Y 10 Duw a Duwies Hindŵaidd Pwysicaf

Yn dibynnu ar y stori, y gangen o ddiwinyddiaeth, neu'r person rydych chi'n ei ofyn, mae gan Hindŵiaid unrhyw le rhwng 33 a 330 miliwn o dduwiau Hindŵaidd. Mae yna nifer o sectau Hindŵaidd a'r pedwar amlycaf yw: Shaivism (dilynwyr Shiva fel eu duw uchaf), Vaisnavism (dilynwyr Vishnu fel eu duw uchaf), Shaktism (dilynwyr y fam dduw goruchaf – Shakti), a Smartiaeth (y sect “ryddfrydol” sy’n caniatáu addoli duwiau lluosog).

Tra bod pob sect yn dilyn goruchaf Hindŵaidd gwahanol duw, mae rhai sectau yn credu bod pob duw neu dduwiau Hindŵaidd yn ymgnawdoliad o un bod goruchaf, tra bod eraill yn credu eu bod i gyd yn ymgnawdoliadau o fodau goruchaf lluosog, ac eraill eto, yn syml, yn lliaws o dduwiau.

Rhestr gynhwysfawr o'r cyfan gallai'r duwiau Hindŵaidd fynd ymlaen am dudalennau, felly rydym wedi nodi 10 o'r rhai amlycaf er bod llawer o rai eraill sy'n haeddu cydnabyddiaeth gyfartal am eu lle ym mytholeg Hindŵaidd.

Y Drindod Hindŵaidd

Vishnu, Shiva, a Brahma

O'r llu o dduwiau Hindŵaidd, mae tri yn sefyll allan fel rhai sy'n ffurfio sylfaen y grefydd Hindŵaidd. Gelwir y grŵp hwn yn drindod Hindŵaidd ac mae'n cynnwys Brahma, Vishnu, a'r duw Shiva.

Brahma: Y Creawdwr

Ymddangosiad: Y Mae gan dduwdod Hindŵaidd Brahma bedwar pen a phedair braich. Mae fel arfer yn cael ei ddarlunio fel dyn dynol, ac yn aml gyda barf.

Partner Benyw: Saraswati, Duwiesgwrth-ddweud eraill, megis y rhai sy'n dweud am ei enwogrwydd, o'i gymharu â'r rhai sy'n rhoi dwy - neu weithiau hyd yn oed tair - gwraig iddo: Riddhi, Siddhi, a Bwdhi.

Ond yr enwocaf o holl straeon Ganesha fel y daeth i gael pen eliffant.

Roedd Parvati, mam Ganesha, wedi blino o gael ei thorri gan Shiva, ei gŵr, wrth ymolchi. Ac felly, yn benderfynol o gael llonyddwch o'r diwedd, hi a gymerodd y past peraroglus a ddefnyddiai i orchuddio ei chroen, a lluniodd lun bachgen ifanc, yr anadlodd hi fywyd iddo.

Wrth weld ei mab newydd, hi a'i cofleidiodd ef o'r blaen. yn ei gyfarwyddo i warchod y drws wrth ymdrochi, ac i beidio gadael i neb fyned heibio.

Ond pan ddaeth Shiva ar draws y bachgen, mynnodd ei fod yn cael ei ollwng i weld ei wraig. Gwrthododd Ganesha, y mab ufudd, fynediad iddo, gan wybod bod Parvati wedi gofyn na ddylai unrhyw un basio. Ond roedd Shiva yn un o dduwiau Hindŵaidd hollalluog y Drindod a galluog i ddinistrio'r Bydysawd ac roedd mewn penbleth a dig i ddarganfod bachgen bach yn rhwystro ei ffordd.

Ddim yn gwybod o darddiad y bachgen, na pham y byddai'n ei wadu mynediad i siambr ei wraig, hedfanodd Shiva i gynddaredd, gan gymryd ei gleddyf a dihysbyddu Ganesha druan lle safai.

Pan ddarganfu Parvati yr hyn a wnaeth Shiva i'w mab, hedfanodd i mewn i gynddaredd mor ofnadwy nes iddi fygwth i ddinistrio'r holl greadigaeth. Yn ysu i ddyhuddo ei dduwies, anfonodd Shiva ei gana (yn y bôn,aelodau o'i lwyth) i ddod â phen yr anifail cyntaf a welsant yn ôl.

Dychwelasant yn fuan gyda phen eliffant, a osododd Shiva ar wddf corff Ganesha, gan ei uno'n ddi-dor ac anadlu bywyd yn ôl i mewn i'r bachgen.

Yna cyhoeddodd Shiva mai Ganesha oedd y blaenaf o'r holl dduwiau ac arweinydd y Ganapati (y bobl).

Krishna: Duw Gwarchod, Tosturi, Tynerwch, a Cariad

Adran: Wedi'i addoli ar draws enwadau lluosog

Krishna yw wythfed ymgnawdoliad Vishnu ac un o dduwiau enwocaf y ffydd Hindŵaidd. Mae yna lawer o straeon am Krishna, yn dechrau ar ei eni ac yn parhau trwy gydol ei oes, wedi'u hadrodd ar draws nifer o destunau Hindŵaidd a llenyddiaeth Vedic, gan gynnwys bod yn gymeriad canolog yn y Mahabharata epig.

Ganed Krishna mewn ardal ac amser. o anhrefn yn y byd Hindŵaidd. Ar ei eni, roedd ei fywyd mewn perygl ar unwaith gan ei ewythr, y Brenin Kansa, a bu'n rhaid iddo gael ei smyglo i ddiogelwch. Fel oedolyn, byddai’n dychwelyd ac yn dymchwel ei ewythr drwg, gan ei ladd yn yr ymrafael.

Un o’r gwyliau mwyaf er anrhydedd iddo yw Krishna Janmashtami, sy’n disgyn ar wythfed deithi’r pythefnos tywyll (Krishna Paksha ) o'r Calendr Hindŵaidd ac yn dathlu ei ddihangfa lwyddiannus oddi wrth ei ewythr. Yr wylfel arfer yn disgyn rywbryd ym mis Awst neu fis Medi i’r rhai sy’n dilyn y calendr Gregoraidd.

Mae Krishna Janmashtami yn cael ei hystyried yn un o ddathliadau pwysicaf Hindŵaeth a thros 48 awr yr ŵyl bydd Hindŵiaid yn rhoi’r gorau i gysgu i ganu caneuon traddodiadol , dawnsio, a pharatoi bwyd a ffefrir gan Krishna.

Hanuman: Duw Doethineb, Nerth, Dewrder, Defosiwn, a Hunanddisgyblaeth

> Ymddangosiad: Yn cael ei ddarlunio fel arfer gyda chorff dyn ond wyneb mwnci, ​​a chynffon hir.

Sect: Vaishnavism

Mae Hanuman yn fwyaf adnabyddus fel y 'Duw Mwnci' ac yn was ffyddlon ac ymroddgar i'r Arglwydd Rama (un o ymgnawdoliadau Vishnu). Lle mae Rama yn cael ei addoli, mae'n anochel y byddwch chi'n dod o hyd i demlau Hindŵaidd ar gyfer Hanuman gerllaw.

Cyn ei ymroddiad i Rama, fodd bynnag, roedd Hanuman wedi cwympo i'r ddaear, ac wedi hynny cafodd anfarwoldeb.

Wrth chwarae fel Yn blentyn, gwelodd Hanuman yr haul yn yr awyr ac ni allai helpu ond eisiau chwarae ag ef. Gan ddefnyddio ei alluoedd mawrion eisoes, cymerodd naid hollalluog tuag ati ond cafodd ei atal gan Indra (brenin y duwiau), a daflodd daranfollt at Hanuman, gan achosi iddo syrthio i'r Ddaear yn anafus.

Pan ddysgodd Vayu beth oedd wedi digwydd. digwyddodd i'w fab, roedd yn ddig. Sut feiddio rhywun frifo ei blentyn?! Mewn ymateb, aeth ar streic, gan wrthod gadael i'r Ddaear brofi ei phwerau gwynt. MewnMewn ymgais daer i ddyhuddo Vayu, rhoddodd y duwiau eraill lu o roddion i Hanuman, gan gynnwys anfarwoldeb o'u creadigaethau a'u cryfderau y tu hwnt i arfau duwiol.

O ganlyniad, tyfodd Hanuman i fod yn rhyfelwr pwerus ac anfarwol a gaffaeliad mawr i Sita a Rama yn hanes y Ramayana (a drafodir yng nghofnod Lakshmi uchod).

Indra, Brenin y Duwiau: Duw'r Awyr, Enfys, Mellt, Taranau, Stormydd, Glaw, Afonydd, a Rhyfel

Ymddangosiad: Wedi'i ddisgrifio fel un sydd â chroen euraidd neu gochlyd, weithiau pedair braich, ac fel arfer yn eistedd ar ben eliffant gwyn

Sect: Heb addoli bellach

Indra yw'r duwdod y sonnir amdano fwyaf yn Rigveda, un o'r pedwar Vedas, sef testunau mwyaf cysegredig Hindŵaeth. Er ei fod bellach wedi'i ddisodli'n Frenin y duwiau gan y Drindod Vishnu, Shiva, a Brahma, ac wedi disgyn allan o boblogrwydd, mae'n dal yn bwysig i hanes Hindŵaeth. Ac er bod llawer o straeon am Indra, un sy'n cael ei hystyried yn fwyaf amlwg fel yr amlycaf yw ei orchfygiad llwyddiannus yn erbyn Vritra.

Mae nifer o adroddiadau am y frwydr rhwng Indra a Vritra, ac yn dibynnu ar y stori, mae'r gellir darlunio olaf fel sarff, draig, neu gythraul. Serch hynny, mae Vritra bob amser yn bersonoliad o sychder, anhrefn, a drygioni ac mae Indra bob amser yn ei drechu.

Daw un o fersiynau mwyaf poblogaidd y stori gan Rigveda. Yn ystori, roedd Vritra yn sarff ddrwg a oedd yn dwyn ac yn celcio holl ddŵr y byd, gan achosi sychder mawr. Yn fuan ar ôl ei eni dechreuodd Indra yfed Soma, diod sanctaidd a'i grymodd i wynebu Vritra. Dechreuodd ei frwydr trwy ymosod a dinistrio 99 caer Vritra cyn iddo gyrraedd y sarff ei hun.

Unwaith iddo ef a Vritra ddod wyneb yn wyneb, dilynodd brwydr a ddaeth i ben pan ddefnyddiodd Indra ei vajra (arf taranfollt) i daro lawr a lladd Vritra, gan alluogi Indra i ddychwelyd y dyfroedd i'r byd.

Y Llawer o Dduwiau a Duwiesau Hindŵaidd

Fel crefydd pantheistaidd a addolir gan filiynau o amgylch y byd, mae yna dduwiau Hindŵaidd di-ri a duwiau. Fodd bynnag, gan fod cymaint o dduwiau Hindŵaidd ag sydd yna, mae rhai yn sefyll allan fel y rhai mwyaf parchedig gan ddilynwyr Hindŵaeth ledled y byd.

Sect: Dim

Mae'r Drindod Hindŵaidd yn cyfeirio at y tri duw sy'n gyfrifol am greu, cynnal a dinistrio'r byd dynol yn y pen draw. Brahma, neu'r Arglwydd Brahma, yw'r cyntaf o'r tri duw Hindŵaidd hyn, y crëwr.

Eto er hyn, nid yw mor barchedig yn Hindŵaeth heddiw gymaint â Shiva a Vishnu, er ei fod yn yr henfyd. testunau fel y Bhagavad Gita. O'i gymharu â'r ddwy dduw Hindŵaidd arall sydd â miloedd o demlau ar draws India, dim ond dwy sydd gan Brahma wedi'u cysegru iddo ef yn unig.

Mae yna sawl stori sy'n awgrymu pam y gallai hyn fod. Y stori brafiach yw bod Brahma wedi gwneud ei ran yn syml; mae wedi creu'r bydysawd a gall orffwys nawr.

Mae un o'r straeon llai braf yn ymwneud â Saraswati yn gwylltio pan greodd Brahma ail wraig, a'i felltithio felly i beidio â chael ei dilyn gan ddynoliaeth.

Mae stori arall hyd yn oed yn dywyllach ac yn adrodd am Brahma yn dod yn obsesiwn â Shatarupa, ei ferch ei hun, a greodd i'w helpu i gynhyrchu'r bydysawd. Roedd Brahma wedi'i gymryd cymaint â'i harddwch fel na allai, yn llythrennol, gadw ei lygaid oddi arni, yn blaguro fel y gallai ddal i edrych wrth iddi ddod allan o linell ei lygaid mewn embaras.

Yn olaf, wedi cael llond bol ar ei syllu, neidiodd er mwyn ei osgoi, ond yn ei obsesiwn fe wnaeth Brahma egino pumed pen ar ben y lleill er mwyn iddo allu parhau.i edrych arni.

Roedd Shiva, trydydd duw y Drindod Hindwaidd, wedi cael digon yn y fan hon, ac wedi torri ei bumed pen i ffwrdd gan ei geryddu am ei ymddygiad ansanctaidd, a'i felltithio i beidio â chael ei addoli fel y llall. duwiau Hindŵaidd.

Dywedir fod Brahma ers hynny yn eistedd yn barhaus i adrodd y Vedas, un ar gyfer pob un o'i bedwar pen.

Vishnu: Y Pregethwr

Ymddangosiad: Wedi'i bortreadu fel bod dynol, ond gyda chroen glas a phedair braich, pob un yn dal eitem: y conch, y blodyn lotws, y chakra/discus, a'r byrllysg.

Adran: Vaisnavism

Vishnu y cyfeirir ato’n aml fel yr Arglwydd Vishnu, yw’r ail o y Drindod Hindŵaidd, ochr yn ochr â Brahma a Shiva.

Mae wedi ymddangos ar y Ddaear mewn 9 ffurf wahanol, gan gynnwys pysgodyn, baedd, rhyfelwr pwerus, a Rama, y ​​dyn perffaith, sy'n cael ei addoli fel rhyw fath o dwyfoldeb atodol i Vishnu. Ond dim ond pan fo perygl ac mae ei angen i adfer y cydbwysedd rhwng da a drwg y mae Vishnu yn ymddangos. Credir y bydd yn ymddangos unwaith eto ar y Ddaear, yn ei ddegfed ffurf, Kalki, avatar pwerus yn gwisgo cleddyf fflamio ar ben ceffyl gwyn, ac y bydd ei ymddangosiad yn dynodi diwedd y byd a gwawr oes newydd.

Mae mwy o Hindwiaid yn addoli Vishnu fel eu duw goruchaf nag unrhyw dduw arall gan gredu mai ef a roddodd anfarwoldeb iddynt.

Fellyyn ôl yr hanes bod y duwiau wedi cael eu gwanhau ar ôl syrthio yn ysglyfaeth i fagl a osodwyd gan Sage Durvasa, a oedd wedi eu melltithio i “fod yn amddifad o bob nerth, egni, a ffawd.” Yn eu habsenoldeb, cododd yr Asuras (a adwaenir yn gyffredin fel ‘cythreuliaid’) i reoli’r bydysawd, ac yn daer, apeliodd y duwiau Hindŵaidd at Vishnu am gymorth.

Dywedodd wrthynt am gorddi’r cefnfor llaethog er mwyn cael cymorth. neithdar anfarwoldeb a fyddai, yn ei dro, yn rhoi eu nerth iddynt o'r newydd. Ond, rhybuddiodd Vishnu, roedd angen cymorth yr Aswriaid arnynt, ac felly roedd angen eu trin yn ddiplomyddol nes y gallent adennill eu grym.

Ni allai'r naill ochr na'r llall gorddi'r cefnfor yn unig, felly aeth Vishnu at y cythreuliaid a dweud wrthynt, os helpent hwy, rhoddai iddynt elics anfarwoldeb, a chyfran o unrhyw drysor arall.

Meddai rhai fod y duwiau a'r cythreuliaid wedi corddi'r mynydd am fil o flynyddoedd cyn i unrhyw beth godi o ddyfnderoedd y cefnfor llaethog. Ond pan dorrodd yr elixir yr wyneb o'r diwedd, rhedodd y cythreuliaid i'w hawlio. Ond roedd Vishnu yn barod, cymerodd y ffurf Mohini, ffurf hudoles a oedd yn gwallgofi ac yn swyno'r cythreuliaid yn ei grafangau femme fatale a thra'u bod yn tynnu sylw, newidiodd yr elixir ag alcohol rheolaidd, gan roi'r elixir i'r duwiau eraill fel y gallant dod yn anfarwol.

Ar yr un pryd, cododd duwies cyfoeth a phurdeb, Lakshmi, o'r cefnfor a dewisodd Vishnu fel ei gwircymar, sef y teilyngaf o'r holl dduwiau Hindwaidd. Maent wedi bod yn rhwym wrth ei gilydd ers hynny.

Shiva: Y Dinistriwr

Ymddangosiad: Golwg dynol, ond gyda thrydydd llygad. Mae Shiva fel arfer yn cael ei bortreadu gydag wyneb a gwddf glas, ond mewn amrywiadau gwahanol, mae ei gorff naill ai'n las neu'n wyn llwm. Fe'i darlunnir yn aml gyda mwclis trident, cobra, a thair llinell wedi'u tynnu'n llorweddol ar draws ei dalcen mewn lludw gwyn, a elwir yn vbhuti.

Partner Benywaidd: Sati, Duwies Martial Bliss a Hirhoedledd, gwraig gyntaf Shiva. Ar ôl ei marwolaeth, cafodd ei hailymgnawdoliad fel Parvati, ail wraig Shiva, Duwies Grym, Cytgord, a Mamolaeth.

Sect: Shaivism

Shiva yw'r trydydd Duw yn yr Hindw Triumvirate a'r duw sy'n gyfrifol am y dinistr. Ond nid yw hyn yn golygu ei fod yn ddrwg. Yn aml, mae'n cael ei weld fel gwrth-ddweud da a drwg - y duwdod a fydd yn dinistrio'r bydysawd, dim ond i'w ail-greu.

Adwaenir yr Arglwydd Shiva fel Arglwydd y Ddawns, ac mae'r rhythm yn drosiad i'r cydbwysedd yn y bydysawd sydd gan Shiva.

Ar ddiwedd y bydysawd, bydd yn perfformio'r Tandav, dawns cosmig marwolaeth, er mwyn dinistrio'r holl greadigaeth a chreu oes newydd. Mae'n debyg bod Shiva wedi bod yn agos at berfformio'r ddawns ar un adeg – pan glywodd am farwolaeth ei annwyl wraig Sati.

ArallDuwiau Hindŵaidd Arwyddocaol

Yn ogystal â'r tair duwdod sy'n rhan o'r Drindod Hindŵaidd, mae yna lawer o dduwiau a duwiesau Hindŵaidd eraill a addolir gan Hindŵiaid ledled y byd.

Saraswati: Duwies Dysg, y Celfyddydau , a Cherddoriaeth

Ymddangosiad: Ieuenctid, dynol-debyg, a gwelw. Darlunnir Saraswati fel un sydd â phedair braich ac yn gwisgo sari melyn syml.

Teulu: Partner i Brahma: Y Creawdwr

Sect: Wedi'i addoli ar draws sectau lluosog gan gynnwys Shaktism fel y Fam Dduwies Goruchaf, Shakti ynghyd â Parvati a Lakshmi. Mae hi'n cael ei dathlu yng ngŵyl Saraswati Puja sy'n nodi dyfodiad y Gwanwyn.

Mae Saraswati yn ymddangos mewn llawer o straeon o'r Rigveda i fyny a hi yw creawdwr Sansgrit. Er ei bod yn wraig i Brahma, mae rhai testunau'n awgrymu mai hi oedd gwraig Vishnu gyntaf ac yna fe'i rhoddwyd i Brahma. Mae un o'r straeon mwyaf poblogaidd ym Mytholeg Hindŵaidd yn priodoli diffyg addoliad Brahma gan fodau dynol iddi, gan ddweud i Saraswati ei felltithio ar ôl iddo greu ail wraig.

Mae Saraswati yn fwyaf adnabyddus am ei chariad at gerddoriaeth, ac mae llawer yn nodi dechrau gŵyl Saraswati Puja trwy eistedd gyda phlant ifanc i greu cerddoriaeth neu ysgrifennu eu geiriau cyntaf. Mae pobl yn gwisgo melyn, y lliw sydd fwyaf cysylltiedig â'r dduwies, ac yn llenwi ei themlau â bwyd er mwyn iddi allu ymuno â'r dathliadau.

Lakshmi: Duwies Cyfoeth aPurdeb

Teulu: Partner o Vishnu y Preserver

Sect: yn addoli ar draws sectau lluosog gan gynnwys Shaktism fel y Goruchaf Fam Dduwies, Shakti ynghyd â Parvati a Saraswati

Ar ôl yn codi o'r Cefnfor Llaethog ac yn rhwymo ei hun i Vishnu, anaml y gwelir y ddau dduw ar wahân, er, mewn straeon eraill, efallai na chânt eu portreadu fel eu hunain. Er enghraifft, mae stori epig Ramayana yn canolbwyntio ar Sita a'i gŵr Rama, sydd mewn gwirionedd yn ymgnawdoliadau o Lakshmi a Vishnu, yn y drefn honno.

Er bod Rama yn cael ei ystyried yn dduwdod pwysig mewn Hindŵaeth, mae'n cael ei addoli dan faner Vishnu yn Vaishnavism, y credir ei fod y ffurf a gymerwyd gan Vishnu fel y gallai ddinistrio'r brenin drwg Ravana, a allai gael ei ladd gan ddyn yn unig.

Mae'r Ramayana yn epig hir sy'n adrodd stori Rama a Sita (Lakshmi) ac yn cyflwyno gŵyl Diwali er anrhydedd iddynt.

Mae'r Ramayana yn dweud bod Rama yn un o dywysogion annwyl Ayodhya nes i'w lysfam deimlo'n ofidus gan y syniad mai ef fyddai olynydd ei dad yn hytrach na ei mab ei hun a mynnu ei fod yn alltud am bedair blynedd ar ddeg. Mae Rama, ochr yn ochr â Sita a'i frawd anwylaf Lakshmana, yn gadael i fyw yn y coedwigoedd, i ffwrdd oAyodhya.

Ond ar ôl peth amser yn byw ymhlith y coed, fe wnaeth malltod y duwiau Hindŵaidd a'r brenin drwg, Ravana, herwgipio Sita a'i dwyn i ffwrdd. Ar ôl clywed ei chipio, ceisiodd Rama y dyn â deg braich a deg pen, ond roedd llawer o rwystrau a brwydrau i'w hwynebu ar hyd y ffordd. Yn ystod y cyfnod hwn, cafodd Sita a Rama gysur a chefnogaeth yn y rhyfelwr teyrngarol a phwerus, y duw mwnci Hanuman, a fyddai'n trosglwyddo ei negeseuon oddi wrth Rama a'i gefnogi fel cynghreiriad a rhyfelwr pwerus yn ystod y brwydrau a ddilynodd.

Yn y pen draw, cyfarfu Rama â Ravana a chychwynnodd brwydr epig rhwng y ddau, gan arwain at fuddugoliaeth Rama.

Dychwelodd Sita, Rama, a Lakshmana wedyn adref i Ayodhya yn nhywyllwch noson heb leuad, ac felly, pan ddaeth y mae trigolion y dref yn clywed am ddychwelyd, maen nhw'n cynnau canhwyllau i'w harwain yn ôl adref.

Felly, bob blwyddyn, yng ngŵyl Diwali, gŵyl bwysig yn niwylliant Hindŵaidd, rydyn ni'n dathlu Sita (a Rama) a'u taith adref i'w lleoedd haeddiannol ar yr orsedd.

Parvati: Duwies Grym, Cytgord, a Mamolaeth

Ymddangosiad: Darlunnir Parvati fel hardd fenyw, fel arfer yn gwisgo sari coch ac yn aml â phedair braich, oni bai ei bod yn eistedd wrth ymyl ei gŵr Shiva, ac os felly, yn aml dim ond dwy sydd ganddi.

Teulu: Yn briod â Shiva, hi yw'r ailymgnawdoliad ei wraig gyntaf, Sati

Sect: Lluosog, gan gynnwys gweld felrhan o'r Fam Oruchaf Dduwies Shakti, yn Shaktism, ochr yn ochr â Lakshmi.

Mae rhai Hindŵiaid yn credu mai dim ond Shiva yw'r dinistr heb Parvati, oherwydd hi sy'n dal ei egni dwyfol ac yn ei gyfeirio at y greadigaeth yn lle'r dinistr. y mae'n gallu ei wneud.

Mae un o hanesion enwocaf Parvati i'w chael yn y testun crefyddol Skanda Purana, lle mae hi'n cymryd ffurf rhyfel-dduwies o'r enw Durga ac yn trechu Mahishasura – cythraul yn y ffurf byfflo.

Rhoddwyd yr anrheg i Mahishasura na allai neb ei ladd, ac felly fe'i rhempiodd, gan ladd bodau dynol a brwydro yn erbyn y duwiau. Mewn anobaith, ymunodd y duwiau â'i gilydd i greu duwies mor bwerus y gallai hi drechu Mahishausura a chafodd ei henwi felly Durga, ymgnawdoliad o Parvati.

Bu'r frwydr yn gynddeiriog am naw diwrnod cyn Durga/Parvati, gan gymryd chakra Vishnu , dienyddio'r byfflo cythraul yn llwyddiannus.

Ganesha: Duw'r Dechreuadau

Ymddangosiad: Mae Ganesha yn aml yn cael ei darlunio â phedair braich a phen eliffant.

Teulu: Mab Parvati a Shiva

Sect: yn addoli ar draws bron pob sect o Hindŵaeth

Mae Ganesha (a elwir hefyd yn Ganesh) yn fab i Parvati a Shiva ac mae'n un o'r duwiau Hindŵaidd mwyaf poblogaidd. O'r herwydd, mae llawer o straeon am Ganesha ledled y Bhagavad Gita a thestunau crefyddol Hindŵaidd eraill. Rhai