Bacchus: Romawi Allah Anggur jeung Merrymaking

Ngaran Bacchus bisa jadi dipikawanoh ku loba jalma. Salaku déwa Romawi anggur, tatanén, kasuburan, sarta revelry, anjeunna ngawangun bagian anu kacida penting tina pantéon Romawi. Ogé dipuji ku bangsa Romawi salaku Liber Pater, hususna hésé ngaleungitkeun mitos sareng kapercayaan bangsa Romawi sareng Yunani ngeunaan Bacchus.

Bacchus ayeuna bisa jadi katelah déwa anu nyiptakeun anggur tapi pentingna pikeun Yunani jeung Romawi kuna jauh leuwih ti éta, sabab manéhna ogé déwa vegetasi jeung tatanén. Husus boga muatan pikeun jadi patron buah tangkal, éta cukup gampang pikeun nempo kumaha manéhna geura-giru datang ka pakait ampir éksklusif jeung anggur-pembuatan jeung kaayaan frenzied of ekstasi nu datang jeung imbibing anggur éta.

Asal Usul Bacchus

Sanaos écés yén Bacchus mangrupikeun wujud Romawi ti dewa Yunani Dionysus, anu putra Zeus, raja para déwa, anu ogé jelas nyaéta yén. Bacchus mangrupikeun nami anu ku Yunani parantos terang Dionysus sareng anu ngan ukur dipopulerkeun ku masarakat Roma kuno. Hal ieu ngajadikeun hésé pikeun misahkeun Bacchus tina mitologi Yunani, kultus, sareng sistem ibadah anu tos aya.

Sababaraha téori yén Bacchus Romawi mangrupikeun kombinasi karakteristik Dionysus sareng dewa Romawi anu aya Liber Pater, ngajantenkeun anjeunna janten sosok anu suka bungah sareng riang anu tujuanana pikeun narik jalma-jalma di sakurilingna.ningali Zeus dina wujud sabenerna na. Dibikeun tendencies amorous of Zeus, amarah Hera urang boro bisa blamed. Leungit, aya anu heran naha éta awéwé fana anu miskin anu nanggung beban éta sanés rake salaki.

Kumargi dewa-dewa teh henteu ditingali ku manusa dina wujud aslina, pas Semele neuteup ka raja dewa, manehna katarajang ku kilat dina panonna. Nalika anjeunna maot, Semele ngababarkeun Bacchus. Sanajan kitu, salaku anak éta teu acan siap pikeun dilahirkeun, Zeus disimpen anakna ku picking anjeunna nepi na jahit anjeunna di jero pingping na. Ku kituna, Bacchus "dilahirkeun" kadua kalina ti Zeus nalika anjeunna ngahontal istilah pinuh.

Carita aneh ieu bisa jadi alesan Dionysos atawa Dionysus dingaranan kitu, numutkeun sababaraha sumber, hartina 'Zeus-limp', 'Dios' atawa 'Dias' mangrupa salah sahiji ngaran séjén dewa perkasa.

Téori séjén pikeun anjeunna lahir dua kali nyaéta yén anjeunna dilahirkeun salaku anak Jupiter, raja dewa Romawi, sareng Déwi Proserpina, putri Ceres (dewi kasuburan sareng tatanén. ) jeung pamajikan diculik Pluto (pangéran di dunya). Anjeunna tiwas sarta disemboweled ku titans bari pajoang ngalawan aranjeunna. Jupiter gancang ngumpulkeun potongan haténa sareng masihan ka Semele dina potion. Semele nginum éta sareng Bacchus lahir deui salaku putra Jupiter sareng Semele. Téori ieu nginjeum tina Orphickapercayaan ngeunaan kalahiranna.

Bacchus jeung Midas

Salah sahiji mitos séjénna ngeunaan Bacchus nyaéta dongéng nu kawentar ngeunaan Raja Midas jeung sentuhan emasna, dicaritakeun ku Ovid dina Buku 11 Métamorfosis. . Midas geus turun dina kenangan budak leutik urang salaku palajaran ngeunaan pitfalls karanjingan tapi sababaraha inget yen ieu Bacchus anu ngajarkeun anjeunna palajaran éta. Ieu mangrupa anekdot metot ngeunaan inohong anu sakuduna dicirian ku overindulgence tur kaayaanana.

Bacchus kungsi tutor jeung pendamping, a lalaki heubeul mabok disebut Silenus. Hiji waktu, Silenus ngumbara dina halimun mabok, kapanggih ku Raja Midas pingsan di kebonna. Midas graciously diondang Silenus dina salaku tamu jeung feasted anjeunna salila sapuluh poé bari lalaki heubeul entertained pangadilan kalayan carita na jests na. Tungtungna, nalika sapuluh poé geus réngsé, Midas nyandak Silenus balik ka Bacchus.

Syukur pikeun naon Midas geus dipigawé, Bacchus dibere anjeunna sagala anugerah tina pilihan. Midas anu ramah tapi rakus sareng bodo naroskeun yén anjeunna tiasa ngarobih naon waé janten emas kalayan sentuhan. Bacchus teu resep kana pamundut ieu tapi dikabulkeun. Midas gura-giru nyampeurkeun kana dahan jeung batu sarta bungah kacida. Teras anjeunna nyabak tuangeun sareng anggurna, tapi éta ogé janten emas. Ahirna, putrina lumpat ka anjeunna pikeun nangkeup anjeunna sareng anjeunna ogé janten emas.

Raja ngaheureuyan sareng menta ka Bacchus pikeun nyandak deui putrana.karunia. Ningali yén Midas geus diajar palajaran na, Bacchus relented. Anjeunna nyarios ka Midas pikeun ngumbah leungeunna di Walungan Pactolus, anu ngagaduhan sipat ieu. Ieu masih dipikawanoh pikeun pasir emas na.

Asosiasi jeung Dewa-Dewa Lain

Nu matak, salah sahiji déwa anu Bacchus sarua jeung loba pisan, sahenteuna dina asal-usul duanana nyaéta déwa Mesir almarhum, Osiris. Malah sajaba ti hubunganana jeung maot jeung akherat, carita-carita kalahiran maranéhanana sarua pisan.

Bacchus ogé disebutkeun raket patalina jeung Pluto atawa Hades, jeung filsuf jeung sarjana kawas Heraclitus jeung Karl Kerenyi malah nyadiakeun bukti yén maranéhanana éta déwa sarua. Nunjukkeun yén Pluto mangrupikeun panguasa dunya bawah tanah sareng Bacchus mangrupikeun conto kahirupan sareng perayaan, ideu yén dua éta tiasa janten hiji nunjukkeun dikotomi anu pikaresepeun. Gagasan ngeunaan dewa ganda ieu ngan ukur téoritis dina waktos ieu sareng teu acan kabuktosan leres.

Osiris

Sapertos sareng Bacchus atanapi Dionysus, Osiris ogé sakuduna dilahirkeun dua kali. Hera, ambek yén Zeus geus miboga putra kalawan Proserpina, konon ngawartoskeun titans maéhan ceuk putra. Ripped eta na dismembered, éta lampah gancang Zeus nu hartina Bacchus lahir deui. Kalawan Osiris, anjeunna ogé tiwas sarta dismembered saméméh dihirupkeun deui ku lampah Déwi Isis, nya.adina-pamajikan. Isis manggihan jeung ngumpulkeun unggal bagian Osiris, pikeun ngahijikeun eta babarengan kana wujud manusa jadi manéhna bakal bangkit deui.

Malah dina abad ka-5 SM, Osiris jeung Dionysus geus syncretized jadi hiji déwa disebut Osiris-Dionysus. Loba pharaohs Ptolemic sabenerna ngaku diturunkeun ti duanana, dibere nasab Yunani jeung Mesir dual maranéhanana. Kusabab dua peradaban sareng budaya éta ngagaduhan hubungan anu caket, ngahijikeun mitologina henteu heran.

Sarupa jeung Bacchus kalawan thyrsus-Na, Osiris ieu ogé dipikawanoh ku simbol phallic saprak éta sakuduna dituju janten salah sahiji bagian tina anjeunna nu Isis teu bisa manggihan. Ku kituna, manéhna maréntahkeun para imam pikeun nyetél simbol sapertos di kuil devoted ka Osiris pikeun ngahargaan anjeunna.

Bacchus dina Média Modern

Bacchus boga tempat anu pohara penting dina média modern salaku archetype nu. ti dewa anggur. Dikaitkeun jeung romps na merriment, revels sarta pihak raucous, anjeunna geus Isro handap dina imajinasi modern salaku inohong leuwih badag batan kahirupan. Seueur dualitas sareng nuansa anu janten ciri anjeunna dina jaman klasik parantos ngaleungit sareng petualangan sanésna, kapahlawanan sareng amarahna, sareng pentingna pikeun kahirupan désa tatanén sareng pertanian parantos dipopohokeun.

Bacchus parantos dikenal salaku sato pihak.

Seni Renaisans sareng Patung

Bacchus mangrupikeun tokoh penting henteu ngan dina jaman kuno klasik sareng Hellenistik.arsitéktur sarta patung tapi ogé dina seni Renaissance. Anu paling kasohor nyaéta patung Bacchus ku Michelangelo. Sanaos ideu nyaéta pikeun nunjukkeun sisi anu teu séhat sareng mabok sareng cangkir anggur sareng kamampuan pikeun ngahontal tingkat pamikiran anu langkung luhur kalayan ekspresi kontemplatif, ieu panginten henteu salawasna dugi ka pemirsa engké, henteu sadar sabab urang béda-béda. sisi Bacchus.

Seniman anu kasohor pisan anu ngalukis Bacchus nyaéta seniman Titian, anu sapotong geulis Bacchus sareng Ariadne ngagambarkeun Bacchus sareng awéwé fana anu mangrupikeun permaisuri sareng cinta hirupna. Ieu ogé lukisan na séjén The Bacchanal tina Adrians duanana lukisan pastoral. Lukisan Flemish Baroque ku anu resep Rubens sareng Van Dyck gaduh perayaan sareng pengikut Bacchanalian salaku téma umum dina seueur lukisanna.

Filsafat

Bacchus mangrupikeun subyek utama refleksi filsuf Friedrich Nietsche ngeunaan tragedi Yunani dina The Birth of Tragedy. Anjeunna sakuduna dituju ngagambarkeun nu éta uninhibited tur kacau sarta teu kaiket ku konvénsi jeung alesan ieu mindeng inohong sangsara. Ieu ogé sudut pandang nu pujangga Rusia Vyacheslav Ivanov satuju, nyebutkeun Bacchus yén sangsara nya éta "ciri has tina kultus, saraf agama na."

Budaya Pop

Dina pilem animasi Fantasia, WaltDisney diulas Bacchus dina riang, mabok, formulir Silenus-kawas na. Stephen Sondheim jeung Burt Shevelove diadaptasi versi modérnisasi The Frogs ku playwright Yunani Aristophanes kana musik Broadway, kalayan Dionysus nyalametkeun Shakespeare jeung George Bernard Shaw ti alam dunya.

Dina ngaran Romawi-Na, Bacchus diulas minangka salah sahiji karakter nu bisa dicoo dina perang arena game Smite kalawan host miboga karakter ti mitologi Romawi.

Aya ogé rupa-rupa albeum jeung lagu anu didedikasikeun pikeun sarta dingaranan upeti ka Bacchus atawa Dionysus anu paling kasohor meureun nya éta lagu Dionysus dina Map of the Soul: Album Persona anu dirilis ku BTS, budak Korea Selatan anu populér. band.

Dewa Anggur

Salaku dewa leuweung, pepelakan pepelakan. , sarta fruitfulness, tugas Bacchus 'éta mantuan orchards kembang jeung buah. Anjeunna tanggung jawab henteu ngan ukur pikeun ngembang buah anggur dina musim semi tapi ogé pikeun panén anggur dina usum gugur. Anjeunna henteu ngan ukur ngabantosan nyiptakeun anggur sareng ngagampangkeun pembuatanna, asosiasina sareng revelry sareng drama hartosna anjeunna nyababkeun perasaan ekstasi sareng kabébasan pikeun pengikutna.

Bacchus ngagambarkeun spontanitas sareng kabur tina kerja keras manusa sapopoé. hirup. Mabok anu anjeunna bawa ka pengikutna ngamungkinkeun aranjeunna kabur tina konvénsi sosial sakedap sareng mikir sareng ngalaksanakeun cara anu dipikahoyong. Ieu sakuduna ngamajukeun kreativitas sarta imajinasi. Ku kituna, loba festival of Bacchus éta ogé situs sagala rupa seni kreatif, kaasup téater jeung déklamasi sajak.

Bacchus jeung Liber Pater

Liber Pater (ngaran Latin hartina 'Bapa Merdeka') nyaéta déwa Romawi tina viticulture, anggur, kabébasan, jeung kasuburan lalaki. Anjeunna bagian tina Aventine Triadkalawan Ceres jeung Libera, kalawan kuil maranéhanana deukeut Aventine Hill, sarta dianggap salaku wali atawa patron ti plebeians Roma.

Saprak asosiasina jeung anggur, kasuburan, jeung kabébasan méré manéhna sababaraha kamiripan jeung Dionysus Yunani atawa Bacchus, Liber geura-giru diasimilasi kana kultus Bacchus jeung nyerep loba mitologi nu asalna milik Dionysus. Bari hese ngabedakeun salah sahiji Tret jeung prestasi tilu dewa ieu, panulis Romawi sarta filsuf alam Pliny the Elder nyebutkeun ngeunaan Liber yén anjeunna jalma munggaran nu ngamimitian praktek jual beli, yén anjeunna nimukeun diadem salaku. simbol royalti, sarta yén manéhna mimitian prakték prosesi triumphant. Ku kituna, dina mangsa festival Bacchic, bakal aya prosesi ngelingan ieu prestasi Liber urang.

Étimologi ngaran Bacchus

'Bacchus' asalna tina kecap Yunani 'Bakkhos,' nu mangrupa salah sahiji epithets pikeun Dionysus na nu ieu diturunkeun tina 'bakkheia,' hartina kacida bungah, kaayaan exultant yén dewa anggur ngainduksi dina mortals. Ku kituna, urang Roma, dina nyokot ngaran ieu, dijieun prioritas jelas dina aspék kapribadian Dionysus yén maranéhna nyerep tur wished pikeun ngajaga dina dewa Romawi anggur jeung festivity.

Penjelasan sejen mungkin. nyaeta eta asalna tina kecap Latin 'bacca,' nu hartina boh 'berry' atawa'Buah tina rungkun atawa tangkal.' Dina harti ieu, eta bisa jadi hartina anggur, nu dipaké pikeun nyieun anggur.

Eleutherios

Bacchus oge kadang dipikawanoh ku ngaran Eleutherios, nu hartina 'nu liberator' dina basa Yunani. Ngaran ieu mangrupa upeti ka kamampuhna pikeun impart rasa kabebasan ka pengikut na devotees, pikeun ngabebaskeun aranjeunna tina eling diri jeung konvénsi sosial. Ngaranna nujul kana rarasaan kabagjaan unrestrained tur frolic yén jalma bisa ngarasakeun handapeun épék anggur.

Eleutherios saleresna tiasa ngalangkungan Dionysus sareng Bacchus ogé Liber Romawi, janten déwa Mycenaean. Anjeunna ngabagi ikonografi anu sami sareng Dionysus tapi namina ngagaduhan hartos anu sami sareng Liber.

Symbolism and Iconography

Aya loba gambaran béda Bacchus tapi manéhna ngabogaan simbol tangtu nu ngajadikeun manéhna salah sahiji recognizable dewa Yunani. Dua gambaran anu paling umum ngeunaan Bacchus nyaéta salaku nonoman anu saé, kabentukna, teu aya janggot atanapi lalaki anu langkung kolot sareng janggot. Digambarkeun dina waktos anu banci sareng dina waktos anu gagah pisan, Bacchus sok dikenal ku makuta Ivy di sabudeureun sirahna, kebat buah anggur anu ngiringan anjeunna, sareng cangkir anggur anu dibawana.

Simbol séjén anu dibawa ku Bacchus nya éta thyrsus atawa thyrsos, staf ayas badag ditutupan ku vines jeung daun sarta ku pinecone napel luhureun. Ieusimbol anu rada atra tina lingga, anu sakuduna nunjukkeun kasuburan lalaki anu ogé salah sahiji domain Bacchus.

Cukup pikaresepeun, aya sababaraha hedonisme sareng frolic anu aya hubunganana sareng unggal jalma. lambang penting Bacchus nu ngabejaan urang loba ngeunaan naon kahayang dewa Romawi ieu dihormat.

Ibadah jeung Kultus Bacchus

Sedengkeun nyembah Dionysus atawa Bacchus jadi bener ngadegkeun di Abad ka-7 SM, aya bukti yen kultus tina jenis anu sarua bisa geus aya malah saméméh éta diantara Mycenaeans jeung urang Minoan Crete. Aya sababaraha kultus Yunani sareng Romawi anu dikhususkeun pikeun nyembah dewa anggur.

Kultus Dionysus atanapi Bacchus sami pentingna dina masarakat Yunani sareng Romawi tapi masih can écés kumaha persisna dugi ka Roma kuno. . Nyembah Bacchus ieu meureun dibawa ka Roma ngaliwatan Italia kidul ngaliwatan Etruria, dina naon ayeuna Toscana. Beulah kidul Italia leuwih dipangaruhan ku tur steeped dina budaya Yunani, jadi teu heran yén maranéhna kudu indit ka nyembah dewa Yunani kalayan sumanget pisan.

Nyembah Bacchus diadegkeun. kira-kira 200 SM di Roma. Éta di Aventine Grove, caket pisan sareng kuil Liber dimana dewa anggur Romawi anu parantos aya parantos ngagaduhan kultus anu disponsoran ku nagara. Sugan ieu nalika étaasimilasi lumangsung nalika Liber jeung Libera mimiti diidentifikasi beuki loba jeung Bacchus jeung Proserpina.

Misteri Bacchic

Misteri Bacchic nya éta kultus utama devoted pikeun nyembah Bacchus atawa Dionysus. Sababaraha yakin yén éta Orpheus, pujangga mitos jeung bard, anu ngadegkeun kultus religius husus ieu saprak loba ritual anu mangrupa bagian tina Mysteries Orphic anu asalna sakuduna dituju asalna tina Mysteries Bacchic.

Tujuanana tina Mysteries Bacchic éta ritually ngagungkeun parobahan dina kahirupan jalma. Ieu mimitina dilarapkeun ukur keur lalaki jeung seksualitas jalu tapi engké ngalegaan ka kalungguhan feminin di masarakat jeung status kahirupan wanoja urang. Kultus ngalaksanakeun ritual kurban sato, utamana embé, anu sigana geus penting pikeun dewa anggur nunjukkeun yen anjeunna salawasna dikurilingan ku satyrs. Aya ogé tarian jeung pintonan ku pamilon masked. Dahareun jeung inuman kawas roti jeung anggur dihakan ku devotees of Bacchus.

Eleusinian Mysteries

Nalika Bacchus jadi pakait jeung Iacchus, hiji déwa minor anu boh putra Demeter atawa Persephone, anjeunna mimiti disembah ku pengikut Misteri Eleusinian. Asosiasi meureun ngan alatan kamiripan dina ngaran dua. Dina Antigone, ku Sophocles, panulis drama ngaidentifikasi dua déwa éta hiji.

Orphism

Numutkeun kanatradisi Orphic, aya dua inkarnasi Dionysus atanapi Bacchus. Anu kahiji disangka anak Zeus sareng Persephone sareng tiwas sareng dismembered ku Titans sateuacan anjeunna lahir deui salaku anak Zeus sareng Semele. Ngaran séjén anu anjeunna dipikawanoh di kalangan Orphic nyaéta Zagreus, tapi ieu inohong rada enigmatic anu numbu ka duanana Gaia jeung Kadés ku sumber béda.

Festival

Geus aya a Festival Liberalia anu sohor di Roma ti ngeunaan 493 SM. Ieu presumably ti festival ieu Liber jeung gagasan ngeunaan 'Triumph of Liber' ti mana engké Bacchic Triumphal Processions ieu injeuman. Masih aya mosaik sareng ukiran anu nunjukkeun prosesi ieu.

The Dionysia and Anthestria

Aya loba festival dedicated ka Dionysus atawa Bacchus di Yunani, saperti Dionysia, Anthestria, jeung Lenaia, antara séjén. Anu paling kasohor di antara ieu sigana Dionysia, anu aya dua jinis. The Rural Dionysia anu nampilkeun prosesi sareng pagelaran dramatis sareng téater parantos ngamimitian di Attica.

Sabalikna, Kota Dionysia lumangsung di kota-kota kawas Athena jeung Eleusis. Dilaksanakeun tilu bulan saatos Dionysia Rural, perayaan-perayaan éta sami-sami iwal ti jauh langkung rumit sareng nampilkeun pujangga sareng panulis drama anu kasohor.

Paling ritualistik tina festival pikeundewa anggur ieu meureun Anthestria of Athena, nu éta festival tilu poé di mimiti spring, nu ieu ogé dimaksudkan pikeun ngahargaan jiwa tina Athena maot. Dimimitian ku bubuka tong anggur dina dinten kahiji sareng ditungtungan ku tangisan ritual pikeun ngabuang jiwa-jiwa anu maot ka alam dunya dina dinten katilu.

The Bacchanalia

Salah sahiji festival pangpentingna Roma kuno, Bacchanalia dumasar kana festival ti Yunani kuno dedicated ka Dionysus. Sanajan kitu, salah sahiji aspék Bacchanalia éta mangrupa kurban tambahan sato jeung konsumsi daging atah sato. Ieu, jalma-jalma percaya, sami sareng nyandak dewa kana awakna sareng langkung caket ka anjeunna.

Livy, sejarawan Romawi, nyatakeun yén Misteri Bacchic sareng perayaan dewa anggur mimitina dipasrahkeun ka awéwé di Roma, saméméh éta sumebar ka lalaki ogé. Festival dilaksanakeun sababaraha kali sataun, mimiti di Italia kidul nyalira lajeng di Roma sanggeus penaklukan. Éta pisan kontroversial sareng dibenci ku Nagara pikeun cara-cara subversif anu aranjeunna ngarusak kabudayaan sipil, agama, sareng moral Roma, sapertos perayaan anu dipinuhan ku pesta mabok sareng pergaulan seksual. Numutkeun Livy, ieu kaasup cavorting mabok antara lalaki jeung awewe tina umur béda jeung kelas sosial, nu éta hiji mutlak no-euweuh dina waktu éta. Leutik heran yénBacchanalia ieu dilarang pikeun hiji waktu.

Dina pantéon Romawi resmi, Bacchus mimitina dianggap hiji aspék Liber. Moal lami deui, Liber, Bacchus, sarta Dionysus geus kabeh jadi ampir ditukeurkeun. Ieu Septimus Severus, Kaisar Romawi, anu wanti nyembah Bacchus deui saprak dewa anggur éta déwa patron di lahirna, Leptis Magna.

Prosesi ritual Bacchus dina gerbong anu ditarik ku macan sareng satyrs atanapi fauns, maenads, jalma mabok di sabudeureun anjeunna sakuduna dituju janten upeti ka anjeunna balik saatos nalukkeun India, anu dianggap parantos dilakukeun ku anjeunna. Ieu, ceuk Pliny, bisa jadi prékursor pikeun Triumph Romawi.

Mitos

Seueur mitos anu masih aya ngeunaan Bacchus mangrupikeun mitos Yunani anu sami anu parantos aya pikeun Dionysus. Ieu ampir teu mungkin keur misahkeun dua. Ku kituna, carita nu kawentar ngeunaan dewa anggur nyaeta carita kalahiran-Na, nu anjeunna disebut dua kali lahir.

Lahirna Bacchus

Sanajan Bacchus sorangan dewa, indungna lain dewi. Bacchus atanapi Dionysus éta putra Zeus (atawa Jupiter dina tradisi Romawi) jeung putri Theban disebut Semele, putri Raja Cadmus of Thebes. Ieu ngandung harti yén Bacchus éta hiji-hijina dewa anu boga indung fana.

Cimburu perhatian Zeus ka Semele, Déwi Hera (atawa Juno) nipu awéwé fana kana wishing.