Enhavtabelo
Zeŭso, Jupitero, kaj... Amono?
La unuaj du el la tri nomoj, kiuj estas menciitaj supre, estas ĝenerale konataj sub granda publiko. Efektive, ili estas la dioj kiuj estas de alta graveco en greka mitologio same kiel roma. Tamen, Amono estas nomo kiu estas ĝenerale malpli konata.
Tamen ne ekzistas kialo por supozi, ke Amono estas diaĵo malpli grava ol Zeŭso aŭ Jupitero. Fakte, oni povus diri, ke la egipta dio estas la antaŭulo de kaj Zeŭso kaj Jupitero.
Vidu ankaŭ: Batalo de Camden: Signifo, Datoj kaj RezultojKrom liaj grekaj kaj romiaj parencoj, eĉ eblas ke la antikva egipta diaĵo ankaŭ estis adoptita ĉie en Afriko kaj Azio. Kio estas la origino de Amono? Kiel povas esti, ke relative nekonata dio kiel Amono havis tiom vastan influon, kaj en la malnova kaj en la nova regno de Egiptio?
Amono en Antikva Egiptio: Kreado kaj Roloj
La kvanto de diaĵoj identigeblaj ene de la egipta mitologio estas mirinda. Kun pli ol 2000 malsamaj diaĵoj kiuj estas oficiale rekonitaj, la intrigoj estas ampleksaj kaj diversspecaj. Multaj rakontoj kontraŭdiras unu la alian, sed tio ne signifas, ke la ĝeneralaj ideoj de egipta mitologio estas neeble identigi.
Unu el la plej gravaj dioj de la antikva egipta civilizo estis la dio Amono. Fakte, li estis senkompare unu el la plej gravaj figuroj, rigardataj eĉ pli grava ol tiuj kiel Ra, Ptah, Bastet kaj Anubis.
Amono.ke li estis vidita kiel la ‘kaŝita’.
Aliflanke, Ra proksimume tradukiĝas al ‘suno’ aŭ ‘tago’. Li estas sendube konsiderita kiel pli maljuna ol Amono, originante proksimume jarcenton pli frue. Ra estis unue konsiderita kiel la supera dio kaj regas ĉion. Sed, tio ŝanĝiĝis kun la fuzio de Malsupra kaj Supra Egiptio kaj kun la komenco de la Nova Regno.
Ĉu Amono kaj Ra estas la sama dio?
Dum Amun-Ra povus esti referita kiel unu ununura dio, la du ankoraŭ devus esti viditaj kiel malsamaj diaĵoj. Dum jarcentoj, kaj Amono kaj Ra estis apartigitaj kaj vivantaj kune kun unu la alian. La ĉefa diferenco inter Ra kaj la du estis ke ili estis adoritaj en malsamaj urboj.
Efektive, la ĉefurbo translokiĝis al Tebo, la urbo kie Amono estis vaste rekonita kiel la supera dio. Iam Tebo estis la ĉefurbo, multaj komencis vidi Amonon kaj Ra kiel unu kaj la sama. Tio estis fiksiĝinta en ilia simila rolo kiel la dio de la suno aŭ dio de la ĉielo, sed ankaŭ en iliaj komunaj karakterizaĵoj rilatigantaj al la reĝo de ĉiuj diaĵoj.
Ĝis la jaro 2040 a.K., la du diaĵoj estis kunfanditaj en ununuran dion, kombinante siajn nomojn kune por formi Amon-Ra. Bildigoj de Amon-Ra plejparte sekvas en la ŝtupoj de Amono, forta, junecaspekta viro kun barbo, kaj li estis kutime prezentita portanta grandan kronon kun la konturo de la suno sur ĝi. La prezentita simbolo de la suno povus ankaŭ esti priskribita kiel asundisko.
Temploj kaj Adorado de Amono
En lia rolo kiel Amon-Ra kaj kun multaj el la karakterizaĵoj de Atum, Amono fariĝus de plej granda graveco en egipta religio. Laŭ kultado, li ne nepre estus malpermesita al strikte malproksima ĉiela regno. Fakte, Atum estas ĉie, nevidata sed sentata kiel la vento.
En la Nova Regno, Amono rapide iĝis la plej populara diaĵo de Egiptujo. La monumentoj kiuj estis konstruitaj por honori lian estaĵon estis mirigaj kaj abundaj. Ĉefe, Amono estus honorita ĉe la templo de Amono ĉe Karnak, kiu estas unu el la plej grandaj religiaj strukturoj kiuj iam estis konstruita en antikva Egiptujo. La ruinoj estas ankoraŭ hodiaŭ viziteblaj.
Alia impona honora monumento estas Amona Barko, ankaŭ konata kiel Userhetamon . Ĝi estis donaco al la urbo Tebo fare de Ahmose I, post kiam li venkis la Hiksosojn kaj postulis la tronon por regi la egiptan imperion
La boato, kiu estis dediĉita al Amono, estas kovrita per oro kaj estis uzata kaj adorita ĉe la Festeno de Opet, kiel priskribite antaŭe. Post 24 tagoj da kultado dum la festivalo, la barko estus garaĝita sur la bordoj de Nilo. Efektive, ĝi ne estus uzita sed prefere loĝigita en speciala templo kiu estis konstruita por konveni la veturilon perfekte.
Tio ĉi ne estis la sola barko kiu estis konstruita por la diaĵo, ĉar multaj aliaj ŝipoj kiuj similas al tia flosanta temploc estis videblaj ĉie.Egiptujo. Tiuj ĉi specialaj temploj estus uzataj dum pluraj festoj.
Kaŝita kaj Malkaŝa Diservo
La rolo de Amono estas iom ambivalenca, ambigua kaj pridisputata. Tamen, ĉi tio estas ĝuste kio li volas esti. La fakto mem, ke la grava diaĵo de la Nova Regno estas ĉio kaj nenio samtempe, estas la plej bona priskribo de la dio, kiu estas konata kiel la "kaŝita".
La fakto, ke ankaŭ liaj temploj estis; , kapabla movo tre konformas al ĉi tiu ideo. Efektive, ili povus esti montritaj kaj stokitaj en la tempoj kiam la egiptoj volis ke ĝi estu. Meti la potencon en la manojn de la homoj por decidi kiel kaj kiam precize la diaĵo estu adorita estas tre konforma al la tuta spirito, kiun Amono devus reprezenti.
Kreis SinOni kredas, ke Amono kreis sin. Ho, kaj cetere ankaŭ la resto de la universo. Tamen, li distancigis sin de ĉio kiel la origina kaj nedividebla kreinto. Ĉar li rilatas al kaŝeco, tio nur havus sencon. Li unue kreis ĝin, sed poste li estis malplena de la aĵo kiun li kreis. Tute la enigmo, sed vivita realaĵo por la egiptoj kiuj adoris la diaĵon.
Eventuale, Amono ankaŭ estus rilatita al la plej grava suna dio kun la nomo Ra. Kiam Ra kaj Amono kunfalis, Amono iĝis kaj videbla kaj nevidebla diaĵo. En ĉi tiu ambigua formo, li povas rilati al Ma'at : la antikva Egipta koncepto por io, kiu similas ekvilibron aŭ la Jinon kaj la Jangon.
Amono estas unue menciita en unu el la piramidoj de Tebo. En la tekstoj, li estas priskribita rilate al la militdio Montu. Montu estis militisto kiu estis vidita fare de la antikvaj loĝantoj de Tebo kiel la protektanto de la grandurbo. Lia rolo kiel protektanto helpis Amonon fariĝi sufiĉe potenca kun la tempo
Sed, kiom potenca ĝuste? Nu, li poste fariĝus konata kiel la reĝo de dioj, kio emfazas lian gravecon por la egiptoj. Amono ricevis tiun rolon bazitan sur pluraj da liaj karakterizaĵoj, same kiel lia rilato al Ra.
La plej grava rilate al lia rolo kiel la reĝo de dio estis ke Amono ne povus rilati al klara koncepto.Dum multaj aliaj egiptaj dioj estis ligitaj al klaraj konceptoj kiel 'akvo', 'la ĉielo' aŭ 'mallumo', Amono estis malsama.
Amon Difino kaj Aliaj Nomoj
Kial ĝuste li estis malsama povas parte esti esplorita tra dissekcado de liaj multaj nomoj. Oni scias malmulte pri ĉi tiu frua versio de Amono, sed ni scias, ke la signifo de lia nomo estas "la kaŝita" aŭ "mistera de formo". Ĉi tio povus signifi ke Amono povus transformi en kian ajn dion la teban popolo postulis lin.
La diaĵo ankaŭ estis referita kun multaj aliaj nomoj. Krom Amon kaj Amon-Ra, unu el la nomoj, kiuj estis aplikitaj al la diaĵo, estis Amon Aŝa Renu , laŭvorte kun la signifo "Amon riĉa je nomoj". Oni devas rimarki, ke Amun-Ra ankaŭ foje estas skribita kiel Amen-Ra, Amon-Re aŭ Amon-Re, kiuj devenas de aliaj lingvoj aŭ dialektoj en antikva Egiptio.
Li ankaŭ estis konata kiel la kaŝita dio. , en kiu li estis rilata al la netuŝebla. Tiusence, li reprezentus du aliajn aferojn, kiujn oni ne povis vidi nek tuŝi: la aeron, la ĉielon kaj la venton.
Ĉu Amono estas speciala, ĉar li povas esti multmaniere interpretebla?
efektive, nur per la multaj aferoj, kiujn reprezentas Amono, oni povas plene kompreni la dion. Siavice, ĉiuj aspektoj, al kiuj li rilatas, estas tro multaj por kapti, estante kaŝe kaj malkaŝe samtempe. Ĝi asertas la misteron ĉirkaŭ la diaĵo kaj permesas multoblajnestiĝos interpretoj.
Ĉu ĉi tio estas malsama ol aliaj mitologiaj figuroj? Ja malofte oni trovas dion, kiu estas unuvoĉe konceptigita. Ofte multoblaj interpretoj povas esti viditaj ĉirkaŭ unu dio aŭ estaĵo.
Tamen, Amono certe distingas sin de la ceteraj mitologiaj figuroj ĉi-rilate. La vasta diferenco inter Amono kaj aliaj diaĵoj estas ke Amono intencas havi multoblajn interpretojn, dum aliaj diaĵoj postulas nur unu rakonton. Efektive, ili estas ofte prezentitaj en multaj diversaj formoj laŭlonge de la tempo, tamen la intenco estas esti unu rakonto kiu estas 'certe'.
Por Amono, esti mult-interpretebla estas parto de lia estaĵo. Ĉi tio permesas ludantan ekziston kaj figuron, kiu kapablas plenigi la malplenojn, kiujn la egiptoj spertis. Ĝi diras al ni, ke spiriteco aŭ sento de estado neniam povas esti unu afero kaj unu afero. Efektive, vivo kaj spertoj estas pluralaj, kaj inter homoj kaj ene de la sama individuo.
La Ogdoad
Amono estas ĝenerale vidita kiel parto de la Ogdoad. La Ogdoad estis la originaj ok grandaj diaĵoj, kiuj estis ĉefe adoritaj ĉe Hermopolis. Ne konfuzu la Ogdoad kun la Enead, kiu ankaŭ estas kolektivo de naŭ gravaj egiptaj dioj kaj diinoj kiuj estas rigardataj de la plej alta graveco en antikva egipta mitologio.
La diferenco inter la du estas ke la Eneado estis adoritaekskluzive ĉe Heliopolo, dum la Ogdoado estas adorita en Tebo aŭ Hermopolo. La unua povas esti vidita kiel parto de nuntempa Kairo, dum ĉi-lasta estis alia antikva ĉefurbo de Egiptujo. La du urboj, tiel, havis du malproksimajn kultojn.
La Rolo de Amono Inter la Ogdoado
La Ogdoado baziĝas sur pluraj mitoj kiuj jam ekzistis antaŭ ol egipta mitologio vidus la lumon de la tago. La ĉefmito kie la Ogdoad rilatis al estas la kremito, en kiu ili helpis al Thoth krei la tutan mondon kaj la homojn en ĝi.
La dioj de la Ogdoado helpis, sed bedaŭrinde ĉiuj mortis baldaŭ poste. Ili retiriĝis al la tero de la morta, kie ili akirus kaj daŭrigus sian di-similan statuson. Efektive, ili permesis al la suno leviĝi ĉiutage kaj lasis flui Nilon.
Tamen oni ne povas diri, ke ankaŭ Amono loĝus en la lando de la mortintoj. Dum ĉiuj aliaj membroj de la Ogdoad estis klare ligitaj al certaj konceptoj, Amono plejparte estus ligita al kaŝeco aŭ obskureco. La ideo de ambigua difino permesis al iu ajn interpreti lin kiel precize tio, kion ili volis, ke li estu, kio signifas, ke tio ankaŭ povus esti vivanta diaĵo.
Amono en Tebo
Origine, Amono estis rekonita kiel loka diaĵo de fekundeco en la urbo Tebo. Tiun pozicion li tenis de proksimume 2300 a.K. pluen. Kune kun la aliaj dioj de la Ogdoad, Amono kontrolis la kosmon kaj administrisla kreado de la homaro. Multaj el la plej malnovaj egiptaj piramidaj tekstoj mencias lin.
Kiel diaĵo en la urbo Tebo, Amono estis ligita al Amunet aŭ Mut. Ŝi estis kredita esti la patrindiino de Tebo, kaj ligita al Amono kiel la edzino de la dio. Ne nur tio, ilia amo estis fakte festita vaste kun masiva festivalo en honoro de la geedziĝo inter la du.
La Festeno de Opet estis festita ĉiujare, kaj honorus la paron kaj ilian infanon, Khon. La centro de la festadoj estis tielnomitaj ŝvebaj temploj aŭ barkoj, kie kelkaj statuoj de aliaj temploj estus starigitaj dum proksimume 24 tagoj.
Vidu ankaŭ: Egiptaj Faraonoj: La Potencaj Regantoj de Antikva EgiptioDum ĉi tiu tuta periodo, la familio estus festita. Poste, la statuoj estus vojaĝitaj reen al kie ili apartenis: la Karnak Templo.
Amono kiel Universala Dio
Dum Amono estis origine rekonita nur en Tebo, rapide kreskis dum tempo kulto kiu disvastigis lian popularecon tra Egiptujo. Efektive, li fariĝis nacia dio. Ĝi prenis lin kelkajn jarcentojn, sed finfine Amono pliiĝos al nacia steluleco. Tute laŭvorte.
Li akirus sian statuson kiel la reĝo de la dioj, diaĵo de la ĉielo, aŭ nur vere kiel unu el la plej potencaj diaĵoj. De ĉi tie, li ofte estas prezentita kiel juna, forta viro kun plena barbo.
En aliaj bildigoj li estas portretita kun la kapo de virŝafo, aŭ nur plena virŝafo vere. Se vi iom konasEgiptaj dioj kaj diinoj, bestaj diaĵoj ne devus surprizi.
Kion Reprezentas Amono
Kiel loka dio de Tebo, Amono estis plejparte rilata al fekundeco. Tamen, precipe post lia pli nacia rekono, Amono iĝus ligita al la suna diaĵo Ra kaj vidita kiel la reĝo de dioj.
Reĝo de dioj Amono
Se io estas identigita kiel la ĉiela dio. ĝi aŭtomate nuligas la ŝancon por tiu speciala diaĵo esti tera dio. Ĉar Amono estis rilata al la kaŝa kaj malklara, li ne estis klare identigita. Je unu momento, kaj ĝis hodiaŭ, Amono estas rekonita kiel la "Memkreita" kaj "Reĝo de la Dioj". Efektive, li kreis ĉion, inkluzive de si mem.
La nomo Amono tre similas al alia antikva egipta diaĵo kun la nomo Atum. Iuj povus vidi lin kiel unu sama, sed ĉi tio ne estas ĝuste la kazo. Kvankam Amono akceptis multajn el la atributoj de Atum kaj poste iom anstataŭigis lin, la du devus esti viditaj kiel du apartaj diaĵoj.
Do Amono estas tre proksime rilata al Atum. Tamen, li ankaŭ estis tre proksime rilatita al la suna dio Ra. Fakte, la statuso de Amono kiel la reĝo de dioj radikas en ĉi tiu preciza kombinaĵo de rilatoj.
Atum kaj Ra povas esti konsiderataj kiel du el la plej gravaj diaĵoj de antikva Egiptio. Sed, post religia reformo en la Nova Regno, Amono povas esti vidita kiel tiu kiu kombinas kaj personigas la plejgravaj aspektoj de ambaŭ ĉi tiuj dioj. Kompreneble, ĉi tio rezultigas la unuopaĵon plej rigarditan dion en antikva Egiptio.
Protektanto de la Faraono
La demando kiu restas estas: kion ĝuste signifas esti la reĝo de dioj? Unue, tio povas esti rilatita reen al la ambigua naturo de Amono. Li povas esti io ajn, do li ankaŭ povas esti identigita kiel la reĝo de dioj.
Aliflanke, Amono havis gravan rolon kiel la patro kaj protektanto de la faraono. Efektive, tuta kulto estis dediĉita al ĉi tiu rolo de Amono. Amono laŭdire venis rapide por helpi egiptajn reĝojn sur la batalkampo aŭ por helpi la malriĉajn kaj senamikojn.
Ina Faraono aŭ la edzinoj de faraono ankaŭ havis rilaton kun la kulto de Amono, kvankam kompleksa. Ekzemple, reĝino Nefertari estis vidita kiel la edzino de Amono kaj la ina Faraono Hatshepsut postulis la tronon post kiam ŝi diskonigis la vorton ke Amono estis ŝia patro. Eble Faraono Hatshepsut inspiris ankaŭ Julion Cezaron, ĉar li asertis esti la infano de la grava romia diaĵo Venuso.
Amono protektis la faraonojn per komunikado kun ili per la uzo de orakoloj. Tiuj, en victurno, estis kontrolitaj fare de pastroj. Tamen, la feliĉa rakonto estis ĝenita dum la regado de Faraono Aĥnaton, kiu anstataŭigis la kultadon de Amono kun Aton.
Bonŝance por Amono, lia ĉio ampleksa regado super la aliaj dioj de antikva Egiptio denove ŝanĝiĝis kiam Aĥnaton.mortis kaj lia filo regus super la imperio. La pastroj revenus al la temploj, reinstalante la orakolojn de Amono por esti partumitaj kun iu egipta loĝanto.
Amono kaj la Sundio: Amon-Ra
Origine, Ra estas vidita kiel la suna dio en antikva egipta mitologio. La falkkapa Ra kun suna aŭreolo estis konsiderita unu el la plej gravaj diaĵoj inter iu ajn loĝanto de Egiptujo.
Tamen, multaj el la atributoj de Ra disvastigus al aliaj egiptaj dioj kun la tempo, igante sian propran statuson iom kritikinda. Ekzemple, lia falkoformo estus adoptita fare de Horuso, kaj lia regado super iu alia diaĵo estus adoptita fare de Amono.
Malsamaj Dioj, Malsamaj Reprezentoj
Dum la aspektoj estis adoptitaj fare de Amono, Ra daŭre ricevus iom da laŭdo kiel la origina reĝo de dioj. Tio estas, la formo de Amono kiel reganto de aliaj estas ĝenerale referita kiel Amon-Ra.
En ĉi tiu rolo, la dieco rilatas kaj al siaj originaj 'kaŝitaj' aspektoj kaj al la tre malkaŝaj aspektoj de Ra. Efektive, li povas esti vidita kiel la ĉio-ampleksa diaĵo, kies aspektoj laŭvorte kovras ĉiun aspekton de la kreado.
Kiel indikite, Amono estis konsiderita unu el la ok praaj egiptaj dioj en la urbo Tebo. Kvankam li estas rekonita kiel grava dio tie, ne multe da informoj estas haveblaj pri Amono en lia rolo kiel urbodiaĵo. Vere, la nura afero, kiun oni povas diri certe, estas
