Afrodīte: sengrieķu mīlestības dieviete

12 Olimpa dievi ir vieni no slavenākajiem visā antīkajā mitoloģijā. 12 Olimpa dievu stāsti par mīlestību, iekāri, nodevību un strīdiem ir piesaistījuši cilvēces uzmanību jau vairāk nekā divus tūkstošus gadu, kad mēs baudām stāstus un ideālus par nepilnīgajiem, tukšajiem dieviem, kuri labprāt iejaucas cilvēku lietās.

Šis ir stāsts par vienu no šiem sengrieķu dieviem un dievietēm - gudro un skaisto, bet lepno un iedomīgo Afrodīti.

Kas ir Afrodītes dievs?

Afrodīte ir mīlestības, skaistuma un seksualitātes dieviete, un to apmeklē Grāces un Erots, kas bieži tiek attēloti viņai līdzās. Viens no viņas epitetiem ir Afrodīte Pandemos, kā to aprakstījis Atēnu iedzīvotājs Pausanijs, kurš uzskatīja Afrodīti par divām veseluma pusēm: Afrodīte Pandemos - jutekliskā un zemes puse, un Afrodīte Urania - dievišķā, debesu Afrodīte.

Kas ir Afrodīte un kā viņa izskatās?

Grieķu Afrodīti mīl visi. Viņa nomierina jūras, liek pļavām ziedēt, vētrām norimt un savvaļas dzīvniekiem sekot viņai padevībā. Tāpēc viņas galvenie simboli visbiežāk ir no dabas, un tie ir mirtis, rozes, balodi, zvirbuļi un gulbji.

Afrodīte, visjutekliskākā un seksuālākā no visiem dieviem un dievietēm, daudzās gleznās un skulptūrās redzama kaila, ar zeltainiem matiem, kas plūst uz muguras. Ja viņa nav kaila, tiek attēlota ar savu maģisko jostu, kas, kā mēdz teikt, apvelk mirstīgos un dievus ar neviltotu kaisli un iekāri.

Kad un kā piedzima Afrodīte?

Ir vairāki nostāsti par Afrodītes dzimšanu. Daži stāsta, ka viņa bijusi Dzeusa meita, citi - ka viņa eksistējusi pirms dievu karaļa. Stāsts, ar kuru mēs dalīsimies, ir viens no pazīstamākajiem un visticamākajiem.

Pirms dieviem un dievietēm bija pirmatnējais haoss. No pirmatnējā haosa radās Gaija jeb Zeme.

Agrākos laikos Urāns salaulājās ar Zemi un radīja divpadsmit titānus - trīs ciklopus, vienacis milžus un trīs briesmīgus hekatonhīrus ar piecdesmit galvām un simts rokām. Taču Urāns ienīda savus bērnus un bija dusmīgs par viņu eksistenci.

Tomēr viltīgais Urāns joprojām piespieda Zemi gulēt ar viņu, un, kad parādījās katrs briesmonis, kas dzima no viņu savienības, viņš paņēma bērnu un iebāza to atpakaļ viņas dzemdē, atstājot viņu nepārtrauktās dzemdību sāpēs un nedodot viņai citu izvēli, kā vien lūgt palīdzību no bērniem, kas dzīvoja viņā.

Tikai viens bija pietiekami drosmīgs - jaunākais titāns Krons. Kad Urāns atnāca un atkal salaulājās ar Zemi, Krons paņēma šim uzdevumam Zemes radīto adamanta sirpi - mītisku akmeni ar īpašām īpašībām - un ar vienu triecienu nogrieza sava tēva dzimumorgānus, iemetot tos jūrā, kur straume tos aiznesa uz Kipras salu.

No jūras putām, ko radīja Urāna dzimumorgāni, uz salas izauga skaista sieviete, kurai zem kājām uzauga zāle. Gadalaiki, dieviešu grupa, pazīstama kā Horae, uzlika viņai galvā zelta kroni, uzdāvināja vara un zelta ziedu auskarus un zelta kaklarotu, kas pievērsa uzmanību viņas pievilcīgajam dekoltē.

Tā radās Afrodīte - pirmā pirmatnējā dievība, Kiteras dāma, Kipras dāma un mīlestības dieviete.

Kas ir Afrodītes bērni?

Stāsti par dievu pēcnācējiem bieži vien ir neskaidri un neskaidri. Vienā senā tekstā par ģimeni var atzīt divus, citā - nē. Taču ir daži bērni, par kuriem mēs esam pārliecinātāki nekā par citiem, kas nākuši no sengrieķu dievietes Afrodītes:

• Ar Hermesu, ātruma dievu, viņa dzemdēja dēlu Hermafrodītu.
• Dionīsa, vīna un auglības dieva, izlaidīgā dārzu dieva, Priapa dzimšana.
• Ar mirstīgo Anhīsis, Eneja
• No kara dieva Āresa viņa dzemdēja meitu Kadmu un dēlus Fobu un Deimonu.

Kas ir Afrodītes svētki?

Senās Grieķijas Afrodisijas svētki ik gadu tika rīkoti par godu Afrodītei.

Lai gan no svētku laikiem nav saglabājies daudz faktu, ir vairāki seni rituāli, par kuriem mēs zinām, ka tie tika ievēroti.

Svētku pirmajā dienā (zinātnieki uzskata, ka svētki notika aptuveni jūlija trešajā nedēļā un ilga trīs dienas) Afrodītes templis tika attīrīts ar balodīšu - viņas svētā putna - asinīm.

Tad svētku apmeklētāji nesa Afrodītes attēlus pa ielām, pirms tos aiznesa nomazgāt.

Svētku laikā uz Afrodītes altāra neviens nedrīkstēja upurēt asinis, izņemot upurus pašiem svētkiem, parasti baltus vīriešu kārtas kazas.

Afrodīte vēroja, kā cilvēki viņai nes vīraku un ziedu upurus, un ugunīgas lāpas izgaismoja ielas, naktī atdzīvinot pilsētas.

Kādi ir pazīstamākie mīti par Afrodīti?

Afrodīte ir viens no svarīgākajiem sengrieķu mitoloģijas dieviem, un tā ir aprakstīta neskaitāmos mītos. Daži no svarīgākajiem un tie, kuriem ir bijusi vislielākā ietekme uz grieķu vēsturi un kultūru, ir saistīti ar viņas strīdiem un romantiskām attiecībām ar citiem grieķu dieviem. Šeit ir daži no pazīstamākajiem mītiem, kas saistīti ar Afrodīti:

Afrodīte un Hefaists

Hefaists ne tuvu nebija Afrodītes ierastais tips. Uguns kalēju dievs piedzima sakarsušs un neglīts, kas viņa mātei Hērai radīja tādu riebumu, ka viņa viņu nometa no Olimpa kalna augstienēm, neatgriezeniski sakropļojot, tāpēc viņš mūžīgi staigāja klibodams.

Kamēr citi dievi dzēra un izklaidējās ar cilvēkiem Olimpa virsotnē, Hefaists palika apakšā, strādāja pie ieročiem un sarežģītām ierīcēm, kuras neviens nespēja atkārtot, tvaicēdamies aukstā, rūgtā aizvainojumā par to, ko Hēra bija viņam nodarījusi.

Viņš nolēma atriebties un uz visiem laikiem kļuva par svešinieku. Viņš izgatavoja tronī Herai tādu troni, ka, tiklīdz viņa uz tā apsēdās, viņa nonāca slazdā, un neviens nespēja viņu atbrīvot.

Sašutusi Hēra aizsūtīja Āresu, lai sagūstītu Hefaistu, bet viņš tika aizdzīts. Tad Dionīss devās pie otra dieva un uzpirka viņu ar dzērienu, līdz viņš piekrita atgriezties. Atgriezies Olimpa kalnā, viņš teica Dzeusam, ka atbrīvos Heru tikai tad, ja varēs apprecēt skaisto Afrodīti.

Dzeuss piekrita, un abi apprecējās.

Taču Afrodīte bija nelaimīga. Viņas īstais dvēseles partneris bija kara dievs Āress, un Hefaists viņu ne mazākajā mērā nepievilka, viņa turpināja slepus kaitināties ar Āresu, kad vien varēja.

Afrodīte un Āress

Afrodīte un Āress ir viens no patiesākajiem dievu pāriem visā mitoloģijā. Abi mīlēja viens otru ļoti dedzīgi un nemitīgi atgriezās viens pie otra, neraugoties uz citiem mīlētājiem un mīlas dēkām.

Taču vienā no viņu slavenākajiem romāniem ir trešais partneris (nē, ne tā...) - Hefaists. Šajā brīdī Dzeuss apprecēja Afrodīti un Hefaistu, neraugoties uz to, ka Afrodītei šī vienošanās bija pretīga.

Visu laulības laiku viņa un Āress turpināja satikties un gulēt kopā, prom no citu dievu ziņkārīgo acīm. Taču bija viens dievs, no kura viņi nevarēja izvairīties: Helios, jo Helios bija saules dievs un pavadīja savas dienas, karājoties augstu debesīs, kur viņš varēja redzēt visu.

Viņš pastāstīja Hefaistam, ka redzējis mīlniekus in flagrante, un tas izraisīja uguns dieva dusmas. Viņš izdomāja plānu, kā sagūstīt un pazemot Afrodīti un Āresu, izmantojot savus kalēja talantus. dusmās viņš no smalkiem pavedieniem izkalis tik plānu tīklu, ka tas bija neredzams pat citiem dieviem, un pakār to Afrodītes guļamistabā.

Kad skaistā mīlestības dieviete Afrodīte un kara dievs Āress ienāca viņas istabā un smejoties kopā iegāzās gultas palagos, viņi pēkšņi nonāca slazdā, un tīkls cieši apvijās ap viņu kailiem ķermeņiem.

Pārējie dievi, kas nespēja (un negribēja) palaist garām iespēju redzēt skaisto Afrodīti kailu, skrēja skatīties uz viņas skaistumu un smieties par dusmīgo un arī kailo Āresu.

Galu galā Hefaists atbrīvoja pāri, izspiedis no jūras dieva Poseidona solījumu, ka Dzeuss atdos viņam visas Afrodītes laulības dāvanas.

Ārs nekavējoties aizbēga uz Trāķiju, mūsdienu dienvidu Turcijas reģionu, bet Afrodīte devās uz savu Lielo templi Pafosā, lai laizītu brūces un saņemtu savu mīļoto iedzīvotāju pielūgsmi.

Afrodīte un Adonis

Ļaujiet man pastāstīt jums par Adonisa, vienīgā mirstīgā cilvēka, kuru Afrodīte patiesi mīlēja, dzimšanu.

Ilgi pirms viņa dzimšanas Kiprā, kur Afrodīte jutās kā mājās, valdīja ķēniņš Pigmalions.

Taču Pigmalions bija vientuļš, šausmīgs no prostitūtām uz salas, kuras viņš bija atteicies ņemt sievu. Tā vietā viņš iemīlējās baltā marmora skaistās sievietes statuā. Afrodītes svētkos viņa piepildīja Pigmaliona vēlmi un atdzīvināja viņa apbrīnoto statuju. Un tā pāris laimīgi apprecējās un viņiem bija daudz bērnu.

Taču pēc vairākiem gadiem Pigmaliona mazdēls Cinira sieva pieļāva briesmīgu kļūdu. Savā augstprātībā viņa apgalvoja, ka viņas meita Mirra ir skaistāka par pašu Afrodīti.

Afrodīte, tāpat kā visi dievi, bija lepna un iedomīga, un, dzirdēdama šos vārdus, izraisīja tādu niknumu, ka turpmāk viņa nolādēja nabaga Mirrofu katru nakti gulēt nomodā ar nemierīgu kaislību pret savu tēvu. Beidzot, vairs nespēdama noliegt savas ilgas, Mirrofs devās pie Cinira un, viņam nezinot, nakts tumsā piepildīja savu iekāri.

Kad Cinyras uzzināja patiesību, viņš bija gan šausmās, gan dusmās. Mirra no viņa aizbēga, lūdzot dieviem palīdzību, un tika pārvērsta mirras kokā, nolemta mūžīgi izliet rūgtas asaras.

Taču Mirra bija stāvoklī, un zēns turpināja augt kokā, un galu galā piedzima un tika aprūpēts nimfām.

Viņa vārds bija Adonis.

Adonis kā bērns

Jau kā bērns Adonis bija skaists, un Afrodīte uzreiz vēlējās viņu paturēt, paslēpjot lādē. Taču viņa kļūdījās, uzticot savu noslēpumu pazemes dievietei Persefonei, lūdzot viņai nosargāt bērnu. Uzlūkojot lādē, arī Persefone uzreiz vēlējās bērnu paturēt, un abas dievietes par daiļo Adoni strīdējās tik skaļi, ka Dzeuss dzirdēja.no Olimpa kalna.

No šī brīža viņš paziņoja, ka bērna laiks tiks sadalīts. Trešdaļa gada būs ar Persefoni, trešdaļa - ar Afrodīti, bet pēdējā trešdaļa - kur vien Adonis pats izvēlēsies. Un Adonis izvēlējās Afrodīti.

Afrodīte iemīlas

Kad Adonis auga, viņš kļuva vēl skaistāks, un Afrodīte nespēja atraut acis no jaunā vīrieša. Viņa tik dziļi iemīlējās viņā, ka patiešām pameta Olimpa kalna zāles un savu mīļoto Āresu, lai būtu kopā ar Adoni, dzīvotu starp cilvēkiem un pievienotos savam mīļotajam ikdienas medībās.

Taču Olimpa virsotnē Āress kļuva arvien dusmīgāks un dusmīgāks, un galu galā aizsūtīja mežacūku, lai tas nāvējoši sadragātu Afrodītes jauno mīļoto cilvēku. Afrodīte no tālienes dzirdēja sava mīļotā saucienus un steidzās viņam līdzās. Taču viņa traģiski nokavējās, un viņa atrada tikai nabaga Adonisa ķermeni, kuru apraudāja, sūtīja lūgšanu Persefonei un aplaistīja viņa izplūdušās asinis ar nektāru.

No viņu skumjām radās trauslā anemone, kas bija veltījums Adonisa īsajam laikam uz Zemes.

Afrodīte un Anhīss

Pirms Adonisa nāca Anhīss, izskatīgs jauns gans, kuru dievi manipulēja, lai viņš iemīlētos Afrodītē. Un, lai gan viņas mīlestība pret viņu bija patiesa, viņu stāsts nav tīrs, tāpat kā Afrodītes un Adonisa kopīgā mīlestība.

Redziet, Afrodītei patika manipulēt ar saviem kolēģiem dieviem un likt viņiem iemīlēties cilvēkos. Atriebjoties, dievi izvēlējās skaistu Anhisēsu, kad viņš kopa lopus, un apbēra viņu ar vīrišķību, lai Afrodītei jaunais gans šķistu neatvairāms.

Viņa uzreiz bija satriekta un aizlidoja uz savu lielo svētnīcu Pafosā, lai žēlastības dāmas viņu nomazgātu un svaidītu ar ambrozijas eļļu, lai iepazīstinātu Anhīsisu.

Kad viņa bija kļuvusi skaista, viņa pieņēma jaunas jaunavas veidolu un tajā naktī parādījās Anhīsam uz kalna virs Trojas. Tiklīdz Anhīss ieraudzīja dievieti (lai gan viņš nezināja, kas viņa ir), viņš viņā iemīlējās, un abi kopā gulēja zem zvaigznēm.

Vēlāk Afrodīte atklāja savu patieso veidolu Anhīsam, kurš uzreiz nobijās par savu potenci, jo tie, kas gulēja ar dieviem un dievietēm, uzreiz zaudēja dzimumspēju. Viņa viņu mierināja par viņa turpmāko mantojumu, apsolot viņam dzemdēt dēlu Eneju.

Bet, gadiem ejot, Anhīsis sāka lielīties ar savu savienību ar Afrodīti un vēlāk par savu augstprātību tika sakropļots.

Afrodīte un Trojas kara sākums

Viens no periodiem, kas grieķu mitoloģijā parādās atkal un atkal, ir Trojas karš. Un tieši šeit Afrodītei patiešām ir nozīmīga loma, jo tieši viņa, Atēna un Hēra ir tās, kuras var vainot visas šīs lietas sākšanā.

Tomēr, iespējams, ka tieši Eris, haosa dieviete, ir tā, kas aizdedzināja sērkociņu, kas aizdedzināja šaujampulveri.

Sākotnējais bankets

Kad Dzeuss rīkoja mielastu par godu Ahila vecāku, Peleja un Tetijas, laulībām, bija uzaicināti visi dievi, izņemot Erisu.

Erisa, dusmīga par to, ka viņai tika dots noraidošais tituls, sāka darīt tieši to, ko viņai kā nesaskaņu jeb haosa dievietei paredzēja viņas tituls - radīt haosu.

Ierodoties ballītē, viņa paņēma zelta ābolu, kas tagad pazīstams kā Zelta nesaskaņu ābols, uz tā uzrakstīja vārdus "daiļākajai" un ieskrēja pūlī, kur to nekavējoties pamanīja Hēra, Atēna un Afrodīte.

Visas trīs dievietes uzreiz nodomāja, ka vēstījums ir domāts viņām, un savā iedomībā sāka strīdēties, uz ko tad ābols attiecas. Viņu strīdi izjauca ballītes noskaņu, un Dzeuss drīz vien iejaucās, lai pateiktu, ka viņš izlems, kurš ir ābolu patiesais īpašnieks.

Parīze no Trojas

Pēc daudziem gadiem uz zemes Zevs izvēlējās veidu, kā noteikt ābola īpašnieku. Jau kādu laiku viņš bija pievērsis uzmanību jaunajam Parisam, Trojas ganu zēnam ar slepenu pagātni. Redziet, Pariss piedzima kā Aleksandrs, Trojas karaļa Priama un karalienes Hekubas dēls.

Tieši pirms viņa dzimšanas Hekuba sapņoja, ka viņas dēls izraisīs Trojas krišanu un pilsēta nodegs. Tāpēc bailēs ķēniņš un ķēniene savu Trojas princi aizsūtīja kalnos, lai to sadragātu vilki. Bet tā vietā mazuli izglāba vispirms lācis, kurš atpazina mazuļa izsalkušās raudas, un vēlāk gani, kuri viņu pieņēma kā savu un nosauca Parisu.

Viņš izauga par labsirdīgu, nevainīgu un pārsteidzoši izskatīgu jaunekli, kuram nebija ne jausmas par savu dižciltīgo izcelsmi. Un tādējādi Zevs nolēma, ka viņš ir ideāla izvēle, lai izlemtu ābola likteni.

Parīze un zelta ābols

Hermess parādījās Parisam un pastāstīja viņam par darbu, ko viņam bija uzticējis Dzeuss.

Vispirms viņa priekšā parādījās Hēra un apsolīja viņam lielāku varu, nekā viņš varēja iedomāties. Viņš varēja būt milzīgu teritoriju valdnieks un nekad nebaidīties no sāncensības vai uzurpācijas.

Tad nāca Atēna, kura savā mednieces tēlā apsolīja viņam neuzvaramību kā vislielākajam karotājam, vislielākajam ģenerālim, kādu pasaule jebkad redzējusi.

Beidzot nāca Afrodīte, un, tā kā dieviete nebija pārliecināta, ko darīt, viņa izmantoja visus trikus savā arsenālā, lai savaldzinātu savu upuri. Afrodīte parādījās Parisam, izlaidusi savu skaistumu un neuzvaramo valdzinājumu, tā ka jaunais vīrietis tik tikko varēja novērsties no viņas, kad viņa noliecās uz priekšu un ieelpoja viņam ausī. Viņas solījums? Ka Pariss iegūs vislielākās mīlestību un iekāri.skaistā sieviete pasaulē - Trojas Helēna.

Taču Afrodīte slēpa noslēpumu: Helēnas tēvs bija aizmirsis nolikt upuri pie dievietes gaidāmajām kājām, tāpēc viņa nolādēja savas meitas - Helēnu un Klitemnestru -, lai tās būtu "divreiz un trīsreiz precētas, bet bez vīra".

Pariss, protams, nezināja par Afrodītes plāna slepeno slāni, un nākamajā dienā, kad viens no viņa vēršiem tika izvēlēts par upuri Trojas svētkiem, Pariss sekoja ķēniņa vīriem atpakaļ uz pilsētu.

Nonācis tur, viņš atklāja, ka patiesībā ir Trojas princis, un karalis un karaliene viņu sagaidīja ar atvērtām rokām.

Trojas kara sākums

Taču Afrodīte bija aizmirsusi pieminēt ko citu - Helēna dzīvoja Spartā un jau bija precējusies ar dižciltīgo Menelaju, kurš pirms vairākiem gadiem bija izcīnījis viņas roku kaujā un, to darot, bija zvērējis, ka stāsies rokās, lai aizstāvētu viņu laulību.

Cilvēku pārbaudījumi un ciešanas dieviem bija tikai rotaļas, un Afrodīti maz interesēja attiecības uz zemes, ja vien viņa panāca savu. Viņa padarīja Parisu Helēnai neatvairāmu, apveltīja viņu ar dāvanām, no kurām viņa nespēja atraut acis. Un tā pāris izlaupīja Menēlaja mājas un kopā aizbēga uz Troju, lai apprecētos.

Pateicoties Afrodītes manipulācijām un iejaukšanai, sākās Trojas karš - viens no lielākajiem notikumiem grieķu mitoloģijā.

Afrodīte Trojas kara laikā

Hēra un Atēna, apmulsušas un dusmīgas par to, ka Pariss izvēlējās Afrodīti, nevis viņas abas, konflikta laikā ātri nostājās grieķu pusē. Bet Afrodīte, tagad uzskatīdama Parisu par savu favorīti, atbalstīja Trojas pilsētniekus viņu pilsētas aizstāvēšanā. Un mēs esam pārliecināti, ka ne mazākā mērā arī tādēļ, lai turpinātu tracināt pārējās dievietes, kuras viņai sagādāja prieku sagraut.

Parīzes izaicinājums

Pēc daudziem salauztiem un asiņainiem ķermeņiem Pariss izteica izaicinājumu Menelam. Tikai viņi abi cīnīsies, uzvarētājs pasludinās savas puses uzvaru, un karš beigsies bez asinsizliešanas.

Menelajs pieņēma viņa izaicinājumu, un dievi izklaidīgi vēroja no augstuma.

Taču Afrodītes jautrība bija īslaicīga, jo Menelajs ātri guva pārsvaru cīņā viens pret vienu. Neapmierināta viņa vēroja, kā skaistais, bet naivais Pariss piekāpās pārākajai karotāja meistarībai. Bet pēdējais piliens bija tad, kad Menelajs sagrāba Parisu un aizvilka viņu atpakaļ uz grieķu karaspēka līniju, aizrīdinādams viņu. Afrodīte ātri aizķēra Parisa zoda siksnu, liekot viņam atkāpties,Menelaju, bet, pirms jaunietis paspēja reaģēt, Menelajs sagrāba šķēpu un ievirzīja to tieši viņam sirdī.

Afrodītes iejaukšanās

Bija gana. Afrodīte bija izvēlējusies Parisa pusi, un, cik viņai bija svarīgi, tai bija jāuzvar. Viņa ieskrēja kaujas laukā un nozaga Parisu, nogādājot viņu drošībā viņa mājās Trojā. Pēc tam viņa apciemoja Helēnu, kas viņai šķita kalpones meitene, un lika viņai ierasties pie Parisa viņa guļamistabā.

Taču Helēna atpazina dievieti un sākotnēji atteicās, sakot, ka viņa atkal pieder Menelam. Izaicināt Afrodīti bija kļūda. Uzreiz Helēna sajuta varas maiņu, kad Afrodītes acis sašaurinājās pret mirstīgo, kas uzdrošinājās viņai atteikt. Mierīgā, bet ledainā balsī viņa pateica Helēnai, ka, ja viņa atteiksies doties ar dievieti, viņa garantēs, ka neatkarīgi no tā, kurš uzvarēs karā, viņai nebūs nozīmes. Viņa nodrošināsHelēna nekad vairs nebūs drošībā.

Un tā Helēna devās uz Parisa guļamistabu, kur abi palika.

Neskatoties uz Menēlaja nepārprotamo uzvaru kaujas laukā, karš nebeidzās, kā solīts, jo Hēra to nevēlējās. Ar manipulācijām no augšas Trojas karš atkal atsākās - šoreiz centrālo lomu ieņēma viens no izcilākajiem grieķu ģenerāļiem Diomeds.

LASĪT VAIRĀK: Senās Grieķijas laika grafiks

Afrodīte un Diomeds

Pēc tam, kad Diomeds tika ievainots kaujā, viņš lūdza palīdzību Atēnai. Viņa sadziedēja viņa brūci un atjaunoja spēkus, lai viņš varētu atgriezties kaujā, taču, to darot, Afrodīte brīdināja viņu nemēģināt cīnīties ar visiem dieviem, kas parādījās, izņemot Afrodīti.

Afrodīte parasti neiesaistījās kauju epicentrā, priekšroku dodot karam ar savu seksualitāti. Taču, redzot, ka viņas dēls, Trojas varonis Eneja iesaistās kaujā ar ģenerāli, viņa ņēma to vērā. Viņai vērojot, Diomeds nogalināja Pandaru, un Eneja nekavējoties nostājās virs sava drauga līķa, lai stātos pretī Diomedam, negribēdams nevienu pielaist pie kritušā drauga ķermeņa, lai nenozagtu viņa bruņas, ar kurām vēl bija rotāts viņa līķis.

Diomeds spēka rēkā pacēla laukakmeni, kas bija lielāks par abiem vīriešiem, un metās ar to pret Eneju, nogāžot viņu zemē un saspiežot viņa kreisā gūžas kaulu. Pirms Diomeds paspēja izdarīt pēdējo triecienu, viņa priekšā parādījās Afrodīte, kas apskāva sava dēla galvu rokās, tad paņēma viņu un aizbēga no kaujas lauka.

Bet neticami, Diomeds vajāja Afrodīti un, uzlēkdams gaisā, trāpīja viņai pa roku, smeļot no dievietes ichoru (dievišķās asinis).

Afrodīte vēl nekad nebija tik bargi izturējusies! Krīkdama viņa bēga pie Āresa, lai viņu mierinātu, un lūdza viņa ratiņus, lai viņa varētu atgriezties Olimpa kalnā, apnikusi no Trojas kara un cilvēku pārbaudījumiem.

Tomēr tas nenozīmēja, ka dieviete ļāva Diomedam izkļūt brīvam. Afrodīte nekavējoties ieplānoja atriebību, izmantojot tradicionālos seksualitātes līdzekļus, lai atriebtos. Kad Diomeds atgriezās pie savas sievas Egīlijas, viņš atrada viņu gultā ar mīļāko, ko Afrodīte bija tik dāsni sagādājusi.

Stāsts par Hipopomenu un Afrodīti

Atalanta, Boētijas (reģions uz ziemeļiem no Atēnām, kur valdīja Tēbas) Šeneja meita, bija slavena ar savu skaistumu, apbrīnojamām medību spējām un veiklību, bieži atstājot aiz sevis apstulbušu galminieku gājienu.

Bet viņa baidījās no visiem, jo kāds orākuls viņu bija brīdinājis, ka viņai jāuzmanās no laulībām. Tāpēc Atalanta paziņoja, ka vienīgais vīrietis, ar kuru viņa apprecēsies, būs tas, kurš spēs viņu pārspēt kāju skrējienā, un tiem, kuri nespēs, draudēs nāve no viņas rokas.

Ieiet: Hippomens. Tēbu ķēniņa Megareja dēls, apņēmības pilns iegūt Atalantas roku.

Bet, vērojot, kā Atalanta uzveic vienu uzbrucēju pēc otra, viņš saprata, ka bez palīdzības viņam nav nekādu izredžu viņu pārspēt kāju skrējienā. Tāpēc viņš lūdza Afrodīti, kura apžēlojās par Hipomena nožēlojamo stāvokli un uzdāvināja viņam trīs zelta ābolus.

Kamēr abi sacentās, Hippomenes ar āboliem novērsa Atalantas uzmanību, bet viņa nespēja atturēties un katru no tiem paņēma. Hippomenes pamazām apsteidza Atalantu, un, kad katrs ābols piesaistīja viņas uzmanību, Hippomenes pamazām viņu apsteidza un beidzot finišā viņu apsteidza.

Viņa turēja vārdu, un abi laimīgi apprecējās.

Taču ar to Hipnomena un Atalantas stāsts nebeidzas. Afrodīte ir mīlestības dieviete, taču viņa ir arī lepna un pieprasa žēlastību un pateicību par dāvanām, ko dāvā mirstīgajiem, un Hippomens savā muļķībā aizmirsa pateikties par zelta āboliem.

Afrodīte nolādēja viņus abus.

Viņa ar viltu pierunāja abus mīlētājus gulēt kopā pie Visu Mātes svētnīcas, kura, izbrīnīta par viņu uzvedību, nolādēja Atalantu un Hipomenu, pārvēršot viņus bezseksuālos lauvēs, lai tie vilktu viņas ratiņus.

Tas nav labākais mīlas stāsta noslēgums.

Lemnas sala un Afrodīte

Visi sengrieķu iedzīvotāji zināja, cik svarīgi ir pateikties, lūgt un svinēt svētkus dieviem Olimpa kalnā. Dieviem, iespējams, patika vērot un manipulēt ar cilvēces varoņdarbiem, taču viņi radīja cilvēkus arī tādēļ, lai paši varētu baudīt viņu dāsno uzmanību.

Tāpēc Afrodīte ar prieku pavada tik daudz laika savā Lielajā svētnīcā Pafosā, kur par viņu rūpējas Grāces.

Tāpēc, kad viņa juta, ka sievietes Lemnosas salā viņai nav devušas pienācīgu nodevu, viņa nolēma tās sodīt par viņu pārkāpumiem.

Vienkāršiem vārdiem sakot, viņa lika viņām smirdēt. Bet tā nebija parasta smaka. Afrodītes lāsta iespaidā Lemnosas sievietes tik ļoti smirdēja, ka neviena nespēja izturēt to tuvību, un viņu vīri, tēvi un brāļi ar riebumu novērsās no viņām.

Tā kā nebija neviena vīrieša, kas būtu pietiekami drosmīgs, lai paciestu Lemnas sieviešu smārdu, viņi pievērsa savu uzmanību citur, aizbrauca uz kontinentu un atgriezās ar traķiešu sievām.

Sašutušas, ka pret viņām šādi izturas, sievietes noslepkavoja visus Lemnas vīriešus. Pēc tam, kad ziņas par to, ko viņas izdarīja, izplatījās, neviens vīrietis vairs neuzdrošinājās uzkāpt uz salas, un to apdzīvoja tikai sievietes, līdz kādu dienu Džeisons un argonauti uzdrošinājās ieiet tās krastos.

Kas bija Afrodītes romiešu dievietes ekvivalents?

Romas mitoloģija daudz ko pārņēma no sengrieķiem. Pēc tam, kad Romas impērija paplašinājās pāri kontinentiem, viņi centās saistīt savus romiešu dievus un dievietes ar sengrieķu dieviem un dievietēm, lai apvienotu abas kultūras un tādējādi asimilētu tās savā kultūrā.

Romas dieviete Venēra bija grieķu Afrodītes ekvivalents, un arī viņa bija pazīstama kā mīlestības un skaistuma dieviete.