10 سڀ کان اهم هندو ديوتا ۽ ديوي

ڪهاڻي تي مدار رکندي، نظريي جي شاخ، يا جيڪو توهان پڇو، هندن ۾ ڪٿي به 33 ۽ 330 ملين هندو ديوتا آهن. هتي ڪيترائي هندو فرقا آهن جن ۾ چار سڀ کان نمايان آهن: شيوزم (شيوا جا پيروڪار پنهنجو اعليٰ ديوتا آهن) ، وشنوزم (وشنو جا پيروڪار پنهنجو اعليٰ ديوتا آهن) ، شڪتزم (سپريم مادر ديوي - شڪتي جا پيروڪار)، ۽ اسمارٽزم (اهو ”لبرل“ فرقو جيڪو ڪيترن ئي ديوتائن جي پوڄا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو). خدا، ڪجهه فرقا مڃين ٿا ته سڀئي ديوتا يا هندو ديوتا هڪ اعليٰ ذات جا اوتار آهن، جڏهن ته ٻيا مڃين ٿا ته اهي سڀ ڪيترن ئي عظيم مخلوقن جا اوتار آهن، ۽ ٻيا اڃا به، رڳو ديوتائن جو هڪ ميڙ آهن.

سڀني جي هڪ مڪمل فهرست هندو ديوتائن جا صفحا هلي سگهن ٿا، تنهن ڪري اسان 10 نمايان مان سڃاڻي چڪا آهيون، جيتوڻيڪ اهڙا ٻيا به ڪيترائي آهن، جيڪي هندو تصوف ۾ پنهنجي جاءِ جي برابر سڃاڻپ جا حقدار آهن.

The Hindu Trinity

وشنو، شيو ۽ برهما

هندن جي ڪيترن ئي ديوتائن مان، ٽي هندو مذهب جو بنياد رکن ٿا. هن گروهه کي هندو تثليث جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو ۽ ان ۾ برهما، وشنو ۽ ديوتا شيوا شامل آهن.

برهما: خالق

ظاهر: هندو ديوتا برهما کي چار مٿا ۽ چار هٿ آهن. هن کي عام طور تي انسان جهڙو، ۽ اڪثر ڏاڙهي سان ڏيکاريو ويندو آهي.

عورت ساٿي: سرسوتي، ديويٻين جي مخالفت ڪن ٿا، جهڙوڪ جيڪي هن جي برهمڻ جي باري ۾ ٻڌائين ٿا، انهن جي مقابلي ۾ جيڪي کيس ٻه يا ڪڏهن ڪڏهن ٽي زالون به ڏين ٿا: رڌي، سڌي ۽ ٻڌ.

پر سڀني کان وڌيڪ مشهور ڪهاڻيون. گنيشا ائين آهي ته هن کي هاٿي جو مٿو ڪيئن آيو.

پاروتي، گنيشا جي ماءُ، جڏهن غسل ڪندي، پنهنجي مڙس، شيو جي مداخلت کان تنگ ٿي وئي. ۽ پوءِ، آخرڪار امن حاصل ڪرڻ لاءِ پرعزم ٿي، هن خوشبوءِ وارو پيسٽ ورتو، جنهن کي هوءَ پنهنجي چمڙيءَ تي ڪوٽ ڪندي هئي ۽ هڪ نوجوان ڇوڪرو جي شڪل ٺاهيندي هئي، جنهن ۾ هن زندگيءَ جو ساهه کنيو هو.

پنهنجي نئين پٽ کي ڏسندي، هن کيس ڀاڪر پاتو. هن کي هدايت ڪئي ته دروازي جي حفاظت ڪري جيئن هوءَ غسل ڪري ۽ ڪنهن کي به گذرڻ نه ڏي.

پر شيو، ڇوڪرو پار ٿيڻ تي، هن کي گهرايو ته هن کي پنهنجي زال کي ڏسڻ لاءِ اجازت ڏني وڃي. گنيشا، فرمانبردار پٽ، هن کي داخل ٿيڻ کان انڪار ڪيو، ڄاڻو ته پاروتي درخواست ڪئي هئي ته ڪو به پاس نه ڪيو وڃي. پر شيو تثليث جي سڀ کان وڌيڪ طاقتور هندو ديوتائن مان هڪ هو ۽ ڪائنات کي تباهه ڪرڻ جي قابل هو ۽ حيران ۽ ناراض هو ته هڪ ننڍڙو ڇوڪرو سندس رستو روڪي رهيو هو. پنهنجي زال جي ڪمري تائين پهچندي، شيو ڪاوڙ ۾ اچي پنهنجي تلوار کڻي غريب گنيش جو سر قلم ڪري رهيو هو، جتي هو بيٺو هو.

جڏهن پاروتي کي معلوم ٿيو ته شيو هن جي پٽ سان ڇا ڪيو هو، تڏهن هوءَ ڪاوڙ ۾ ايترو ته خوفناڪ ٿي وئي جو هن ڌمڪيون ڏنيون. سڄي مخلوق کي تباهه ڪرڻ. پنهنجي ديوتا کي راضي ڪرڻ لاءِ بيتاب، شيو پنهنجو گانا موڪليو (لازمي طور تي،هن جي قبيلي جا ميمبر) پهرين جانور جو مٿو واپس آڻڻ لاءِ جيڪو هنن ڏٺو هو.

هو جلد ئي هڪ هاٿي جو مٿو کڻي واپس آيا، جنهن کي شيو گنيشا جي لاش جي ڳچيءَ تي رکي، ان کي بيحد ملائي ڇڏيو ۽ زندگيءَ جو ساهه واپس ورتو. ڇوڪر ۾.

شيو پوءِ اعلان ڪيو ته گنيشا سڀني ديوتائن ۾ سڀ کان اڳڀرو هو ۽ گنپتي (ماڻهن) جو اڳواڻ هو.

ڪرشن: تحفظ، شفقت، نرمي ۽ نرمي جو خدا. پيار

ظاهر: عام طور تي نيري-ڪاري چمڙي سان ڏيکاريو ويو آهي ۽ هڪ مور جي پنن سان. ڪيترائي فرقا

ڪرشنا وشنو جو اٺون اوتار آهي ۽ هندو عقيدي ۾ سڀ کان وڌيڪ مشهور ديوتا آهي. ڪرشن جون ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن، جيڪي هن جي ڄمڻ کان شروع ٿيون ۽ سڄي زندگي جاري رهيون، ڪيترن ئي هندو متنن ۽ ويدڪ ادب ۾ ٻڌايون ويون، جن ۾ مهاڀارت مهاڀارت جو مرڪزي ڪردار پڻ شامل آهي.

ڪرشن جو جنم هڪ علائقي ۽ وقت ۾ ٿيو هندو دنيا ۾ افراتفري. هن جي ڄمڻ تي، هن جي جان کي فوري طور تي هن جي چاچي، بادشاهه ڪنس کان خطرو هو، ۽ هن کي حفاظت لاء اسمگل ڪيو ويو. هڪ بالغ جي حيثيت ۾، هو واپس ايندو ۽ پنهنجي بڇڙي چاچي کي ختم ڪري ڇڏيندو، هن کي جدوجهد ۾ ماريندو.

سندس اعزاز ۾ سڀ کان وڏو تہوار ڪرشن جنماشٽمي آهي، جيڪو اونداهي پندرهين (ڪرشنا پکشا) جي اٺين ڏهين تي پوي ٿو. ) هندو ڪئلينڊر جو جشن ملهايو ۽ پنهنجي چاچي کان ڪامياب فرار ٿيڻ جو جشن ملهايو. ميلوگريگورين ڪئلينڊر جي پيروي ڪرڻ وارن لاءِ عام طور تي آگسٽ يا سيپٽمبر ۾ اچي ٿو.

ڪرشن جنماشٽمي کي هندو ڌرم ۾ سڀ کان اهم جشن جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو ۽ عيد جي 48 ڪلاڪن دوران هندو روايتي گيت ڳائڻ لاءِ ننڊون وساري ڇڏيندا آهن. , ناچ ڪريو ۽ کاڌو تيار ڪريو جيڪو ڪرشن جي طرفان پسند ڪيو ويو هو.

هنومان: حڪمت، طاقت، جرئت، عقيدت، ۽ خود نظم جو خدا

ظاھر: عام طور تي ھڪڙي ماڻھوءَ جي جسم سان، پر ھڪڙي بندر جو منھن، ۽ ھڪڙي ڊگھي پڇ سان.

فرقو: وشنوزم

هنومان کي ’بندر خدا‘ ۽ لارڊ رام (وشنو جي اوتارن مان هڪ) جو وفادار ۽ وقف خادم جي نالي سان مشهور آهي. جتي راما جي پوڄا ڪئي ويندي آهي، اتي توهان کي لازمي طور تي هنومان لاءِ هندو مندر لڳندا.

رام جي عقيدت کان اڳ، جڏهن ته، هنومان جو زمين تي زوال هو، ۽ بعد ۾ کيس امرت عطا ڪئي وئي هئي.

جڏهن راند ڪندو هو. هڪ ٻار، حنومان آسمان ۾ سج ڏٺو ۽ مدد نه ڪري سگهيو پر ان سان راند ڪرڻ چاهيندو هو. پنهنجي اڳ ۾ ئي وڏي طاقت کي استعمال ڪندي، هن ان طرف هڪ عظيم ڇنڊڇاڻ ڪئي، پر اندرا (ديوتائن جو بادشاهه) کيس روڪيو، جنهن هنومان تي وڄ اڇلائي، جنهن ڪري هو زخمي ٿي زمين تي ڪري پيو. سندس پٽ سان ٿيو، هو ناراض ٿي ويو. ڪنهن جي همت ڪيئن ٿي ته سندس ٻار کي ايذاءُ! جواب ۾، هن هڙتال ڪئي، ڌرتيء کي پنهنجي واء طاقت جو تجربو ڪرڻ کان انڪار ڪيو. ۾ هڪوايو کي راضي ڪرڻ لاءِ خطرناڪ ڪوشش، ٻين ديوتائن هنومان کي ڪيترائي تحفا ڏنا، جن ۾ انهن جي تخليقن ۽ طاقتن مان امرتا به شامل آهن، جن ۾ خدائي هٿيارن کان به وڌيڪ. رامائن جي ڪهاڻي دوران سيتا ۽ رام جو وڏو اثاثو (مٿي لکشمي جي داخلا ۾ بحث ڪيو ويو آهي).

اندرا، ديوتائن جو بادشاهه: آسمان جو خدا، قوس قزح، روشني، گجگوڙ، طوفان، مينهن، نديون، ۽ جنگ

ظاهر: بيان ڪيل سون يا ڳاڙهي چمڙي، ڪڏهن ڪڏهن چار هٿ، ۽ عام طور تي هڪ اڇو هاٿي جي مٿان ويٺي آهي

فرقو: هاڻي پوڄا نه ڪئي ويندي آهي

اندرا رگ ويد ۾ سڀ کان وڌيڪ ذڪر ڪيل ديوتا آهي، چئن ويدن مان هڪ، هندويت جي سڀ کان وڌيڪ مقدس ڪتاب. جيتوڻيڪ هن کي هاڻي وشنو، شيو ۽ برهما جي تثليث طرفان ديوتائن جو بادشاهه قرار ڏنو ويو آهي، ۽ مقبوليت کان ٻاهر ٿي چڪو آهي، هو اڃا تائين هندويت جي تاريخ لاء اهم آهي. ۽ جيتوڻيڪ اندرا جون ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن، پر هڪ ته جنهن کي وڏي پيماني تي سمجهيو وڃي ٿو، اها آهي ورتر جي ڪاميابيءَ سان شڪست. بعد ۾ هڪ نانگ، ڊريگن، يا شيطان جي طور تي ظاهر ڪري سگهجي ٿو. بحرحال، ورتر هميشه خشڪي، افراتفري ۽ برائي جو روپ اختيار ڪري ٿو ۽ هميشه اندرا کان شڪست کاڌي آهي.

ڪهاڻي جو هڪ مشهور نسخو رگ ويد مان اچي ٿو. ۾ڪهاڻي، ورترا هڪ بڇڙو نانگ هو، جنهن سڄي دنيا جو پاڻي چوري ۽ گڏ ڪري ڇڏيو، جنهن ڪري وڏي ڏڪار جو سبب بڻيو. اندرا، پنهنجي ڄمڻ کان پوءِ جلد ئي سوما پيئڻ شروع ڪيو، هڪ مقدس مشروب جنهن کيس ورتر سان منهن ڏيڻ جي طاقت ڏني. هن جي جنگ ويترا جي 99 قلعن تي حملو ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ سان شروع ٿي ان کان اڳ جو هو پاڻ نانگ وٽ پهتو.

هڪ دفعو هو ۽ ورتر هڪ ٻئي جي سامهون آيا، هڪ جنگ ان وقت ختم ٿي وئي جڏهن اندرا پنهنجي وجر (گرجندڙ هٿيار) کي حملو ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو. ورتر کي هيٺ ڪري ماريو، اندرا کي پاڻي واپس ڪرڻ جي قابل بڻائي دنيا ڏانهن.

ڪيترائي هندو ديوتا ۽ ديويون

سڄي دنيا ۾ لکين ماڻهو پوڄا ڪن ٿا، بيشمار هندو ديوتائن ۽ ديوتائن آهن. ديوتا تنهن هوندي به، جيترا به هندو ديوتا آهن، انهن مان ٿورن کي دنيا ۾ هندو ڌرم جي پوئلڳن ۾ سڀ کان وڌيڪ عزت ملي ٿي.

فرقو: ڪو به نه

هندو تثليث ٽن ديوتائن ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي انساني دنيا جي تخليق، سنڀال ۽ آخرڪار تباهي جا ذميوار آهن. برهما، يا لارڊ برهما، انهن ٽنهي هندو ديوتائن مان پهريون، خالق آهي.

پر ان جي باوجود، هو اڄ جي هندو ڌرم ۾ ايترو نه مڃيو وڃي ٿو جيترو شيو ۽ وشنو، جيتوڻيڪ هو قديم زماني ۾ هو. نصوص جهڙوڪ Bhagavad Gita. ٻين ٻن هندو ديوين جي مقابلي ۾، جن جا سڄي هندستان ۾ هزارين مندر آهن، برهما وٽ فقط ٻه مندر آهن، جيڪي فقط هن لاءِ وقف آهن.

ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن، جيڪي اشارو ڪن ٿيون ته ائين ڇو ٿي سگهي ٿو. سٺي ڪهاڻي اها آهي ته برهما صرف پنهنجو حصو ڪيو آهي؛ هن ڪائنات کي تخليق ڪيو آهي ۽ هاڻي آرام ڪري سگهي ٿو.

هڪ گهٽ سٺي ڪهاڻي ۾ شامل آهي سرسوتي ناراض ٿي جڏهن برهما ٻي زال ٺاهي، ۽ ان ڪري کيس لعنت ڪئي ته ڪڏهن به انسانيت جي پيروي نه ڪئي وڃي.

هڪ ٻي ڪهاڻي اڃا به اونداهي آهي ۽ ٻڌائي ٿي ته برهما پنهنجي ڌيءَ شتروپا سان جنون ٿي پيو، جنهن کي هن ڪائنات پيدا ڪرڻ ۾ مدد لاءِ پيدا ڪيو. برهما پنهنجي خوبصورتي سان ايترو ته لنوائي ڇڏيو جو هو پنهنجين اکيون هن کان پري رکي نه سگهيو، مٿو ڦاٽي پيو ته جيئن هوءَ شرمساريءَ سان هن جي اکين جي لڪير کان ٻاهر نڪري وئي. هن جي نظر، هوء ان کان بچڻ لاء ٽپو ڏنو، پر برهما، پنهنجي جنون ۾، صرف هڪ پنجون مٿو ٻين جي مٿان اڇلائي ڇڏيو ته جيئن هو جاري رهي.هن کي ڏسڻ لاءِ.

هندو تثليث جو ٽيون ديوتا شيو ان وقت ڪافي ٿي چڪو هو ۽ هن جو پنجون مٿو ڪٽي هن کي هن جي ناپاڪ رويي جي لاءِ نصيحت ڪئي ۽ لعنت ڪئي ته هن کي ٻين وانگر پوڄا نه ڪيو وڃي. هندو ديوتائن.

چيو وڃي ٿو ته ان وقت کان وٺي برهما ويد مسلسل ويد پڙهندو آهي، هر هڪ جي چئن سرن لاءِ. 0> ظاهر: انسان جهڙو، پر نيري چمڙي ۽ چئن هٿن سان، هر هڪ ۾ هڪ شيءِ رکيل آهي: شنخ، ڪنول جو گل، چڪر/ڊسڪس ۽ گدا.

عورت ساٿي: لڪشمي، دولت ۽ پاڪائي جي ديوي

فرقو: وشنوزم

وشنو اڪثر ڪري رب وشنو جي نالي سان حوالو ڏنو ويو آهي. هندو تثليث، برهما ۽ شيو سان گڏ.

هو ڌرتيءَ تي 9 مختلف روپن ۾ ظاهر ٿيو آهي، جنهن ۾ هڪ مڇي، هڪ ٻير، هڪ طاقتور جنگجو، ۽ رام، هڪ مڪمل انسان آهي، جنهن کي هڪ قسم جي پوڄا ڪئي ويندي آهي. وشنو جو ماتحت ديوتا. پر اهو صرف تڏهن آهي جڏهن خطرو هجي ۽ هن کي ضرورت هجي ته چڱائي ۽ برائي جي وچ ۾ توازن بحال ڪرڻ لاءِ وشنو ظاهر ٿئي. اهو يقين آهي ته هو هڪ ڀيرو ٻيهر ڌرتيءَ تي ظاهر ٿيندو، پنهنجي ڏهين روپ ۾، ڪالڪي، هڪ طاقتور اوتار، جيڪو هڪ سفيد گهوڙي تي ٻرندڙ تلوار هلائيندو، ۽ هن جو ظاهر ٿيڻ دنيا جي پڄاڻي ۽ نئين دور جي صبح جو اشارو هوندو. 3

وڌيڪ هندو ڪنهن به ديوتا جي ڀيٽ ۾ وشنو کي پنهنجو اعليٰ ديوتا سمجهن ٿا ۽ اهو مڃين ٿا ته اهو ئي هو جنهن کين امرتا ڏنو.

تنهنڪريڪهاڻي ٻڌائي ٿي ته ديوتا ساج درواسا جي وڇوڙي جو شڪار ٿيڻ کان پوءِ ڪمزور ٿي ويا هئا، جن انهن کي ”سڀني طاقت، توانائي ۽ قسمت کان محروم ٿيڻ جي لعنت ڏني هئي. انهن جي غير موجودگيءَ ۾، آسورا (عام طور تي 'شيطان' جي نالي سان مشهور آهن) ڪائنات جي ڪنٽرول لاءِ اٿيا، ۽ مايوسيءَ سان، هندو ديوتائن وشنو کي مدد لاءِ اپيل ڪئي.

هن کين چيو ته هو کير وارو سمنڊ ڇوڙ ڪن. امرت جو امرت، جيڪو بدلي ۾، انهن کي نئين طاقت ڏيندو. پر، وشنو خبردار ڪيو، ته کين آسور جي مدد جي ضرورت هئي، ان ڪري کين سفارتي طريقي سان علاج ڪرڻ جي ضرورت هئي جيستائين هو پنهنجي طاقت ٻيهر حاصل ڪري نه سگهن.

ڪنهن به پاسو اڪيلو سمنڊ کي ڇهي نه سگهي، تنهن ڪري وشنو ڀوتن وٽ آيو ۽ کين ٻڌايو ته جيڪڏهن. انهن جي مدد ڪئي ته هو انهن کي امرت جي امرت ۽ ڪنهن ٻئي خزاني جو حصو تحفي ۾ ڏيندو.

ڪجهه جو چوڻ آهي ته ديوتائن ۽ ديوتائن هزارن سالن تائين جبل کي ڇهيو ان کان اڳ جو کير واري سمنڊ جي اونهائي مان ڪا شيءِ پيدا ٿئي. پر جڏهن ايلڪسير آخرڪار مٿاڇري کي ٽوڙي ڇڏيو، شيطان ان کي دعوي ڪرڻ لاء ڀڄي ويا. پر وشنو تيار ٿي ويو، هن موهني جو روپ اختيار ڪيو، هڪ جادوگر روپ، جنهن شيطانن کي چريو ۽ موهي ورتو هو، ۽ جڏهن اهي پريشان ٿي ويا هئا، هن امرت کي باقاعده شراب سان تبديل ڪيو، ٻين ديوتائن کي امرت تحفي ۾ ڏني. امر ٿي وڃو.

ان ئي وقت، دولت ۽ پاڪائي جي ديوي، لکشمي، سمنڊ مان اڀري ۽ وشنو کي پنهنجو سچو چونڊيو.ساٿي، سڀني هندو ديوتا جي لائق آهي. اهي تڏهن کان هڪٻئي سان جڙيل آهن.

شيوا: دي ڊسٽرور

ظاهر: ظاهري ۾ انسان جهڙو، پر ٽئين اک سان. شيو عام طور تي هڪ نيري منهن ۽ ڳلي سان پيش ڪيو ويندو آهي، پر مختلف مختلف قسمن ۾، هن جو جسم يا ته نيرو يا ڳاڙهو سفيد آهي. هن کي اڪثر ترشول، ڪوبرا جو هار، ۽ سفيد راڪ ۾ هن جي پيشاني تي افقي طور تي ٺهيل ٽن لائينن سان ڏيکاريو ويو آهي، جنهن کي وبھوتي چيو ويندو آهي.

عورت ساٿي: ستي، مارشل نعمت جي ديوي ڊگھي عمر، شيو جي پهرين زال. هن جي موت کان پوء، هوء پاروتي، شيو جي ٻي زال، طاقت جي ديوي، همٿ ۽ مادريت جي طور تي ٻيهر جنم ورتو.

فرقو: شيوزم

شيو ٽيون خدا آهي. هندو Triumvirate ۽ تباهي جو ذميوار ديوتا. پر هن جو مطلب اهو ناهي ته هو بڇڙو آهي. گهڻو ڪري، هن کي چڱائي ۽ برائي جي تضاد جي طور تي ڏٺو ويندو آهي - اهو ديوتا جيڪو ڪائنات کي تباهه ڪندو، صرف ان کي ٻيهر ٺاهڻ لاء.

لارڊ شيوا کي ناچ جي رب طور سڃاتو وڃي ٿو، ۽ تال هڪ استعارا آهي. ڪائنات ۾ توازن جيڪو شيو رکي ٿو.

ڪائنات جي پڄاڻيءَ تي، هو سڄي مخلوق کي ناس ڪرڻ ۽ نئين دور کي جنم ڏيڻ لاءِ، موت جو ڪائناتي ناچ، تاندوو انجام ڏيندو. بظاهر، هڪ وقت اهڙو به آيو آهي جو شيو ناچ ڪرڻ جي ويجهو اچي ويو آهي - جڏهن هن کي خبر پئي ته پنهنجي پياري زال سٽي جي موت جو.

ٻيواهم هندو ديوتا

هندو تثليث کي ٺهندڙ ٽن ديوين کان علاوه، ٻيا به بيشمار هندو ديوتا ۽ ديوتائون آهن جن جي پوڄا سڄي دنيا ۾ هندو آهن.

سرسوتي: سکيا جي ديوي، آرٽس ۽ موسيقي

ظاهر: نوجوان، انسان جهڙو، ۽ پيلو. سرسوتي کي ڏيکاريو ويو آهي ته چار هٿ آهن ۽ هڪ سادي پيلي سائي پائڻ آهي.

خاندان: برهما جو ڀائيوار: خالق

فرقو: سڄي دنيا ۾ پوڄا ڪئي وئي ڪيترن ئي فرقن ۾ شامل آهن شڪتزم جي طور تي سپريم مادر ديوي، شڪتي سان گڏ پاروتي ۽ لکشمي. هوءَ سرسوتي پوجا جي ميلي تي ملهائي ويندي آهي جيڪا بهار جي اچڻ جي نشاندهي ڪري ٿي.

سرسوتي رگ ويد جي ڪيترن ئي ڪهاڻين ۾ نظر اچي ٿي ۽ سنسڪرت جي ظاهري خالق آهي. جيتوڻيڪ هوءَ برهما جي زال آهي، ڪجهه لکتن مان معلوم ٿئي ٿو ته هوءَ پهرين وشنو جي زال هئي ۽ پوءِ برهما کي ڏني وئي هئي. هندو مائٿولوجي جي مشهور ڪهاڻين مان هڪ آهي برهما جي انسانن طرفان پوڄا نه ڪرڻ جو سبب هن ڏانهن آهي، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته سرسوتي ٻي زال پيدا ڪرڻ کان پوءِ مٿس لعنت ڪئي.

سرسوتي پنهنجي موسيقيءَ جي محبت لاءِ مشهور آهي، ۽ ڪيترائي نشان. سرسوتي پوجا جي ميلي جي شروعات ننڍڙن ٻارن سان گڏ ويٺي موسيقي ٺاهڻ يا انهن جا پهريان لفظ لکڻ سان. ماڻهو پيلو پائيندا آهن، جنهن جو رنگ سڀ کان وڌيڪ ديوي سان جڙيل هوندو آهي، ۽ هن جي مندرن کي کاڌي سان ڀريندا آهن ته جيئن هوءَ جشن ۾ شريڪ ٿي سگهي.

لکشمي: دولت جي ديوي ۽پاڪائي

ظاهر: هڪ سهڻي عورت جنهن کي چار هٿن سان، عام طور تي ڪمل جي گل تي بيٺل ۽ هاٿي سان گڏ هن کي پاڻي سان مسح ڪندي ڏيکاريو ويو آهي

خاندان: وشنو جو ڀائيوار

فرقو: ڪيترن ئي فرقن ۾ پوڄا ڪيا ويا جن ۾ شڪتزم جي طور تي سپريم مادر ديوي، شڪتي سان گڏ پاروتي ۽ سرسوتي

بعد ۾ کيرٿر سمنڊ مان اڀرڻ ۽ پاڻ کي وشنو سان ڳنڍڻ، ٻه ديوتا تمام گهٽ نظر اچن ٿا، جيتوڻيڪ ٻين ڪهاڻين ۾، انهن کي پاڻ وانگر پيش نه ڪيو وڃي. مثال طور، رامائن جي افسانوي ڪهاڻي سيتا ۽ سندس مڙس رام تي ڌيان ڏئي ٿي، جيڪي اصل ۾ لڪشمي ۽ وشنو جا اوتار آهن.

جيتوڻيڪ رام کي هندو ڌرم ۾ هڪ اهم ديوتا سمجهيو ويندو آهي، هن جي عبادت ڪئي ويندي آهي. وشنوزم ۾ وشنو، وشنو جو اهو روپ سمجهيو ويندو هو ته جيئن هو بدڪار راجا راون کي تباهه ڪري سگهي، جنهن کي صرف هڪ انسان ئي ماري سگهي ٿو.

رامائن هڪ ڊگهو عڪس آهي، جيڪو رام جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. سيتا (لڪشمي) ۽ انهن جي اعزاز ۾ ديوالي جو ميلو ملهائيندي آهي.

رامائن ٻڌائي ٿي ته رام ايوڌيا جي پياري شهزادن مان هڪ هو، تان جو سندس سوتيلي ماءُ ان خيال کان ناراض ٿي وئي ته هو پنهنجي پيءُ جي جانشين نه بلڪه سندس پيءُ جو جانشين هوندو. هن پنهنجي پٽ ۽ مطالبو ڪيو ته هو چوڏهن سالن لاء جلاوطن ڪيو وڃي. رام، سيتا ۽ سندس سڀ کان پيارو ڀاءُ لکشمن سان گڏ، جهنگن ۾ رهڻ ڇڏي ڏنو.ايوڌيا.

پر ڪجهه وقت وڻن جي وچ ۾ رهڻ بعد، هندو ديوتائن جي تباهيءَ ۽ بدڪار راجا راون، سيتا کي اغوا ڪري کڻي ويا. هن جي گرفتاري جي خبر تي، راما ڏهن هٿن ۽ ڏهن سرن سان انسان جي ڳولا ڪئي، پر رستي ۾ ڪيتريون ئي رڪاوٽون ۽ جنگين کي منهن ڏيڻو پيو. ان دوران، سيتا ۽ رام ٻنهي کي وفادار ۽ طاقتور ويڙهاڪ، بندر ديوتا هنومان ۾ سڪون ۽ مدد ملي، جيڪو رام کان سندس پيغام پهچائيندو هو ۽ ايندڙ جنگين دوران هڪ طاقتور اتحادي ۽ جنگجو جي حيثيت ۾ سندس مدد ڪندو هو.

سيتا، رام ۽ لڪشمڻ پوءِ ايوڌيا ڏانهن موٽيا، اڻ چنڊ واري رات جي اونداهي ۾، ۽ ائين، جڏهن شهر جا ماڻهو پنهنجي واپسيءَ جي باري ۾ سکندا آهن، اهي شمعون روشن ڪندا آهن ته جيئن هو انهن جي گهر واپسيءَ جي رهنمائي ڪن.

تنهنڪري، هر سال، هندو ثقافت ۾ هڪ اهم تهوار ديوالي جي موقعي تي، اسان سيتا (۽ رام) ۽ سندن گهر جي سفر جو جشن ملهائيندا آهيون. تخت تي سندن صحيح هنڌن تي.

پاروتي: طاقت، همٿ ۽ مادريت جي ديوي

ظاهري: پاروتي کي هڪ خوبصورت روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي. عورت، عام طور تي ڳاڙهي ساڙي پائيندي آهي ۽ اڪثر چار هٿ رکندي آهي، جيستائين پنهنجي مڙس شيو جي ڀرسان ويٺي هجي، ان صورت ۾ هن وٽ اڪثر ٻه آهن.

خاندان: شيوا سان شادي ڪئي، هوء آهي. هن جي پهرين زال، سٽي جو ٻيهر جنم، ستي

فرقو: گھڻن، جنهن ۾ ڏٺو ويو آهيلکشمي سان گڏ، شڪتزم ۾ ديوي ديوي شڪتي جو حصو.

ڪجهه هندو مڃين ٿا ته شيوا صرف پاروتي کان سواءِ تباهه ڪندڙ آهي، ڇو ته اها ئي آهي جيڪا پنهنجي خدائي توانائي رکي ٿي ۽ ان کي تباهي جي بدران تخليق ڏانهن هدايت ڪري ٿي. جنهن جي هو قابل آهي.

پاروتي جي مشهور ڪهاڻين مان هڪ مذهبي متن اسڪنڊ پران ۾ ملي سگهي ٿي، جتي هوءَ درگا نالي هڪ ويڙهاڪ ديوي جو روپ اختيار ڪري ٿي ۽ مهيشاسورا کي شڪست ڏئي ٿي، جيڪا هن ۾ هڪ شيطان آهي. مهيشسورا کي اهو تحفو ڏنو ويو هو ته هو ڪنهن به ماڻهوءَ جي هٿان قتل نه ٿي سگهي، تنهن ڪري هن ڀڄ ڊڪ ڪئي، انسانن کي ماريو ۽ ديوتائن سان وڙهندو رهيو. مايوسيءَ جي حالت ۾، ديوتائن گڏجي هڪ ديوي پيدا ڪئي ته جيئن هوءَ مهيشاسورا کي شڪست ڏئي سگهي ۽ ان جو نالو درگا رکيو ويو، جيڪو پاروتي جو اوتار هو.

درگا/پاروتي کان نو ڏينهن اڳ وشنو جي چڪر کي هٿي وٺرائڻ لاءِ جنگ هلي. , ڪاميابيءَ سان ڀوڳ جو مٿو ڪٽي ڇڏيو.

گنيشا: شروعات جو خدا

ظاهر: گنيشا کي اڪثر چئن هٿن ۽ سرن سان ڏيکاريو ويندو آهي. هڪ هاٿي.

خاندان: پاروتي ۽ شيو جو پٽ

> فرقو: هندوزم جي تقريبن سڀني فرقن ۾ پوڄا

گنيشا (جنهن کي گنيش جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو) پاروتي ۽ شيو جو پٽ آهي ۽ مشهور طور تي معزز هندو ديوتا مان هڪ آهي. جيئن ته، ڀڳت گيتا ۽ ٻين هندو مذهبي متنن ۾ گنيش جون ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن. ڪجھ