse des enfers, en lui demandant de protéger l'enfant. En jetant un coup d'œil à l'intérieur du coffre, Perséphone voulut aussi immédiatement garder l'enfant et les deux déesses se disputèrent le bel Adonis si bruyamment que Zeus l'entenditdu haut de l'Olympe.

Il déclara désormais que le temps de l'enfant serait partagé. Un tiers de l'année avec Perséphone, un tiers avec Aphrodite, et le dernier tiers là où Adonis lui-même le choisirait. Et Adonis choisit Aphrodite.

Aphrodite tombe amoureuse

Elle en tomba si profondément amoureuse qu'elle quitta les couloirs du mont Olympe et son amant Arès pour rejoindre Adonis, vivant parmi les humains et rejoignant son bien-aimé dans ses chasses quotidiennes.

Mais sur l'Olympe, Arès est de plus en plus furieux et finit par envoyer un sanglier tuer le jeune amoureux d'Aphrodite. De loin, Aphrodite entend les cris de son amant et se précipite à ses côtés. Mais elle arrive trop tard et ne trouve que le corps du pauvre Adonis, sur lequel elle pleure, envoie une prière à Perséphone et asperge de nectar le sang répandu.

De leur chagrin est née la frêle anémone, hommage au court séjour d'Adonis sur Terre.

Aphrodite et Anchise

Avant Adonis, il y eut Anchise, un beau jeune berger qui fut manipulé par les dieux pour tomber amoureux d'Aphrodite. Et même si son amour pour lui était vrai, leur histoire n'est pas pure, comme l'est l'amour partagé entre Aphrodite et Adonis.

Pour se venger, les dieux ont cueilli le bel Anchise alors qu'il gardait son bétail et l'ont comblé de virilité afin qu'Aphrodite trouve le jeune berger irrésistible.

Immédiatement éprise, elle se rendit dans son grand temple de Paphos pour que les Grâces la baignent et l'oignent d'huile d'ambroisie afin de se présenter à Anchise.

Une fois embellie, elle prit la forme d'une jeune vierge et apparut cette nuit-là à Anchise sur la colline qui domine Troie. Dès qu'Anchise posa les yeux sur la déesse (bien qu'il ne sache pas ce qu'elle était), il tomba amoureux d'elle et tous deux s'allongèrent ensemble sous les étoiles.

Plus tard, Aphrodite révèle sa vraie forme à Anchise, qui craint immédiatement pour sa puissance, car ceux qui couchent avec des dieux et des déesses perdent immédiatement leur vigueur sexuelle. Elle le rassure sur la pérennité de son héritage, lui promettant de lui donner un fils, Énée.

Mais au fil des ans, Anchise se vante de son union avec Aphrodite et devient infirme à cause de son arrogance.

Aphrodite et le début de la guerre de Troie

La guerre de Troie est une période qui revient souvent dans la mythologie grecque, et c'est là qu'Aphrodite joue un rôle prépondérant, car c'est elle, Athéna et Héra qui sont responsables du déclenchement de l'affaire.

Cela dit, on peut dire que c'est Eris, la déesse du chaos, qui a allumé l'allumette qui a mis le feu aux poudres.

Le banquet initial

Lorsque Zeus organise un banquet pour célébrer le mariage des parents d'Achille, Pélée et Thétis, tous les dieux sont invités, sauf Eris.

Furieuse de cette rebuffade, Eris entreprend de faire exactement ce que son titre de déesse de la discorde ou du chaos suggère : semer le désordre.

Arrivée à la fête, elle prend une pomme d'or, désormais connue sous le nom de pomme d'or de la discorde, y inscrit les mots "à la plus belle" et la fait rouler dans la foule, où elle est immédiatement repérée par Héra, Athéna et Aphrodite.

Les trois déesses supposèrent immédiatement que le message leur était destiné et, dans leur vanité, commencèrent à se chamailler pour savoir à qui la pomme faisait référence. Leurs querelles détruisirent l'ambiance de la fête et Zeus intervint bientôt pour leur dire qu'il déciderait du véritable propriétaire de la pomme.

Paris de Troie

Des années plus tard, sur terre, Zeus choisit un moyen de décider du propriétaire de la pomme. Depuis quelque temps, il surveillait le jeune Pâris, un berger de Troie au passé secret. En effet, Pâris était né sous le nom d'Alexandre, fils du roi Priam et de la reine Hécube de Troie.

Juste avant sa naissance, Hécube avait rêvé que son fils provoquerait la chute de Troie et que la ville brûlerait. Dans leur peur, le roi et la reine envoyèrent leur prince troyen dans les montagnes pour qu'il soit déchiré par les loups. Mais le bébé fut sauvé, d'abord par un ours qui reconnut les cris affamés d'un bébé, puis par des bergers humains qui le recueillirent et l'appelèrent Pâris.

En grandissant, il devint un jeune homme au grand cœur, innocent et étonnamment beau, qui n'avait aucune idée de sa noble lignée. C'est ainsi que Zeus décida qu'il était le choix idéal pour décider du sort de la pomme.

Paris et la pomme d'or

Hermès apparut donc à Pâris et lui annonça le travail que Zeus lui avait confié.

Tout d'abord, Héra est apparue devant lui, lui promettant un pouvoir mondial dépassant tout ce qu'il pouvait imaginer : il pourrait régner sur de vastes territoires sans jamais craindre la rivalité ou l'usurpation.

Vient ensuite Athéna qui, sous ses traits de chasseresse, lui promet l'invincibilité en tant que plus grand guerrier, plus grand général que le monde n'ait jamais connu.

Finalement, Aphrodite arriva, et comme la déesse ne savait pas quoi faire, elle utilisa tous les artifices de son arsenal pour piéger sa victime. A peine vêtue, Aphrodite apparut à Paris, laissant éclater sa beauté et ses charmes invincibles, de sorte que le jeune homme avait du mal à la quitter des yeux tandis qu'elle se penchait en avant et lui soufflait à l'oreille. Sa promesse ? Que Paris gagnerait l'amour et le désir de la plus grande des dames.La plus belle femme du monde : Hélène de Troie.

Mais Aphrodite cachait un secret : le père d'Hélène avait oublié de déposer un sacrifice aux pieds de la déesse, qui l'attendait, et elle a donc maudit ses filles, Hélène et Clytemnestre, en leur disant qu'elles seraient "mariées deux et trois fois, mais sans mari".

Le lendemain, lorsqu'un de ses taureaux est choisi comme sacrifice pour la fête de Troie, Pâris suit les hommes du roi jusqu'à la ville.

Une fois sur place, il découvre qu'il est en fait un prince troyen et est accueilli à bras ouverts par le roi et la reine.

La guerre de Troie commence

Mais Aphrodite avait oublié de mentionner un autre élément : Hélène vivait à Sparte et était déjà mariée au noble Ménélas, qui avait gagné sa main au combat des années plus tôt et avait ainsi fait le serment de prendre les armes pour défendre leur mariage.

Les épreuves et les tribulations des humains n'étaient rien de plus que des jouets pour les dieux, et Aphrodite se souciait peu des relations sur terre, pourvu qu'elle obtienne ce qu'elle voulait. Elle rendit Paris irrésistible pour Hélène, l'imprégnant de dons qui la rendaient incapable de détacher ses yeux. Ainsi, le couple saccagea la maison de Ménélas et s'enfuit ensemble à Troie pour s'y marier.

Grâce à la manipulation et à l'ingérence d'Aphrodite, la guerre de Troie, l'un des plus grands événements de la mythologie grecque, a commencé.

Aphrodite pendant la guerre de Troie

Héra et Athéna, gênées et fâchées que Pâris ait préféré Aphrodite à elles deux, se rangèrent rapidement du côté des Grecs pendant le conflit. Mais Aphrodite, qui considérait désormais Pâris comme son favori, soutint les Troyens dans leur défense de la ville. Et nous sommes sûrs qu'elle continua, en grande partie, à énerver les autres déesses qu'elle se plaisait à contrarier.

Le défi de Paris

Après de nombreux corps brisés et ensanglantés, Pâris lance un défi à Ménélas : ils se battront tous les deux, le vainqueur déclarera la victoire de son camp et la guerre se terminera sans plus d'effusion de sang.

Ménélas relève le défi et les dieux le regardent, amusés, du haut des airs.

Mais l'amusement d'Aphrodite est de courte durée car Ménélas gagne rapidement du terrain dans leur combat en tête-à-tête. Frustrée, elle regarde le beau mais naïf Pâris plier sous l'habileté du guerrier supérieur. Mais la goutte d'eau qui fait déborder le vase, c'est lorsque Ménélas s'empare de Pâris et le traîne jusqu'à la ligne des troupes grecques, l'étranglant au passage. Aphrodite rompt rapidement la jugulaire de Pâris, le faisant tomber à la renverse,Mais avant que le jeune homme ne puisse réagir, Ménélas saisit un javelot et le dirige droit sur son cœur.

L'interférence d'Aphrodite

Aphrodite a choisi le camp de Pâris et, selon elle, c'est ce camp qui doit gagner. Elle arrive sur le champ de bataille et enlève Pâris, qu'elle dépose en sécurité dans sa maison de Troie. Ensuite, elle rend visite à Hélène, qu'elle fait passer pour une servante, et lui demande de venir voir Pâris dans sa chambre à coucher.

Mais Hélène a reconnu la déesse et a d'abord refusé, disant qu'elle appartenait à nouveau à Ménélas. Défier Aphrodite était une erreur. Aussitôt, Hélène a senti le changement de pouvoir, les yeux d'Aphrodite se rétrécissant sur la mortelle qui osait la refuser. D'une voix calme mais glaciale, elle a dit à Hélène que si elle refusait d'aller avec la déesse, elle garantirait que le vainqueur de la guerre n'aurait pas d'importance. Elle assurerait queHelen ne serait plus jamais en sécurité.

Hélène se rend donc dans la chambre de Paris, où ils restent tous les deux.

Malgré la nette victoire de Ménélas sur le champ de bataille, la guerre ne se termine pas comme prévu, tout simplement parce qu'Héra ne le veut pas. Grâce à quelques manipulations venues d'en haut, la guerre de Troie reprend de plus belle - cette fois, c'est l'un des plus grands généraux grecs, Diomède, qui occupe le devant de la scène.

LIRE LA SUITE : Chronologie de la Grèce antique

Aphrodite et Diomède

Après avoir été blessé au combat, Diomède a prié Athéna de l'aider. Elle a guéri sa blessure et lui a redonné des forces pour qu'il puisse retourner au combat, mais ce faisant, Aphrodite l'a averti de ne pas essayer d'affronter les dieux qui apparaîtraient, à l'exception d'Aphrodite.

Aphrodite n'avait pas l'habitude de participer aux batailles, préférant faire la guerre avec sa sexualité. Mais lorsqu'elle vit son fils, le héros troyen Énée, s'engager dans une bataille avec le général, elle en prit note. Pendant qu'elle regardait, Diomède tua Pandarus et Énée se plaça immédiatement au-dessus du corps de son ami pour faire face à Diomède, ne voulant laisser personne s'approcher du corps de son ami tombé au combat, de peur qu'ils ne volent l'armure dont son cadavre était encore orné.

Diomède, dans un rugissement de force, ramasse un rocher plus grand que les deux hommes et le lance sur Énée, l'envoyant voler au sol et lui broyant l'os de la hanche gauche. Avant que Diomède ne puisse porter un dernier coup, Aphrodite apparaît devant lui, berçant la tête de son fils dans ses bras avant de l'emmener et de fuir le champ de bataille.

Mais, chose incroyable, Diomède poursuit Aphrodite et, sautant dans les airs, lui transperce le bras, tirant l'ichor (le sang divin) de la déesse.

Aphrodite n'a jamais été traitée aussi durement ! En hurlant, elle s'est réfugiée auprès d'Arès pour trouver du réconfort et l'a supplié de lui donner son char afin qu'elle puisse retourner sur le mont Olympe, lassée de la guerre de Troie et des épreuves subies par les humains.

Cela ne signifie pas pour autant que la déesse laisse Diomède s'en tirer à bon compte. Aphrodite prépare immédiatement sa vengeance, en utilisant des moyens sexuels plus traditionnels. En effet, lorsque Diomède retourne auprès de sa femme, Aegialia, il la trouve au lit avec un amant qu'Aphrodite lui a si généreusement fourni.

L'histoire d'Hippomène et d'Aphrodite

Atalante, fille de Schoeneus de Béotie, une région située au nord d'Athènes et dominée par Thèbes, était réputée pour sa beauté, ses incroyables talents de chasseuse et sa rapidité, laissant souvent dans son sillage des courtisans en pâmoison.

Mais elle les craignait tous, car un oracle l'avait avertie qu'elle devait se méfier du mariage. Atalante annonça donc que le seul homme qu'elle épouserait serait celui qui la battrait dans une course à pied, et que ceux qui échoueraient seraient condamnés à mourir de sa main.

Entrée en jeu de Hippomène, fils du roi Mégare de Thèbes, déterminé à obtenir la main d'Atalante.

Mais après avoir vu Atalante vaincre les prétendants les uns après les autres, il se rendit compte qu'il n'avait aucune chance de la battre dans une course à pied sans aide. Il pria donc Aphrodite, qui eut pitié de la situation d'Hippomène et lui offrit trois pommes d'or.

Pendant la course, Hippomène se servait des pommes pour distraire Atalante, qui ne pouvait s'empêcher de les ramasser. Chaque pomme attirant son attention, Hippomène la rattrapait petit à petit, pour finalement la dépasser jusqu'à la ligne d'arrivée.

Fidèle à sa parole, ils se sont mariés.

L'histoire d'Hippomène et d'Atalante ne s'arrête pas là, car Aphrodite est la déesse de l'amour, mais elle est aussi fière et exige grâce et remerciements pour les cadeaux qu'elle offre aux mortels, et Hippomène, dans sa folie, a oublié de la remercier pour les pommes d'or.

Aphrodite les a donc maudits tous les deux.

Elle pousse les deux amants à s'allonger ensemble dans le sanctuaire de la Mère de tous, qui, consternée par leur comportement, maudit Atalante et Hippomène, les transformant en lions sans sexe pour tirer son char.

Ce n'est pas la meilleure fin pour une histoire d'amour.

L'île de Lemnos et Aphrodite

Tous les citoyens de la Grèce antique connaissaient l'importance des remerciements, des prières et des festins adressés aux dieux de l'Olympe. Si les dieux ont pris plaisir à observer et à manipuler les exploits de l'humanité, ils ont aussi créé les hommes pour pouvoir profiter eux-mêmes de leurs somptueuses attentions.

C'est pourquoi Aphrodite se plaît à passer beaucoup de temps dans son grand temple de Paphos, sous la houlette des Grâces.

C'est pourquoi, lorsqu'elle a estimé que les femmes de l'île de Lemnos ne lui avaient pas rendu un hommage approprié, elle a décidé de les punir pour leur transgression.

Mais il ne s'agissait pas d'une odeur ordinaire. Sous la malédiction d'Aphrodite, les femmes de Lemnos sentaient si mauvais que personne ne pouvait supporter leur présence et que leurs maris, leurs pères et leurs frères se détournaient d'elles avec dégoût.

Aucun homme n'étant assez courageux pour supporter la puanteur des femmes de Lemnos, ils se tournèrent vers d'autres horizons, naviguant vers le continent et revenant avec des épouses thraces.

Furieuses d'être traitées de la sorte, les femmes assassinèrent tous les hommes de Lemnos. Après que la nouvelle se fut répandue, aucun homme n'osa plus mettre les pieds sur l'île, qui resta uniquement habitée par des femmes, jusqu'au jour où Jason et les Argonautes osèrent poser le pied sur ses côtes.

Qui était l'équivalent de la déesse romaine Aphrodite ?

Après l'expansion de l'Empire romain à travers les continents, les Romains ont cherché à associer leurs dieux et déesses aux Grecs de l'Antiquité afin de combiner les deux cultures et de les assimiler à la leur.

La déesse romaine Vénus était l'équivalent de l'Aphrodite grecque, et elle était également connue comme la déesse de l'amour et de la beauté.