Mục lục
Các đấu sĩ La Mã là những võ sĩ chuyên nghiệp đã chiêu đãi khán giả ở Đế chế La Mã bằng những trận chiến chống lại các đấu sĩ khác, động vật hoang dã và tội phạm. Trò chơi đấu sĩ là một hình thức giải trí phổ biến ở La Mã cổ đại và thường được tổ chức tại các đấu trường như Đấu trường La Mã vĩ đại ở Rome.
Một hình thức tử hình đẫm máu để giải trí cho quần chúng, các trò chơi đấu sĩ hiếm khi công bằng. Các đấu sĩ thường là nô lệ, tù nhân chiến tranh hoặc tội phạm, những người được đào tạo trong các trường đặc biệt để trở thành những chiến binh lành nghề, và trong khi một số binh lính bị bắt may mắn được theo học trường đấu sĩ hoặc thậm chí nhận được giải thưởng cho chiến thắng của họ, thì ngày của họ đã được đánh số. 1>
Đấu sĩ La Mã là ai và cuộc sống của một đấu sĩ như thế nào?
Các đấu sĩ từ bức tranh khảm Zliten
Cuộc sống của một đấu sĩ rất nguy hiểm nhưng cũng đi kèm với một số lợi ích mà một người có thể không có nếu thay vào đó họ được gửi đến hầm mỏ.
Hầu hết các đấu sĩ đều là nô lệ, và những kẻ tồi tệ nhất đã bị giết trước sư tử hoặc binh lính tay không. Tuy nhiên, khi hình dung về một đấu sĩ điển hình, chúng ta nghĩ đến người đàn ông với vũ khí và áo giáp, chiến đấu với sư tử hoặc những người lính khác, đôi khi là cả xe ngựa.
Những đấu sĩ này thường là những người lính bị bắt được coi là quá danh dự để có thể bị giết ngay lập tức, hoặc những người từ các tầng lớp thấp hơn, những người coi đó là cơ hội để nhận đượcKhi Were Trò chơi đấu sĩ đầu tiên tổ chức?
Nhà sử học La Mã, Livy, tin rằng trận đấu đầu tiên của các võ sĩ giác đấu diễn ra vào năm 310 TCN. Theo ông, chúng được người Campanians tổ chức để ăn mừng việc họ đánh bại người Samnites. Các trường đấu sĩ được biết đến sớm nhất đã được tìm thấy ở vùng Campanian của Ý và các bức bích họa lăng mộ từ thành phố Paestum cho thấy các đấu sĩ đang chiến đấu. Tuy nhiên, một số nhà sử học ngày nay cho rằng những sự kiện như vậy có thể đã xảy ra hàng trăm năm trước, nhưng không đủ ý nghĩa lịch sử để được ghi lại.
Trận đấu cuối cùng liên quan đến cái chết của các chiến binh có thể đã được tổ chức vào một thời điểm nào đó khoảng năm 536 CN. Tuy nhiên, lịch sử loài người vẫn tiếp tục ghi lại những trận đánh và trận giả cho đến ngày nay.
Các đấu sĩ của Jean-Léon Gérôme
Tại sao các sự kiện đấu sĩ lại kết thúc?
Sự suy tàn của đấu sĩ diễn ra song song với sự trỗi dậy của Cơ đốc giáo ở La Mã cổ đại. Vào thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên, các nhà văn Cơ đốc giáo như Tertullian đã tạo ra các bài giảng và tác phẩm chê bai môn thể thao này, gọi chúng là "sự hy sinh con người" và giết người rõ ràng. Trong cuốn Lời thú tội nổi tiếng của Thánh Augustine, nhà văn đã mở lòng về sức mạnh của cảnh tượng và khả năng gây ra “vết thương sâu hơn trong tâm hồn anh ta”. Nói về một người bạn, mặc dù không muốn đến trò chơi, nhưng đã đi và trở nên say mê, St Augustine nói:
“Vì, anh ấy đã trực tiếp nhìn thấy máu đó,anh ta thấm nhuần một loại man rợ; anh ta cũng không quay đi mà dán mắt vào, uống trong điên cuồng một cách vô thức, vui thú với cuộc tranh giành tội lỗi, và say sưa với trò tiêu khiển đẫm máu. Bây giờ anh ấy cũng không còn giống như khi anh ấy bước vào, mà là một trong số những người mà anh ấy đã đến, và là một người bạn đồng hành thực sự của những người đã đưa anh ấy đến đó. Tại sao tôi cần nói nhiều hơn? Anh ta nhìn, la hét, phấn khích, mang theo sự điên cuồng sẽ kích thích anh ta quay trở lại, không chỉ với những người đầu tiên lôi kéo anh ta, mà còn trước họ, phải, và để thu hút những người khác.”
Vào năm 325, Hoàng đế Constantine đã cố gắng cấm một số hình thức trò chơi, đặc biệt là những trò chơi mà tội phạm bị buộc phải chiến đấu cho đến chết. Tuy nhiên, ngay cả khi kết thúc triều đại của mình, ông vẫn cho phép giải trí chiến đấu trong các lễ kỷ niệm. Vào giữa thế kỷ thứ 5, các trò chơi được coi là một phần của các lễ hội ngoại giáo khác và các nhà lãnh đạo đã cấm chúng. Có rất ít sự phản đối đối với những lệnh cấm này vì số lượng khán giả đã giảm xuống. Tuy nhiên, các cuộc đua xe ngựa vẫn còn khá phổ biến, ngay cả những cuộc đua có liên quan đến một số yếu tố chiến đấu.
Mô tả phổ biến hiện đại về các đấu sĩ là gì?
Đấu sĩ luôn là trò giải trí được con người quan tâm, tái tạo lại chính nó trong các trò chơi chiến đấu của các hiệp sĩ thời trung cổ và ngày nay giữa các võ sĩ quyền anh và võ sĩ MMA. Tuy nhiên, các phương tiện truyền thông hiện đại cũng thấy mình buộc phảiđể thăm lại La Mã cổ đại và những đấu sĩ đầu tiên đó.
Spartacus
Áp phích cho bộ phim Spartacus (1960)
Trên các phương tiện truyền thông đại chúng, một trong những tác phẩm quan trọng liên quan đến đấu sĩ là bộ phim Spartacus năm 1960, do Stanley Kubrick đạo diễn và Kirk Douglas đóng vai chính. Câu chuyện hư cấu này kể về cuộc chạy trốn và nổi loạn của nô lệ Thracian, với một cái kết đầy hy vọng thay cho thất bại lịch sử. Bộ phim này có cảnh nổi tiếng trong đó tất cả những người lính khác đứng lên tuyên bố “Tôi là Spartacus”, thay vì để thủ lĩnh của họ bị phát hiện. Spartacus đã giành được bốn giải Oscar và là thành công tài chính lớn nhất mà hãng phim đã đạt được vào thời điểm đó.
Võ sĩ giác đấu
Bộ phim năm 2000 này của Ridley Scott với sự tham gia của Russell Crowe trong vai một người La Mã vị tướng bị phản bội và bị bán làm nô lệ, chỉ để trở thành một đấu sĩ. Mặc dù bộ phim có các nhân vật được đặt tên theo các vị hoàng đế và tướng lĩnh ngoài đời thực, nhưng câu chuyện mà bộ phim kể lại hoàn toàn hư cấu. Phim cũng bị cho là khá phi thực tế khi miêu tả một đám đông sẽ ủng hộ một đấu sĩ “nhân từ”. Tuy nhiên, ý kiến cho rằng một vị hoàng đế hay một vị tướng sẽ bước lên võ đài với một đấu sĩ không phải là nực cười; Hoàng đế Commodus ngoài đời thực tự tuyên bố mình là “Nhà vô địch của những người bảo vệ; chiến binh thuận tay trái duy nhất để chinh phục mười hai lần một nghìn người đàn ông.”
The Hunger Games
Cuốn sách của Suzanne Collins,và các bộ phim chuyển thể sau này, chủ yếu dựa vào việc thể hiện một thế giới giống như xã hội La Mã cổ đại. Trong khi những tầng lớp giàu có nhất tổ chức những cuộc hoan lạc xa hoa và ngồi trên những chiếc ghế thoải mái, họ chứng kiến những kẻ bị chinh phục và những kẻ nghèo khổ chiến đấu trong một đấu trường sinh tử. Giống như các cuộc biểu diễn võ sĩ giác đấu thời xưa, “trò đấu đói” bao gồm các võ sĩ vừa bị bắt buộc vừa tự nguyện, và nhiều người tham gia là thành viên của các trường đào tạo võ sĩ giác đấu. Động vật hoang dã được giới thiệu trong các trò chơi đói sau này, và những người chiến thắng được tặng quà và phần thưởng từ những người bảo trợ của chúng.
Quan trọng nhất, bộ truyện kết thúc bằng một cuộc nổi loạn khá giống với cuộc nổi dậy của nô lệ Spartacus và đại diện cho một câu chuyện về đấu tranh giai cấp.
thức ăn thường xuyên, chỗ ở và một cơ hội nhỏ được chọn làm lính canh hoặc binh lính trong tương lai. Một số đấu sĩ may mắn thậm chí còn tìm thấy danh tiếng và tài sản, với việc Nero tặng cho đấu sĩ Spiculus dinh thự của riêng mình. Vào cuối thời Cộng hòa La Mã, người ta ước tính rằng một nửa số đấu sĩ là tình nguyện viên.Các đấu sĩ sẽ tham gia trường học đặc biệt để trở thành võ sĩ đẳng cấp thế giới, nơi họ sẽ ngủ trong doanh trại xung quanh sân trung tâm, nơi họ sẽ thực hành. Các đấu sĩ được tách biệt theo cả hai tầng lớp xã hội và đấu sĩ và các đối thủ tiềm năng được tách biệt. Hình phạt cho những vi phạm dù là nhỏ nhất sẽ bao gồm đánh đập và thậm chí là tử vong.
Mặc dù là nô lệ, chủ nhân của các đấu sĩ hiểu rằng họ cần một mức độ thoải mái tối thiểu để có thể chiến đấu sung sức. Các đấu sĩ sẽ được cho ăn một chế độ ăn giàu năng lượng bao gồm đậu luộc, bột yến mạch, trái cây sấy khô và lúa mạch. Họ sẽ được mát xa thường xuyên và chăm sóc y tế tốt. Bác sĩ nổi tiếng, Galen, đã trải qua một phần khóa đào tạo của mình tại Trường đấu sĩ Pergamum và viết một chút về nó. Chính tại đây, ông đã phủ nhận niềm tin của Aristotle rằng con người sử dụng trái tim để suy nghĩ, sau khi chứng kiến những người bị trọng thương vẫn minh mẫn.
Một trong những bức phù điêu đại diện cho các đấu sĩ và những cảnh khác liên quan đến các trò chơi tại Kibyra ở tỉnh Gölhisar, Burdur (Thổ Nhĩ Kỳ) nơi có thể xảy ra đấu sĩnghĩa trang được tìm thấy
Trong khi huấn luyện, các đấu sĩ sẽ sử dụng các phiên bản vũ khí bằng gỗ cùn của họ – mặc dù ít gây chết người hơn nhưng vẫn có nhiều trường hợp bị thương nặng và tử vong được ghi nhận. Huấn luyện bao gồm cách sử dụng các loại vũ khí khác nhau, lái xe ngựa và thậm chí là chuẩn bị tâm lý cho một cái chết không nao núng. Chính đấu sĩ bị đánh bại không nao núng có nhiều khả năng được khoan hồng trên đấu trường.
Các đấu sĩ không có bất kỳ niềm tin tôn giáo cụ thể nào ngoài những gì họ mang theo từ kiếp trước. Một quan điểm từng phổ biến là các đấu sĩ sẽ cống hiến hết mình cho nữ thần Hy Lạp-La Mã Nemesis, nhưng không có văn bản khảo cổ học hay đương đại nào cho thấy đây thực sự là trường hợp. Khái niệm về lời thề của đấu sĩ là một câu chuyện hư cấu phổ biến ở thế kỷ 19 nhưng không có cơ sở trong lịch sử.
Mặc dù các đấu sĩ đã chiến đấu đến chết và hầu hết các đấu sĩ sẽ chết trong trận chiến đầu tiên của họ, nhưng những chiến binh giỏi nhất có thể sống sót khi bị áp sát đến cả chục cơn. Hồ sơ khảo cổ học đã phát hiện ra bằng chứng cho thấy một số đấu sĩ sống sót sau hàng trăm trận chiến, trong khi có rất nhiều ví dụ về đấu sĩ đã nghỉ hưu sau nhiều năm trên đấu trường. Người ta ước tính rằng tuổi thọ trung bình của một đấu sĩ là khoảng 27 năm, mặc dù vẫn chưa xác định được độ tuổi mà hầu hết các đấu sĩ bắt đầu chiến đấu. Trong thời kỳ đỉnh cao của võ sĩ giác đấuphổ biến, hơn 8000 người đàn ông mỗi năm sẽ chết trong đấu trường.
Tuy nhiên, đấu sĩ có thể chuẩn bị cho cái chết và được chôn cất đàng hoàng nếu họ mua một hình thức bảo hiểm nhân thọ thông qua một “đồng nghiệp” hoặc hiệp hội. Một số công đoàn cho biết cũng sẽ bao gồm một khoản trợ cấp bồi thường cho gia đình của đấu sĩ. Vì điều này, các nhà sử học ngày nay đã có thể ghép nối cuộc đời của các đấu sĩ dựa trên bia mộ và đài tưởng niệm của họ, thường bao gồm các chi tiết như số lần họ xuất hiện trên đấu trường hoặc thậm chí là bao nhiêu trận thua mà họ sống sót.
Đấu sĩ La Mã được đối xử như thế nào?
Mặc dù một số đấu sĩ có thể nhận được phần thưởng từ những người bảo trợ của họ và thậm chí có người hâm mộ, nhưng lớp đấu sĩ vẫn là một lớp dưới. Những người không phải là nô lệ bị bắt trong chiến tranh thường đến từ các tầng lớp thấp hơn với hy vọng trở thành một trong số ít những người được giàu có. Đấu sĩ tình nguyện cổ đại có thể được coi là một dạng bạo lực và nguy hiểm hơn so với những chú hề ngày nay – có kỹ năng tốt nhưng hiếm khi được kính trọng trừ khi ở đỉnh cao của sự nghiệp.
Bốn loại đấu sĩ La Mã là gì?
Các đấu sĩ La Mã thường được chia thành các loại khác nhau dựa trên vũ khí họ sử dụng, phong cách chiến đấu mà họ tham gia hoặc họ đến từ đâu. Trong khi có hơn chục loại, có bốn loại chính được nói đến ngày nay: Samnites,Thraex, Myrmillo và Retiarius.
Người Samnites
Những người lính Samnite từ một bức bích họa lăng mộ từ Nola, thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên.
Được đặt theo tên nô lệ của Samnium, người Samnites sẽ sử dụng một chiếc khiên ngắn hình chữ nhật, đoản kiếm, mũ bảo hiểm và giáp chân (áo giáp chân). Loại vũ khí này khá giống với các chiến binh Samnium đã bị đánh bại, và những đấu sĩ đầu tiên là những người lính bị bắt và chế giễu. Các đấu sĩ sau này đeo loại này được yêu cầu làm như vậy như một hình thức chế giễu người Samnium.
Samnite là một trong những loại đấu sĩ sớm nhất trong đế chế La Mã. Khi Samnium sau này trở thành đồng minh với Rome dưới thời Augustus, đấu sĩ “Samnite” đã bị bỏ rơi cho các loại khác.
The Thraex
Chi tiết về sàn khảm của Đấu sĩ, một Hoplomachus chiến đấu với Thraex
Thraex, hay đấu sĩ Thracian, sẽ sử dụng một chiếc khiên nhỏ hình tròn và một thanh kiếm. Những đấu sĩ này là những người chúng ta liên tưởng nhiều nhất đến cảnh tượng ngày nay. Spartacus là một người Thracia.
Người Thraex thường được bọc giáp tốt hơn các đấu sĩ khác và là loại phổ biến nhất trong nhiều loại. Hầu hết các đấu sĩ Thraex đều là những người lính bị bắt và thường sẽ được thương xót để nhìn thấy họ trong trận chiến.
Xem thêm: Tethys: Bà Nữ Thần NướcMurmillo
Murmillo chiến đấu với Thracian trên bức tranh khảm Zliten
Murmillo là một lớp đấu sĩ dựa trên phong cách chiến đấu của người Gaul. Với kích thước lớn, hình chữ nhậtkhiên và kiếm ngắn, chúng thường được kết hợp với Thraex vì phong cách chiến đấu tương tự. Tuy nhiên, bằng chứng gần đây cho thấy họ cũng thường chiến đấu với các đấu sĩ Retiarius vì các phong cách khác nhau của họ sẽ thu hút đám đông. Đấu sĩ Murmillo cần phải to lớn và mạnh mẽ để sử dụng chiếc khiên nặng nề của họ, nhưng điều này cũng khiến họ trở nên khá chậm chạp. Mặt khác, Retiarius rất nhanh nhẹn – cảnh giác khi bị đánh nhưng có thể dính đòn trước khi tránh đường.
Murmillos là một trong những đấu sĩ được miêu tả phổ biến nhất trong nghệ thuật, với các ví dụ được tìm thấy trong bức vẽ graffiti của Pompeii, được chạm khắc trên đồ gốm, và thậm chí được biến thành cán dao và kiếm ngắn bằng xương.
Retiarius
Tranh khảm đấu sĩ của một Retiarius từ Leptis Magna Libya Thế kỷ 1 CN
Là loại đấu sĩ nhanh nhất, Retiarius chiến đấu với trang bị dựa trên ngư dân. Họ sẽ sử dụng lưới có trọng lượng hoặc đinh ba làm vũ khí, và bộ giáp nhỏ mà họ có được làm bằng da nhẹ. Retiarii (hạng đấu sĩ Retiarius) được coi là ẻo lả và yếu ớt, thấp kém nhất trong các hạng đấu sĩ. Juvenal và các nhà văn khác coi Retiarii là ít danh dự và thậm chí còn viết rằng các đấu sĩ khác cảm thấy bị xúc phạm khi đối đầu với họ.
Các loại đấu sĩ La Mã khác
Mặc dù có bốn loại đấu sĩ chính, hồ sơ của các giải đấu cho thấyrằng thỉnh thoảng các loại khác sẽ xuất hiện. Tương tự như vậy, có các loại phụ, các phiên bản khác nhau của Thraex hoặc Retiarii, được đặt tên riêng. Một số loại đấu sĩ thú vị hơn bao gồm:
- The Bestiarius – những người chiến đấu với thú dữ, đặc biệt là sư tử. Những đấu sĩ này thường được cử đi trong tình trạng khỏa thân, giống như những tù nhân bị kết án tử hình, nhưng một số tình nguyện viên được phép mang vũ khí và áo giáp.
- Cestus – người sẽ sử dụng găng tay da và kim loại và tham gia vào các trận đấu chiến đấu tay đôi.
- Essedarius – hay người điều khiển xe ngựa, sẽ chiến đấu từ phương tiện của họ và tiếp tục chiến đấu sau khi xuống ngựa.
- Laquearius – một loại phụ của Reiarii, sẽ sử dụng Lasso thay vì lưới.
Một đấu sĩ Murmillo chiến đấu với sư tử Barbary trong đấu trường La Mã ở Rome (Nghệ sĩ phòng thu của Firmin Didot)
Đấu sĩ La Mã vĩ đại nhất là ai?
Các đấu sĩ trên bức tường lan can của nhà hát vòng tròn Pompeii của Johannes Overbeck và August Mau
Võ sĩ nổi tiếng nhất được biết đến ngày nay là Thracian Spartacus. Tuy nhiên, không rõ liệu anh ta có từng nhìn thấy bên trong đấu trường khi anh ta trốn khỏi trường đấu sĩ nơi anh ta được tổ chức hay không.
Không biết đấu sĩ nào có nhiều "chiến thắng" nhất trong đấu trường, nhưng võ sĩ đánh xe ngựa Publius Ostorius được cho là đã thắng 51 trận trước khi bị Scylax đánh bại.Anh ta đã thoát chết trong trận đấu này, nhưng không biết điều gì đã xảy ra với anh ta sau đó. Một đấu sĩ vô danh đã đánh dấu trên ngôi mộ của mình rằng anh ta đã thắng 150 trận.
Spartacus là ai?
Spartacus là một đấu sĩ người Thracian, cùng với 70 đến 78 tù nhân khác, đã trốn thoát khỏi trường đấu sĩ do Lentulus Batiatus điều hành ở Capua cổ đại. Những tù nhân này sau đó đã thành lập một cuộc nổi loạn mà sau này được gọi là Cuộc chiến nô lệ lần thứ ba.
Có rất ít chi tiết tiểu sử về Spartacus và những gì được viết ra có thể giống như thần thoại hơn là lịch sử. Hầu hết thông tin đến từ các tác phẩm của Plutarch, trong văn bản “Life of Crassus.” Trong câu chuyện anh hùng của mình về các sự kiện, Plutarch mô tả đấu sĩ là “người Hy Lạp hơn người Thracian” và đưa ra một câu chuyện tiên tri kỳ lạ cho tiểu sử.
Người ta nói rằng khi lần đầu tiên anh ta được đưa đến Rome để bán , người ta nhìn thấy một con rắn cuộn quanh mặt anh ta khi anh ta ngủ, và vợ anh ta, người cùng bộ tộc với Spartacus, một nữ tiên tri, và là đối tượng của sự viếng thăm điên cuồng của Dionysiac, tuyên bố đó là dấu hiệu của một sức mạnh to lớn và ghê gớm sẽ tham gia cùng anh ta trong một sự kiện may mắn.
Xem thêm: Chaos: Thần không khí Hy Lạp và Cha mẹ của mọi thứSau khi trốn thoát khỏi trường học, Spartacus và người của anh ta đã cướp một chuyến hàng vũ khí và bắt đầu một cuộc chiến đẫm máu sẽ chỉ kết thúc bằng cái chết của anh ta.
Trong thời hiện đại, Spartacus đã trở thành biểu tượng của những kẻ bị áp bức. Karl Marx và Adam Weishaupt đã nhắc đến ông, vàtrong cuộc chiến giành độc lập cho Haiti, Toussaint Louverture tự gọi mình là “Người Spartacus đen”.
Ngày nay, khi mọi người nghĩ về Spartacus, họ có xu hướng nghĩ đến Kirk Douglas trong bộ phim tiểu sử của đạo diễn Stanley Kubrick. Một cảnh nổi tiếng trong đó nhiều người đàn ông đứng cùng nhau hét lên, "Tôi là Spartacus!" hiện được sử dụng trong cả sự tôn kính và chế nhạo bởi những người muốn khám phá khái niệm đoàn kết hoặc tuân thủ.
Spartacus của Barna Megyeri
Có Nữ đấu sĩ không?
Nữ đấu sĩ, hay đấu sĩ, không phải là hiếm ở La Mã cổ đại. Những đề cập mà chúng tôi có về họ nói về những người phụ nữ bán khỏa thân được cho là sẽ chiến đấu với nhau, hoặc động vật, mặc dù không bao giờ là đàn ông. Juvenal đã viết về một người phụ nữ như vậy, Mevia, người “chiến đấu với một con lợn lòi Tuscan, với bộ ngực trần, tay nắm chặt ngọn giáo.” Một số tài khoản thậm chí còn mô tả những phụ nữ này là “người Amazon”.
Tuy nhiên, không có bằng chứng nào cho thấy có trường học dành cho nữ đấu sĩ cũng như trường học dành cho nam giới. Tuy nhiên, học giả Mark Vesley tin rằng một số tổ chức thanh niên sẽ huấn luyện các phụ nữ trẻ chiến đấu, thường với mục đích trưng bày họ trong các trận đấu võ sĩ giác đấu. Những ngôi trường như vậy đã được đề cập trong các bia ký là ở Numidia và các vùng khác của Châu Phi. Tương tự như vậy, có rất ít bằng chứng cho thấy các nữ đấu sĩ có bảo hiểm nhân thọ giống nam giới, nhưng một số có thể đã được chôn cất theo những cách tương tự.
