বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি সোধা কাহিনী, ধৰ্মতত্ত্বৰ শাখা বা ব্যক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি হিন্দুসকলৰ ৩৩ৰ পৰা ৩৩ কোটি হিন্দু দেৱতা আছে। একাধিক হিন্দু পন্থা আছে য'ত চাৰিটা প্ৰধান সত্তা: শৈৱ ধৰ্ম (শিৱক তেওঁলোকৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা হিচাপে অনুগামী), বৈষ্ণৱ ধৰ্ম (বিষ্ণুক তেওঁলোকৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা হিচাপে অনুগামী), শক্তিত্ব (পৰম মাতৃ দেৱতাৰ অনুগামী – শক্তি), আৰু স্মাৰ্টবাদ (একাধিক দেৱতাক পূজা কৰাৰ অনুমতি দিয়া “উদাৰ” পন্থা)।
যদিও প্ৰতিটো পন্থাই বেলেগ বেলেগ পৰম হিন্দুক অনুসৰণ কৰে ঈশ্বৰ, কিছুমান সম্প্ৰদায়ে সকলো দেৱতা বা হিন্দু দেৱতাক এটা পৰম সত্তাৰ অৱতাৰ বুলি বিশ্বাস কৰে, আনহাতে আন কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোক সকলো একাধিক পৰম সত্তাৰ অৱতাৰ, আৰু আন কিছুমানে এতিয়াও, কেৱল একাধিক দেৱতাৰ অৱতাৰ।
সকলোৰে এক বিস্তৃত তালিকা হিন্দু দেৱতাসকলে পৃষ্ঠাৰ পিছত পৃষ্ঠা আগবাঢ়িব পাৰে, গতিকে আমি ১০টা বিশিষ্ট দেৱতা চিনাক্ত কৰিছো যদিও আন বহুতো আছে যিবোৰ হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত নিজৰ স্থানৰ বাবে সমান স্বীকৃতিৰ যোগ্য।
হিন্দু ত্ৰিত্ব
বিষ্ণু, শিৱ, আৰু ব্ৰহ্ম
বহু হিন্দু দেৱতাৰ ভিতৰত তিনিজন হিন্দু ধৰ্মৰ ভেটি গঠন কৰা হিচাপে থিয় দিছে। এই গোটটোক হিন্দু ত্ৰিত্ব বুলি জনা যায় আৰু ইয়াত ব্ৰহ্ম, বিষ্ণু, আৰু শিৱ দেৱতা অন্তৰ্ভুক্ত।
ব্ৰহ্ম: সৃষ্টিকৰ্তা
ৰূপ: The... হিন্দু দেৱতা ব্ৰহ্মৰ চাৰিটা মূৰ আৰু চাৰিটা বাহু আছে। তেওঁক সাধাৰণতে মানুহৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হয়, আৰু প্ৰায়ে দাড়ি থকা।
মহিলা সংগী: সৰস্বতী, দেৱী...তেওঁৰ বৈবাহিক জীৱনৰ কথা কোৱা আনৰ বিৰোধিতা কৰে, তাৰ তুলনাত যিবোৰে তেওঁক দুগৰাকী – বা কেতিয়াবা তিনিগৰাকীও – পত্নী দিয়ে: ৰিদ্ধি, সিদ্ধি আৰু বুদ্ধি।
কিন্তু ৰ সকলো কাহিনীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত গণেশ হ’ল কেনেকৈ তেওঁৰ হাতীৰ মূৰটো হ’ল।
গণেশৰ মাতৃ পাৰ্বতী গা ধুওঁতে স্বামী শিৱই বাধা দি ভাগৰি পৰিছিল। আৰু সেইবাবেই অৱশেষত শান্তি পাবলৈ দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ হৈ তাই ছালত প্ৰলেপ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সুগন্ধি পেষ্টটো লৈ এজন সৰু ল’ৰাৰ আকৃতি তৈয়াৰ কৰিলে, যাৰ প্ৰতি তাই জীৱন উশাহ দিলে।
নতুন পুত্ৰক দেখি তাই আগতেও সাৱটি ধৰিলে তাই গা ধুওঁতে দুৱাৰখন পহৰা দিবলৈ আৰু কাকো পাৰ হ'বলৈ নিদিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে।
কিন্তু শিৱই ল'ৰাটোৰ সিপাৰে ঘটাৰ লগে লগে তেওঁক পত্নীক চাবলৈ বাহিৰলৈ যাবলৈ দিবলৈ দাবী জনায়। আজ্ঞাকাৰী পুত্ৰ গণেশে পাৰ্বতীয়ে কোনোৱেই পাছ নকৰিবলৈ অনুৰোধ কৰা বুলি জানিও তেওঁক প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। কিন্তু শিৱ আছিল ত্ৰিত্বৰ অন্যতম সৰ্বশক্তিমান হিন্দু দেৱতা আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড ধ্বংস কৰিবলৈ সক্ষম আৰু এজন সৰু ল’ৰাই তেওঁৰ বাট বন্ধ কৰি ৰখাৰ কথা আৱিষ্কাৰ কৰি বিমোৰত আৰু খং উঠিছিল।
ল’ৰাটোৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে অজ্ঞাত, বা তেওঁ কিয় তেওঁক অস্বীকাৰ কৰিব শিৱই ক্ৰোধত উৰি গ'ল, নিজৰ তৰোৱালখন লৈ দুখীয়া গণেশক য'ত থিয় হৈ আছিল তাতেই মূৰ কাটি পেলালে।
যেতিয়া পাৰ্বতীয়ে শিৱই পুত্ৰৰ লগত কি কৰিলে সেই কথা আৱিষ্কাৰ কৰিলে, তেতিয়া তাই ইমানেই ভয়ংকৰ ক্ৰোধত উৰি গ'ল যে তাই ভাবুকি দিলে সৃষ্টিৰ সকলো ধ্বংস কৰিবলৈ। নিজৰ দেৱীক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ হতাশ হৈ শিৱই নিজৰ গণ (মূলতঃ,তেওঁৰ জনগোষ্ঠীৰ সদস্যসকলক) দেখা প্ৰথম প্ৰাণীটোৰ মূৰটো ঘূৰাই আনিবলৈ।
তেওঁলোকে অতি সোনকালেই হাতী এটাৰ মূৰ লৈ উভতি আহিল, যিটো শিৱে গণেশৰ মৃতদেহৰ ডিঙিত ৰাখি নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে একত্ৰিত কৰি পুনৰ জীৱন উশাহ দিলে তাৰ পিছত শিৱই ঘোষণা কৰিলে যে গণেশ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত অগ্ৰণী আৰু গণপতি (জনতাৰ) নেতা।
কৃষ্ণ: সুৰক্ষা, দয়া, কোমলতাৰ দেৱতা আৰু... প্ৰেম
চেহেৰা: সাধাৰণতে নীলা-ক'লা ছালৰ সৈতে আৰু ময়ুৰৰ পাখি পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হয়।
পন্থা: সোপাৰে পূজা কৰা হয় multiple denominations
কৃষ্ণ বিষ্ণুৰ অষ্টম অৱতাৰ আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰখ্যাত দেৱতা। কৃষ্ণৰ জন্মৰ পৰা আৰম্ভ কৰি গোটেই জীৱন চলি থকা বহুতো কাহিনী মহাকাব্য মহাভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ হোৱাৰ লগতে একাধিক হিন্দু গ্ৰন্থ আৰু বৈদিক সাহিত্যৰ মাজেৰে কোৱা হৈছে।
কৃষ্ণৰ জন্ম হৈছিল এটা অঞ্চল আৰু সময়ত হিন্দু জগতত বিশৃংখলতাৰ। জন্মৰ লগে লগে ককাক ৰজা কানছাৰ পৰা তেওঁৰ জীৱন বিপদত পৰিল আৰু তেওঁক চোৰাংভাৱে নিৰাপদ স্থানলৈ লৈ যাবলগীয়া হ’ল। প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে তেওঁ উভতি আহি নিজৰ দুষ্ট ককাকক উফৰাই পেলাইছিল, সংগ্ৰামত তেওঁক হত্যা কৰিছিল।
তেওঁৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা এটা ডাঙৰ উৎসৱ হৈছে কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, যিটো কৃষ্ণ পষেকৰ অষ্টম তিথিত পৰে (কৃষ্ণ পক্ষ ) হিন্দু কেলেণ্ডাৰৰ আৰু ককাকৰ পৰা সফলতাৰে পলায়ন কৰা উদযাপন কৰে। উৎসৱগ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ অনুসৰণ কৰাসকলৰ বাবে সাধাৰণতে আগষ্ট বা ছেপ্টেম্বৰৰ কোনোবা এটা সময়ত পৰে।
কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীক হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ উদযাপন হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু উৎসৱৰ ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰত হিন্দুসকলে পৰম্পৰাগত গীত গোৱাৰ বাবে টোপনি এৰিব , নাচ, আৰু কৃষ্ণৰ অনুকূল বুলি ভবা খাদ্য প্ৰস্তুত কৰা।
হনুমান: প্ৰজ্ঞা, শক্তি, সাহস, ভক্তি আৰু আত্ম-অনুশাসনৰ ঈশ্বৰ
দেখা: সাধাৰণতে মানুহৰ শৰীৰ কিন্তু বান্দৰৰ মুখ, আৰু দীঘল ঠেংৰে চিত্ৰিত কৰা হয়।
পৰিয়াল: বতাহ দেৱতাৰ পুত্ৰ বায়ু
পন্থা: বৈষ্ণৱ ধৰ্ম
হনুমানক 'বান্দৰ ঈশ্বৰ' আৰু ভগৱান ৰাম (বিষ্ণুৰ অন্যতম অৱতাৰ)ৰ নিষ্ঠাবান আৰু নিষ্ঠাবান দাস হিচাপে বেছিকৈ পৰিচিত। য'ত ৰামক পূজা কৰা হয়, তাত হনুমানৰ বাবে হিন্দু মন্দিৰবোৰ ওচৰতে পোৱাটো অনিবাৰ্য।
ৰামৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভক্তিৰ আগতে অৱশ্যে হনুমানৰ পৃথিৱীত পতন হৈছিল, আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক অমৰত্ব প্ৰদান কৰা হৈছিল।
যেনেকৈ খেলিছিল এজন শিশু, হনুমানে আকাশত সূৰ্য্যটো দেখি তাৰ লগত খেলিবলৈ মন নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰিলে। ইতিমধ্যে থকা মহাশক্তিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ ইয়াৰ ফালে সৰ্বশক্তিমান জাঁপ মাৰিলে যদিও ইন্দ্ৰই (দেৱতাৰ ৰজাই) তেওঁক ৰখাই দিলে, যিয়ে হনুমানক বজ্ৰপাত নিক্ষেপ কৰি হনুমানক আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ পৃথিৱীত পৰিল।
যেতিয়া বায়ুৱে জানিব পাৰিলে যে কি আছে পুত্ৰৰ লগত ঘটিছিল, তেওঁ ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল। কোনোবাই নিজৰ সন্তানক আঘাত দিবলৈ কেনেকৈ সাহস কৰিব?! ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে তেওঁ ধৰ্মঘটত নামি পৰে, পৃথিৱীয়ে তেওঁৰ বতাহৰ শক্তিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ইন কবায়ুক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ আন দেৱতাসকলে হনুমানক বহুতো উপহাৰ দিছিল, য'ত তেওঁলোকৰ সৃষ্টিৰ পৰা অমৰত্ব আৰু ঈশ্বৰীয় অস্ত্ৰৰ বাহিৰৰ শক্তিও আছিল।
ফলস্বৰূপে হনুমান এজন শক্তিশালী আৰু অমৰ যোদ্ধা আৰু ক ৰামায়ণৰ কাহিনীৰ সময়ত সীতা আৰু ৰামৰ বাবে মহান সম্পদ (ওপৰত লক্ষ্মীৰ প্ৰৱেশত আলোচনা কৰা হৈছে)।
ইন্দ্ৰ, দেৱতাৰ ৰজা: আকাশৰ ঈশ্বৰ, ৰামধেনু, বিজুলী, বজ্ৰপাত, ধুমুহা, বৰষুণ, নদী, আৰু যুদ্ধ
দেখা: সোণালী বা ৰঙা ৰঙৰ ছাল, মাজে মাজে চাৰিটা হাত, আৰু সাধাৰণতে বগা হাতী এটাৰ ওপৰত বহি থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে
পন্থা: এতিয়া আৰু পূজা কৰা নহয়
হিন্দু ধৰ্মৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ চাৰি বেদৰ ভিতৰত অন্যতম ঋগবেদত ইন্দ্ৰ সৰ্বাধিক উল্লেখিত দেৱতা। যদিও এতিয়া তেওঁৰ ঠাইত বিষ্ণু, শিৱ আৰু ব্ৰহ্মৰ ত্ৰিত্বই দেৱতাৰ ৰজা হিচাপে স্থান লাভ কৰিছে আৰু জনপ্ৰিয়তাৰ পৰা আঁতৰি গৈছে, তথাপিও তেওঁ হিন্দু ধৰ্মৰ ইতিহাসৰ বাবে এতিয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ। আৰু যদিও ইন্দ্ৰৰ বহু কাহিনী আছে, তথাপিও যিটোক বহুতে আটাইতকৈ বিশিষ্ট বুলি গণ্য কৰে সেয়া হ’ল তেওঁৰ বৃত্ৰৰ সফল পৰাজয়।
ইন্দ্ৰ আৰু বৃত্ৰৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ একাধিক বিৱৰণ আছে আৰু কাহিনীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি... পিছৰটোক সাপ, অজগৰ বা দানৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিব পাৰি। যিয়েই নহওক, বৃত্ৰ সদায় খৰাং, বিশৃংখলতা আৰু দুষ্টতাৰ মূৰ্তি আৰু ইন্দ্ৰৰ দ্বাৰা সদায় পৰাস্ত হয়।
গল্পটোৰ এটা জনপ্ৰিয় সংস্কৰণ ঋগবেদৰ পৰা আহিছে। ইন দ্য...কাহিনী, বৃত্ৰ আছিল এজন দুষ্ট সাপ যিয়ে পৃথিৱীৰ সকলো পানী চুৰি কৰি জমা কৰি ৰাখিছিল, যাৰ ফলত গণ খৰাং পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইন্দ্ৰই জন্মৰ কিছু সময়ৰ পিছতে সোমা পান কৰিবলৈ ধৰিলে, যিটো পবিত্ৰ পানীয় যিয়ে তেওঁক বৃত্ৰৰ সন্মুখীন হ’বলৈ শক্তিশালী কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ যুদ্ধ আৰম্ভ হৈছিল বৃত্ৰৰ ৯৯টা দুৰ্গ আক্ৰমণ কৰি ধ্বংস কৰি নিজে সৰ্পৰ ওচৰ পোৱাৰ আগতে।
এবাৰ তেওঁ আৰু বৃত্ৰৰ মুখামুখি হ’ল, তেতিয়া যুদ্ধৰ অন্ত পৰিল যেতিয়া ইন্দ্ৰই নিজৰ বজ্ৰ (বজ্ৰপাতৰ অস্ত্ৰ) ব্যৱহাৰ কৰি আঘাত কৰে ডাউন আৰু বৃত্ৰাক হত্যা কৰি ইন্দ্ৰই জলসমূহ জগতলৈ ঘূৰাই পঠিয়াবলৈ সক্ষম কৰে।
See_also: Yggdrasil: জীৱনৰ নৰ্ছ গছবহুতো হিন্দু দেৱতা আৰু দেৱী
বিশ্বৰ লাখ লাখ লোকে পূজা কৰা এটা সৰ্বদেৱতাবাদী ধৰ্ম হিচাপে অগণন হিন্দু দেৱতা আছে আৰু... দেৱতা। কিন্তু যিমানেই হিন্দু দেৱতা আছে সিমানেই দুই এজনে বিশ্বৰ হিন্দু ধৰ্ম অনুগামীসকলৰ আটাইতকৈ শ্ৰদ্ধা হিচাপে থিয় দিছে।
শিক্ষা, সৃষ্টিশীলতা আৰু সংগীতপন্থা: কোনোৱেই নাই
হিন্দু ত্ৰিত্বই মানৱ জগতখনৰ সৃষ্টি, ৰক্ষণাবেক্ষণ আৰু অৱশেষত ধ্বংসৰ বাবে দায়বদ্ধ তিনিজন দেৱতাক বুজায়। ব্ৰহ্মা বা ভগৱান ব্ৰহ্মা এই তিনিজন হিন্দু দেৱতাৰ ভিতৰত প্ৰথম, সৃষ্টিকৰ্তা।
তথাপিও তেওঁ আধুনিক হিন্দু ধৰ্মত শিৱ আৰু বিষ্ণুৰ দৰে শ্ৰদ্ধাৰ নহয়, যদিও তেওঁ প্ৰাচীন কালত আছিল ভাগৱতৰ দৰে গ্ৰন্থ। সমগ্ৰ ভাৰততে হাজাৰ হাজাৰ মন্দিৰ থকা আন দুজন হিন্দু দেৱতাৰ তুলনাত ব্ৰহ্মৰ মাত্ৰ দুটা মন্দিৰ আছে যিটো কেৱল তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত।
এয়া কিয় হ’ব পাৰে তাৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়া কেইবাটাও কাহিনী আছে। ইয়াতকৈ ভাল কাহিনীটো হ’ল যে ব্ৰহ্মাই কেৱল নিজৰ অংশখিনি কৰিছে; তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন সৃষ্টি কৰিছে আৰু এতিয়া জিৰণি ল'ব পাৰে।
কম সুন্দৰ কাহিনীবোৰৰ ভিতৰত এটা হৈছে ব্ৰহ্মই দ্বিতীয় পত্নী সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত সৰস্বতীৰ খং উঠিছিল, আৰু সেয়েহে তেওঁক মানৱতাই কেতিয়াও অনুসৰণ নকৰিবলৈ অভিশাপ দিছিল।
আন এটা কাহিনী এতিয়াও আৰু অধিক অন্ধকাৰ আৰু ইয়াত ব্ৰহ্মাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড উৎপাদনত সহায় কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা নিজৰ কন্যা শতৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে। ব্ৰহ্মাক তাইৰ সৌন্দৰ্য্যৰ লগত ইমানেই লোৱা হৈছিল যে সি একেবাৰে আক্ষৰিক অৰ্থত তাইৰ পৰা চকু আঁতৰাই ৰাখিব পৰা নাছিল, মূৰবোৰ গজালি মেলিছিল যাতে সি লাজতে চকুৰ ৰেখাৰ পৰা ওলাই আহি তাই চাই থাকিব পাৰে।
শেষত, ইমানেই বিৰক্ত তাৰ দৃষ্টি, তাই ইয়াক এৰাই চলিবলৈ জপিয়াই পৰিল, কিন্তু ব্ৰহ্মাই তাৰ আৱেগত, কেৱল আনবোৰৰ ওপৰত পঞ্চম মূৰ এটা গজালি দিলে যাতে সি আগবাঢ়ি যাব পাৰেতাইক চাবলৈ।
হিন্দু ত্ৰিত্বৰ তৃতীয় দেৱতা শিৱই এইখিনিতে যথেষ্ট খাইছিল আৰু তেওঁৰ অপবিত্ৰ আচৰণৰ বাবে উপদেশ দি পঞ্চম মূৰটো কাটি পেলাইছিল আৰু আনজনৰ দৰে পূজা নকৰিবলৈ গালি পাৰিছিল হিন্দু দেৱতা।
কথিত হয় যে তেতিয়াৰ পৰা ব্ৰহ্মাই নিজৰ চাৰিটা মূৰৰ প্ৰতিটো মূৰৰ বাবে এটাকৈ বেদ পাঠ কৰি অহৰহ বহি থাকে।
বিষ্ণু: সংৰক্ষক
দেখা: মানুহৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, কিন্তু নীলা ছাল আৰু চাৰিটা বাহু, প্ৰত্যেকেই এটা বস্তু ধৰি আছে: শংখ, পদুম ফুল, চক্ৰ/ডিস্কচ, আৰু গদা।
মহিলা সংগী: লক্ষ্মী, ধন আৰু বিশুদ্ধতাৰ দেৱী
পন্থা: বৈষ্ণৱ ধৰ্ম
বিষ্ণুক প্ৰায়ে ভগৱান বিষ্ণু বুলি কোৱা হয়, তেওঁৰ দ্বিতীয়... ব্ৰহ্মা আৰু শিৱৰ কাষত হিন্দু ত্ৰিত্ব।
তেওঁ পৃথিৱীত ৯টা ভিন্ন ৰূপত আবিৰ্ভাৱ হৈছে, য'ত আছে মাছ, গাহৰি, শক্তিশালী যোদ্ধা আৰু ৰাম, সিদ্ধ পুৰুষ, যাক এক প্ৰকাৰৰ হিচাপে পূজা কৰা হয় বিষ্ণুৰ সহযোগী দেৱতা। কিন্তু যেতিয়া বিপদ হয় আৰু ভাল বেয়াৰ মাজত ভাৰসাম্য ঘূৰাই আনিবলৈ তেওঁৰ প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াহে বিষ্ণুৰ আবিৰ্ভাৱ হয়। বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ পৃথিৱীত আৰু এবাৰ আবিৰ্ভাৱ হ’ব, দশম ৰূপ কল্কি, বগা ঘোঁৰাৰ ওপৰত জ্বলি থকা তৰোৱাল লৈ থকা শক্তিশালী অৱতাৰ আৰু তেওঁৰ আবিৰ্ভাৱে পৃথিৱীৰ অন্ত আৰু নতুন যুগৰ উদয়ৰ সূচনা কৰিব।<৩>
অন্য দেৱতাতকৈ অধিক হিন্দুৱে বিষ্ণুক নিজৰ পৰম দেৱতা হিচাপে পূজা কৰে আৰু বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৱেই তেওঁলোকক অমৰত্ব দিছিল।
গতিকে...কাহিনী অনুসৰি দেৱতাসকল দুৰ্বল হৈ পৰিছিল দুৰ্ব্বশ ঋষিয়ে ৰখা ফান্দত পৰি দুৰ্বল হৈ পৰিছিল, যিয়ে তেওঁলোকক “সকলো শক্তি, শক্তি আৰু সৌভাগ্যৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা” বুলি অভিশাপ দিছিল। তেওঁলোকৰ অনুপস্থিতিত অসুৰসকলে (সাধাৰণতে ‘দানৱ’ বুলি জনাজাত) বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে উঠি আহিল আৰু হতাশ হৈ হিন্দু দেৱতাসকলে বিষ্ণুৰ ওচৰত সহায়ৰ বাবে আবেদন জনালে।
তেওঁ তেওঁলোকক লাভ কৰিবলৈ গাখীৰৰ দৰে সাগৰখন মন্থন কৰিবলৈ ক’লে অমৰত্বৰ অমৃত যিয়ে পাছলৈ তেওঁলোকক নতুনকৈ শক্তি প্ৰদান কৰিব। কিন্তু বিষ্ণুৱে সকীয়াই দিছিল যে তেওঁলোকক অসুৰসকলৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন আছিল, আৰু সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ ক্ষমতা ঘূৰাই পোৱালৈকে তেওঁলোকৰ লগত কূটনৈতিক ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল।
কোনো পক্ষই অকলে সাগৰ মন্থন কৰিব নোৱাৰিলে, গতিকে বিষ্ণুৱে দানৱবোৰৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকক ক’লে যে যদি... তেওঁলোকে সহায় কৰিছিল, তেওঁ তেওঁলোকক অমৰত্বৰ অম্ল উপহাৰ দিছিল, আৰু আন যিকোনো ধনৰ অংশ।
কিছুমানে কয় যে গাখীৰৰ দৰে সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা একো উত্থাপন হোৱাৰ আগতেই দেৱতা আৰু দানৱে হাজাৰ বছৰ ধৰি পৰ্বতটোক মন্থন কৰিছিল। কিন্তু যেতিয়া অৱশেষত অম্লটোৱে পৃষ্ঠভাগ ভাঙি পেলালে, তেতিয়া দানৱবোৰে দৌৰি আহিল সেইটো দাবী কৰিবলৈ। কিন্তু বিষ্ণু সাজু আছিল, তেওঁ মোহিনীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল, যিখন মন্ত্ৰমুগ্ধ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল যিয়ে তাইৰ ফেম ফেটেল ক্লাচত থকা দানৱবোৰক উন্মাদ আৰু মোহিত কৰিছিল আৰু তেওঁলোক অন্যমনস্ক হৈ থকাৰ সময়তে তেওঁ নিয়মীয়া মদৰ সৈতে অম্লটো সলনি কৰিছিল, অম্লটো আন দেৱতাক উপহাৰ দিছিল যাতে তেওঁলোকে পাৰে অমৰ হৈ পৰে।
একে সময়তে ধন-শুদ্ধিৰ দেৱী লক্ষ্মীয়ে সাগৰৰ পৰা উঠি বিষ্ণুক নিজৰ সত্য হিচাপে বাছি লৈছিলmate, সকলো হিন্দু দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ যোগ্য হোৱাৰ বাবে। তেতিয়াৰ পৰাই সিহঁত একেলগে বান্ধ খাই আছে।
শিৱ: ধ্বংসকাৰী
ৰূপ: মানুহৰ দৰে ৰূপ, কিন্তু তৃতীয় চকুৰে। শিৱক সাধাৰণতে নীলা মুখ আৰু ডিঙিৰে চিত্ৰিত কৰা হয় যদিও বিভিন্ন ভিন্নতাত তেওঁৰ শৰীৰটোও হয় নীলা নহয় নহয় সম্পূৰ্ণ বগা। তেওঁক প্ৰায়ে ত্ৰিশূল, কব্ৰা নেকেলেচ আৰু বগা ছাইত কপালৰ ওপৰেৰে অনুভূমিকভাৱে অংকন কৰা তিনিটা ৰেখাৰে চিত্ৰিত কৰা হয়, যাক বিভুতি বুলি জনা যায়।
মহিলা সংগী: সতী, যুদ্ধ আনন্দৰ দেৱী আৰু... দীৰ্ঘায়ু, শিৱৰ প্ৰথম পত্নী। মৃত্যুৰ পিছত শিৱৰ দ্বিতীয় পত্নী, শক্তি, সমন্বয় আৰু মাতৃত্বৰ দেৱী পাৰ্বতী হিচাপে পুনৰ্জন্ম লাভ কৰে।
পন্থা: শৈৱ ধৰ্ম
শিৱ হৈছে তৃতীয় দেৱতা হিন্দু ত্ৰিপুৰা আৰু ধ্বংসৰ বাবে দায়ী দেৱতা। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ দুষ্ট। প্ৰায়ে, তেওঁক ভাল আৰু বেয়াৰ বৈপৰীত্য হিচাপে দেখা যায় – যি দেৱতাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনক ধ্বংস কৰিব, কেৱল ইয়াক পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ।
ভগৱান শিৱক নৃত্যৰ প্ৰভু হিচাপে জনা যায়, আৰু ছন্দটো হৈছে... শিৱই ধাৰণ কৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব।
ব্ৰহ্মাণ্ডৰ শেষত তেওঁ সৃষ্টিৰ সকলো ধ্বংস কৰি নতুন যুগ আনিবলৈ মৃত্যুৰ মহাজাগতিক নৃত্য তাণ্ডৱ কৰিব। দেখাত এটা সময়ত শিৱই নৃত্য প্ৰদৰ্শনৰ ওচৰ চাপিছে – যেতিয়া তেওঁ নিজৰ মৰমৰ পত্নী সতীৰ মৃত্যুৰ খবৰ পাইছিল।
অন্যান্যউল্লেখযোগ্য হিন্দু দেৱতা
হিন্দু ত্ৰিত্ব গঠন কৰা তিনি দেৱতাৰ উপৰিও বিশ্বজুৰি হিন্দুসকলে পূজা কৰা আন অগণন হিন্দু দেৱী আছে।
See_also: হাছ কুকুৰ পোৱালিৰ উৎপত্তিসৰস্বতী: শিক্ষাৰ দেৱী, কলা , আৰু সংগীত
চেহেৰা: যৌৱন, মানুহৰ দৰে, আৰু শেঁতা। সৰস্বতীক চাৰিটা বাহু থকা আৰু সাধাৰণ হালধীয়া ৰঙৰ শাৰী পিন্ধা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
পৰিয়াল: ব্ৰহ্মৰ অংশীদাৰ: সৃষ্টিকৰ্তা
পন্থা: সোপাৰে পূজা কৰা শক্তিক পৰম মাতৃ দেৱী হিচাপে, শক্তিৰ লগতে পাৰ্বতী আৰু লক্ষ্মীকে ধৰি একাধিক সম্প্ৰদায়। বসন্তৰ আগমনৰ উপলক্ষে সৰস্বতী পূজা উৎসৱত তেওঁক উদযাপন কৰা হয়।
ঋগবেদৰ পৰা ওপৰলৈকে বহু কাহিনীত সৰস্বতী দেখা যায় আৰু তেওঁ সংস্কৃতৰ আপাত সৃষ্টিকৰ্তা। যদিও তেওঁ ব্ৰহ্মাৰ পত্নী, কিছুমান গ্ৰন্থৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে তেওঁ প্ৰথমে বিষ্ণুৰ পত্নী আছিল আৰু তাৰ পিছত ব্ৰহ্মাক দিয়া হৈছিল। হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কাহিনীয়ে ব্ৰহ্মক মানুহৰ দ্বাৰা পূজাৰ অভাৱৰ কাৰণ তেওঁৰ বুলি উল্লেখ কৰি কয় যে তেওঁ দ্বিতীয় পত্নী সৃষ্টি কৰাৰ পিছত সৰস্বতীয়ে তেওঁক গালি পাৰিছিল।
সৰস্বতী সংগীতৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেমৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত, আৰু বহুতে চিহ্নিত কৰে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে বহি সংগীত সৃষ্টি বা প্ৰথম শব্দ লিখি সৰস্বতী পূজাৰ উৎসৱ আৰম্ভ কৰা। মানুহে হালধীয়া ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধে, যিটো দেৱীৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত ৰং, আৰু তেওঁৰ মন্দিৰবোৰ খাদ্যৰে ভৰাই দিয়ে যাতে তাই উদযাপনত যোগদান কৰিব পাৰে।
লক্ষ্মী: ধনৰ দেৱী আৰু...বিশুদ্ধতা
চেহেৰা: চাৰিটা বাহু থকা এগৰাকী ধুনীয়া মহিলা, সাধাৰণতে পদুম ফুলৰ ওপৰত থিয় হৈ হাতীয়ে পানীৰে অভিষেক কৰা দেখা যায়
পৰিয়াল: বিষ্ণু সংৰক্ষকৰ অংশীদাৰ
পন্থা: শক্তিবাদকে ধৰি একাধিক সম্প্ৰদায়ৰ মাজেৰে পৰম মাতৃ দেৱী হিচাপে পূজা কৰা, শক্তিৰ লগতে পাৰ্বতী আৰু সৰস্বতী
পিছত গাখীৰ মহাসাগৰৰ পৰা উঠি বিষ্ণুৰ লগত নিজকে বান্ধি ৰখা দুয়োজন দেৱতাক পৃথক হোৱাটো খুব কমেইহে দেখা যায় যদিও আন কাহিনীত তেওঁলোকক নিজৰ বুলি চিত্ৰিত কৰা নহ'বও পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰামায়ণৰ মহাকাব্য কাহিনীত সীতা আৰু তেওঁৰ স্বামী ৰামৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে, যিসকল প্ৰকৃততে ক্ৰমে লক্ষ্মী আৰু বিষ্ণুৰ অৱতাৰ।
যদিও হিন্দু ধৰ্মত ৰামক গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হয়, তথাপিও তেওঁক পতাকাত পূজা কৰা হয় বৈষ্ণৱ ধৰ্মত বিষ্ণু, বিষ্ণুৱে গ্ৰহণ কৰা ৰূপ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যাতে তেওঁ দুষ্ট ৰজা ৰাৱণক ধ্বংস কৰিব পাৰে, যাক কেৱল মানুহেহে হত্যা কৰিব পাৰে।
ৰামায়ণ হৈছে এখন দীঘলীয়া মহাকাব্য যিয়ে ৰাম আৰু... সীতা (লক্ষ্মী) আৰু তেওঁলোকৰ সন্মানত দীপাৱলী উৎসৱৰ পৰিচয় দিয়ে।
ৰামায়ণত কোৱা হৈছে যে ৰাম অযোধ্যাৰ অন্যতম প্ৰিয় ৰাজকুমাৰ আছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁৰ সতিনী মাতৃয়ে এই ধাৰণাত বিচলিত হোৱা নাছিল যে তেওঁ নহয়, তেওঁৰ পিতৃৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব নিজৰ পুত্ৰক চৈধ্য বছৰৰ বাবে নিৰ্বাসিত কৰিবলৈ দাবী জনায়। ৰামে সীতা আৰু তেওঁৰ অতি মৰমৰ ভায়েক লক্ষ্মণৰ সৈতে আঁতৰি যায় অৰণ্যত থাকিবলৈ, আঁতৰতঅযোধ্যা।
কিন্তু কিছুদিন গছৰ মাজত থকাৰ পিছত হিন্দু দেৱতা আৰু দুষ্ট ৰজা ৰাৱণৰ ক্ষতিগ্ৰস্ততাই সীতাক অপহৰণ কৰি চুৰি কৰি লৈ যায়। তাইক বন্দী হোৱাৰ কথা জানিব পাৰি ৰামে দহ বাহু আৰু দহ মূৰ থকা মানুহজনক বিচাৰিলে যদিও বাটত বহুতো বাধা আৰু যুদ্ধৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। এই সময়ছোৱাত সীতা আৰু ৰাম দুয়োজনে নিষ্ঠাবান আৰু শক্তিশালী যোদ্ধা বান্দৰ দেৱতা হনুমানৰ পৰা সান্ত্বনা আৰু সমৰ্থন পাইছিল, যিয়ে ৰামৰ পৰা তেওঁৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁক শক্তিশালী মিত্ৰ আৰু যোদ্ধা হিচাপে সমৰ্থন কৰিছিল।
অৱশেষত ৰাম ৰাৱণক লগ পায় আৰু দুয়োৰে মাজত এক মহাকাব্যিক যুদ্ধ আৰম্ভ হয়, যাৰ শিখৰত উপনীত হয় ৰামৰ বিজয়।
তাৰ পিছত সীতা, ৰাম আৰু লক্ষ্মণ চন্দ্ৰহীন ৰাতিৰ আন্ধাৰত অযোধ্যালৈ ঘৰলৈ উভতি যায়, আৰু তেনেকৈয়ে, যেতিয়া... চহৰৰ মানুহে তেওঁলোকৰ উভতি অহাৰ কথা গম পায়, তেওঁলোকে ঘৰলৈ উভতি যাবলৈ মমবাতি জ্বলাই দিয়ে।
গতিকে, প্ৰতি বছৰে, হিন্দু সংস্কৃতিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ দীপাৱলী উৎসৱত আমি সীতা (আৰু ৰাম) আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ যাত্ৰা উদযাপন কৰো সিংহাসনত নিজৰ উচিত স্থানলৈ।
পাৰ্বতী: শক্তি, সমন্বয় আৰু মাতৃত্বৰ দেৱী
ৰূপ: পাৰ্বতীক এগৰাকী সুন্দৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে মহিলা, সাধাৰণতে ৰঙা শাৰী পিন্ধা আৰু প্ৰায়ে চাৰিটা বাহু থাকে, যদিহে তেওঁৰ স্বামী শিৱৰ কাষত নাথাকে, তেনে ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ প্ৰায়ে মাত্ৰ দুটাহে থাকে।
পৰিয়াল: শিৱৰ সৈতে বিবাহিত, তেওঁ... তেওঁৰ প্ৰথম পত্নী সতী
পন্থাৰ পুনৰ্জন্ম
পন্থা: বহুত, য'ত দেখা যায়শাক্ত ধৰ্মত লক্ষ্মীৰ কাষত পৰম মাতৃ শক্তিৰ অংশ।
কিছুমান হিন্দুৱে পাৰ্বতী অবিহনে শিৱ কেৱল ধ্বংসকাৰী বুলি বিশ্বাস কৰে, কাৰণ তেওঁৰ ঐশ্বৰিক শক্তিক ধ্বংসৰ পৰিৱৰ্তে সৃষ্টিৰ দিশত নিৰ্দেশ দিয়া তেওঁহে that he is capable of.
পাৰ্ৱতীৰ এটা বিখ্যাত কাহিনী ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ স্কন্দ পুৰাণত পোৱা যায়, য'ত তেওঁ দুৰ্গা নামৰ এগৰাকী যোদ্ধা-দেৱীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি মহিষাসুৰক পৰাস্ত কৰে – যিজন অসুৰক... form of a buffalo.
মহিষাসুৰক এই উপহাৰ দিয়া হৈছিল যে তেওঁক কোনো মানুহে হত্যা কৰিব নোৱাৰে, আৰু সেয়েহে তেওঁ ৰেম্পেজ কৰিছিল, মানুহক হত্যা কৰিছিল আৰু দেৱতাৰ সৈতে যুঁজিছিল। হতাশাত দেৱতাসকলে একত্ৰিত হৈ মহিষৌসুৰক পৰাস্ত কৰিব পৰাকৈ ইমানেই শক্তিশালী দেৱী সৃষ্টি কৰিলে আৰু তেওঁৰ নাম পাৰ্বতীৰ অৱতাৰ দুৰ্গা হ’ল।
দুৰ্গা/পাৰ্বতীৰ আগতে ন দিন ধৰি বিষ্ণুৰ চক্ৰ লৈ যুদ্ধ চলি থাকিল , সফলতাৰে অসুৰ ম'হৰ মূৰ কাটি পেলালে।
গণেশ: আৰম্ভণিৰ দেৱতা
দেখা: গণেশক প্ৰায়ে চাৰিটা বাহু আৰু মূৰৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয় এটা হাতী।
পৰিয়াল: পাৰ্বতী আৰু শিৱৰ পুত্ৰ
পন্থা: হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰায় সকলো সম্প্ৰদায়তে পূজা কৰা হৈছিল
গণেশ (গণেশ নামেৰেও পৰিচিত) পাৰ্বতী আৰু শিৱৰ পুত্ৰ আৰু জনপ্ৰিয় হিন্দু দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। সেই হিচাপে সমগ্ৰ ভাগৱত আৰু অন্যান্য হিন্দু ধৰ্মীয় গ্ৰন্থত গণেশৰ বহু কাহিনী আছে। কিছুমান
