10位最重要的印度教神明和女神

根据你所问的故事、神学分支或人的不同，印度人有33至3.3亿个印度教神。 印度教有多个教派，最突出的四个教派是： 沙威主义 (以湿婆为最高神的追随者）、 Vaishnavism (以毗湿奴为最高神的追随者）、 沙克特主义 (最高母神--沙克蒂的追随者)，以及 聪明主义 (允许崇拜多神的 "自由派"）。

虽然每个教派都追随不同的印度教最高神，但有些教派认为所有的神或印度教神都是一个最高神的化身，而有些教派则认为他们都是多个最高神的化身，还有一些教派则认为只是众多的神。

一份详尽的印度教诸神名单可以写上好几页，所以我们确定了10个最突出的神，尽管还有许多其他神在印度教神话中的地位也值得认可。

印度教的三位一体

毗湿奴，湿婆，和梵天

在众多的印度教神中，有三位脱颖而出，构成了印度教的基础。 这组神被称为印度教三位一体，包括梵天、毗湿奴和湿婆神。

梵天：创造者

外观： 印度教神梵天有四个头和四只手。 他通常被描绘成人类的样子，而且经常留着胡子。

女性伙伴： 萨拉斯瓦蒂，教育、创造力和音乐女神

部门： 无

印度教三位一体指的是负责创造、维护和最终毁灭人类世界的三位神。 梵天，或称梵天神，是这三位印度教神中的第一位，是创造者。

然而，尽管如此，他在现代印度教中并不像湿婆和毗湿奴那样受到崇敬，尽管他在《博伽梵歌》等古代文献中受到崇敬。 与印度教其他两位神灵在印度各地有数千座庙宇相比，梵天只有两座专门为他而设的庙宇。

有几个故事指出了为什么会这样。 比较好的故事是，梵天只是完成了他的职责；他创造了宇宙，现在可以休息了。

其中一个不太好听的故事涉及到当梵天创造第二个妻子时，萨拉斯瓦蒂变得很生气，于是诅咒他永远不会被人类追随。

另一个故事甚至更黑暗，讲述了梵天迷恋他自己的女儿莎塔鲁帕，他创造她是为了帮助他创造宇宙。 梵天如此迷恋她的美貌，以至于他的眼睛根本无法离开她，当她尴尬地躲避他的视线时，他便长出了头，以便继续看。

最后，她受够了他的目光，为了躲避他的目光，她跳了起来，但梵天在他的迷恋中，只是在其他的头顶上长出了第五个头，以便他能继续看她。

印度教三位一体的第三位神湿婆此时已经受够了，砍下了他的第五个头，告诫他的不道德行为，并诅咒他不能像其他印度教神一样被崇拜。

据说从那时起，梵天就坐在那里不断地诵读《吠陀》，他的四个头颅各一个。

毗湿奴：保存者

外观： 被描绘成人类的样子，但有蓝色的皮肤和四只手臂，每只手臂都拿着一件物品：海螺、莲花、查克拉/圆盘和马刀。

女性伙伴： 拉克什米，财富和纯洁的女神

部门： Vaishnavism

毗湿奴通常被称为毗湿奴神，是印度教三位一体中的第二位，与梵天和湿婆并列。

他曾以9种不同的形式出现在地球上，包括鱼、野猪、强大的战士和完美的人罗摩，罗摩被当作毗湿奴的一种附属神来崇拜。 但只有在出现危险，需要他来恢复善与恶之间的平衡时，毗湿奴才会出现。 人们相信他将以第十种形式再次出现在地球上，即卡尔基，一个强大的化身挥舞着他的出现将标志着世界的结束和新时代的来临，他将在一匹白马之上手持火焰之剑。

更多的印度人将毗湿奴作为他们的最高神崇拜，而不是其他任何神，他们相信是他给了他们不朽的生命。

故事说，众神在落入圣人杜瓦萨设下的陷阱后变得虚弱，杜瓦萨诅咒他们 "失去所有的力量、能量和财富"。 在他们不在时，阿修罗（通常称为 "恶魔"）起来控制宇宙，印度教众神拼命向毗湿奴求救。

但是，毗湿奴警告说，他们需要阿修罗的帮助，因此需要以外交手段对待他们，直到他们能够重新获得权力。

双方都无法单独搅动海洋，所以毗湿奴走到恶魔面前，告诉他们如果他们帮忙，他将赠送他们长生不老药，以及任何其他宝物的份额。

有人说，众神和恶魔在山中搅动了一千年，才从乳白色的海洋深处出现了任何东西。 但是，当灵药终于浮出水面时，恶魔们却跑来抢夺它。 但毗湿奴早有准备，他化身为莫希尼，一个让恶魔们疯狂的女魔头，在她的女魔头魔掌下，趁他们分心时，他切换了用普通的酒精调制灵药，将灵药赠送给其他神灵，这样他们就可以成为不死之身。

同时，财富和纯洁的女神拉克希米从海中升起，选择了毗湿奴作为她真正的伴侣，她是印度教所有神灵中最有价值的。 他们从此结为一体。

湿婆：毁灭者

外观： 湿婆通常被描绘成蓝色的脸和喉咙，但在不同的变化中，他的身体要么也是蓝色的，要么是鲜明的白色。 他通常被描绘成三叉戟，眼镜蛇项链，以及用白灰在额头上横向画的三条线，被称为维布提。

女性伙伴： 萨蒂，武神和长寿女神，湿婆的第一任妻子。 她死后转世为帕尔瓦蒂，湿婆的第二任妻子，权力、和谐和母性女神。

部门： 沙威主义

湿婆是印度教三神中的第三位神，也是负责毁灭的神。 但这并不意味着他是邪恶的。 通常，他被视为善与恶的矛盾体--将毁灭宇宙的神，只是为了重新创造它。

湿婆神被称为舞蹈之主，而节奏是湿婆神掌握的宇宙平衡的一种隐喻。

在宇宙的尽头，他将表演Tandav，即宇宙的死亡之舞，以毁灭所有的创造物，并带来一个新的时代。 显然，有一次湿婆曾接近于表演这个舞蹈--当他得知他心爱的妻子萨蒂的死亡。

其他重要的印度教神祗

除了组成印度教三位一体的神灵之外，还有无数其他印度教的神灵，受到世界各地印度教徒的崇拜。

萨拉斯瓦蒂：学习、艺术和音乐的女神

外观： 萨拉斯瓦蒂被描绘成拥有四只手臂，身穿简单的黄色纱丽。

家庭： 梵天的伙伴：创造者

部门： 她被包括沙克特教在内的多个教派奉为至高无上的母神，与帕尔瓦蒂和拉克希米一起，在标志着春天到来的萨拉斯瓦蒂普伽节上被庆祝。

萨拉斯瓦蒂出现在《梨俱吠陀》以上的许多故事中，显然是梵文的创造者。 虽然她是梵天的妻子，但有些文本认为她首先是毗湿奴的妻子，然后被送给梵天。 印度神话中最流行的一个故事将梵天不受人类崇拜归咎于她，说萨拉斯瓦蒂在他创造第二个妻子后诅咒了他。

萨拉斯瓦蒂最出名的是她对音乐的热爱，许多人为了纪念萨拉斯瓦蒂普伽节的开始，与幼儿坐在一起创作音乐或写下他们的第一个单词。 人们穿着黄色的衣服，这是与女神最相关的颜色，并在她的寺庙里装满食物，以便她能加入庆祝活动。

拉克什米：财富和纯洁的女神

外观： 一个拥有四只手臂的美丽女人，通常被描绘成站在一朵莲花上，大象在为她涂抹水。

家庭： 保存者毗湿奴的伙伴

部门： 在多个教派中被崇拜，包括Shaktism，作为最高母神，Shakti与Parvati和Saraswati一起被崇拜。

在从银河中升起并与毗湿奴结合后，人们很少看到这两位神分开，尽管在其他故事中，他们的形象可能不是自己。 例如，史诗故事《罗摩衍那》侧重于西塔和她的丈夫罗摩，他们实际上分别是拉克希米和毗湿奴的化身。

虽然罗摩被认为是印度教中的重要神灵，但在吠舍离教中，他是在毗湿奴的旗帜下被崇拜的，据说是毗湿奴所采取的形式，以便他能消灭邪恶的国王拉瓦那，而拉瓦那只能被人类杀死。

罗摩衍那》是一部长篇史诗，讲述了罗摩和西塔（拉克什米）的故事，并介绍了为纪念他们而举行的排灯节。

罗摩衍那》讲述了罗摩是阿约提亚受人爱戴的王子之一，直到他的继母对他将成为父亲的继承人而不是自己的儿子的想法感到不满，要求他被流放14年。 罗摩与西塔和他最爱的兄弟拉克什曼纳一起离开，到森林中生活，远离阿约提亚。

但在树丛中生活了一段时间后，印度教众神和邪恶的国王拉瓦纳绑架了西塔并把她带走了。 在得知她被抓后，拉玛寻找那个有十只手和十个头的人，但一路上要面对许多障碍和战斗。 在这期间，西塔和拉玛都在忠诚而强大的战士--猴神哈努曼那里找到了慰藉和支持。在随后的战斗中，她将传递来自罗摩的信息，并作为强大的盟友和战士支持他。

最终，罗摩遇到了拉瓦纳，两人之间开始了一场史诗般的战斗，最终以罗摩的胜利告终。

然后，西塔、拉玛和拉克什曼纳在一个没有月亮的黑夜里回到了阿约提亚的家，因此，当镇民们得知他们回来时，他们点起了蜡烛，引导他们回到家中。

因此，每年的排灯节是印度教文化中的一个重要节日，我们庆祝西塔（和拉玛）和他们回家的旅程，回到他们在王位上的合法位置。

帕瓦蒂：权力、和谐和母性的女神

外观： 帕尔瓦蒂被描绘成一个美丽的女人，通常穿着红色的纱丽，通常有四只手臂，除非坐在她丈夫湿婆身边，在这种情况下她通常只有两只手臂。

家庭： 她嫁给了湿婆，是他的第一任妻子萨蒂的转世。

部门： 多，包括在Shaktism中被视为最高母神Shakti的一部分，与Lakshmi一起。

一些印度教徒认为，如果没有帕尔瓦蒂，湿婆只是破坏者，因为是她掌握了他的神力，并将其引向创造，而不是他所能做到的破坏。

帕尔瓦蒂最著名的故事之一可以在宗教文献《斯堪达普兰那》中找到，她化身为一个名叫杜尔加的女战士，打败了马希萨苏拉--一个水牛形状的恶魔。

Mahishasura被赋予了不能被任何人杀死的天赋，因此他横冲直撞，杀害人类并与众神争斗。 在绝望中，众神联合起来创造了一个强大到可以打败Mahishausura的女神，她被命名为Durga，是Parvati的化身。

战斗持续了九天，然后杜尔迦/帕尔瓦蒂带着毗湿奴的查克拉，成功地斩杀了恶魔水牛。

格涅沙：初生之神

外观： 格涅沙通常被描绘成有四只手臂和一个大象的头。

家庭： 帕瓦蒂和湿婆的儿子

部门： 几乎所有的印度教教派都崇拜他

格涅沙（又称甘尼什）是帕尔瓦蒂和湿婆的儿子，是印度教最受欢迎的神之一。 因此，在《博伽梵歌》和其他印度教宗教文献中，有许多关于格涅沙的故事。 有些故事与其他故事相矛盾，如那些讲述他独身的故事，而那些讲述他有两个--有时甚至三个--妻子：Riddhi、Siddhi和Buddhi。

但在所有关于格涅沙的故事中，最著名的是他如何拥有大象的头。

格涅沙的母亲帕尔瓦蒂厌倦了在洗澡时被她的丈夫湿婆打断。 因此，她决心最终获得和平，她用涂抹在皮肤上的香膏塑造了一个小男孩的形象，她给他注入了生命。

看到她的新儿子，她拥抱了他，然后吩咐他在她洗澡时守在门口，不要让任何人通过。

但湿婆在遇到这个男孩时，要求让他通过去见他的妻子。 格涅沙，这个听话的儿子，拒绝他进入，因为他知道帕尔瓦蒂要求没有人可以通过。 但湿婆是印度教三位一体的全能神之一，能够摧毁宇宙，发现一个小男孩挡住了他的去路，他感到困惑和愤怒。

由于不知道这个男孩的来历，也不知道为什么要拒绝他进入他妻子的房间，湿婆勃然大怒，拿起他的剑，将可怜的格涅沙斩首于他所站的地方。

当帕尔瓦蒂发现湿婆对她的儿子所做的一切时，她陷入了可怕的愤怒之中，威胁要摧毁所有的创造物。 湿婆急于安抚他的女神，派他的嘎纳（基本上是他的部落成员）带回他们看到的第一个动物的头。

他们很快就带着大象的头回来了，湿婆把它放在格涅沙尸体的脖子上，将其无缝合并，并将生命重新注入男孩体内。

然后湿婆宣布，格涅沙是所有神中最重要的，也是Ganapati（人民）的领袖。

克里希纳：保护、怜悯、温柔和爱之神

外观： 通常被描绘成蓝黑色的皮肤，戴着孔雀羽毛。

部门： 跨越多个教派进行崇拜

克利须那是毗湿奴的第八个化身，也是印度教信仰中最著名的神之一。 关于克利须那的故事很多，从他的出生开始，一直持续到他的一生，在多个印度教文本和吠陀文学中都有讲述，包括成为史诗《摩诃婆罗多》中的核心人物。

克利须那出生在印度教世界的一个混乱地区和时代。 他一出生，他的生命立即受到他的叔叔堪萨国王的威胁，他不得不被偷渡到安全地带。 成年后，他将返回并推翻他邪恶的叔叔，在斗争中杀死他。

纪念他的最大节日之一是克里希纳-詹马什塔米（Krishna Janmashtami），这一天是印度教日历中黑暗双周（Krishna Paksha）的第八个节气，庆祝他从叔叔那里成功逃脱。 对于那些遵循公历的人来说，这个节日通常在8月或9月的某个时候。

克里希纳节被视为印度教最重要的庆祝活动之一，在节日的48小时内，印度教徒将放弃睡眠，唱传统歌曲，跳舞，并准备被视为克里希纳青睐的食物。

哈努曼：智慧、力量、勇气、奉献和自律之神

外观： 通常被描绘成人的身体但猴子的脸，还有一条长尾巴。

家庭： 风神瓦尤的儿子

部门： Vaishnavism

哈努曼以 "猴神 "而闻名，是拉玛神（毗湿奴的化身之一）忠诚的仆人。 在崇拜拉玛的地方，你不可避免地会发现附近有哈努曼的印度教寺庙。

然而，在他对罗摩的奉献之前，是哈努曼坠入人间，并随后获得了不朽的地位。

小时候玩耍时，哈努曼看到天空中的太阳，忍不住想和它玩耍。 他利用自己已经很强大的力量，向太阳飞跃，但被因陀罗（众神之王）阻止，因陀罗向哈努曼扔了一个雷电，导致他受伤倒地。

当瓦尤知道他的儿子发生了什么事，他非常愤怒。 有人竟敢伤害他的孩子！作为回应，他开始罢工，拒绝让地球体验他的风的力量。 为了安抚瓦尤，其他神明给了哈努曼许多礼物，包括他们创造的不朽和超越神级武器的力量。

结果，哈努曼成长为一个强大而不朽的战士，并在《罗摩衍那》的故事中成为西塔和罗摩的一大助力（在上文拉克西米的条目中讨论）。

因陀罗，众神之王：天空、彩虹、闪电、雷霆、风暴、雨、河流和战争之神

外观： 被描述为拥有金色或红色的皮肤，偶尔有四只手臂，通常坐在白色大象的上面。

部门： 不再被崇拜

因陀罗是《梨俱吠陀》中提到最多的神，《梨俱吠陀》是印度教最神圣的典籍之一。 虽然他现在已经被毗湿奴、湿婆和梵天三位一体的神所取代，不再受欢迎，但他在印度教的历史上仍然很重要。 虽然有许多关于因陀罗的故事，但人们普遍认为最突出的一个是他的成功地击败了Vritra。

关于因陀罗和弗里特拉之间的斗争有多种说法，根据不同的故事，后者可以被描绘成蛇、龙或恶魔。 无论如何，弗里特拉总是干旱、混乱和邪恶的化身，并且总是被因陀罗所击败。

这个故事最流行的版本之一来自《梨俱吠陀》。 在这个故事中，Vritra是一条邪恶的大蛇，他偷走并囤积了世界上所有的水，造成了大规模的干旱。 Indra在出生后不久就开始喝Soma，这是一种神圣的饮料，使他有能力面对Vritra。 他的战斗开始于攻击并摧毁Vritra的99个堡垒，然后他就能找到大蛇本人。

一旦他和弗里特拉面对面，就会发生一场战斗，最后因陀罗用他的金刚杵（雷电武器）击倒并杀死了弗里特拉，使因陀罗能够将水送回世界。

众多的印度教神明和女神

作为全世界数百万人崇拜的泛神论宗教，印度教的神灵数不胜数。 然而，尽管印度教的神灵很多，但有几个神灵是全世界印度教信徒最崇敬的。