Tartarus: Închisoarea grecească de la baza universului

Din vidul uriaș care era Haosul au ieșit primele zeități primordiale, Gaia, Eros, Tartar și Erebus. Acesta este mitul creației grecești, așa cum a fost interpretat de Hesiod. În mit, Tartarul este atât o zeitate, cât și un loc din mitologia greacă, care a existat de la începutul timpului. Tartarul este o forță primordială și abisul adânc situat mult sub tărâmul lui Hades.

În mitologia greacă antică, Tartar, atunci când este numit zeu primordial, este una dintre primele generații de zei greci. Zeii primordiali au existat cu mult înainte de zeii care locuiau pe Muntele Olimp.

La fel ca toate zeitățile primordiale ale grecilor antici, Tartar este personificarea unui fenomen natural, fiind atât divinitatea care prezidează groapa infernală în care monștrii și zeii sunt închiși pentru a suferi pentru eternitate, cât și groapa însăși.

Tartar este descris ca fiind o groapă sub lumea subterană unde sunt alungați monștrii și zeii. În mitologia ulterioară, Tartar evoluează într-o groapă infernală unde sunt trimiși cei mai răi muritori pentru a fi pedepsiți.

Tartarus în mitologia greacă

Conform surselor orfice antice, Tartar este atât o divinitate, cât și un loc. Poetul grec antic Hesiod îl descrie pe Tartar în Teogonia ca fiind cel de-al treilea zeu primordial care a ieșit din Haos. Aici, el este o forță primordială ca și Pământul, Întunericul și Dorința.

Atunci când este menționat ca divinitate, Tartarus este zeul care conduce groapa închisoare situată în cel mai de jos punct al Pământului. Ca forță primordială, Tartarus este văzut ca fiind groapa însăși. Tartarus ca zeu primordial nu ocupă un loc atât de important în mitologia greacă precum Tartarus, groapa cețoasă.

Tartarus, zeitatea

Potrivit lui Hesiod, Tartar și Gaia au produs monstrul șarpe uriaș Typhon. Typhon este unul dintre cei mai înfricoșători monștri din mitologia greacă. Typhon este descris ca având o sută de capete de șarpe, fiecare dintre ele emițând sunete animalice terifiante, și este descris cu aripi.

Șarpele de mare este considerat părintele monștrilor în mitologia greacă și cauza uraganelor și a vânturilor de furtună. Typhon a vrut să conducă cerurile și Pământul la fel ca Zeus, așa că l-a provocat. După o bătălie violentă, Zeus l-a învins pe Typhon și l-a aruncat în largul Tartar.

Misty Tartarus

Poetul grec Hesiod descrie Tartarul ca fiind la aceeași distanță de Hades ca și Pământul față de Ceruri. Hesiod ilustrează măsurarea acestei distanțe cu ajutorul unei nicovale de bronz care cade prin cer.

Nicovala de bronz cade timp de nouă zile între Ceruri și sfera plată a Pământului și cade pentru aceeași perioadă de timp între Hades și Tartar. În Iliada, Homer descrie în mod similar Tartarul ca fiind o entitate separată de Lumea de Jos.

Grecii credeau că universul are formă de ou și că este împărțit în două de Pământ, pe care îl considerau plat. Cerurile constituiau jumătatea superioară a universului în formă de ou, iar Tartarul era situat în partea de jos.

Tartarus este un abis cețos, o groapă care se află în cel mai de jos punct al universului. Este descris ca fiind un loc umed, plin de putrefacție și o închisoare sumbră de care se temeau chiar și zeii. O casă pentru cei mai înfricoșători monștri din mitologia greacă.

În Teogonia lui Hesiod, închisoarea este descrisă ca fiind înconjurată de un gard de bronz, din care noaptea se unduiește spre exterior. Porțile Tartarului sunt de bronz și au fost plasate acolo de zeul Poseidon. Deasupra închisorii se află rădăcinile Pământului și marea neînsuflețită. Este o groapă umedă și sumbră în care locuiesc zeii fără moarte, ascunși de lume pentru a se descompune.

Monștrii nu erau singurele personaje care erau închise în groapa cețoasă în primele mituri, zeii detronați erau și ei prinși acolo. În povestirile ulterioare, Tartarul nu este doar o închisoare pentru monștri și zeii învinși, ci și locul unde sufletele muritorilor considerați cei mai răi primeau pedeapsa divină.

Copiii Gaiei și Tartarus

Înainte ca zeii olimpieni să domine panteonul grecesc, zeii primordiali conduceau cosmosul. Uranus, zeul primordial al Cerului, împreună cu Gaia, zeița primordială a Pământului, au creat cei doisprezece zei greci numiți Titani.

Titanii greci nu au fost singurii copii pe care Gaia i-a născut. Gaia și Uranus au creat alți șase copii, care erau monștri. Trei dintre copiii monstruoși erau ciclopi cu un singur ochi, numiți Brontes, Steropes și Arges. Trei dintre copii erau giganți care posedau o sută de mâini, Hecatoncheires, ale căror nume erau Cottus, Briareos și Gyes.

Uranus s-a simțit respins și amenințat de cei șase copii monstruoși, așa că i-a întemnițat în groapa universului. Copiii au rămas închiși în închisoarea de sub lumea subterană până când Zeus i-a eliberat.

Tartarus și Titanii

Divinitățile primordiale Gaia și Uranus au creat doisprezece copii cunoscuți sub numele de Titani. În mitologia greacă, Titanii au fost primul grup de zei care au domnit peste cosmos înaintea olimpicilor. Uranus a fost ființa supremă care a domnit peste cosmos, cel puțin până când unul dintre copiii săi l-a castrat și a revendicat tronul ceresc.

Gaia nu l-a iertat niciodată pe Uranus pentru că i-a închis copiii în Tartar. Zeița a conspirat cu fiul ei cel mai mic, Titanul Cronos, pentru a-l detrona pe Uranus. Gaia l-a făcut pe Cronos să promită că, dacă îl vor detrona pe Uranus, își va elibera frații din groapă.

Cronus și-a detronat cu succes tatăl, dar nu a reușit să-și elibereze frații monstruoși din închisoarea lor. Titanul Cronus a fost detronat de copiii săi, Zeus, și de zeii Olimpului. Această nouă generație de zei care locuiau pe Muntele Olimp a intrat în război cu Titanii.

Titanii și zeii olimpieni au fost în război timp de zece ani. Această perioadă de conflict se numește Titanomahia. Războiul s-a încheiat abia când Zeus i-a eliberat din Tartar pe copiii monstruoși ai Gaiei. Cu ajutorul ciclopilor și al Hecatoncheilor, olimpienii l-au învins pe Cronos și pe ceilalți Titani.

Titanii care luptaseră împotriva olimpienilor au fost izgoniți în Tartar. Femeile Titani au rămas libere, deoarece nu au fost implicate în război. Titanii urmau să rămână întemnițați în întunericul cețos din groapa de sub Hades. Foștii deținuți din Tartar și frații lor, Hecatoncherele, îi păzeau pe Titani.

Cronos nu a rămas în Tartarus pentru totdeauna, ci a obținut iertarea lui Zeus și a fost eliberat pentru a conduce Elysium.

Tartarus în mitologiile ulterioare

Ideea Tartarului a evoluat treptat în mitologiile ulterioare. Tartarul a devenit mai mult decât locul unde erau închiși cei care îi provocau pe zeii olimpieni. Tartarul a devenit un loc unde erau trimiși muritorii care îi supărau pe zei sau care erau considerați impuri.

Odată ce muritorii puteau fi întemnițați și torturați în Tartar, nu erau doar muritorii impuri, ci și criminalii. Tartarul a devenit o groapă a iadului unde cei mai răi membri ai societății vor fi pedepsiți pentru eternitate.

Tartarus evoluează și este considerat mai degrabă o parte a Lumii de Jos decât separat de aceasta. Tartarus este considerat opusul lui Elysium, tărâmul din Lumea de Jos unde locuiesc sufletele bune și pure.

În lucrările ulterioare ale lui Platon (427 î.Hr.), Tartarul este descris nu doar ca fiind locul din Lumea de Jos unde cei răi primeau pedeapsa divină. În Gorgias, Platon descrie Tartarul ca fiind locul unde toate sufletele erau judecate de cei trei fii semidocți ai lui Zeus, Minos, Aeacus și Rhadamanthus.

Potrivit lui Platon, sufletele celor răi judecați ca fiind vindecabili erau purificate în Tartar. Sufletele celor judecați ca fiind vindecabili urmau să fie eliberate în cele din urmă din Tartar. Sufletele celor considerați incurabili erau condamnate pentru totdeauna.

Ce infracțiuni au trimis un muritor în Tartar?

Potrivit lui Virgiliu, mai multe infracțiuni pot duce un muritor în cel mai temut loc din Lumea de Dincolo. În Eneida, o persoană poate fi trimisă în Tartar pentru fraudă, pentru că și-a bătut tatăl, pentru că și-a urât fratele și pentru că nu și-a împărțit averea cu rudele.

Cele mai grave infracțiuni pe care le putea comite un muritor pentru a se trezi chinuit în Tartar în viața de apoi erau: bărbații care erau prinși comițând adulter și erau uciși și bărbații care luau armele împotriva propriului popor.

Celebrii prizonieri din Tartar

Titanii nu au fost singurii zei care au fost izgoniți în Tartar de Zeus. Orice zeu care îl supăra suficient de mult pe Zeus putea fi trimis în această închisoare sumbră. Apollo a fost trimis în Tartar de Zeus pentru o perioadă de timp pentru că a ucis ciclopii.

Zeii întemnițați în Tartarus

Alți zei, cum ar fi Eris și Arke, au fost izgoniți în Tartar. Arke este o zeiță mesageră care i-a trădat pe olimpieni în timpul Titanomachiei, trecând de partea Titanilor.

Eris este zeița greacă antică a discordiei și a haosului, cea mai cunoscută pentru rolul ei în evenimentele care au dus la Războiul Troian. Eris a fost snobită de olimpieni și astfel a aruncat Mărul de aur al Discordiei în petrecerea de nuntă a lui Peleus și Thetis.

În operele lui Virgiliu, Eris este cunoscută ca zeița Infernală, care locuiește în adâncurile cele mai adânci ale lui Hades, Tartar.

Regii întemnițați pentru totdeauna în Tartar

Multe personaje faimoase din mitologia greacă s-au trezit întemnițate în Tartar, de exemplu regele lidian Tantalus. Regele lidian s-a trezit întemnițat în Tartar pentru că a încercat să-l hrănească pe fiul său, Pelops, cu zeii. Tantalus și-a ucis fiul, l-a tăiat în bucăți și l-a gătit într-o tocană.

Olimpienii au simțit că ceva nu era în regulă cu întâlnirea și nu au mâncat tocănița. Tantalus a fost întemnițat în Tartar unde a fost pedepsit cu foamea și setea veșnică. Închisoarea sa era un bazin cu apă, unde a fost pus să stea sub un pom fructifer. Nu putea să bea sau să mănânce din niciunul dintre ele.

Un alt rege, primul rege al Corintului, Sisif, a fost întemnițat în Tartar, după ce a înșelat moartea, de două ori. Sisif a fost un șiretlic viclean a cărui poveste are multe relatări diferite. O constantă în povestea vicleanului rege din Corint este pedeapsa lui Zeus în Tartar.

Zeus a vrut să dea un exemplu muritorilor cu privire la consecințele încercării de a perturba ordinea naturală a vieții și a morții. Când regele Sisif a ajuns pentru a treia oară în Lumea de Jos, Zeus s-a asigurat că nu va putea scăpa.

Sisyphus a fost condamnat să rostogolească un bolovan pe un munte din Tartar pentru totdeauna. Pe măsură ce se apropia de vârf, bolovanul se rostogolea înapoi până jos.

Rege al legendarului trib tesalian al Lapitelor, Ixion a fost alungat de Zeus în Tartarus, unde a fost legat de o roată în flăcări care nu se oprea niciodată din învârtit. Crima lui Ixion a fost că o poftea pe soția lui Zeus, Hera.

Regele din Alba Longa, Ocnus a fost întemnițat în Tartar unde țesea o frânghie de paie care urma să fie mâncată de un măgar imediat ce era gata.

Pedepsele în Tartar

Fiecare prizonier din Tartar urma să primească o pedeapsă pe măsura infracțiunii comise. Chinul locuitorilor din groapa infernală era diferit pentru fiecare deținut. În Eneida, Lumea de dincolo este descrisă cu lux de amănunte, la fel ca și întâmplările din Tartar. Fiecare locuitor din Tartar era pedepsit, cu excepția primilor prizonieri. Ciclopii și Hecatoncherele nu erau pedepsiți cât timp se aflau în Tartar.

Deținuții din Tartar sunt descriși ca executându-și pedepsele, pedepsele lor sunt numeroase, potrivit lui Virgiliu. Pedepsele variau de la rostogolirea bolovanilor până la jupuirea pe spițele unei roți.

Frații Titanilor nu au fost singurii giganți întemnițați în Tartar. Gigantul Tuityos a fost închis în Tartar când a fost ucis de zeii Artemis și Apollo. Pedeapsa gigantului a fost să fie întins, iar ficatul său să fie mâncat de doi vulturi.

Pedepsele primite în Tartar au fost întotdeauna umilitoare, frustrante sau chinuitoare.