உள்ளடக்க அட்டவணை
மரணமானது ஒரு கண்கவர் நிகழ்வாகும், ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் அதை வித்தியாசமாக நடத்துவதால் குறைந்ததல்ல. நீங்கள் கானாவைச் சேர்ந்தவர் என்றால், உங்கள் சவப்பெட்டி விமானம், போர்ஸ், கோகோ கோலா பாட்டில், விலங்கு அல்லது ஒரு பெரிய சிகரெட் பாக்கெட் போன்ற வடிவத்தை எடுக்கலாம்.
வடிவம் மற்றும் வடிவமைப்பிற்கு வெளியே சவப்பெட்டிகள், இருப்பினும், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் மரணத்தைச் சுற்றியுள்ள சடங்குகளில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, இந்துக்களில், குடும்பம் சூழ்ந்திருக்கும் வீட்டிலேயே இறப்பது விரும்பத்தக்கது. ஒருவருடைய கர்மாவின்படி ஆன்மா தொடர்ந்து செல்வதாக நம்பப்படுகிறது. ஆன்மாவை விடுவிக்க, பொதுவாக 24 மணி நேரத்திற்குள் உடல்கள் விரைவாக தகனம் செய்யப்படுகின்றன.
இந்து பாரம்பரியத்திலிருந்து, மரணம் மற்றும் துக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள சடங்குகள் பொதுவாக மதத்தில் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. ஜப்பானிய கலாச்சாரத்திலும் அப்படித்தான். உண்மையில், ஜப்பானியர்கள் தொன்மங்கள் மற்றும் மதத்தின் வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், பல கவர்ச்சிகரமான கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் உள்ளனர். அவர்களில் ஷினிகாமி எனப்படும் மரணத்தின் பண்டைய கடவுள்களும் உள்ளனர்.
ஜப்பானிய கிரிம் ரீப்பர்
ஷினிகாமி ஜப்பானிய புராணங்களில் ஒப்பீட்டளவில் புதிய நிகழ்வு. ஷினிகாமியின் கதை இரண்டு முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகள் பழமையானது, இது 18 அல்லது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கப்பட்டது.
அவை கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் அதிகரித்த தொடர்புகளின் விளைவாகும். மரணத்தின் கடவுள்களைப் பொறுத்தவரை, இது குறிப்பாக கிரிம் ரீப்பரின் யோசனை. எனவே ஷினிகாமி ஜப்பானிய கிரிம் ரீப்பர்.
ஷினிகாமி என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்ததுநோக்கம்.
மரணக் குறிப்பில் சுமார் பதின்மூன்று ஷினிகாமிகள் உள்ளனர், ஆனால் நிச்சயமாக அவற்றில் அதிகமானவை உள்ளன. அவர்கள் மக்களை இறக்க அனுமதிக்கும் வரை, அவர்களின் சொந்த ஆத்மாக்கள் அல்லது ஆவிகள் தொடர்ந்து இருக்கும்.
ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் அன்பான மரண கடவுள்கள்
டெத் நோட்டில் ஷினிகாமிக்கு வெளியே, அவர்கள் இன்னும் பல தோற்றங்களை உருவாக்குகிறார்கள் மற்ற மங்கா நிகழ்ச்சிகள். ஷினிகாமியின் பல்வேறு தோற்றங்களை விவரிப்பது வேடிக்கையாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருந்தாலும், அவை பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியானவை. அதாவது, ஷினிகாமியின் செயல்பாடு எப்போதுமே மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான அழைப்பைச் சுற்றியுள்ள ஒன்று.
ஷினிகாமியை உருவாக்கும் பல ஆவிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள பொருளைப் பற்றி யோசிப்பது சுவாரஸ்யமானது. குறைந்த பட்சம் அல்ல, ஏனென்றால் அவை மரண வழியை இன்னும் அணுகக்கூடிய ஒன்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. மரணம் மற்றும் கடந்து செல்வதில் நமது பங்கு என்ன? இறப்பதை விட வாழ்வது எப்போதும் சிறந்ததா? இவையெல்லாம் ஷினிகாமியின் கதை எழுப்பும் சில கேள்விகள்.
புராணம் மிகவும் புதியது, ஷினிகாமி என்ற வார்த்தை கூட சமீப காலம் வரை இல்லை. இது இரண்டு ஜப்பானிய வார்த்தைகளின் கலவையாகும், ஷி மற்றும் கமி . ஷி என்பது ‘இறப்பை’ குறிக்கிறது, அதே சமயம் காமி என்பது கடவுள் அல்லது ஆவியைக் குறிக்கிறது.
இன்னும், உன்னதமான ஜப்பானிய புராணங்களில் சில ஒத்த பெயர்கள் உள்ளன. ஷினிகாமி என்ற பெயர் முதலில் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இலக்கியத்தின் பிற பெயர்களில் இருந்து பெறப்பட்டது என்பதை இது குறிக்கலாம்.
அல்லது, மாறாக, அந்த இலக்கியத்தில் இருந்து தலைப்புகள். பெயர் கூறப்பட்டதாகக் கூறப்படும் இரண்டு கதைகள் மரணம் மற்றும் தற்கொலையில் வேரூன்றியவை மற்றும் ஜப்பானிய புராணங்களில் Shinchuu Nimai Soushi மற்றும் Shinchuuha ha Koori no Sakujitsu .
Shinigami என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
மேற்கத்திய உலகில், கிரிம் ரீப்பர் ஒரு தனி உருவம் என்று அறியப்படுகிறது, பொதுவாக எலும்புகளால் மட்டுமே ஆனது, பெரும்பாலும் இருண்ட, கவசம் அணிந்த அங்கியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் மனித ஆன்மாக்களை "அறுப்பதற்கு" அரிவாளை எடுத்துச் செல்கிறது. இருப்பினும், ஷினிகாமிகள் சற்று வித்தியாசமானவர்கள். கிரிம் ரீப்பரின் மேற்கத்திய கருத்தாக்கத்தில் இருந்து அவர்களின் கூறப்படும் செயல்பாடு, அவர்களின் தோற்றம் போலவே முழுமையாக மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.
உண்மையில், ஜப்பானிய கலாச்சாரம் கிரிம் ரீப்பரின் நிகழ்வுக்கு அதன் சொந்த விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதாவது, ஜப்பானிய புராணங்களில், ஷினிகாமிகள் அரக்கர்கள், உதவியாளர்கள் மற்றும் இருளின் உயிரினங்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
கிரிம் ரீப்பர் அரிவாளை எடுத்துச் செல்கிறார் – லா ஃபோன்டைனின் கட்டுக்கதையான “லா மோர்ட் எட் லீ”யின் விளக்கம் Mourant”இன் அணுகல்ஷினிகாமி
அசுரர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டாலும், ஜப்பானில் இருந்து வரும் மரணக் கடவுள்கள் இன்னும் கொஞ்சம் அணுகக்கூடியதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் மந்தமான மேற்கத்திய நாகரீகத்தை கைவிட்டு, இன்னும் கொஞ்சம் பன்முகத்தன்மையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அதாவது, ஒவ்வொரு ஷினிகாமியும் அதன் உடலில் வெவ்வேறு ஆடைகளை வைத்திருக்கலாம் - அல்லது அதில் எஞ்சியிருப்பவை.
ஷினிகாமிகள் உங்கள் வழக்கமான கிரிம் ரீப்பரிடமிருந்து தங்கள் செயல்களில் வேறுபட்டவர்கள். அவர்கள் ஆத்மாக்களை மட்டும் பாதாள உலகத்திற்கு கடத்தவில்லை. ஷினிகாமியை மற்றொரு நாள் வாழ அனுமதிக்கும் வகையில், அவர்களுடன் சேர மக்களை அழைக்கிறார்கள். என்ன இனிமையான தோழர்களே, அந்த ஜப்பானிய மரணத்தின் கடவுள்கள் மற்ற மனிதர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு உணவளிக்கிறார்கள்.
ஜப்பானிய மரண கடவுளின் ஆரம்பம்
சமகால ஜப்பானிய மரண கடவுள்களின் கதை, இவ்வாறு, மேற்கத்திய கதைகளின் தாக்கம். இருப்பினும், ஷினிகாமி ஒரு ஒற்றை கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மற்றும் கட்டுக்கதைகளை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள் அல்ல. 18 அல்லது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எடோ காலத்தில் இந்தக் கதை ஒன்று சேர்ந்தது, இது ஜப்பானில் மரணம் பற்றிய கருத்தை மாற்றிய காலகட்டமாகும்.
ஷினிகாமி ஷின்டோவில் வேரூன்றிய ஒளியின் நாளைக் காண்பதற்கு முன்பு ஒரு வளமான வரலாறு இருந்தது. பௌத்தம் மற்றும் தாவோயிசம் கதைகள். இந்த மற்ற மதங்கள் ஷினிகாமி அவர்கள் இப்போது இருக்கும் கட்டுக்கதையாக வளர பழமொழியை அமைத்துள்ளன.
இசானாமி மற்றும் இசானகி: முதல் மரணத்தின் கதை கடவுள்
ஷிண்டோ மதம் உரிமை கோரலாம் ஷினிகாமியைச் சுற்றியுள்ள தற்போதைய கட்டுக்கதைக்கு மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. கதை சுழல்கிறதுஇருள் மற்றும் அழிவின் ஜப்பானிய கடவுளைச் சுற்றி. இது பாதாள உலகத்திற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்ட இசானகியுடன் தொடங்குகிறது.
அவரது மனைவி இப்போது மரண கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் இசானாமி என்று பெயரிடப்பட்டார். அல்லது மாறாக, மரண தெய்வம். இசானகியின் கூற்றுப்படி, அவள் இறந்த பிறகு அநியாயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள், அவள் மீண்டும் பூமிக்கு வர வேண்டும் என்று கோரினாள். இருப்பினும், இசானமி ஏற்கனவே பாதாள உலகில் கிடைத்த பழங்களை சாப்பிட்டதால், இசானகி மிகவும் தாமதமாகிவிட்டார். நீங்கள் கிரேக்க புராணங்களை நன்கு அறிந்திருந்தால், இது பெர்செபோன் தெய்வத்தின் கதையைப் போலவே தோன்றலாம்.
நிஷிகாவா சுகெனோபு எழுதிய கடவுள் இசானகி மற்றும் தேவி இசானமிபாதாள உலகில்
0>இருப்பினும், இசானகி தனது மனைவியை பாதாள உலகில் விட மறுத்துவிட்டார், அல்லது யோமி; ஜப்பானியர்கள் பாதாள உலகத்திற்கு வைத்த பெயர். எனவே, இசனாமி இசானமியை யோமியிடம் இருந்து மீட்க சதி செய்தார்.இருப்பினும், இசானமி பாதாள உலகில் தங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தாள் என்பது மட்டுமல்ல, அவள் அதை விரும்பி அங்கேயே வசிக்க விரும்பினாள்.எதிர்பார்த்தபடி , இசானகி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பாதாள உலகில் கழிக்க விரும்பவில்லை. இசனாமி தூங்கிக் கொண்டிருந்த போது, இசானகி தான் கொண்டு வந்த சீப்பை தீப்பந்தம் போலப் பயன்படுத்தி தீயில் வைத்தார். பாதாள உலகத்தின் இருளில் அவனால் சரியாகப் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், அவனது ஜோதி அதைச் செய்ய அனுமதித்தது.
எனினும், அது மிகவும் இனிமையானதாக இல்லை. ஒளியின் புதிய வெடிப்புடன், இசானாமி தான் காதலித்த பெண்ணின் கொடூரமான வடிவத்தைக் கண்டார். அவள் அழுகும் மற்றும்எண்ணற்ற புழுக்களும் கரப்பான் பூச்சிகளும் அவள் உடல் முழுவதும் ஓடிக்கொண்டிருந்தன.
ஓடி யோமி
இசானகி பயந்து, பாதி இறந்து போன உடலை விட்டு ஓடினாள். இசனாகி ஓடும்போது சற்று சத்தமாக கத்தியதால் அவரது மனைவி தூக்கத்தில் இருந்து எழுந்தாள். அவர் தன்னுடன் யோமி இல் இருக்கக் கோரி அவனைத் துரத்தினாள். இருப்பினும், பயந்துபோன தெய்வம் வேறு திட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது, யோமி ன் நுழைவாயிலில் இருந்து வெடித்து, அதற்கு முன்னால் ஒரு பாறாங்கல்லைத் தள்ளியது.
இந்தப் பிரிவினை வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையே உள்ள பிரிவாக நம்பப்படுகிறது. இசானாமி, நிச்சயமாக, இந்த கதையில் மரணத்தின் தெய்வம். அவள் மிகவும் வருத்தப்பட்டாள், அவள் தன் கணவனை விட்டுவிட்டால், ஆயிரம் அப்பாவி மக்களைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று உறுதியளித்தாள். மேலும் 1500 பேருக்கு உயிர் கொடுப்பதாக இசனாகி பதிலளித்தார்.
இசானமி முதல் ஷினிகாமி வரை
இசானமியை முதல் ஷினிகாமியாக பார்க்கலாம். ஜப்பானிய மரணத்தின் அசல் கடவுளான இசானாமி மற்றும் இறுதியில் ஷினிகாமி என்று அறியப்பட்ட தீய ஆவிகள் இடையே உள்ள மிக முக்கியமான இணைப்பு பலரைக் கொல்லும் இந்த பிந்தைய வாக்குறுதியாகும். மிகவும் கெட்டது, நிச்சயமாக, ஆனால் கதைக்கு இன்றியமையாதது.
மேலும் பார்க்கவும்: என்கி மற்றும் என்லில்: இரண்டு மிக முக்கியமான மெசபடோமிய கடவுள்கள்சினிகாமி 'உயிருடன்' இருக்க ஒவ்வொரு இருபது மணி நேரத்திற்கும் ஒரு இறந்த உடலை சாப்பிட வேண்டும் என்பதில், மரணத்திற்கான பசி தெளிவாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், தூண்டப்பட்ட மக்களின் ஆன்மாக்கள் ஷினிகாமியை இன்னொரு நாள் வாழ அனுமதித்தன.
ஒருவேளை அது பாதாள உலகில் அவர்களைச் சுற்றி வாழ உதவுவதாக விவரிக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் அதைப் பார்க்க முடியாதுநீங்கள் ஒரு ஆவியாக இருந்து, உங்கள் பெரும்பாலான நேரத்தை உண்மையான உலகத்திற்கு வெளியே பிற்கால வாழ்க்கையுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தால் 'உயிருடன்' இருப்பது போல்.
ஷினிகாமி மரண ஆவிகள் வெறுமனே கழுத்தை அறுப்பதன் மூலம் மக்களைக் கொல்லும், ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வாழ்க்கையில் மோசமான பாதையில் இருந்தவர்களின் உடலில் நுழையுங்கள். பின்னர் ஷினிகாமி அவர்களை தற்கொலை செய்து கொள்ளுமாறு பணிவாக ‘கேட்டார்’. முன்பு ஒரு கொலைச் சம்பவம் நடந்த இடங்களுக்கு மக்களை அழைத்துச் செல்வதன் மூலம் அவர்கள் அவ்வாறு செய்வார்கள்.
இந்த அர்த்தத்தில், ஷினிகாமி ஒரு நபரின் 'உடைமை' என்பதால், அவர்களை தற்கொலை செய்துகொள்ள தூண்டுகிறது. இதனால்தான் அவர்களை 'ஜப்பானின் மரண கடவுள்கள்' என்று அழைப்பது சற்று வித்தியாசமானது. ஷினிகாமி என்பது ஜப்பானில் இருந்து வரும் ஆவிகள், மரண ஆவிகள் அல்லது தீய ஆவிகள்.
கடவுள் சுசானோ நோ மிக்கோடோ தீய ஆவிகளை தோற்கடிக்கிறார்ஷினிகாமி நடைமுறையில்
இப்போது ஜப்பானிய மரண ஆவிகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், எண்ணிக்கையில் பல, மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் சராசரி கிரிம் ரீப்பரிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. ஷினிகாமி எப்படி உருவானது என்ற வரலாறும் இப்போது ஒப்பீட்டளவில் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், ஷினிகாமி நடைமுறையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது? ஷினிகாமி மனித வாழ்க்கையில் எவ்வாறு தலையிடுகிறது? அல்லது, மிக முக்கியமாக, மனித உலகத்தை விட்டு வெளியேற யாரோ ஒருவர் தயாராக இருப்பதை ஷினிகாமிக்கு எப்படித் தெரியும்?
ஷினிகாமியின் மெழுகுவர்த்தி
ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, ஒவ்வொரு உயிரும் ஒரு மெழுகுவர்த்தியில் அளவிடப்படுகிறது. நெருப்பு எரிந்தவுடன், நபர் இறந்துவிடுகிறார். திமரண ஆவிகள், எனவே, யார் வாழ்கிறார்கள், யார் இறக்கிறார்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது, அவை மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகின்றன.
ஷினிகாமிகள் அதிக தூதுவர்களாக இருந்தனர். ஆனால், உங்கள் சுடர் இன்னும் எரிந்து கொண்டிருந்தால், ஆவிகள் வாழ்க்கையைத் தொடர பல்வேறு வழிகளைக் காண்பிக்கும். இதுவும், தனது சொந்த மரணத்திற்குத் தயாராகிக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதனைப் பற்றிய பிரபலமான கட்டுக்கதையில் பிரதிபலிக்கிறது.
ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகள்
ஒரு பாரம்பரியக் கதையின் உதாரணத்தின் மூலம் இது சிறப்பாகக் காட்டப்படலாம். ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து. அந்தக் கதையில், வாழ்க்கையில் சோர்வடைந்த ஒரு மனிதன் தற்கொலைக்குத் தயாராகிறான். இருப்பினும், அவர் அவ்வாறு செய்வதற்கு முன், ஒரு ஷினிகாமி அவரை சந்திக்கிறார், அவர் தனது நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்று கூறுகிறார். ஷினிகாமி அவருக்கு மரண ஆவிகளின் ஆதரவை வழங்கினார்.
நோயின் எந்த வடிவத்தையும் குணப்படுத்தக்கூடிய மருத்துவராக நடிக்க முடியும் என்று அந்த நபரிடம் கூறப்பட்டது. அவரைச் சந்தித்த ஷினிகாமி அவருக்கு சில மந்திர வார்த்தைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார். இந்த வார்த்தைகளால், நீங்கள் எந்த மரண ஆவியையும் மீண்டும் பாதாள உலகத்திற்கு அனுப்ப முடியும்.
இதன் காரணமாக, அந்த மனிதன் ஒரு மருத்துவராகி, எந்த விதமான நோயையும் குணப்படுத்த முடிந்தது. ஒரு ஷினிகாமி தனது நோயாளிகளில் ஒருவரைச் சந்திக்கச் சென்றவுடன், அந்த நபரை இன்னொரு நாள் வாழ அனுமதிக்கும் மந்திர வார்த்தைகளைச் சொல்வார்.
ஒரு மருத்துவர் தனது நோயாளியின் மரணப் படுக்கையில்ஏன் ஷினிகாமி விஷயங்களின் நிலை
இருப்பினும் ஒரு திருப்பம் உள்ளது. மந்திர வார்த்தைகள் இருந்தால் மட்டுமே பேச முடியும்ஷினிகாமி நோயுற்ற மனிதர்களின் படுக்கையின் அடிவாரத்தில் தங்களைக் காட்டுகிறார்கள். ஒரு மனிதன் தலையில் இருக்கும் ஷினிகாமியைப் பார்த்தால், அது மனிதர்களை இறக்கவும் பாதாள உலகிற்குள் நுழையவும் அழைப்பதற்கான அறிகுறி என்பது தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.
ஒரு நாள், ஒருவரை குணப்படுத்த ஒரு சிறந்த மருத்துவர் வீட்டிற்கு வரவழைக்கப்பட்டார். . அவர் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வந்து ஷினிகாமி நோயாளியின் படுக்கையின் தலையில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்க்கிறார். உண்மையாகவே, மரணம் நிச்சயமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. அந்த நபரின் ஆயுளை நீட்டிக்க குடும்பம் கெஞ்சியது, கெஞ்சியது மற்றும் அவருக்கு ஒரு பெரிய தொகையை வழங்கியது.
மேற்கத்திய கலாச்சாரம் முதல் ஜப்பானிய கலாச்சாரம் வரை, பணம் மிகவும் கவர்ச்சியானது. மேலும், இந்த விஷயத்தில், மருத்துவர் பேராசையால் நுகரப்பட்டார். அவர் ரிஸ்க் எடுக்கிறார், ஷினிகாமியை அசைத்து, நபரின் ஆயுளை நீட்டிக்கிறார். தனது வாடிக்கையாளரை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றும் போது, அவர் ஷினிகாமியை மிகவும் வருத்தப்படுத்தினார்.
ஷினிகாமியை கோபப்படுத்தினார்
அனுமதிக்கப்படாதபோது மந்திர வார்த்தைகளைச் சொல்லி விதிகளை மீறிய பிறகு, மருத்துவர் ஷினிகாமியை மிகவும் கோபப்படுத்தினார். . அவர் தனது வீட்டை அடைந்தவுடன், அமானுஷ்ய மனிதர்கள் அவரது வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அவரது கீழ்ப்படியாமைக்காக அவரை விமர்சித்தார்கள். ஆனால், ஷினிகாமி தனது தொனியை மாற்றி, மது அருந்துவதற்காக வெளியே சென்று தான் சம்பாதித்த பணத்தைக் கொண்டாடும்படி பரிந்துரைத்தார்.
நிச்சயமாக, ஷினிகாமி போன்ற கோரமான உயிரினங்கள் மன்னிக்க மாட்டார்கள், அப்படி மறந்து விடுவதில்லை. மருத்துவர் தந்திரத்தில் விழுந்தார், மற்றும் ஷினிகாமி அவரை மெழுகுவர்த்திகள் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கட்டிடத்திற்கு கொண்டு வந்தார். அவர் தனது சொந்த மெழுகுவர்த்தியைக் காட்டினார், அது கிட்டத்தட்ட எரிந்துவிட்டதுஅவர் காட்டிய பேராசையின் காரணமாக வெளியேறியது.
மேலும் பார்க்கவும்: 23 மிக முக்கியமான ஆஸ்டெக் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள்கிட்டத்தட்ட எரிந்த மெழுகுவர்த்தி மரணத்தைக் குறிக்கிறது என்பதை மருத்துவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். ஆனால், ஷினிகாமி தனது மெழுகு மற்றும் சுடரை உயிர்ப்பிக்க அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்கினார். அவரது மெழுகுவர்த்தியின் திரி மற்றும் மெருகூட்டலை மற்றொருவருக்கு மாற்றுவதன் மூலம் அவர் தனது ஆயுளை நீட்டிக்க முன்வந்தார். மெழுகுவர்த்தியை நகர்த்தும்போது கைவிட்டு விடுவதால், இந்த முயற்சியில் மனிதன் தோல்வியடைகிறான். இயற்கையாகவே, ஒரு சிறந்த மருத்துவர் விபத்தில் இறந்தார்.
மரண ஆவி ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன்பாப் கலாச்சாரத்தில் ஷினிகாமி
ஷினிகாமி பாரம்பரிய ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மட்டும் தொடர்புடையது அல்ல. ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் மரண தெய்வங்களும் பொருத்தமானவை. இன்னும் குறிப்பாக, அவர்கள் ஜப்பானிய சாமுராய் மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கையைச் சுற்றியுள்ள தலைப்புகளை உள்ளடக்கிய பல மாங்கா தொடர்களில் தோன்றுகிறார்கள்.
இறப்புக் குறிப்பு
ஷினிகாமியின் பொருத்தத்தைக் காட்டும் மிகவும் பொருத்தமான மங்கா நிகழ்ச்சி. ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் டெத் நோட்டில் அவர்களின் தோற்றம் இருக்கலாம். டெத் நோட் என்பது புராணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அதே வழியில் ஷினிகாமியைப் பயன்படுத்தும் ஒரு மங்கா தொடர் ஆகும்.
மரணக் குறிப்புத் தொடரில், அவர்கள் ஆவிகளின் முழு இனம். சொர்க்கத்தில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் இருப்பதில் உள்ள எந்தவொரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் பொறுப்பிலும் அதிகம். இருப்பினும், நிகழும் ஒவ்வொரு மரணத்திற்கும் அவர்கள் பொறுப்பல்ல. ஷினிகாமியின் செல்வாக்கைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்கள் இறந்துவிடுவார்கள். ஆனால், புராணத்தில் காணப்படுவது போல், ஷினிகாமி மனிதர்களின் வாழ்க்கையை விரைவில் முடித்துவிட முடியும்
