Tàrtar: la presó grega al fons de l'univers

Del buit de badall que era el Caos, van sorgir les primeres deïtats primordials, Gaia, Eros, Tàrtar i Erebus. Aquest és el mite de la creació grec interpretat per Hesíode. En el mite, el Tàrtar és alhora una deïtat i un lloc de la mitologia grega que existeix des del principi dels temps. El Tàrtar és una força primordial i l'abisme profund situat molt per sota del regne de l'Hades.

En la mitologia grega antiga, el Tàrtar, quan es coneix com un déu primordial, és una de les primeres generacions de déus grecs. Els déus primordials existien molt abans que els déus que residien a l'Olimp.

Com totes les deïtats primordials dels antics grecs, el Tàrtar és la personificació d'un fenomen natural. Ell és alhora la deïtat que presideix el pou infernal on els monstres i els déus són empresonats per patir per l'eternitat i el propi pou.

El Tàrtar es descriu com un pou sota l'Inframón on els monstres i els déus són desterrats. En la mitologia posterior, el Tàrtar evoluciona cap a un pou de l'infern on els mortals més malvats són enviats a càstig.

Tàrtar a la mitologia grega

Segons fonts òrfiques antigues, el Tàrtar és alhora una deïtat i un lloc. . L'antic poeta grec Hesíode descriu el Tàrtar a la Teogonia com el tercer déu primordial que va sorgir del Caos. Aquí ell és una força primordial com la Terra, la foscor i el desig.

Quan es coneix com a deïtat, el Tàrtar és eldéu que governa la fossa de la presó situada al punt més baix de la Terra. Com a força primordial, el Tàrtar és vist com la fossa mateixa. El Tàrtar com a déu primordial no ocupa un lloc tan destacat en la mitologia grega com el Tàrtar, el pou de boira.

Tàrtar la Deïtat

Segons Hesíode, Tàrtar i Gaia van produir el monstre serp gegant Tifó. Tifó és un dels monstres més aterridors que es troben a la mitologia grega. Typhon es descriu amb cent caps de serp, cadascun emet sons animals terrorífics, i està representat amb ales.

La serp marina es considera el pare dels monstres a la mitologia grega i la causa dels huracans i els vents de tempesta. Tifó volia governar el cel i la Terra com feia Zeus, i per això el va desafiar. Després d'una violenta batalla, Zeus va derrotar a Tifó i el va llançar a l'ampli Tàrtar.

Misty Tartarus

El poeta grec Hesíode descriu que el Tàrtar es troba a la mateixa distància de l'Hades que la Terra del Cel. Hesíode il·lustra la mesura d'aquesta distància mitjançant l'ús d'una enclusa de bronze que cau pel cel.

L'enclusa de bronze cau durant nou dies entre el cel i l'esfera plana de la Terra i cau durant la mateixa mesura de temps entre l'Hades i el Tàrtar. A la Ilíada, Homer descriu de manera similar el Tàrtar com una entitat separada de l'Inframón.

Els grecs creien ell'univers tenia forma d'ou, i que estava dividit per la meitat per la Terra, que pensaven que era plana. El cel formava la meitat superior de l'univers en forma d'ou i el Tàrtar estava situat a la part inferior.

El Tàrtar és un abisme boirós, un pou que es troba al punt més baix de l'univers. Es descriu com un lloc humit, ple de decadència i una presó lúgubre que fins i tot els déus temien. Una llar per als monstres més aterridors de la mitologia grega.

A la Teogonia d'Hesíode, es descriu que la presó està envoltada per una tanca de bronze, de la qual la nit surt cap a fora. Les portes del Tàrtar són de bronze i les va col·locar el déu Posidó. A sobre de la presó hi ha les arrels de la Terra i el mar infructuós. És un pou humit i ombrívol on resideixen déus immortals, amagats del món per a la decadència.

En els primers mites, els monstres no eren els únics personatges que estaven tancats a la fossa boira, sinó que també hi van quedar atrapats els déus destituïts. En contes posteriors, el Tàrtar no només és una presó per a monstres i déus derrotats, sinó també on les ànimes dels mortals considerats com els més dolents van rebre el càstig diví.

Els fills de Gaia i el Tàrtar

Abans que els déus olímpics dominessin el panteó grec, els déus primordials governaven el cosmos. Urà, el déu primordial del cel, juntament amb Gaia, la deessa primordial de la Terra, van crear els dotze déus grecs anomenatsTitans.

Els titans grecs no van ser els únics fills que va tenir la Gaia. Gaia i Urà van crear sis nens més, que eren monstres. Tres dels nens monstruosos eren cíclopes d'un sol ull anomenats Brontes, Steropes i Arges. Tres dels nens eren gegants que posseïen cent mans, els Hecatoncheires, els noms dels quals eren Cottus, Briareos i Gyes.

Urà va ser rebutjat i amenaçat pels sis nens monstruosos i així els va empresonar a la fossa de l'univers. Els nens van romandre tancats a la presó sota l'Inframón fins que Zeus els va alliberar.

Tàrtar i els Titans

Les deïtats primordials de Gaia i Urà van crear dotze nens coneguts com els Titans. En la mitologia grega, els titans van ser el primer grup de déus que va governar el cosmos abans que els olímpics. Urà va ser l'ésser suprem que va regnar sobre el cosmos, almenys, fins que un dels seus fills el va castrar i va reclamar el tron ​​celestial.

La Gaia mai va perdonar a Urà per empresonar els seus fills al Tàrtar. La deessa va conspirar amb el seu fill petit, el tità Cronos, per deposar Urà. Gaia va fer prometre a Cronos que si destronaven Urà, alliberaria els seus germans de la fossa.

Cronus va destronar amb èxit el seu pare però no va poder alliberar els seus monstruosos germans de la seva presó. El tità Cronos va ser destronat pels seus fills, Zeus, i els déus olímpics. Aixòla nova generació de déus que residia a l'Olimp va entrar en guerra amb els titans.

Els titans i els déus olímpics van estar en guerra durant deu anys. Aquest període de conflicte s'anomena Titanomaquia. La guerra només va acabar quan Zeus va alliberar els monstruosos fills de Gaia del Tàrtar. Amb l'ajuda dels Cíclopes i els Hecatoncheires, els olímpics van derrotar a Cronos i als altres titans.

Els titans que havien lluitat contra els olímpics van ser desterrats al Tàrtar. Les dones Titanes van romandre lliures ja que no estaven involucrades en la guerra. Els titans havien de romandre empresonats dins de la foscor brumosa del pou sota l'Hades. Els antics presoners del Tàrtar i els seus germans, els Hecatoncheires, custodiaven els Titans.

Crons no es va quedar al Tàrtar per sempre. En canvi, es va guanyar el perdó de Zeus i va ser alliberat per governar Elysium.

El Tàrtar a les mitologies posteriors

La idea del Tàrtar va evolucionar gradualment en les mitologies posteriors. El Tàrtar es va convertir en més que el lloc on serien empresonats els que desafiaven els déus olímpics. El Tàrtar es va convertir en un lloc on s'enviaven els mortals que enfadaven els déus, o que eren considerats impius.

Una vegada que els mortals podien ser empresonats i torturats al Tàrtar, no eren només els mortals impius, sinó també els criminals. El Tàrtar es va convertir en un pou infernal on els membres més dolents de la societat serien castigats per a tota l'eternitat.

El Tàrtar evoluciona i es considera apart de l'Inframón en lloc de separar-s'hi. El Tàrtar es considera el contrari d'Elisi, el regne de l'Inframón on habiten les ànimes bones i pures.

En les obres posteriors de Plató (427 aC), el Tàrtar es descriu no només com el lloc de l'Inframón on els malvats rebrien el càstig diví. En el seu Gòrgias, Plató descriu el Tàrtar com el lloc on totes les ànimes eren jutjades pels tres semidéus fills de Zeus, Minos, Èac i Radamanthus.

Segons Plató, les ànimes malvades considerades curables eren purificades. al Tàrtar. Les ànimes dels que van ser jutjats curables finalment serien alliberades del Tàrtar. Les ànimes dels considerats incurables estaven eternament condemnes.

Quins crims van enviar un mortal al Tàrtar?

Segons Virgili, diversos crims podrien fer arribar un mortal al lloc més temut de l'Inframón. A L'Eneida, una persona podia ser enviada al Tàrtar per frau, colpejar el seu pare, odiar el seu germà i no compartir la seva riquesa amb els seus parents.

Els crims més greus que podia cometre un mortal per trobar-se turmentat al Tàrtar en el més enllà van ser; homes que van ser enxampats cometent adulteri i van ser assassinats, i homes que van prendre les armes contra el seu propi poble.

Els famosos presoners del Tàrtar

Els titans no van ser els únics déus que Zeus va expulsar al Tàrtar. Qualsevol déu que va enfadar prou Zeus podriaser enviat a la presó lúgubre. Apol·lo va ser enviat al Tàrtar per un temps per Zeus per matar els cíclopes.

Els déus empresonats al Tàrtar

Altres déus, com Eris i Arke, van ser desterrats al Tàrtar. Arke és una deessa missatgera que va trair els olímpics durant la Titanomaquia posant-se al costat dels Titans.

Eris és l'antiga deessa grega de la discòrdia i el caos, més famosa pel seu paper en els esdeveniments que van conduir a la guerra de Troia. Eris va ser rebutjada pels olímpics i per això va deixar caure la poma daurada de la Discòrdia a la festa de noces de Peleu i Tetis.

Eris a les obres de Virgili és coneguda com la deessa infernal, que habita a les profunditats més profundes de l'Hades, el Tàrtar.

Els reis per sempre empresonats al Tàrtar

Molts personatges famosos de la mitologia grega es van trobar empresonats al Tàrtar, el rei lidi Tàntal per exemple. El rei lidi es va trobar empresonat al Tàrtar per intentar alimentar els déus el seu fill, Pèlopes. Tàntal va assassinar el seu fill, el va tallar i el va cuinar com a guisat.

Els olímpics van sentir que alguna cosa no anava bé amb la trobada i no es van menjar l'estofat. Tàntal va ser empresonat al Tàrtar on va ser castigat amb fam i set eternes. La seva presó era un estany d'aigua, on el van posar sota un arbre fruiter. No podia beure ni menjar de cap dels dos.

Un altre rei, el primer rei deCorint, Sísif va ser empresonat al Tàrtar després d'enganyar la mort, dues vegades. Sísif era un enganyador astut la història del qual té moltes narracions diferents. Una constant en la història de l'astut rei de Corint és el seu càstig de Zeus al Tàrtar.

Zeus volia donar un exemple als mortals de les conseqüències d'intentar alterar l'ordre natural de la vida i la mort. Quan el rei Sísif va arribar a l'Inframón per tercera vegada, Zeus es va assegurar que no podia escapar.

Sísif estava condemnat a rodar una roca amunt d'una muntanya del Tàrtar per sempre. Quan la roca s'acostava a la part superior, tornaria a rodar cap avall.

El rei de la llegendària tribu de Tessàlia dels Lapiths, Ixión va ser desterrat al Tàrtar per Zeus on va ser lligat a una roda en flames que mai parava de girar. El crim d'Ixion va ser desitjar la dona de Zeus, Hera.

El rei d'Alba Longa, Ocnus va ser empresonat al Tàrtar on teixiria una corda de palla que un ruc es menjaria immediatament en acabar-la.

Càstigs al Tàrtar

Cada presoner del Tàrtar rebria un càstig adequat al seu crim. El turment dels residents de l'infern era diferent per intern. A L'Eneida, l'Inframón es descriu amb gran detall, igual que el que passa al Tàrtar. Tots els residents del Tàrtar van ser castigats, excepte els primers presoners. Els cíclopes i els Hecatoncheires no ho erencastigat mentre estava al Tàrtar.

Els reclusos del Tàrtar són descrits com complint les seves condemnes, els seus càstigs són abundants segons Virgili. Els càstigs anaven des de rodar pedres fins a ser desollats amb àguila estesa als radis d'una roda.

Els germans dels Titans no van ser els únics gegants empresonats al Tàrtar. El gegant Tuityos va ser empresonat al Tàrtar quan va ser assassinat pels déus Àrtemis i Apol·lo. El càstig del gegant havia de ser estirat i el seu fetge l'alimentaria dos voltors.

Els càstigs rebuts al Tàrtar sempre eren humiliants, frustrants o insoportables.