Hypnos: O deus grego do sono

Em 1994, um rapper nova-iorquino chamado Nas entrou na cena hip hop com o lançamento do seu álbum de estreia Illmatic. 28 anos depois, Nas é um dos rappers ou artistas mais influentes de todos os tempos, tendo ganho um grammy há apenas dois anos. Uma das frases mais memoráveis do seu álbum de estreia diz-nos que ele "nunca dorme, porque o sono é primo da morte".

Os gregos antigos talvez gostassem de Nas só por esta frase. Bem, mais ou menos. Na verdade, eles acreditavam que a relação entre o sono e a morte era ainda mais próxima do que meros primos. A história de Hypnos significa percepções da vida e da morte, do submundo e do mundo normal.

Vivendo numa caverna escura no submundo, Hypnos aparecia à noite para deixar dormir o povo da Grécia antiga, mas também servia literalmente os sonhos das pessoas, se assim o entendesse. Ele e os seus filhos apareciam nos sonhos dos simples mortais, mas também traziam profecias aos profetas mais conhecidos da época.

Quem era Hypnos?

Hipnos é visto como um deus calmo e gentil, conhecido como o deus do sono na mitologia grega. Além disso, Hipnos era um deus masculino, filho da poderosa deusa da noite, chamada Nyx. Embora inicialmente fosse considerado o filho sem pai de Nyx, acreditou-se mais tarde que Hipnos era pai de Érebo.

Como deus alado, Hipnos vivia na ilha de Lemnos, uma ilha grega que ainda hoje é habitada. O deus grego do sono induzia o sono nos mortais através de um toque da sua varinha mágica. Outra forma de adormecer as pessoas era abanando-as com as suas poderosas asas.

O deus grego do sono era pai de quatro filhos, chamados Morfeu, Fobetor, Phantasus e Ikelos. Os filhos de Hypnos desempenhavam um papel importante no poder que o nosso deus do sono podia exercer. Todos eles tinham uma função particular na realização dos sonhos, permitindo a Hypnos efetuar induções de sono eficazes e precisas nos seus súbditos.

Hypnos e os gregos antigos

Os gregos eram conhecidos por dormirem nos templos, pois acreditavam que assim tinham mais hipóteses de serem curados ou ouvidos pelo deus desse templo em particular. É evidente que Hypnos e os seus filhos tinham um papel importante neste contexto.

Um exemplo da relevância de Hypnos é o Oráculo de Delfos, uma suma sacerdotisa que se acreditava ser a mensageira do deus grego Apolo. Ela enviava-se a um estado onírico para receber as respostas de Apolo às questões colocadas por aqueles que tinham viajado aos seus templos. Hypnos seria, de facto, aquele que lhe trazia estas mensagens.

Hypnos na mitologia grega

Como muitos outros deuses e deusas gregos, a história de Hypnos foi desenvolvida no poema épico de Homero Ilíada A história de Hypnos, tal como descrita por Homero, envolve o engano de Zeus, o deus grego do trovão. Em particular, Hypnos enganou Zeus em dois momentos distintos, ambos com o objetivo de ajudar os Danaanos a vencer a guerra de Troia.

Mudar o rumo da Guerra de Troia

Para dar uma imagem completa, devemos falar primeiro de Hera, a esposa de Zeus e, também, uma deusa terrível e poderosa. Hera é a deusa do casamento, das mulheres e do parto. Pediu a Hipnos que adormecesse o marido para que não fosse mais incomodada por ele. A pedido dela, Hipnos usou os seus poderes para enganar Zeus e pô-lo num sono profundo.

Mas porque é que ela queria que o marido dormisse? Basicamente, Hera não concordou com a forma como os acontecimentos da guerra de Troia se desenrolaram e terminaram. Ficou furiosa com o facto de Héracles ter saqueado a cidade dos troianos.

O seu entusiasmo em relação ao resultado da guerra tinha raízes no amor paternal, uma vez que Héracles era filho de Zeus.

O primeiro sono de Zeus

Ao assegurar que Zeus estava num estado de inconsciência em relação às suas acções, Hera foi capaz de maquinar contra Héracles. Com isso, queria mudar o curso da guerra de Troia, ou pelo menos punir Héracles pela sua... vitória? Um pouco mesquinho, ao que parece. Mas, de qualquer forma, Hera desencadeou ventos furiosos sobre os oceanos durante a viagem de regresso de Héracles a casa, quando este regressava de Troia.

No entanto, Zeus acordou e descobriu as acções de Hypnos e Hera. Furioso, começou a sua busca para se vingar de Hypnos, mas o deus grego do sono conseguiu esconder-se com a sua mãe Nyx na sua caverna.

Hera seduz Zeus

Como deve ser evidente na história acima, Hera não gostava muito do seu marido. Especialmente quando Zeus acordou, ela não suportava o facto de não poder fazer as suas próprias coisas sem a interferência do marido. Bem, pode-se realmente culpar o homem? É apenas o dever de um pai proteger os seus filhos, certo?

No entanto, o objetivo inicial de Hera ainda não estava cumprido, pois não tinha alterado o curso da guerra de Troia a seu gosto, pelo que decidiu continuar a sua demanda.

Hera engendrou uma trama para conseguir enganar Zeus mais uma vez. Sim, já concluímos que Zeus estava muito zangado com Hera, por isso ela precisava de realizar várias acções para fazer com que Zeus a amasse novamente. Só assim, ele cairia no truque.

O primeiro passo foi um passo que nós, mortais, também damos: esforçar-se por ficar bonita e cheirosa. Lavou-se com ambrósia, teceu flores no cabelo, pôs o seu par de brincos mais brilhante e vestiu a sua túnica mais bonita. Além disso, pediu ajuda a Afrodite para encantar Zeus. Assim, ele apaixonar-se-ia definitivamente por ela.

Tudo preparado para que o seu truque funcione.

Hera pede ajuda a Hypnos

Hera chamou Hypnos, mas desta vez Hypnos estava um pouco mais relutante em adormecer Zeus, o que não era de admirar, uma vez que Zeus ainda estava zangado com ele desde a primeira vez que o enganara. Hypnos precisava mesmo de ser convencido antes de concordar em ajudar Hera.

Hera cedeu, oferecendo um assento de ouro que nunca se desmancharia, com um escabelo a acompanhar. Com a sua mentalidade não consumista, Hypnos recusou a oferta. A segunda oferta foi uma bela dama de nome Pasithea, uma dama com quem Hypnos sempre quis casar.

O amor pode ir muito longe, por vezes deixando-nos cegos. De facto, Hypnos concordou com a oferta, mas apenas com a condição de Hera jurar que o casamento seria concedido. Hypnos fê-la jurar junto ao rio Estige e chamou os deuses do submundo para testemunharem a promessa.

Hypnos engana Zeus pela segunda vez

Com Hypnos atrás de si, Hera foi ter com Zeus no pico mais alto do Monte Ida. Zeus estava apaixonado por Hera, pelo que não conseguia concentrar-se em mais nada senão nela. Entretanto, Hypnos estava escondido no meio da névoa espessa, algures num pinheiro.

Quando Zeus perguntou a Hera o que é que ela estava a fazer perto dele, ela disse-lhe que ia ter com os pais para impedir uma discussão entre eles, mas que primeiro queria que ele a aconselhasse sobre como impedir que os pais brigassem.

Nesse momento de desatenção, Hypnos pôs-se a trabalhar e enganou Zeus mais uma vez para que adormecesse. Enquanto o deus do trovão adormecia, Hypnos viajou até aos navios dos Aqueus para contar as novidades a Poseidon, o deus grego da água e do mar. Como Zeus estava a dormir, Poseidon tinha caminho livre para ajudar os Danaanos a vencer a guerra de Troiaafinal de contas.

Felizmente para ele, Hypnos não foi descoberto desta vez. Até hoje, Zeus desconhece o papel de Hypnos na mudança do curso da guerra de Troia.

Hades, local de residência de Hypnos

Felizmente, Hypnos também tinha uma vida um pouco menos agitada ou perigosa: tinha um palácio para viver ou para descansar depois das suas aventuras. Hypsnos residia aqui principalmente durante o dia, escondendo-se da luz do sol.

De facto, segundo a obra de Ovídio Metamorfoses O submundo, inicialmente, era visto como o lugar onde Hades governava, mas na mitologia romana Hades passou a ser uma forma de se referir ao próprio submundo, enquanto Plutão era o seu deus.

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Palácio de Hypnos

Então, Hypnos vivia no Hades, mas não numa casa normal, vivia numa enorme caverna bafienta, de onde se podia ver e cheirar ao longe as papoilas de ópio indutoras de sono e outras plantas hipnotizantes.

O palácio do nosso deus calmo e gentil não tinha portas nem portões, o que impedia qualquer possibilidade de ruídos rangentes. O centro do palácio estava reservado para o próprio Hypnos, onde ele podia deitar-se sobre lençóis cinzentos e numa cama de ébano, rodeado de sonhos ilimitados.

Claro que era um lugar silencioso, que permitia ao rio Letes balbuciar suavemente sobre os seixos soltos. Sendo um dos cinco rios que definem os limites do submundo, o rio Letes é aquele que está intimamente relacionado com Hypnos. Na Grécia antiga, o rio é conhecido como o rio do esquecimento.

Hades, Hypnos e Thanatos: o sono é o irmão da morte

Como Nas e muitos outros com ele nos disseram, o sono é o primo da morte. Na mitologia grega, no entanto, isso não reconhece a relação real entre os dois. Eles viam o sono não como o primo da morte. Na verdade, viam o deus do sono como o irmão da morte, encarnado por Thanatos.

O irmão gémeo de Hypnos, Thanatos, era, de facto, a personificação da morte, segundo os gregos antigos.

Embora a morte não seja frequentemente vista como uma coisa positiva, Thanatos era a personificação de uma morte não violenta. No entanto, acredita-se que tinha um coração muito mais férreo do que o seu irmão gémeo. Os dois gostavam da companhia um do outro, vivendo lado a lado no submundo.

Não é só através do seu irmão que Hypnos se relaciona com a morte. A breve reação do sono foi identificada pelos antigos gregos como semelhante ao descanso eterno que se verifica quando uma pessoa morre. É por isso que Hypnos vivia no submundo: um reino onde só os pecadores da morte vão, ou onde os deuses que se relacionam com a morte têm acesso.

Crianças da Noite

Uma vez que a sua mãe Nyx era a deusa da noite, os dois irmãos e as restantes irmãs reproduziam características que relacionávamos com a noite. Ficavam à margem do cosmos como figuras abstractas. Hypnos e os seus irmãos são descritos de uma forma em que cumprem a sua natureza. Mas isso não significa que sejam adorados como muitos outros deuses.

Este nível de abstração é verdadeiramente caraterístico dos deuses relacionados com o submundo, algo que pode já ser evidente se estivermos familiarizados com as histórias dos Titãs e dos Olímpicos. Ao contrário de Hypnos e do seu irmão Thanatos, os Titãs e os Olímpicos não viviam no submundo e vêmo-los ser adorados mais explicitamente em templos.

Realizar sonhos

Alguns de vós poderão perguntar-se se Hipnos é um deus poderoso. Bem, resumindo, é. Mas não necessariamente como um poder hegemónico. É mais uma ajuda muito útil de outros deuses gregos, como vimos com a história de Hera e Zeus. Ainda assim, em geral Hipnos tinha de ouvir os outros deuses gregos.

Para os mortais, o objetivo de Hypnos era induzir o sono e proporcionar-lhes um estado de repouso. Se Hypnos considerasse útil que uma pessoa sonhasse, chamava os seus filhos para induzir sonhos aos mortais. Como indicado, Hypnos tinha quatro filhos. Cada filho desempenhava um papel diferente na criação dos sonhos.

O primeiro filho de Hypnos é Morfeu, conhecido por produzir todas as formas humanas que aparecem nos sonhos de alguém. Sendo um excelente mímico e metamorfo, Morfeu pode fazer-se passar por mulheres tão facilmente como por homens. O segundo filho de Hypnos chama-se Phobetor e produz as formas de todas as bestas, pássaros, serpentes e monstros ou animais assustadores.

O terceiro filho de Hypnos foi também o produtor de algo particular, nomeadamente todas as formas que se assemelham a coisas inanimadas, como as rochas, a água, os minerais ou o céu. O último filho, Ikelos, pode ser visto como o autor do realismo onírico, dedicado a tornar os sonhos tão realistas quanto possível.

Tornar os sonhos ... realidade?

Numa nota mais filosófica, o antigo filósofo grego Aristóteles também tinha algo a dizer sobre o sonho e o estado onírico. Pode não ser que o próprio Aristóteles se tenha referido diretamente a Hypnos como tal, mas é difícil acreditar que a história de Hypnos não tenha sido, pelo menos, parte do seu processo de pensamento inicial.

De facto, Hypnos, tal como muitos outros deuses gregos, pode ser visto como uma espécie de espírito; uma representação dos valores e conhecimentos que são relevantes num determinado momento, neste caso, no que diz respeito à sociedade grega. Um grande exemplo de como estes espíritos mudam e se mantêm relevantes ao longo do tempo na mitologia grega pode ser encontrado na história das Fúrias.

Aristóteles sobre o sonho

Aristóteles acreditava que o corpo comunicava com a mente através dos sonhos e que os dois se influenciavam mutuamente. Assim, digamos que alguém sonhava com uma doença. Ao aparecer num sonho, Aristóteles acreditava que o corpo tentava dizer à mente que havia uma doença a desenvolver-se e que se devia agir em conformidade.

Além disso, Aristóteles acreditava na profecia auto-realizável, ou seja, o corpo dizia-lhe algo através dos seus sonhos e você ficava determinado a torná-lo realidade. Os sonhos não previam o futuro, eram apenas o corpo a informar a mente para empreender determinadas acções. Assim, segundo Aristóteles, o corpo fazia o que o cérebro conseguia perceber.

A razão de ser dos sonhos

Tal como todos os seus colegas gregos antigos, Aristóteles acreditava que os sonhos significavam algo, ou seja, se estávamos a sonhar, isso significava que "algo" nos queria dizer uma coisa em particular. Esse "algo", para os gregos leigos, era representado por Hypnos. Aristóteles achava que isso era demasiado míope e que esse "algo" era o próprio corpo.

Além disso, os gregos antigos esperavam obter respostas nos seus sonhos quando dormiam num templo. As coisas que apareciam nos seus sonhos não eram questionadas, eram adoptadas e vividas na perfeição. Isto também se assemelha à ideia de uma profecia auto-realizável.

Em suma, a filosofia de Aristóteles parece captar o zeitgeist da época, mas de um ponto de vista mais concreto.

Embora possa ser justificada até certo ponto, esta noção particular da mente e do corpo perdeu atração em muitas sociedades contemporâneas desde a famosa noção de Descartes de "penso, logo existo". A história de Hypnos é, portanto, uma fonte interessante para imaginar outras formas de perceber a vida, a mente e o corpo.

Já estás a dormir?

Como deus grego do sono, Hypnos tem definitivamente uma história que o mantém envolvido e acordado. Pode ter tido ligações com o subsolo, mas não se pode dizer que seja um deus temível em si. Como um indutor de sono atencioso e pai de quatro filhos, Hypnos fez sentir a sua presença tanto no reino dos deuses como no reino dos homens mortais.

A história de Hypnos é passível de interpretação devido à sua mãe Nyx e ao carácter abstrato das crianças da noite. Com o seu irmão gémeo Thanatos a representar a morte, a história de Hypnos dá asas à imaginação de qualquer leitor.

É evidente que deu que pensar a alguns dos maiores filósofos do seu tempo, e talvez possa até dar que pensar a alguns dos filósofos do nosso tempo.