Tartar: řecké vězení na dně vesmíru

Ze zející prázdnoty, kterou byl Chaos, vzešla první prvotní božstva: Gaia, Eros, Tartar a Erebus. Takto zní řecký mýtus o stvoření světa v Hésiodově podání. Tartar je v tomto mýtu božstvem i místem v řecké mytologii, které existuje od počátku věků. Tartar je prvotní síla a hluboká propast nacházející se hluboko pod říší Hádovou.

Ve starořecké mytologii je Tartar, pokud se o něm mluví jako o prvotním bohu, jedním z prvních generací řeckých bohů. Prvotní bohové existovali dlouho před bohy, kteří sídlili na Olympu.

Stejně jako všechna prapůvodní božstva starých Řeků je i Tartar zosobněním přírodního jevu. Je jak božstvem, které předsedá pekelné jámě, v níž jsou uvězněny nestvůry a bohové, aby trpěli na věčnost, tak jámou samotnou.

Tartar je popisován jako jáma pod podsvětím, kam jsou vyháněny nestvůry a bohové. V pozdější mytologii se Tartar vyvinul v pekelnou jámu, kam jsou posíláni za trest nejhorší smrtelníci.

Tartar v řecké mytologii

Podle starověkých orfických pramenů je Tartar božstvem i místem. Starořecký básník Hésiodos popisuje Tartar v Theogonii jako třetího praboha, který se vynořil z Chaosu. Je zde prapůvodní silou jako Země, Temnota a Touha.

Když se o Tartaru mluví jako o božstvu, je to bůh, který vládne vězeňské jámě nacházející se na nejnižším místě Země. Jako na prapůvodní sílu se na Tartar pohlíží jako na samotnou jámu. Tartar jako prapůvodní bůh nefiguruje v řecké mytologii tak výrazně jako Tartar - mlžná jáma.

Božstvo Tartar

Podle Hésioda se z Tartaru a Gaii zrodila obří hadí příšera Tyfón. Tyfón je jednou z nejděsivějších příšer, které lze v řecké mytologii najít. Tyfón je popisován jako ten, který má sto hadích hlav, z nichž každá vydává děsivé zvířecí zvuky, a je zobrazován s křídly.

Mořský had je v řecké mytologii považován za otce nestvůr a za příčinu hurikánů a bouřkových větrů. Týfón chtěl vládnout nebesům a Zemi stejně jako Zeus, a tak ho vyzval na souboj. Po prudkém boji Zeus Týfóna porazil a uvrhl ho do širého Tartaru.

Mlžný Tartar

Řecký básník Hésiodos popisuje, že Tartar je od Hádu vzdálen stejně jako Země od nebes. Hésiodos ilustruje měření této vzdálenosti pomocí bronzové kovadliny padající oblohou.

Bronzová kovadlina padá devět dní mezi nebesy a plochou sférou Země a stejnou dobu padá mezi Hádem a Tartarem. Homér v Iliadě podobně popisuje Tartar jako samostatnou entitu vůči podsvětí.

Řekové věřili, že vesmír má tvar vejce a že je rozdělen na dvě poloviny Zemí, která je podle nich plochá. Horní polovinu vesmíru ve tvaru vejce tvořila nebesa a úplně dole se nacházel Tartar.

Tartar je mlhavá propast, jáma, která se nachází na nejnižším místě vesmíru. Je popisována jako vlhké místo plné rozkladu a ponuré vězení, kterého se báli i bohové. Je domovem nejděsivějších příšer řecké mytologie.

V Hésiodově Theogonii je vězení popsáno jako obklopené bronzovým plotem, z něhož se vlní noc. Brány do Tartaru jsou bronzové a umístil je tam bůh Poseidon. Nad vězením jsou kořeny země a neúrodné moře. Je to vlhká, ponurá jáma, kde přebývají bohové bez smrti, ukrytí před světem, aby se rozpadli.

V raných mýtech nebyly v mlžné jámě zavřeny jen nestvůry, ale také sesazení bohové. V pozdějších příbězích je Tartar nejen vězením pro nestvůry a poražené bohy, ale také místem, kde duše smrtelníků považovaných za nejhorší dostávají božský trest.

Gaiiny děti a Tartar

Předtím, než řecký panteon ovládli olympští bohové, vládli vesmíru prabohové. Uran, praboh oblohy, spolu s Gaiou, prabohyní Země, stvořili dvanáct řeckých bohů zvaných Titáni.

Řečtí Titáni nebyli jedinými dětmi, které Gaia porodila. Gaia a Uran stvořili dalších šest dětí, které byly nestvůrami. Tři z nestvůrných dětí byli jednoocí kyklopové jménem Brontes, Steropes a Arges. Tři z dětí byli obři, kteří měli sto rukou, Hekatoncheirové, jejichž jména byla Cottus, Briareos a Gyes.

Urana šest nestvůrných dětí odpuzovalo a ohrožovalo, a tak je uvěznil do vesmírné jámy. Děti zůstaly zavřené ve vězení pod podsvětím, dokud je Zeus neosvobodil.

Tartar a Titáni

Prvotní božstva Gaia a Uran stvořila dvanáct dětí známých jako Titáni. V řecké mytologii byli Titáni první skupinou bohů, kteří vládli vesmíru před Olympanem. Uran byl nejvyšší bytostí, která vládla vesmíru, alespoň do doby, než ho jedno z jeho dětí vykastrovalo a nárokovalo si nebeský trůn.

Gaia nikdy neodpustila Uranovi, že uvěznil její děti v Tartaru. Bohyně se spikla se svým nejmladším synem, titánem Kronem, aby Urana sesadila. Gaia přiměla Krona slíbit, že pokud svrhnou Urana, osvobodí své sourozence z jámy.

Kronus úspěšně sesadil svého otce z trůnu, ale nepodařilo se mu osvobodit své obludné sourozence z vězení. Titána Krona sesadily z trůnu jeho děti, Zeus a olympští bohové. Tato nová generace bohů, která sídlila na Olympu, se pustila do války s Titány.

Titáni a olympští bohové spolu válčili deset let. Toto období konfliktu se nazývá Titanomachie. Válka skončila teprve tehdy, když Zeus vysvobodil z Tartaru Gaiiny nestvůrné děti. S pomocí Kyklopů a Hekatoncheirů olympané porazili Krona a ostatní Titány.

Titáni, kteří bojovali proti Olympanům, byli vykázáni do Tartaru. Titánky zůstaly na svobodě, protože se války neúčastnily. Titáni měli zůstat uvězněni v mlžném šeru v jámě pod Hádem. Titány střežili bývalí vězni Tartaru a jejich sourozenci, Hekatoncheirové.

Kronos nezůstal v Tartaru navždy. Místo toho si vysloužil Diovo odpuštění a byl propuštěn, aby vládl Elysiu.

Tartar v pozdějších mytologiích

Představa Tartaru se v pozdějších mytologiích postupně vyvíjela. Tartar se stal více než jen místem, kde byli uvězněni ti, kdo se postavili olympským bohům. Tartar se stal místem, kam byli posíláni smrtelníci, kteří rozhněvali bohy nebo byli považováni za bezbožné.

Jakmile mohli být smrtelníci uvězněni a mučeni v Tartaru, nebyli to jen bezbožní smrtelníci, ale i zločinci. Tartar se stal pekelnou jámou, kde měli být na věky věků potrestáni ti nejhorší členové společnosti.

Tartar se vyvíjí a je považován za součást podsvětí, nikoli za jeho oddělenou část. Tartar je považován za opak Elysia, říše podsvětí, kde přebývají dobré a čisté duše.

V pozdějších Platónových dílech (427 př. n. l.) je Tartar popisován nejen jako místo v podsvětí, kde hříšníky čeká boží trest. Ve svém díle Gorgias Platón popisuje Tartar jako místo, kde všechny duše soudí tři polobožští synové Dia, Mínos, Aeakus a Rhadamanthus.

Podle Platóna byly duše hříšníků, které byly posouzeny jako vyléčitelné, očištěny v Tartaru. Duše těch, které byly posouzeny jako vyléčitelné, byly nakonec z Tartaru propuštěny. Duše těch, které byly posouzeny jako nevyléčitelné, byly navěky zatraceny.

Jaké zločiny poslaly smrtelníka do Tartaru?

Podle Vergilia mohlo smrtelníka do nejobávanějšího místa v podsvětí dostat několik zločinů. V Aeneidě mohl být člověk poslán do Tartaru za podvod, bití otce, nenávist k bratrovi a za to, že se nerozdělil o své bohatství s příbuznými.

Nejzávažnější zločiny, kterých se smrtelník mohl dopustit, aby se v posmrtném životě ocitl v Tartaru, byly: muži, kteří byli přistiženi při cizoložství a zabiti, a muži, kteří se postavili se zbraní v ruce proti vlastnímu lidu.

Slavní vězni Tartaru

Titáni nebyli jedinými bohy, které Zeus vykázal do Tartaru. Do chmurného vězení mohl být poslán každý bůh, který Dia dostatečně rozzlobil. Apollóna poslal Zeus na čas do Tartaru za zabití kyklopů.

Bohové uvěznění v Tartaru

Ostatní bohové, jako Eris a Arke, byli vyhnáni do Tartaru. Arke je bohyně posel, která zradila Olympany během Titanomachie tím, že se přidala na stranu Titánů.

Eris je starořecká bohyně sváru a chaosu, která se nejvíce proslavila svou rolí v událostech, jež vedly k trojské válce. Eris byla olympioniky opovrhována, a tak upustila zlaté Jablko sváru do svatební hostiny Pelea a Thetis.

Eris je ve Vergiliových dílech známá jako pekelná bohyně, která přebývá v nejhlubších hlubinách Hádu, v Tartaru.

Králové navždy uvěznění v Tartaru

V Tartaru se ocitlo mnoho slavných postav řecké mytologie, například lýdský král Tantalos. Lýdský král se ocitl v Tartaru za to, že se pokusil nakrmit bohy svým synem Pelopsem. Tantalos svého syna zavraždil, rozsekal a uvařil z něj guláš.

Olympané vycítili, že se setkáním není něco v pořádku, a guláš nesnědli. Tantalos byl uvězněn v Tartaru, kde byl potrestán věčným hladem a žízní. Jeho vězením byla tůň s vodou, kde musel stát pod ovocným stromem. Nemohl se napít ani z něj jíst.

Jiný král, první král Korintu, Sisyfos, byl po dvojím oklamání smrti uvězněn v Tartaru. Sisyfos byl lstivý podvodník, jehož příběh má mnoho různých převyprávění. Jednou konstantou v příběhu lstivého korintského krále je jeho trest od Dia v Tartaru.

Zeus chtěl smrtelníkům ukázat, jaké důsledky má snaha narušit přirozený řád života a smrti. Když král Sisyfos přišel do podsvětí potřetí, Zeus zajistil, aby nemohl uniknout.

Sisyfos byl odsouzen k tomu, aby navždy valil balvan na horu v Tartaru. Když se balvan přiblížil k vrcholu, skutálel se zpět dolů.

Ixion, král legendárního thessalského kmene Lapithů, byl Diem vypovězen do Tartaru, kde byl přivázán k hořícímu kolu, které se nikdy nepřestalo točit. Ixionovým zločinem byla touha po Diově ženě Héře.

Král Alba Longa Ocnus byl uvězněn v Tartaru, kde měl uplést slaměný provaz, který měl ihned po dokončení sežrat osel.

Tresty v Tartaru

Každý vězeň Tartaru dostával trest odpovídající jeho zločinu. Muka obyvatel pekelné jámy se lišila podle jednotlivých vězňů. V Aeneidě je podsvětí popsáno velmi podrobně, stejně jako dění v Tartaru. Každý obyvatel Tartaru byl potrestán, kromě prvních vězňů. Kyklopové a hekatoncheirové nebyli v Tartaru trestáni.

Vězni v Tartaru jsou popisováni jako vykonavatelé trestu, jejich tresty jsou podle Vergilia bohaté. Tresty sahaly od válení balvanů až po stahování roztaženými pažemi na paprsky kola.

Sourozenci Titánů nebyli jedinými obry uvězněnými v Tartaru. Obr Tuityos byl uvězněn v Tartaru, když byl zabit bohy Artemidou a Apollónem. Obrův trest spočíval v tom, že měl být roztažen a jeho játra měla být nakrmena dvěma supy.

Tresty v Tartaru byly vždy ponižující, frustrující nebo trýznivé.