Odin: Az alakváltó északi bölcsesség istene

Odin, a bölcsesség, a harc, a mágia, a halál és a tudás egyszemű északi istene sokféle néven ismert. Odin, Woden, Wuotan vagy Woden, az északi panteon isteni hierarchiájának csúcsán áll.

Az északi panteon fő istenét a történelem során sokféleképpen nevezték és sokféle alakot öltött. Az alakváltó "Mindenatya", ahogyan néha nevezik, az egyik legrégebbi ősindoeurópai isten. Odin Észak-Európa minden feljegyzett történelmében megjelenik.

Odin az egyik legtermékenyebb isten, aki az északi mitológiában, sőt talán bármelyik panteonban megtalálható. Ő egy ősi istenség, akit az észak-európai germán törzsek évezredek óta imádnak.

Odin az északi világegyetem teremtője és az első ember. A régi északi istenek félszemű uralkodója gyakran hagyta el otthonát Asgardon, inkább utazóhoz, mint királyhoz illő ruházatban, miközben a tudás után kutatva bejárta az északi világegyetem kilenc birodalmát.

Minek az istene Odin?

Az északi mitológiában Odin a bölcsesség, a tudás, a költészet, a rúnák, az eksztázis és a mágia istene. Odin a háború istene is, és a legkorábbi említései óta az is volt. Háborús istenként Odin a csata és a halál istene. Odin a leírások szerint sok birodalmat vagy világot bejár, és minden csatát megnyer.

Háborús istenként Odinhoz fordultak, hogy minden csata vagy háború előtt tanácsot adjon. A germán népek számára a Mindenatya döntötte el, hogy ki lesz a győztes és ki fog elpusztulni, beleértve a csata kimenetelét is.

Ezen túlmenően Odin a nemesség pártfogója, ezért úgy tartják, hogy ő a legősibb királyok őse. A nemesség és a fennhatóság isteneként nemcsak a harcosok imádták Odint, hanem mindazok, akik az ókori germán társadalomban az elit soraiba akartak kerülni.

Néha hollóistennek is nevezik, mert több bizalmasa is volt, két holló, Hugin és Munin, valamint két farkas, akiknek a neve Geri és Freki.

Melyik valláshoz tartozik Odin?

Odin az északi mitológiában található Aesir istenek vezetője. Odint és az északi isteneket az észak-európai germán népek, a skandináv népek imádták és imádják ma is. Skandinávia Dánia, Svédország, Izland és Norvégia országait jelenti.

Az óészaki vallást germán pogányságnak is nevezik. A többistenhívő vallást az északi és germán népek gyakorolták.

Az Odin név etimológiája

Az Odin vagy Óðinn név az istenek főnökének ó-norvég neve. Óðinn jelentése: az extázis ura. Odin sok nevet viselő isten, az Aesir főnökét több mint 170 névvel emlegetik, így ő a germán népek által legismertebb isten.

Az Odin név az ógermán Wōđanaz névből származik, ami azt jelenti, hogy az őrjöngők ura vagy a megszállottak vezére. Az eredeti Wōđanaz névből számos származék keletkezett több nyelven keresztül, amelyek mindegyike az általunk Odinnak nevezett istenre utal.

Az óangolban Woden, az óhollandban Wuodan, az ószászban Odin Wōdan, az ófelnémetben pedig Wuotan néven ismerik az istent. Wotanhoz a latin furor kifejezés társul, amely dühöt jelent.

Odin első említése

Odin eredete nem világos, de azt tudjuk, hogy az általunk Odinnak nevezett istenség egy változata évezredek óta létezik, és sokféleképpen nevezték.

Odin, mint a világ mitológiájában fellelhető legtöbb isten és istennő, úgy tűnik, hogy nem társul hozzá megszemélyesítés. Ez szokatlan, mivel a legtöbb korai istenséget azért hozták létre, hogy megmagyarázzanak egy természetes funkciót az ősi világegyetemben. Az északi mitológiában például Odin fia, Thor a mennydörgés istene. Odin, bár a halál istene, nem a halál megszemélyesítője.

Odinról először a római történetíró, Tacitus tesz említést; valójában a germán népekről szóló legkorábbi feljegyzések a rómaiaktól származnak. Tacitus római történetíró volt, aki a római terjeszkedésről és Európa meghódításáról írt Agricola és Germania című műveiben Kr. e. 100-ban.

Tacitus egy olyan istenre utal, akit Európa több törzse is imádott, és akit a római történetíró a teutonok Dues Maximusának nevez. ami Wōđanaz. A teutonok Deus Maximusát Tacitus a római istenhez, Merkúrhoz hasonlítja.

Azt, hogy Tacitus az általunk Odin néven ismert istenre utal, a hét középső napjának, a szerdának a neve alapján tudjuk. A szerdát latinul Mercurii diesnek hívták, ami Woden napjává vált.

Merkúr nem lenne kézenfekvő összehasonlítás a Poétikus Eddában leírt északi alakkal, mivel a római megfelelője Jupiter lenne. Úgy vélik, hogy a rómaiak Wōđanaz-t Merkúrhoz hasonlították a hollókkal való kapcsolata miatt.

Nem teljesen világos, hogyan alakult ki Odin karaktere Tacitus Deus Maximusából és Wōđanazból. A Tacitus germán törzsekről szóló megfigyelései és a Költői Edda megjelenése közötti években Wōđanaz helyébe Odin lép.

Odin Brémai Ádám szerint

Az egyik legkorábbi említés Odinról egy 1073-as szövegben található, amely a kereszténység előtti germán népek történetét és mítoszait részletezi, és amelyet Brémai Ádám írt.

A szöveg neve Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum Ez az ó-norvég vallásról szóló beszámoló vélhetően erősen elfogult, mivel keresztény szemszögből íródott.

A szöveg Wotanként említi Odint, akit Brémai Ádám "dühösnek" nevezett. A XII. századi történetíró leírja az uppsalai templomot, ahol Wotant, Frigget és Thort imádták a pogányok. Ebben a forrásban Thor a leghatalmasabb istenként szerepel, Odin pedig, akit Thor mellett állónak írnak le, hadistenként szerepel.

Brémai Ádám szerint Odin a háborút uraló isten volt, akit az emberek a harcban való erőért kerestek fel. A germán népek háború idején Odinnak áldozatot mutattak be. Woden szobra páncélba van öltözve, hasonlóan Mars istenhez.

Odin északi számlái

Odin első északi említése a költői Eddában és a prózai Eddában található, amelyek a legkorábbi, az északi panteonnal és a germán mitológiával kapcsolatos írásos északi szövegek.

A két szöveget gyakran összekeverik, pedig különálló művekről van szó. A költői Edda névtelenül írt régi északi versek gyűjteménye, míg a prózai Eddát egy Snorri Sturluson nevű izlandi szerzetes írta.

Odin az északi istenek vezetője a 13. századból származó óészaki költemények szerint. Egy tudós, Jens Peter Schjødt rámutat, hogy az elképzelés, miszerint Odin a vezető vagy a Mindenatya, új keletű kiegészítés az istenség hosszú történetéhez.

Schjødt úgy véli, hogy Odin mint az istenek vezetőjének elképzelése inkább keresztény nézetet képvisel, és nem a viking korban uralkodó hitet képviseli.

Odin jó vagy gonosz?

Odin, a bölcsesség, a halál, a harci mágia és egyebek istene az északi mitológiában nem teljesen jó és nem is teljesen gonosz. Odin a harcmezőn a háborút és mint ilyen a halált hozza. Ezzel szemben Odin teremtette az első embereket, akiktől minden élet Midgardon (Földön) származik.

Az istenek főnöke összetett személyiség, aki a csatatéren félelmet tudott kelteni a harcosok szívében, de meg tudta örvendeztetni a körülötte lévők szívét. Talányokban beszélt, amelyek különös hatással voltak azokra, akik hallgatták.

Az északiak szerint Odin képes volt rávenni az embereket, hogy olyan dolgokat tegyenek, amelyek ellenkeznek a jellemükkel, vagy amelyeket nem akartak megtenni. A ravasz istenről köztudott, hogy még a legbékésebbek között is háborút szít, egyszerűen azért, mert élvezi a háború őrületét.

Asgard uralkodója nem törődött olyan dolgokkal, mint az igazságosság vagy a törvényesség, a félszemű alakváltó gyakran csatlakozott az északi mítoszok törvényen kívülijeihez.

Hogy néz ki Odin?

Odin a germán mitológiában magas, félszemű, általában idős, hosszú szakállú férfiként jelenik meg. Az óészaki szövegekben és költeményekben gyakran álruhában, köpenyt és széles karimájú kalapot viselve szerepel. Odin gyakran a Gungnir nevű lándzsával hadonászik.

Az északi istenek vezetője gyakran jelenik meg ismerősei, a két holló, valamint a farkasok, Geri és Freki jelenlétében. A leírások szerint a Mindenatya egy nyolclábú lovon, a Sleipniren lovagol a csatába.

Odin alakváltó, ami azt jelenti, hogy bármivé át tudott alakulni, amivé csak akar, ezért nem mindig egyszemű emberként jelenik meg. Sok költeményben öregemberként vagy utazóként jelenik meg, ahelyett, hogy sokszor hatalmas állatként jelenik meg.

Odin egy hatalmas isten?

Odin a legerősebb isten az északi panteonban, nem csak Odin a legerősebb isten, de ő is mérhetetlenül bölcs. Odin úgy gondolták, hogy a legerősebb az istenek közül, sokan úgy vélik, hogy a Mindenatya verhetetlen a csatában.

Odin családfája

Snorri Sturluson 13. századi művei és a szkaldikus költészet szerint Odin az óriások vagy Jotunok, Bestla és Bor fia. Odin apja, Bor állítólag egy ősisten, Buri fia, aki az idők kezdetén alakult ki, vagy inkább nyalta létbe. Bornak és Bestlának három közös fia született, Odin Vili, és Ve.

Odin feleségül vette Frigg istennőt, és a párból született az ikeristen Baldr és Hodr. Odinnak sok fia született, de nem mindet feleségével, Frigggel. Odin fiainak különböző anyák voltak, mivel Odin, akárcsak görög megfelelője, Zeusz, nőcsábász volt.

Az északi istenek vezetője istennőkkel és óriásokkal nemzett gyermekeket. Thor Odinson a Mindenség első fia volt, Thor anyja a földistennő Jord.

Odin fiai: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod és Skjold. Thor Odinson a legerősebb Thor fiai és az istenek közül. Vidar szorosan követi Thort erőben.

A szkaldikus költészet, amely a kereszténység előtti időszakban, a viking korban írt költészet, csak Thort, Baldrt és Valit nevezi meg Odin fiaiként.

Odin az északi mitológiában

Amit az északi mitológiáról tudunk, azt leginkább a költői Eddának és a prózai Eddának köszönhetjük. Odin a költői Edda szinte minden versében szerepel. Odint gyakran ábrázolják ravasz alakváltóként, akiről köztudott, hogy trükközik.

Az északi mitológiában a főisten gyakran álruhában van. A Poétikus Edda című északi költeményben Odin más néven, Grímnir néven szólal meg. Az Asgardban lévő trónjáról, Hlidskajlfból Odin a szent világfa ágai közé befészkelt kilenc birodalom mindegyikébe beláthatott.

A Völuspá című költeményben Odin mint a világegyetem teremtője és az első ember mutatkozik be. Az északi mitológia első háborúját is leírja a szöveg. Az Aesir-Vanir háború néven ismert háború az első csata, amelyet Odin vívott.

A vanir istenek és istennők a termékenység isteneinek és mágusainak törzse voltak Vanahiem birodalmából. Odin megnyeri a háborút, amikor lándzsáját, a Gungnirt az ellenfeleire hajítja, ezzel legyőzi a vanirt és egyesíti az isteneket.

Asgard félszemű uralkodója boron élt, és nem igényelt semmilyen ételt, annak ellenére, hogy lakomákat rendezett a megölt harcosok számára, akik a Valhallában, Odin legendás csarnokában éltek a csatában elesett legnemesebb harcosok számára.

Több régi északi költeményben Odin gyakran segíti a törvényen kívüli hősöket. Éppen ezért Odint gyakran a törvényen kívüliek védőszentjének tekintik. Odint magát egy időre kitiltják Asgardból. Asgard uralkodóját a többi isten és istennő kitiltja, mert a midgardi halandók körében meglehetősen közönséges hírnévre tett szert.

Odin célja az északi mitológia során az, hogy elegendő tudást gyűjtsön össze abban a reményben, hogy a felfedezésekkel megállíthatja a Ragnaröknek nevezett apokalipszist.

Odin és a vadászat

Az egyik legrégebbi, Odinhoz kötődő mese a vadászatról szól. Az Észak-Európában élő különböző ősi törzsek és kultúrák meséltek egy természetfeletti vadászokból álló csoportról, akik tél közepén végiglovagoltak az erdőkön.

A vadászat a tél közepén, az éjszaka közepén, heves viharok közepette zajlott. A lovasok kísérteties hada a halottak lelkéből állt, néha valkűrökből vagy tündékből. Aki mágiát gyakorolt, az ágyából is csatlakozhatott a vadászathoz, és lelkét küldte az éjszakai lovaglásra.

Ez a néphit a legkorábbi ősi törzsektől kezdve a középkorig és azon túl is létezett és mesélték. Ha természetfeletti vadászok hordáját látták, azt előjelnek tekintették, hogy valami szörnyű esemény, például háború vagy betegség kitörése van készülőben.

Minden kultúrának és törzsnek megvolt a maga neve a vadászatra. Skandináviában Odensjakt néven ismerték, ami lefordítva azt jelenti, hogy "Odin lovaglása." Odint a halottakkal hozták kapcsolatba, talán azért, mert hadisten volt, de a vadászat miatt is.

A germán népek úgy hitték, hogy Odin a kísérteties lovasok vezetője, akik az alvilágból indulnak üldözőbe. Yule idején Észak-Európa erdeiben lovagoltak, és Odint ebben az összefüggésben a halál sötét, csuklyás alakjaként írták le.

Az északi teremtésmítosz

Az északi mitológiában Odin részt vesz mind a világ teremtésében, mind az első emberek megteremtésében. Sok más ősi teremtésmítoszhoz hasonlóan az északi mese is a semmivel, egy üres mélységgel, a Ginnungagap nevű mélységgel kezdődik.

A Snorri Sturluson által a prózai Eddában és a költői Eddában is elbeszélt ó-norvég teremtésmítoszban Ginnungagap két másik birodalom, a tüzes Muspelheim és a jeges Niflheim között helyezkedik el.

A Muspelheimből származó tűz és a Niflheimből származó jég találkozott a mélységben, és találkozásukból létrejött az isteni fagyóriás, Ymir. Ymirból más óriások is létrejöttek, az ő verejtékéből és lábaiból. Ymir úgy maradt életben Ginnungagapban, hogy egy tehén mellbimbóján szopott.

Az Audhumla nevű tehén megnyalta a körülötte lévő sós köveket, és felfedte az óriás Buri-t, Odin nagyapját és az első Aesir-t.

Buri nemzette Bort, aki feleségül vette Bestlát, és együtt három fiút nemzettek. Odin a testvére segítségével megölte a fagyóriást, Ymirt, és a holttestéből megteremtette a világot. Odin és testvére Ymir véréből teremtette az óceánokat, izmaiból és bőréből a földet, hajából a növényzetet, agyából a felhőket, koponyájából pedig az eget.

A görög mitológiában található négy földoszlop elképzeléséhez hasonlóan az óriás koponyáját négy törpe tartotta a magasban. Miután a világot megteremtették, a testvérek két embert faragtak két fatörzsből, amelyeket a tengerparton sétálva találtak.

A három isten az élet, a mozgás és az értelem ajándékát adta az újonnan teremtett embereknek, egy férfinak és egy nőnek, akiket Asknak és Emblának hívtak. Az emberek Midgardon éltek, ezért az istenek kerítést építettek köréjük, hogy megvédjék őket az óriásoktól.

Az északi világegyetem középpontjában az Yggdrasil néven ismert világfa állt. A kozmikus kőrisfa ágai között a világegyetem kilenc birodalma volt, csúcsán Asgarddal, az Aesir törzs isteneinek és istennőinek otthonával.

Odin és családtagjai

A pogány sámánokhoz kapcsolódó mágia vagy varázslás isteneként Odin gyakran jelenik meg familiárok jelenlétében. A familiárok olyan démonok, akik állat alakot öltenek, és segítik és védik a varázslókat és boszorkányokat.

Odinnak több bizalmasa is volt, például a két holló, Hugin és Munin. A hollókról mindig azt írták, hogy az uralkodó vállán ülnek. A hollók minden nap járják a birodalmakat, megfigyelik és információkat gyűjtenek, Odin kémeiként működnek.

Amikor Hugin és Munin visszatért Asgardba, a madarak Odinnak súgták a megfigyeléseiket, hogy a Mindenatya mindig tisztában legyen azzal, mi történik a birodalmakban.

Nem a hollók az egyetlen állatok, amelyek az északi panteon fejéhez kapcsolódnak. Odin egy nyolclábú lóval, Sleipnirrel rendelkezik, amely az északi világegyetem minden világát képes bejárni. Úgy tartották, hogy Odin Sleipniren lovagolva szállítja az ajándékokat a gyerekeknek, akik szalmával töltötték meg a csizmájukat.

A Grimnismalban Odinnak van még két bizalmasa, a farkasok, Geri és Freki. Az óészaki versben Odin megosztja a farkasokkal az övéit, miközben a Valhallában vacsorázik.

Odin folyamatos tudáskeresése

Odinról köztudott volt, hogy a tudás és a bölcsesség keresése során konzultált nekromantákkal, látnokokkal és sámánokkal. Idővel a félszemű uralkodó megtanulta az előrelátás mágikus művészetét, így képes volt beszélni a halottakkal és látni a jövőt.

Annak ellenére, hogy Odin a bölcsesség istene, eredetileg nem tartották a legbölcsebbnek az istenek közül. Mimirt, egy árnyékos vízistenséget tartották a legbölcsebbnek az istenek közül. Mimir az Yggdrasil kozmikus fa gyökerei alatt található kútban lakott.

A mítosz szerint Odin felkereste Mimirt, és megkérte, hogy igyon a vízből, hogy elnyerje bölcsességét. Mimir beleegyezett, de áldozatot kért az istenek főnökétől. Ez az áldozat nem volt más, mint Odin egyik szeme. Odin beleegyezett Mimir feltételeibe, és a kút ismeretéért eltávolította a szemét. Miután Odin ivott a kútból, Mimir helyébe lépett, mint a legbölcsebb isten.

A költői Eddában Odin és a Jótun (óriás), Vafþrúðnir, azaz a "hatalmas szövő" között eszmei csatát vív. A Jótun bölcsességében és tudásában páratlan az óriások között. Vafþrúðnir állítólag az északi világegyetem múltjának, jelenének és jövőjének ismeretével rendelkezik.

Odin, aki tudásában páratlan akart lenni, megnyerte az eszmei csatát. Hogy megnyerje a csatát, Odin olyasmit kérdezett az óriástól, amit csak Odin tudhat. Vafþrúðnir kijelentette, hogy Odin tudásában és bölcsességében páratlan az egész világegyetemben. Asgard uralkodójának jutalma az óriás feje volt.

Nem a szeme az egyetlen dolog, amit Odin feláldozott a tudás hajszolásában. Odin felakasztotta magát Yggdrasilra, a szent kőrisfára, amely körül az északi világegyetem kilenc világa létezik.

Odin és a Nornok

Az egyik leghíresebb mítoszban Odin az északi világegyetem három leghatalmasabb lényéhez, a három nornhoz közeledik. A nornák három női lény, akik a görög mitológiában található három sorshoz hasonlóan teremtették és irányították a sorsot.

Még az Aesir vezetője sem volt immunis a három Norn által gyakorolt hatalommal szemben. A költői Edda nem tisztázza, hogy milyen lények a Nornok, csak azt, hogy misztikusak és hatalmas hatalommal rendelkeznek.

Az Égiek Asgardban éltek, egy csarnokban, közel hatalmuk forrásához. Az Égiek erejüket egy kútból kapták, amelyet találóan "Sorsok kútjának" vagy Urðarbrunnrnak neveztek el, és amely a kozmikus kőrisfa gyökerei alatt található.

Odin áldozata

A bölcsesség megszerzése érdekében Odin a tudásukért kereste fel a nornokat. Ezek a hatalmas lények voltak a rúnák védelmezői. A rúnák a szent ősi germán ábécét alkotó szimbólumok, amelyek a világegyetem titkait és rejtelmeit tartalmazzák. A szkaldikus költészetben a rúnák a mágia használatának kulcsát jelentik.

A régi északi költeményben minden lény sorsát a rúna ábécé segítségével vésték bele az Yggdrasil gyökereibe a norvégok. Odin ezt újra és újra végignézte, és egyre irigykedve figyelte a norvégok hatalmát és tudását.

A rúnák titkaihoz nem lehetett olyan könnyen hozzáférni, mint a Mimir által átadott bölcsességhez. A rúnák csak annak fedték fel magukat, akit méltónak ítéltek rá. Hogy bebizonyítsa, méltó a félelmetes, világegyetemet megváltoztató mágiára, Odin kilenc éjszakára felakasztotta magát a világfára.

Odin nem állt le azzal, hogy felakasztotta magát Yggdrasilra. Hogy lenyűgözze a nornokat, felnyársalta magát egy lándzsára. A "Mindenatya" kilenc nap és kilenc éjszakán át éhezett, hogy elnyerje a rúnák három őrzőjének kegyét.

Kilenc éjszaka után a rúnák és ezen keresztül a nornák végül felfedték magukat Odinnak. rúnakövek, amelyeket a kozmikus fa gyökereibe véstek. Az istenek főnöke így megszilárdítja a mágia istenének, vagyis a mágusmesternek a szerepét.

Odin és a Valhalla

Odin elnököl a Valhalla felett, ami lefordítva annyit jelent, hogy "a megöltek csarnoka". A csarnok Asgardban található, és az a hely, ahová a harcban elesettek fele, az úgynevezett einherjar kerül, amikor meghal. Az einherjar a Valhallában él, és Odin csarnokában lakomázik a Ragnarök nevű apokaliptikus eseményig. Az elesett harcosok ekkor követik Odint az utolsó csatába.

A Valhalláról úgy hitték, hogy az állandó konfliktusok földje, ahol a harcosok a túlvilági életükben is harcba szállhatnak. A megölt harcosok fele, akik nem kerülnek a Valhalla csarnokába, a termékenység istennője, Freyja uralma alá tartozó rétre kerül.

A viking korban (Kr. u. 793-tól 1066-ig) általánosan úgy tartották, hogy minden harcos, aki csatában halt meg, Odin csarnokába kerül.

Odin és a valkűr

A harc isteneként Odin parancsnoksága alatt állt egy elit női harcosokból álló hadsereg, a valkűrök. A költői Eddában a félelmetes valkűröket Odin küldi a csatatérre, hogy eldöntsék, ki marad életben és ki hal meg.

A valkűrök nemcsak azt döntik el, hogy ki éljen vagy haljon meg a csatában, hanem összegyűjtik az általuk méltónak ítélt megölt harcosokat, és a Valhallába szállítják őket. A valkűrök ezután a kiválasztott mézsört szolgálják fel a Valhallában.

Odin és a Ragnarök

Odin szerepe a mitológiában az, hogy összegyűjtse a tudást, hogy megállítsa a világvége bekövetkeztét. Ez az apokaliptikus esemény, amelyet a prózai Edda és a költői Edda a Völuspá című versben említ, egy Odinnak megjósolt esemény, amelyet Ragnaröknek neveznek. A Ragnarök fordításban az istenek alkonyát jelenti.

A Ragnarök a világ vége és újjászületése, amelyről a nornák döntenek. Az istenek alkonya egy eseménysorozat, amely egy hatalmas csatában csúcsosodik ki, amelynek során Asgard számos istene meghal, köztük Odin is. A viking korban a Ragnarökről úgy hitték, hogy egy jóslat, amely megjósolja a világ elkerülhetetlen végét.

A vég kezdete

A mítoszban a napok vége keserves, hosszú téllel kezdődik. Az emberiség éhezni kezd, és egymás ellen fordul. A Napot és a Holdat felfalják a farkasok, akik az égen át üldözték őket, kioltva a fényt a kilenc birodalomban.

A kozmikus kőrisfa, Yggdrasil megremeg és megremeg, és minden fát és hegyet a birodalmakban összedönt. A szörnyeteg farkas, Fenrir a birodalmakra szabadul, és felfal mindenkit, aki az útjába kerül. A félelmetes, földet körülölelő tengeri kígyó, Jormungand az óceán mélyéről emelkedik ki, elárasztva a világot, és mindent megmérgezve.

Az ég kettészakad, és tűzóriásokat lövell a világra. Vezetőjük átrohan a Bifroszton (a szivárványhídon, amely Asgard bejárata), és ekkor Heimdall riadót fúj, hogy Ragnarök közeleg.

Odin, harcosai a Valhallából és az Aesir istenek csatába indulnak, és úgy döntenek, hogy a csatatéren találkoznak ellenségeikkel. Odin és az Einherjarok megküzdenek Fenrirrel, aki elnyeli a mindenható Odint. A megmaradt istenek gyorsan elesnek vezérük után. A világ elsüllyed a tengerbe, és nem marad más hátra, csak a mélység.