Turinys
Mirtis yra įdomus reiškinys, ypač dėl to, kad kiekvienoje kultūroje ji traktuojama skirtingai. Jei esate iš Ganos, jūsų karstas gali būti lėktuvo, "Porsche", "Coca-Cola" butelio, gyvūno ar net didžiulio cigarečių pakelio formos.
Tačiau, be karstų formos ir dizaino, yra daug kitų su mirtimi susijusių ritualų skirtumų skirtingose kultūrose. Pavyzdžiui, induistai pageidauja mirti namuose, šeimos apsuptyje. Tikima, kad siela keliauja toliau pagal savo karmą. Kūnai kremuojami greitai, paprastai per 24 valandas, kad būtų išlaisvinta siela.
Iš hinduizmo tradicijos matyti, kad su mirtimi ir sielvartu susiję ritualai paprastai būna susiję su religija. Taip yra ir japonų kultūroje. Iš tiesų japonai turi turtingą mitų ir religijos tradiciją, daugybę žavių dievų ir deivių. Tarp jų yra senovės mirties dievų, vadinamų šinigami.
Japonų niūrusis žentas
Šinigamiai yra palyginti naujas reiškinys japonų mitologijoje. Istorija apie šinigamius yra tik dviejų-trijų šimtmečių senumo, pradėta pasakoti XVIII arba XIX amžiuje.
Jie atsirado dėl sustiprėjusios Rytų ir Vakarų kultūrų sąveikos. Kalbant apie mirties dievus, visų pirma tai buvo Grim Reaper idėja. Taigi Shinigami yra japonų Grim Reaper.
Iš kur kilęs pavadinimas Shinigami
Mitas toks naujas, kad net žodis Shinigami dar visai neseniai neegzistavo. Tai dviejų japoniškų žodžių junginys, shi ir kami . Shi reiškia "mirtis", o kami reiškia dievą arba dvasią.
Vis dėlto klasikinėje japonų mitologijoje būta panašių vardų. Tai gali reikšti, kad šinigami vardas iš pradžių kilo iš šių kitų klasikinės japonų literatūros vardų.
Tiksliau, pavadinimai iš tos literatūros. Dvi istorijos, kuriomis neva paremtas šis pavadinimas, buvo įkūnytos mirties ir savižudybės ir vadinosi Shinchuu Nimai Soushi ir Shinchuuha ha Koori no Sakujitsu .
Šinigamiai japonų mitologijoje
Vakarų pasaulyje Grim Reaper yra žinomas kaip vieniša figūra, paprastai sudaryta tik iš kaulų, dažnai apsigaubusi tamsiu, gobtuvu apgaubtu apsiaustu ir nešiojanti pjautuvą, kuriuo "pjauna" žmonių sielas. Tačiau Shinigami yra šiek tiek kitokie. Jų numanoma funkcija, kaip ir išvaizda, nėra visiškai perkeliama iš vakarietiškos Grim Reaper sampratos.
Iš tiesų japonų kultūra savaip interpretuoja Grim Reaper fenomeną. t. y. japonų mitologijoje Shinigami apibūdinami kaip pabaisos, pagalbininkai ir tamsos būtybės.
Žentas su pjautuvu - La Fontaine'o pasakos "La Mort et le Mourant" iliustracija Shinigami prieinamumas
Nors ir apibūdinami kaip monstrai, mirties dievai iš Japonijos atrodo šiek tiek prieinamesni. Jie atsisakė nuobodaus vakarietiško mados stiliaus ir pasirinko šiek tiek daugiau įvairovės. Tai reiškia, kad kiekvienas šinigamis gali turėti skirtingus drabužius ant savo kūno - arba tai, kas iš jo liko.
Šinigamiai taip pat skiriasi nuo įprastinių žynių savo veiksmais. Jie ne tik pagrobia sielas į požeminį pasaulį, bet ir kviečia žmones prisijungti prie jų, kad šinigamiai galėtų gyventi dar vieną dieną. Kokie mieli tie japonų mirties dievai, besimaitinantys kitų žmonių sielomis.
Japonų mirties dievo pradžia
Taigi šiuolaikinių japonų mirties dievų istorija yra paveikta vakarietiškų pasakojimų. Tačiau šinigami nėra pagrįsti tik vienos kultūros istorija ir mitais. Ši istorija susiformavo XVIII-XIX a. Edo laikotarpiu, kuris pakeitė mirties suvokimą Japonijoje.
Taip pat žr: 1794 m. viskio sukilimas: pirmasis vyriausybės mokestis naujai tautaiPrieš šinigami išvysdami šviesią dieną, jie turėjo turtingą istoriją, kurios šaknys glūdi šintoizmo, budizmo ir daoizmo pasakojimuose. Šios kitos religijos sukūrė tariamą sceną, kurioje šinigami virto tokiu mitu, koks yra dabar.
Izanami ir Izanagi: pirmojo mirties dievo istorija
Šintoizmo religija gali pretenduoti į didžiausią įtaką dabartiniam mitui apie šinigamį. Istorija sukasi apie japonų tamsos ir naikinimo dievą. Ji prasideda nuo Izanagio, kuris leidosi į kelionę į požeminį pasaulį.
Jo žmona dabar žinoma kaip mirties dievas ir buvo pavadinta Izanami. Tiksliau, mirties deivė. Pasak Izanagio, ji buvo neteisingai paimta po mirties ir reikalavo, kad grįžtų į žemę. Tačiau kadangi Izanami jau valgė požeminiame pasaulyje rastus vaisius, Izanagis pavėlavo. Jei esate susipažinę su graikų mitologija, tai gali skambėti panašiai kaip istorija apie deivę Persefonę.
Dievas Izanagi ir deivė Izanami pagal Nishikawa Sukenobu Kartu požeminiame pasaulyje
Vis dėlto Izanagi atsisakė palikti žmoną požeminiame pasaulyje arba Yomi ; japonai taip vadino požeminį pasaulį. Taigi Izanagi sumanė išgelbėti Izanami iš požeminio pasaulio. Yomi. Tačiau Izanami ne tik privalėjo likti požeminiame pasaulyje, bet jai ten patiko ir ji norėjo ten gyventi.
Kaip ir buvo galima tikėtis, Izanagiui nelabai patiko likusį gyvenimą praleisti požeminiame pasaulyje. Kol Izanami miegojo, Izanagis padegė su savimi atsineštas šukas ir naudojo jas kaip žibintuvėlį. Nors anksčiau jis nelabai gerai matė požeminio pasaulio tamsoje, žibintuvėlis leido jam tai padaryti.
Tačiau tai nebuvo labai malonu. Su nauju šviesos pliūpsniu Izanamis išvydo siaubingą moters, kurią įsimylėjo, pavidalą. Ji buvo pūvanti, po visą kūną bėgiojo begalė lervų ir tarakonų.
Bėgimas Yomi
Izanagi išsigando ir bėgo nuo pusiau mirusio kūno. Jo žmona pabudo iš miego, nes Izanagi bėgdamas per garsiai rėkė. Ji jį vijosi, reikalaudama, kad jis pasiliktų. Yomi Tačiau išsigandusi dievybė turėjo kitų planų ir ištrūko iš įėjimo į Yomi ir stumia priešais jį riedulį.
Manoma, kad šis atskyrimas yra atskyrimas tarp gyvenimo ir mirties. Izanami šioje istorijoje, žinoma, yra mirties deivė. Ji buvo tokia įskaudinta, kad pažadėjo savo vyrui, jog nužudys tūkstantį nekaltų gyventojų, jei jis ją paliks. Izanagi atsakė, kad suteiks gyvybę dar 1500.
Nuo Izanami iki Shinigami
Izanamį galima laikyti pirmuoju šinigamiu. Svarbiausias ryšys tarp pirmojo japonų mirties dievo Izanamio ir piktųjų dvasių, kurios ilgainiui tapo žinomos kaip šinigamiai, yra pastarųjų pažadas nužudyti daugybę žmonių. Gana grėsmingas, žinoma, bet labai svarbus istorijai.
Mirties alkis akivaizdus tuo, kad šinigamiai, norėdami išlikti "gyvi", kad ir ką tai reikštų, kas dvidešimt valandų turi suvalgyti mirusiojo kūną. Iš tiesų, užkerėtų žmonių sielos leido šinigamiams gyventi dar vieną dieną.
Galbūt tai veikiau galima apibūdinti kaip suteikiančią jiems galimybę gyventi pomirtiniame pasaulyje. Juk negalima laikyti, kad esi "gyvas", jei esi dvasia ir didžiąją laiko dalį praleidi žaisdamas su pomirtiniu pasauliu už tikrojo pasaulio ribų.
Šinigamių mirties dvasios žudydavo žmones ne tik paprasčiausiai perpjaudamos jiems gerkles, bet ir įeidavo į žmonių, kurie jau buvo pasukę blogu gyvenimo keliu, kūnus. Tuomet šinigamiai mandagiai "paprašydavo" jų nusižudyti. Jie tai darydavo nuvesdami žmones į vietas, kuriose anksčiau buvo įvykęs žmogžudystės incidentas.
Šia prasme šinigami labiau "apsėda" žmogų ir verčia jį norėti nusižudyti. Dėl to juos vadinti "Japonijos mirties dievais" taip pat šiek tiek keista. Šinigami veikiau yra dvasios, mirties dvasios arba piktosios dvasios iš Japonijos.
Dievas Susanoo no Mikoto nugali piktąsias dvasias Šinigami praktikoje
Dabar jau aišku, kad kalbame apie japonų mirties dvasias, kurių yra daugybė ir kurios labai skiriasi nuo vidutinio Vakarų kultūros žynio. Dabar jau turėtų būti gana aiški ir šinigami atsiradimo istorija. Tačiau kaip šinigami veikia praktiškai? Kaip šinigami kišasi į žmonių gyvenimą? Arba, dar svarbiau, iš kur šinigami žino, kadkas nors yra pasirengęs palikti žmonių pasaulį?
Šinigamių žvakė
Pasak japonų folkloro, kiekvienas gyvenimas matuojamas žvake. Kai liepsna perdega, žmogus miršta. Todėl mirties dvasios negali kontroliuoti, kas gyvena, o kas miršta, jos tik praneša žmonėms.
Šinigami buvo daugiau pasiuntiniai, vedantys tuos, kurių liepsna perdegė, į mirtį. Tačiau jei jūsų liepsna vis dar dega, dvasios parodys jums įvairių būdų, kaip gyventi toliau. Tai atsispindi ir populiariame mite apie žmogų, kuris ruošėsi savo mirčiai.
Pasakojimas apie japonų folklorą
Geriausiai tai galima parodyti tradicinės japonų folkloro pasakos pavyzdžiu. Šioje pasakoje vyras, kuriam nusibodo jo gyvenimas, ruošiasi nusižudyti. Tačiau prieš tai jį aplanko šinigamis ir pasako, kad jo laikas dar neatėjo. Šinigamis pasiūlė jam mirties dvasių paramą.
Vyrui buvo pasakyta, kad jis gali apsimesti gydytoju, galinčiu išgydyti bet kokios formos ligą. Jį aplankęs šinigamis išmokė jį kelių magiškų žodžių. Šiais žodžiais būtų galima bet kokią mirties dvasią nusiųsti atgal į požeminį pasaulį.
Dėl to vyras galėjo tapti gydytoju ir išgydyti bet kokios formos ligą. Kai tik pas vieną iš jo pacientų apsilankydavo šinigamis, jis tiesiog ištardavo stebuklingus žodžius ir leisdavo žmogui gyventi dar vieną dieną.
Gydytojas prie paciento mirties patalo Kodėl šinigamio padėtis svarbi
Tačiau yra posūkis. Magiškus žodžius galima ištarti tik tuo atveju, jei šinigamiai pasirodo prie sergančių žmonių lovos papėdės. Jei žmogus pamatytų šinigamį prie galvos, jam turėtų būti aišku, kad tai ženklas, kviečiantis žmones mirti ir patekti į požeminį pasaulį.
Vieną dieną puikus gydytojas buvo iškviestas į namus, kad ką nors išgydytų. Atvykęs paskirtu laiku, jis pamato šinigamį, sėdintį ant paciento lovos galvos. Iš tiesų, rodantį, kad mirtis neabejotina. Šeima maldavo, prašė ir siūlė jam didelę pinigų sumą, kad pratęstų žmogaus gyvenimą.
Nuo Vakarų kultūros iki japonų kultūros pinigai yra labai žavūs. Be to, šiuo atveju gydytoją suvalgė godumas. Jis rizikuoja, nusisukdamas nuo šinigamio ir pratęsdamas žmogaus gyvybę. Gelbėdamas savo klientą nuo mirties, jis labai supykdė šinigamį.
Šinigamių pykčio sukėlimas
Pažeidęs taisykles ir pasakęs neleistinus magiškus žodžius, gydytojas gerokai supykdė šinigamį. Kai tik jis pasiekė savo namus, į juos įžengė antgamtinės būtybės ir ėmė jį kritikuoti už nepaklusnumą. Tačiau šinigamis pakeitė toną ir pasiūlė nueiti išgerti ir atšvęsti uždirbtus pinigus.
Žinoma, tokios groteskiškos būtybės kaip šinigamiai ne šiaip sau atleidžia ir pamiršta. Gydytojas pasidavė apgaulei, ir šinigamiai nuvedė jį į pastatą, pilną žvakių. Jam buvo parodyta jo paties žvakė, kuri dėl ką tik parodyto godumo beveik sudegė.
Gydytojas puikiai žinojo, kad beveik sudegusi žvakė reiškė mirtį. Tačiau šinigamiai pateikė jam pasiūlymą atgaivinti savo vašką ir liepsną. Jam buvo pasiūlyta pratęsti savo gyvenimą perkeliant savo žvakės dagtį ir laką į kitos žvakės dagtį. Šis bandymas vyrui nepavyko, nes perkeldamas žvakę jis ją numetė. Natūralu, kad puikus gydytojas per nelaimingą atsitikimą žuvo.
Mirties dvasia su žvake Šinigamiai populiariojoje kultūroje
Šinigami yra svarbūs ne tik tradiciniame japonų folklore. Mirties dievai yra svarbūs ir platesnėje Japonijos kultūroje. Tiksliau, jie pasirodo daugelyje manga serijų, kuriose nagrinėjamos temos, susijusios su japonų samurajais ir pomirtiniu gyvenimu apskritai.
Mirties užrašas
Reikšmingiausias manga serialas, parodantis šinigamių svarbą japonų kultūroje, gali būti jų pasirodymas "Mirties užrašinėje". "Mirties užrašinė" yra manga serialas, kuriame šinigamiai naudojami beveik taip pat, kaip aprašyta mitologijoje.
Serijoje "Mirties užrašai" jie yra ištisa dvasių rasė. Jie gyvena ne danguje, o labiau atsakingi už bet kurio egzistuojančio žmogaus pomirtinį gyvenimą. Tačiau jie nėra atsakingi už kiekvieną įvykusią mirtį. Žmonės mirtų nepriklausomai nuo šinigami įtakos. Tačiau, kaip matyti ir mite, šinigami gali nutraukti žmonių gyvenimą anksčiau, nei numatyta.
Taip pat žr: Anuket: senovės egiptiečių Nilo deivėFilme "Mirties užrašai" yra apie trylika šinigamių, bet jų tikrai egzistuoja daugiau. Kol jie leidžia žmonėms mirti, jų pačių sielos ar dvasios ir toliau egzistuoja.
Japonijos kultūros gerieji mirties dievai
Be šinigamių "Mirties užraše", jie dar daug kartų pasirodo kitose mangoje. Nors smagu ir įdomu aprašyti visus skirtingus šinigamių pasirodymus, dažniausiai jie yra vienodi. Tai reiškia, kad šinigamių funkcija visada susijusi su kvietimu į pomirtinį gyvenimą.
Įdomu pagalvoti apie daugybės dvasių, sudarančių Shinigami, prasmę. Ne mažiau įdomu ir dėl to, kad jos atstovauja kažkam, kas mirtį padaro kur kas prieinamesnę. Koks mūsų vaidmuo mirštant ir iškeliaujant? Ar visada geriau gyventi nei būti mirusiam? Tai tik keletas klausimų, kuriuos kelia istorija apie Shinigami.
